Текст книги "Святой Шарбель. Чудеса, о которых не сказано в библии"

Александра Ливанова
Святой Шарбель. Чудеса, о которых не сказано в Библии

Дорогой Читатель!

Искренне признателен, что вы взяли в руки книгу нашего издательства.

Наш замечательный коллектив с большим вниманием выбирает и готовит рукописи. Книги одного из величайших мыслителей XX века Ошо – полны здравого смысла, свободы от стереотипов и понимания того, что каждый человек имеет право быть просветленным по факту своего рождения. Ошо говорил: «Мое дело – дать вам радость в жизни, сделать так, чтобы вы любили жизнь, пели, танцевали – потому что жизнь – это праздник». Он также сказал что «сознание, которое продолжает расти, на каждом новом шаге будет неизбежно противоречить тому шагу, что ему предшествовал». Стремление к развитию является генетической основой русской духовной культуры и ведет человека дорогой пробуждения любви и совести. Совестливый человек смотрит на мир искренне и просто. Он способен вбирать самое лучшее из других культур и традиций, оставаясь самим собой и не предавая своих корней. Суровые климатические условия и большие пространства России рождают смелых людей с чуткой душой – это идеал русского человека. Мы верим, что духовное стремление является прочным основанием для полноценной жизни и способно проявиться в любой сфере человеческой деятельности. Это может быть семья и воспитание детей, наука и культура, искусство и религиозная деятельность, предпринимательство и государственное управление. Возрождайте свет души в себе, поддерживайте его в других. Именно эти усилия укрепляют наши души, вдохновляют на заботу о ближних и способствуют росту как личного, так и общественного благополучия.

Искренне Ваш,

Владелец Издательской группы «Весь»

Пётр Лисовский

Вступление, или Чудо в современном мире

Какие еще чудеса в наше время? В век Интернета, атома и полетов на Марс! Возможно, в прошлом что-то и было, коль о чудесах написано в Библии. Теперь же все это – сплошные выдумки и мистика. Не секрет, что подобным образом думают большинство наших современников. Ничего не поделаешь: мы живем в эпоху скепсиса и рациональных оценок происходящих событий. Но многие забывают: слово «чудо» из нашего языка никуда не ушло, и есть люди, для которых оно имеет очень большое значение.

Что значит «чудо» для современного человека? Многие из ныне живущих, утратившие веру в ирреальное и мистическое, понимают под чудом, скорее, исполнение заветных желаний, претворение в жизнь невероятных планов. При этом их осуществление будет объясняться удачным стечением обстоятельств – не более. Но как в незапамятные времена, так и в наше время чудеса случаются. Оказавшись лицом к лицу с ними, людям ничего не остается, как попытаться или найти им «разумное» объяснение, или принять их на веру. И в этом мы не отличаемся от наших далеких предков: рано или поздно приходим к пониманию того, что не всему и не всегда можно найти рациональное истолкование.

Удача, чудо, вера… Какое слово лучше подойдет, к примеру, в ситуации внезапного избавления от серьезного заболевания, не поддающегося лечению никакими средствами официальной медицины? Объяснение здесь будет простое – произошло чудо! А чтобы научиться жить рядом с ним, впустить его в свою жизнь, необходима вера – вера в силы небесные, Бога и его посланников. Да и удача, если задуматься, – это промысел Божий. Так что не так уж далеко отстоят друг от друга эти, казалось бы, разные понятия…

В Айване, в местечке Аннайя, есть монастырь, где вот уже более ста лет покоится тело святого монаха Шарбеля. Дорогие читатели, вам наверняка уже хорошо знакомо это имя: невероятные истории об исцелении «безнадежных» больных этим Святым давно уже достигли нашей страны. В самых дальних уголках России (да и не только России) живут люди, не сомневающиеся в чудодейственной силе изображения отца Шарбеля. А на родине ливанского отшельника, в деревушке Бекаа-Кафра, а также на территории монастыря преподобного Марона чудо – вообще привычное явление. Здесь уже никто не удивляется прозрению слепого, поднятию на ноги парализованного больного или появлению долгожданного ребенка у бесплодной женщины. В архиве монастыря собраны тысячи писем от людей из разных стран мира, которым помог Святой на расстоянии в тысячи миль. А в музее святого Шарбеля выставлены сотни костылей, ортопедическая обувь, шины – все это оставили здесь бывшие больные. Им помог исцелиться ливанский монах.

Миллионы паломников приезжают в святые места, чтобы соприкоснуться с Истиной и Волшебством, в которые готовы поверить всем сердцем. Из девяноста пяти стран мира пишут в монастырь больные, которые сами не в состоянии приехать в Айван. Они присылают по почте фотографии, пряди волос с просьбой положить их на гроб святого Шарбеля, а затем вернуть им.

