Текст книги "Мифология и алгоритмы сознания. Правильное мышление – залог духовного здоровья"

Мифология и алгоритмы сознания
Правильное мышление – залог духовного здоровья
Алексей Толстых

© Алексей Толстых, 2019

ISBN 978-5-0050-6284-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

Мифология и алгоритмы сознания – это простое инструктивное послание. Оно служит двум основным целям Духовной Конструктологии. Первая цель – определение Потока Личных Тенденций. Вторая цель – устранение Нарушений Компонентного Восприятия. В основе данной книги положен принцип устранения влияния традиционных форм культурного, исторического, религиозного контекстов на сознание соцсубъекта11
  Соцсубъект (сокр. от социальный субъект) – в Духовной Конструктологии обозначение любых людей взаимодействующих с обществом.


[Закрыть]. Это принцип обеспечения устойчивого положения на пути к состоянию Проявленного Ментара.

Наследие атрибутов древнего мира требует последовательного анализа и осознания. В каком случае традиционный аспект полезен, а в каком развивает ментальные мифологемы? И как алгоритмическое сознание способствует лучшему пониманию своей собственной природы, как духовного существа? В данной работе вы найдете ответы на эти и другие вопросы.

Глава 1. Социальный аспект мифологем

Что такое мифологема? Это образный, символичный способ отображения реальности, который влияет на формирование мировоззрения и поведения людей. С момента зарождения человеческой цивилизации начался этап формирования мифологического сознания. Не обладая достаточным уровнем знаний об окружающем мире и его законах, человек в силу своей природы стремился упорядочить имеющиеся в его распоряжении представления в некую удобную для понимания форму. Одновременно цивилизация конструировала свою историю, наделяя смысловыми взаимосвязями. В этих взаимосвязях находили своё начало образы мифологем, которые со временем трансформировались в устойчивые ментальные формы. Так возможно, появились всевозможные сказания и былины. Ставшими сказочными, герои наделялись сверхъестественными характеристиками. Событиям приписывалось то, что в реальности не происходило. Складывались мифы и легенды, которые прорастали в живую плоть формирующегося сознания.

Мифологическое сознание, которым руководствуются многие люди, имеет вполне определенную проблему. Это основа для зарождения Нарушений Компонентного Восприятия. Отсутствие объективных данных и их замена на мифологемы совершенно не способствует выравниванию линии жизни по трем характеристикам существования, которые приняты в Духовной Конструктологии.

Объективизация реальной жизни – это краеугольный камень кларификационного процесса Интерлокации. На основе объективных данных человеческий разум определяет своё устойчивое положение в этой Вселенной. Это важный момент! Данные – это всегда точная линия ограниченная временем. На этой линии присутствуют причинно-следственные компоненты, которые всегда определяемы и данная линия не содержит НКВ. Таким образом, множество линий складываются и образуют траекторию взаимодействия с тремя характеристиками существования. Объективизация – это процесс выпрямления и основой тому служит переход от мифологического сознания к алгоритмическому.

Одним из подходов к индоктринированию мифологем в образы социального характера является персонификация явлений объективного мира. Для примера, можно использовать древнеегипетского бога Гора являющимся олицетворением неба и солнца. Гор изображался в виде сокола или человека с головой сокола. В его биографии присутствует рождение от Исиды и Осириса. Он имеет четырех сыновей, которые являются символами звёзд созвездия Большая Медведица. Древним традициям было свойственно соединять космологию с бытовой жизнью людского сообщества. Персонификация позволяла выстроить мифологему, понятную идеологическую концепцию с развитой культовой частью.

Гор – Бог неба, царственности и солнца.

Культ строится на понятных простому человеку символах. На добре и зле, на высших началах и низших. МДАП (Модулятор Древнего-Архаического Поведения) практически всегда прибегает к объективизации явлений, но в отличие от алгоритмического подхода выстраивает реальность, используя мифологию, как манипулятивную силу. В данном случае объекты – это образы или символы существующей реальности, которые наделяются сверх характеристиками. