Текст книги "Житие святого благоверного князя Александра Невского в пересказе для детей"

Александр Ткаченко
Житие святого благоверного князя Александра Невского в пересказе для детей

© Издательский дом «Никея», ООО «Никея», 2017

* * *

Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает – нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но… ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость.

Зато если ты сумел преодолеть этот противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное – тебе не придётся потом спорить со своей совестью. Это очень важно. Потому что совесть не зря называют голосом Бога в нашей душе. Через неё с человеком разговаривает сам Бог, и защищать слабых – Его прямое повеление. В этом и заключается добродетель мужества – слушать свою совесть и исполнять то, что она подсказывает, даже если тебе очень страшно.

Есть в Церкви святые, которые угодили Богу именно тем, что всю жизнь защищали слабых в самом прямом смысле – с оружием в руках, в смертельной схватке с обидчиками. Об одном таком великом защитнике всей Русской земли и пойдёт речь.

Людно и шумно было в воскресное утро на главной площади древнего русского города Переяславля. Именитые горожане и приезжие князья с боярами выстроились от ворот княжеского дворца к ступеням Спасо-Преображенского собора, образовав живой коридор. А за спинами у знати радостно гудел простой люд – торговцы и ремесленники, воины-дружинники и крестьяне из окрестных сёл. Все нарядные, каждый по своему достатку. Ведь собрались люди не просто так, а на большой праздник – встречать нового князя Переяславльского.

Вдруг ударил колокол, и гул толпы стих – на крыльцо терема вышел новый князь. В атласном кафтане с золотым шитьём, в отороченной соболями шапке, в красных сапогах тончайшей кожи. На шее – золотая цепь с медальоном в виде льва. Всем хорош князь, вот только ростом мал: самому низкорослому дружиннику едва-едва макушкой до локтя достанет. Да и в плечах неширок, и в кости некрепок… А всё дело в том, что этому новому господину от роду всего-то пять годков! И ему предстоит очень важное событие – княжеский постриг. После этого обряда он будет считаться уже не просто княжьим сыном на воспитании у матери, а настоящим воином и князем.

Мальчик, конечно же, переживал, видя перед собой сотни взрослых людей, пытливо его рассматривающих, но ничем не выдавал своего волнения. Так учил его отец – князь Ярослав Всеволодович.

Мальчик прошёл мимо князей и бояр через площадь, трижды перекрестился с поклонами и вошёл в собор. Там его ждал Владимирский епископ Симон.

Прочитав молитву, епископ ножницами аккуратно состриг с головы мальчика прядь светлых волос. После молебна рядом с юным князем встал его отец Ярослав Всеволодович. В руках он держал маленький, но самый настоящий меч в кожаных ножнах с узорчатым поясом. Посмотрев сыну в глаза, он сказал:

– Отныне ты – господин своих людей. Тебе они вверяют свою жизнь, тебе их судить, тебе защищать, тебе вести их на битву. Живи так, чтобы твои люди всегда благодарили Бога за твоё правление и благословляли твою власть. Пусть твой меч всегда будет им защитой от любого врага.

Князь надел пояс на сына и вывел его на крыльцо храма. На площади уже стоял красавец конь с богатым седлом и уздечкой, украшенной серебром. Подсадив сына, князь помог ему сесть на коня. Мальчик выпрямился в большом седле, уверенно взял в руки повод и окинул взглядом площадь. Все притихли. Вдруг кто-то сорвал с себя шапку, подбросил её вверх и закричал:

– Ты – князь наш! Слава князю! Слава Ярославичу!

Тут же радостный крик подхватили все собравшиеся. А пятилетий мальчик сидел на коне и смотрел, как ликует народ, которым ему предстояло править. Звали его Александр, что в переводе с греческого означает – защитник людей.

Так закончилось беззаботное детство князя Александра, и начался долгий и непростой период учения. После княжеского пострига он покинул терем своей матери и был отдан на попечение боярина Фёдора Даниловича. Опытный воин должен был научить Александра многому. Ведь само слово «князь» в древнем славянском языке означало – первый в своём народе. А значит, юному князю нужно было стать действительно первым. То есть лучшим – самым умным, честным и справедливым человеком. Потому что именно ему предстоит судить и разбирать споры, награждать отличившихся и наказывать виновных.

Он должен быть самым смелым, сильным и ловким, лучше всех владеть всеми видами оружия и крепче всех сидеть в седле. Потому что ему предстоит вести своих людей в бой, показывать им пример храбрости и воинского искусства. И наконец – он должен быть самым праведным, вести жизнь чистую и непорочную. Потому что ему предстоит молиться Богу не только за себя, но и за весь свой народ.