Где берет свои истоки эта потребность людей, живущих в век компьютерных технологий и дальних полетов в космос? Дело в том, что во все времена человеку нужны были чудеса, будоражащие воображение. Мы сейчас говорим о простых, земных, не о масштабных, а больше о «личных» чудесах. Господь не перестает вершить их через Святых своих угодников в назидание тем, кто думает, что современная цивилизация выше всякого рода мистики и волшебства. Именно через чудеса Бог внушает нам: «Не возгордитесь! Я – здесь, рядом. Я все вижу, все слышу…»

Но не только в стимуляции воображения состоит роль чуда в современном мире, и не в напоминании о силах небесных. Вера в удивительную силу божественных посланников означает, по сути, веру в саму жизнь. Недаром И. Сакр сказала: «Долог путь, чтобы стать Святым, просто так он не дается, множество чудес должен свершить он, не только исцеляя больных, но и возвращая им веру в жизнь…»

Каждое совершаемое в наши дни чудо – явление уникальное. Многим кажется, что все чудеса уже свершены. Все, кто сомневается в возможностях святых угодников, в частности, отца Шарбеля, по-своему правы: как можно вверять свою судьбу усопшему ливанскому монаху, если вся информация о нем приходит из печати или со слухов? Конечно, верить или не верить – личное дело каждого. Но если вы держите сейчас в руках эту книгу, значит, по крайней мере, желаете понять природу божественного чуда! И вы обратились, что называется, по адресу: мы постараемся как можно полнее охватить историю «чудес святого Шарбеля», опираясь не просто на рассказы, ставшие уже легендами, но и на письма читателей, непрекра-щающимся потоком поступающие в издательство газет и в монастырь преподобного Марона.

Чудеса существуют! Никакой другой вывод не следует из проникновенных, искренних слов людей, всем сердцем поверивших в протянутую руку помощи божественного посланника Шарбеля. И совсем скоро вы сами сможете в этом убедиться.

Глава 1
Чудеса и Святые

В Библии, в Ветхом и Новом Заветах есть немало описаний чудес, творимых на земле святыми угодниками. Благодаря этим чудесам люди чаще всего и признают их святость. А ведь свою избранность они доказывают прежде всего безоглядным служением Богу и только потом – чудесами. Последние же, скорее, совершаются для простых верующих: ведь сила их духа, а зачастую и веры, не так крепка, как у божьих посланников. Людям, как правило, нужны наглядные доказательства божественного присутствия, которые потрясали бы разум, питали воображение и укрепляли тем самым веру. Да, нас, грешных, мирские заботы отвлекают от беззаветного служения Богу и почитания святынь, и не случайно на протяжении всей истории человечества снисходили на землю пророки, творили чудеса, молились за людей – праведных и грешных, протягивали им руку помощи. А когда людям больше всего необходима такая поддержка? Чаще всего в случае тяжелого недуга.

Так и получается, что через телесные страдания, борьбу с болезнями люди приходят к вере в чудо, а значит – и в милость Божью.

Судя по многочисленным письмам и рассказам, именно так чаще всего люди обращают свои сердца к святому Шарбелю. И такой путь прихода к вере естествен. Если вспомнить некоторых из них, можно лишь подивиться, насколько неизменными остаются практики почитания Святых на протяжении столетий. С этой точки зрения, отец Шарбель является не просто избранником небес, но и, так сказать, продолжателем святого дела, начатого в свое время Серафимом Саровским, Иоанном Крестителем, святым Пантелеймоном, Николаем Чудотворцем… Да, Русь (да и не только она) знала немало посланников Бога. Вспомним некоторых из них.

От болезни – к Богу

С телесными недугами, как правило, приходит и осознание хрупкости своего собственного тела, того, что до поры до времени всегда воспринимается как нечто незыблемое и естественное. Но вот появляется боль, способная нанести серьезный урон не только организму, но и душевному здоровью человека. Более того, она может изменить всю его жизнь, уничтожить прежнюю систему ценностей и сформировать другую, центр которой будет занимать только боль. Тот, кто сталкивается и живет с ней, подчас готов на любые действия, только бы заставить ее уйти, хотя бы на некоторое время. Очень часто именно борьба с болезнью приводит отчаявшихся к вере, к Богу. И тогда берут люди в руки молитвенники и обращаются со священными словами к Святым, взывая о помощи.

