Текст книги "Философия судьбы и кармы"

Философия судьбы и кармы
Алексей Мирный

© Алексей Мирный, 2017

ISBN 978-5-4490-1207-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

Когда у нас возникают серьезные проблемы или обрушиваются несчастья, мы начинаем искать причины, пытаясь понять, почему это с нами происходит и чаще всего забываем, что именно наши собственные мысли и поступки определяют наше настоящее и будущее.

Законы кармы

Об этом говорят законы кармы и закон перевоплощения. Законы кармы пришли к нам из далекого прошлого. Они работали и продолжают работать. И человек, перевоплощаясь по ее законам, постоянно ищет причины и следствия, по которым он может что-то отследить и понять в этом мире.

В одних случаях мы ищем следствие, в других – причину. Но сейчас, в связи ускоренными событиями на Земле, когда количество циклов инкарнации уменьшается, сужаются причинно-следственные связи, уплотняется время, интересно посмотреть, как законы кармы работают в одной инкарнации, то есть в данный момент и в данном месте.

Если раньше действие законов кармы растягивалось на многие воплощения (инкарнации), то теперь можно отследить и увидеть, как причина вызывает определенное следствие уже сегодня. Рядом с законами кармы, существующими во Вселенной, по крайней мере в ближайшей Вселенной, действует закон перевоплощения – один из древнейших законов, в той или иной мере отраженный почти во всех религиях мира.

Закон перевоплощения

Закон перевоплащения – очень важный закон для эзотерика, а также для человека, практикующего любую магию, светлую или черную. Он также интересен и нужен обычным людям, которые живут привычной жизнью на Земле. Упоминание о законе перевоплощения и принципах его действия иногда в завуалированной, неявной форме можно найти во всех религиозных учениях. Одно из древнейших описаний действия закона перевоплощения, которое сохранилось и дошло до наших дней, – джайнизм, возникший в VI в. до н. э. Из него, в принципе, и вырос буддизм. Джайнизм – одна из древнейших религий, известных нам сегодня. Согласно основам этой религии, жизнь всего живого, животных и человека, есть форма существования которая, переселяясь из одной оболочки в другую, из одной инкарнации в следующую, проходит череду перевоплощений, развивается и совершенствуется.

Веря в идею переселения душ, джайнисты проповедуют принцип «не убий»: насекомое, животное, человека, природу. Этот принцип проходит через всю жизнь джаиниста, самое страшное для которого – уничтожение любой формы проявления жизни. Тогда его душа вновь обязана повторить цикл перевоплощений на Земле. Свидетельства о перевоплощении души оставил нам и Пифагор. Согласно истории, дошедшей до нас, Пифагор был любимцем бога Гермеса. И когда Гермес предложил ему подарок, Пифагор попросил оставить ему память обо всех предыдущих инкарнациях. Впоследствии Пифагор описал их. Более того, известно, что он мог видеть инкарнации других людей. Всем, кто к нему обращался, он рассказывал об их прошлых воплощениях, но ничего не говорил о будущем.

В христианской религии также существует теория о посмертной судьбе души, которая, в принципе, говорит о перевоплощении.

Согласно христианскому вероучению, в течение первых двух дней, душа умершего находится вблизи тела, далеко не отлетает. Происходит ее «привыкание» к своему новому состоянию. Иногда душа находится вблизи дома, рядом с родственниками или там, где человек жил до того, как умер. На третий день она проходит нижний астрал. Здесь происходит опрос о ее пребывании в физическом теле, взвешивание всех хороших и плохих поступков, совершенных ею за время земной жизни, проверяется, сколь грешна была она, через что прошла (праздность, ложь, осуждение, чревоугодие, леность, воровство, скупость, отношение к золоту, богатству, эмоции положительные и отрицательные, жестокость, смерть близких и многое другое).

На тридцать седьмой день душа посещает райские небесные обители и адские бездны. И только на сороковой день назначается место, где она будет находиться до воскресения из мертвых, до перевоплощения, до того, как вновь попадет в физическое тело.

Согласно христианскому вероучению, третий и девятый дни – показ райских красот, а с девятого по сороковой – ужасов и мучений ада. Но все же этот закон проникает в Библию. И в Евангелии от Иоанна мы читаем: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет во век». Итак, Творец мира, который создал природу, человека все, что нас окружает, опять даст нам дыхание и жизнь. Аналогичное упоминание находим и в Коране: «Были мертвыми, и Он оживил вас, потом Он умертвил вас, потом оживит, потом вы к Нему будете возвращены».

И в мусульманстве мы встречаем ту же систему запретов. Суфии говорят: «Кто только исполняет Все предписания – тот благочестив. В литературных источниках (а их масса) можно прочитать, что маленькие дети помнят свои ближайшие воплощения и описывают их с невероятной точностью, до деталей, которые окружали их в предыдущей жизни. Конечно, современная наука и общество ставят под сомнение идеи перевоплощения, но все-таки многие ученые исследуют такие явления, как клиническая смерть, в состоянии которой люди видели параллельные миры, ощущали себя вне тела, находясь в какой– то субстанции, которая по их желанию могла перемещаться в любую точку Вселенной. Сегодня мы живем в мире, где два закона – причинно-следственный (кармический) и закон перевоплощения – играющий доминирующую роль.

Опираясь на них, человек может спрогнозировать многие события будущего и познать цель своей жизни. Кроме того, занимаясь медитативными техниками, мы можем познакомиться с другими уголками вселенной, с другими цивилизациями, с их техникой, разумом, обычаями и привычками. И наконец, увидеть то, к чему человек приведет, свое будущее.