– Смотри, князь, – говорил Фёдор Данилович своему юному воспитаннику, – владеть мечом я тебя научу. Но горе человеку, если, научившись владеть мечом, он не научился владеть своим сердцем. Князь должен быть добрым и честным, любить Бога и ближнего, защищать правду и гнать от себя ложь. Потому будем мы с тобой не одними только боевыми упражнениями заниматься, но и душу твою готовить к княжескому служению.

– Добро, боярин, – отвечал Александр. – Учи меня всему, что знаешь, буду слушать тебя во всём.

– Добро, князь. Тогда снимай свой меч, он пока тебе не пригодится.

– Это почему ещё? Зачем отцовский подарок велишь снять?

Фёдор Данилович усмехнулся:

– Затем, что не приспела тебе ещё пора железо в руки брать. Не научившись правильному бою, лишь себя поранишь. Пока что твоё оружие – вот. – И наставник протянул Александру меч, выструганный из липовой дощечки.

Обидно было юному князю снимать с себя подаренные отцом ножны и брать в руки деревянную игрушку. Но делать нечего: только что пообещал он учителю слушаться, а княжеское слово – закон. Снял пояс с ножнами, бережно отложил в сторону отцовский дар, взял в руки учебную деревяшку:

– Я готов, боярин.

Фёдор Данилович одобрительно кивнул. Самый первый урок князь усвоил – смирил себя, победил свою обиду.

Целыми днями учил старый воин юного князя хитроумным боевым приёмам. Не один деревянный меч разлетелся в щепки, пока Александр осваивал науку защиты и нападения.

Когда князь подрос, окреп и научился владеть деревянным оружием, Фёдор Данилович надел на него кольчугу, шлем, железные поножи и поручи. Тяжёл воинский доспех, но без него в бою даже искусный боец проживёт недолго. День за днём, шаг за шагом, падая от усталости и упрямо поднимаясь, учился Александр драться в железном снаряжении.

И вот наконец пришёл тот момент, которого он ждал с самого начала обучения: Фёдор Данилович дал ему в руки настоящий меч. Крепко сжал Александр рукоять в ладони, осмотрел тускло блеснувшую отточенную сталь клинка. Этим грозным оружием предстояло ему вскоре защищать родную землю от многочисленных врагов.

Шли годы. Из мальчика с ясным взглядом и твёрдым характером Александр вырос в могучего молодого воина и не по годам мудрого правителя. Теперь он княжил в Новгороде. Жители этого вольного города пригласили на свой престол сначала его отца – Ярослава Всеволодовича, а потом – и Александра. Новгород отличался от всех прочих русских городов тем, что его жители – купцы и ремесленники – сами выбирали себе князя, платили ему жалованье, а если он приходился им не по нраву, ему говорили: «Ты, князь, сам по себе, мы – сами по себе».

Непросто было править такими людьми. Но Александр хорошо помнил наставления своего предка, великого Киевского князя Владимира Мономаха: «Не позволяйте ни своим, ни чужим воинам пакости делать ни в сёлах, ни в полях, чтобы не начали вас проклинать. Где ни остановитесь, везде напоите и накормите просящего. Больше всего чтите гостя, откуда бы он к вам ни пришёл – простой ли человек или посол, если не можете одарить его, то угостите едой и питьём. Эти люди, ходя по разным землям, прославят человека или добрым, или злым. Больного посетите, мёртвого пойдите проводить, ведь все мы смертны. Не проходите мимо человека, не приветив его добрым словом… Что знаете хорошего, того не забывайте, а чего не умеете, тому учитесь…»

Александр твёрдо следовал этим заветам. В голодные годы он из княжеских запасов ежедневно развозил по городу хлеб и кормил бедняков, судил людей справедливо, обиженным и оскорблённым у него всегда была защита, а виноватым – снисхождение.

«Князь наш без греха» – такие слова местных жителей остались об Александре в новгородских летописях.

Времена были неспокойными. С востока на Русь пришла страшная беда – бесчисленные орды монгольских завоевателей жгли русские города, убивали и грабили людей, вытаптывали посевы. И хотя до Новгорода монголы не до шли, спокойной жизни на северо-западе Руси всё равно не было. Шведы, немцы и литовцы всегда рассматривали своих русских соседей как богатую добычу. Пользуясь разгромом Руси монголами, они усилили свой натиск на пограничные русские города и надеялись без особых усилий подчинить их своей власти.

Князь Александр

...

конец ознакомительного фрагмента