В каждом православном храме есть икона пророка Иоанна Крестителя. Считается, что молитва этому Святому помогает избавиться от головной боли. В московском Иоанно-Предтеченском монастыре находится исцеляющий старинный медный обруч, прикованный к иконе Иоанна Предтечи. Обруч, как говорят прихожане, обладает особой силой: он способен не только принести облегчение при головной боли, но и помочь в тяжких недугах, связанных с заболеваниями головного мозга. Кроме исцеления от болезней, чудесный обруч дарит ясность мысли и умение избегать мирских соблазнов.

Обруч помогает исцелить тело, он вселяет в душу веру в Господа. Одна женщина привела как-то в храм свою взрослую дочь. Та страдала от психического расстройства, которое мы называем беснованием, – нескончаемые судороги, лицо перекошено. Стали ее подводить к иконе – тут ее и скрутило. Упала на пол, голову закинула, начала рычать, богохульные слова выкрикивать. Все пальцы в кровь о плиты содрала. Вчетвером ее держали – не могли удержать! Но только обруч на голову надели, она и затихла. И ушла после этого спокойная, усмиренная. Есть еще одна история (впрочем, их так много, что наша книга не вместит и половину из них).

Пришла сорокалетняя женщина, заказала благодарственный молебен. И рассказала, что у нее была опухоль мозга. Врачи сделали заключение, что надо череп вскрывать, делать операцию, но предупредили: за результат не ручаются. Кто-то из родственников посоветовал ей прийти сюда. Надела обруч, помолилась. А вскоре после этого провели новое обследование и отменили операцию: оказалось, что от опухоли не осталось и следа. Вот такие чудеса! Чудеса ли?..

Будущий святой Пантелеймон родился и жил в Никодимии в III веке, во время правления императора Максимилиана и возникновения христианства. Слава о врачебном искусстве Пантелеона распространилась далеко за пределы страны; сам император сделал его своим приближенным, дабы всегда иметь возможность обратиться к чудесному знахарю. Его умение люди почитали за чудо, чудо от самого Бога. Сам лекарь долгое время не считал себя верующим человеком. К Богу его привело собственное искусство. А произошло это так.

Однажды Пантелеон увидел на улице мертвого ребенка, которого укусила змея. Скорбя о смерти маленького мальчика, он пообещал: если сумею воскресить ребенка – приму Святое крещение. Горячо помолился Богу, и… свершилось чудо: ребенок ожил! Целитель выполнил свой обет, данный Богу: он принял крещение. С этого момента начал он безвозмездно помогать всем убогим и страждущим. Люди со всех концов государства потянулись к местам, где врачевал Пантелеон. Но недолго пришлось ему дарить нуждающимся облегчение в их страданиях. По доносу завидовавших ему врачей целителя схватили и подвергли жестоким пыткам за проповедование христианской веры: повесили на дереве, жгли свечами, рвали железными когтями, колесовали, бросали в кипящее олово, пытались утопить в море. Но никакие ухищрения палачей не смогли сломить волю и веру человека, обретшего после смерти статус Святого.

Дикие звери, которым он был брошен на растерзание, лизали ему ноги, а народ, видя это, кричал: «Велик Бог христианский». Измученного и еле живого, привязали его к масличному дереву и хотели отрубить голову, но Пантелеон стал молиться, и меч не причинил ему вреда. И раздался вдруг с неба голос, назвавший его Пантелеймоном, что значит «всемилостивый». И призвал голос этот страстотерпца в Небесное Царство. Палачи упали на колени и отказались убивать мученика, мученик же велел им выполнить свое дело. Когда ему отрубили голову, из раны вместо крови потекло молоко, а маслина тут же покрылась плодами. Брошенное в костер тело целителя не сгорело и было потом погребено людьми, согласно христианским обычаям. Мощи святого Пантелеймона разошлись по всему христианскому миру, а его честная глава находится ныне в Русском Пантелеймоновом монастыре на Афоне…

Прежде чем стать одним из самых известных русских Святых, Иоанн Кронштадтский всю жизнь прослужил простым священником в Андреевском соборе города Кронштадта, где сыскал огромную народную любовь и поклонение. Тысячи людей устремлялись в этот небольшой островной городок, чтобы увидеть дорогого батюшку. Существует множество документальных свидетельств, подтверждающих те чудеса, которые творил Иоанн Кронштадтский. Так, например, в 1884 году у княгини 3. Юсуповой случились преждевременные роды, которые привели к общему заражению крови. Лечил больную известный профессор Боткин, но даже он ничего не мог сделать: казалось, роженица была обречена. Но родственники не сдавались: зная о чудодейственной силе батюшки Иоанна, они попросили его прийти к больной женщине. Возложив на нее руки, он помолился, после чего уверенно сказал: «Она не умрет». После второго посещения батюшки княгиня проспала шесть часов, а проснувшись, почувствовала себя совершенно здоровой. Боткин был растроган до слез и произнес: «Да, уж это не мы сделали!»

А вот еще одна история.

С А. Шнеуром, полковником Генерального штаба, в детстве случилось несчастье: вследствие тяжелой болезни он ослеп сначала на один глаз, а потом на второй. Пригласили известных специалистов по глазным болезням, профессоров Тихомирова и Беллярминова. Они порекомендовали операцию, надеясь, что с помощью нее можно будет спасти хотя бы один глаз. Но… операции не понадобилось! Во время прогулки в Шуваловском парке к мальчику подошел отец Иоанн и, сорвав повязку с глаз, уверенно произнес: «Будет здоров!» По рассказам очевидцев, зрение у ребенка в ту же минуту восстановилось…

После смерти отцу Иоанну Кронштадтскому был присвоен сан Святого. У его усыпальницы в Иоанновском монастыре, расположенной на берегу реки Карповки в Санкт-Петербурге, всегда много народу. Особенно много паломников приезжает в монастырь 2 января (в день памяти святого праведного Иоанна Кронштадтского). Снова и снова происходят чудеса: исцеление от недугов, разрешение трудных жизненных обстоятельств.

Уже в наши дни произошел следующий случай.

12 ноября 1998 года Галину Викторовну Бочкареву увезли в больницу: серьезный приступ желчнокаменной болезни. Была проведена срочная операция, во время которой врачи обнаружили раковую опухоль в очень запущенном состоянии. Больная прошла обследование в НИИ онкологии, где и был поставлен окончательный диагноз: раковая опухоль забрюшинного пространства, множественные метастазы в печени. После диагноза врачи сделали не заключение – приговор: «Размеры и распространение опухоли не позволяют выполнить радикальное оперативное вмешательство. Лучевая терапия невозможна. Больную следует выписать под наблюдение онколога». Что означали эти слова, было понятно: надежды нет, остается ждать смерти…

У врачей Галина Викторовна выпытала, что жить ей осталось примерно полгода. Как примириться с этим приговором женщине, у которой двое детей, причем младшему сыну всего восемь лет? Тем временем сильные боли и токсикоз выматывали, отнимали последние силы. Соседка по больничной палате посоветовала Галине Викторовне отправиться в Иоанновский монастырь. Так она и сделала: приехала туда и рассказала священнику о своем горе. Батюшка посоветовал поговеть и причаститься. Через четыре дня больная женщина впервые в жизни пошла на исповедь и причастилась. После службы она спустилась со всеми прихожанами в усыпальницу Иоанна Кронггадтского, долго молилась, плакала все время, пока шел молебен.

Еще несколько раз после этого приходила Галина Викторовна в усыпальницу, молилась святому Иоанну Кронштадтскому. Через полтора месяца после первого ее появления в монастыре она прошла повторное исследование, которое выявило отсутствие злокачественных образований в печени. А однажды в карте больной Бочкаревой появилась еще одна запись: «Больная излечена от опухоли». Врачи, не скрывая своего удивления, пытались определить причину столь удивительного исцеления, но ни одна из них не была признана удовлетворительной. О том, что произошло на самом деле, знала только сама Галина Викторовна, которая с тех пор стала постоянной прихожанкой Иоанновского монастыря…

Добровольные мученики

Нам, простым людям, довольно трудно представить, что чувствует человек, добровольно отказавшийся от всех земных радостей и ступивший на путь мученика. Совершенное самоотречение, ежедневное принесение себя в жертву, тяжелый труд, скудная еда и одежда, – такой аскетический образ жизни далеко не всякий способен вынести. Но, отрекаясь от земных удовольствий, отшельник избавляется и от мирских проблем. Взамен или в награду – как бы то ни было, но он получает доступ в то измерение, которое закрыто обычному смертному. Отшельник становится частью самой Природы, постигая ее тайны и обретая гармонию с самим ритмом Бытия. Силы на это дает ему сам Господь.

Вспомните истории об известных Святых. Они отводят от людей беду, разговаривают с животными, предсказывают события. В одной из предыдущих книг о святом Шарбеле мы упоминали случай, как ливанский отшельник спас своих братьев-монахов от ядовитой змеи: он лишь приказал ей удалиться, и та послушно выполнила его просьбу. Православный свягой-подвижник Серафим Саровский, с которым часто сравнивают отца Шарбеля, дружил в пустыни с огромным медведем. А святой Симеон Столпник мог управляться со львом, царем зверей, и тот всегда слушался его…

В Книге Книг сказано: «Тот, кто был последним, станет первым». Это мудрое изречение, не всегда понятное простым верующим, было принципом жизни отшельников во все времена. И в этом – коренное отличие их от остальных священнослужителей и прихожан. Ведь заповеди и уставы любой религии доступны всем верующим, а вот исполнить эти заветы в точности, ни разу не отойдя от них, готов, согласитесь, не каждый.

Скептики и убежденные атеисты заявляют, что чудес не бывает. Но как еще назвать те деяния, которые совершают аскеты-отшельники при жизни? Возьмите любого из нас: полное одиночество, отсутствие удобств, невозможность расслабиться и отдаться (хотя бы на какое-то время) стихии удовольствий – это было бы сущей пыткой! В истории есть случаи, когда человек, в силу определенных обстоятельств попавший в подобные условия, сходил с ума. А добровольные отшельники, посвятившие себя служению Богу? Истощенные, физически, казалось бы, ослабленные от регулярного самоистязания, недоедания и тяжелого труда, они переживают жестокую зимнюю стужу и не сгибаются под неумолимым солнцем пустыни (как, например, святой Шарбель), и сила духа их только становится крепче. Не чудо ли это? Что держит таких людей, почему они добровольно идут на это? Только безоглядная вера в милость Господа, убежденность в правильности своего выбора и знание чего-то такого, что нам, простым смертным, вряд ли когда-нибудь станет доступно.

Вы когда-нибудь задумывались о том, почему Святых называют блаженными? Отчего от их лиц веет благостью и умиротворением? А может, все дело в том, что над ними не властны разрушающие душу страсти – сомнение, неуверенность, страх? Если выдастся случай, не упустите возможности побывать в местах погребения таких Святых, как Николай Задонский, Серафим Саровский, Иоанн Кронштадтский и, конечно же, святой Шарбель. Только там, в Святых местах, вы сможете ощутить толику той гармонии, какой проникнуты изображения избранников божьих.

Мы привыкли мыслить земными категориями, опираясь на которые, невозможно поверить в то, что стоит выше нашего понимания. И никак не хотим твердо уверовать: для Бога и его Святых не существует ни времени, ни расстояний, ни болезней, которые невозможно вылечить. Люди сами воздвигают себе границы, умаляя свои возможности. Для тех же, кто еще при жизни приближается к Богу, всецело посвящает себя служению Ему, никаких рамок не существует: физика тела мало что значит там, где всем правит дух. И чудеса, будоражащие воображение простых смертных, для таких людей не являются чем-то недоступным, необычным. Сами посудите: чудо для отшельников – божественное явление, а так как Бог для них – каждодневный собеседник, советчик, Учитель, то проявление Его сущности становится повседневной реальностью.

В книге Поля Дахера «Опьяненный Богом» есть несколько рисунков, на которых святой Шарбель изображен рядом с Господом. По воспоминаниям очевидцев-монахов, живших в то время рядом с отцом Шарбелем, его посещали ангелы, святые апостолы, которые оберегали Шарбеля, готовили его к жизни на небесах.

Писатель Анатолий Баюканский, написавший две книги о ливанском монахе («Феномен святого Шарбеля, или Приобщение к чуду» и «Святой Шарбель в России»), в свое время побывал в Святых местах, где родился и жил знаменитый отшельник, и вспоминал потом об одном любопытном рисунке. На нем – Иисус Христос беседует с Шарбелем. О чем – никому неизвестно. Впереди отца Шарбеля ждало утешение на небесах, а в этой суетной жизни ему предстояло много пострадать. Вероятно, Господь и его ангелы укрепляли волю и дух будущего Святого. Ведь в чем еще, как не в общении с Отцом нашим небесным, черпали силы святые мученики, в частности, отец Шарбель?

А вот мирская суета обходит стороной добровольных отшельников, даже если каким-то образом они попадают в ту среду. Однажды отца Шарбеля послали подлечить сына знатного вельможи. Мальчик был тяжело болен, и его отец, знавший о чудесных способностях ливанского монаха, попросил настоятеля монастыря преподобного Марона прислать Шарбеля к нему в дом. Будущий Святой не мог отказаться: всю жизнь он всего себя отдавал людям. Он помог сыну вельможи и, вернувшись из деревни, пришел к отцу-настоягелю. «Ну, расскажи, – попросил тот, – что видел, что слышал в мире?» – «Одной дорогой я шел туда, другой – обратно», – спокойно ответил Шарбель, никогда не отличавшийся многословием. И настоятель не стал его подробно расспрашивать, зная, что ничего больше и не видел отшельник: все, что происходит вокруг, не имеет для него никакого значения.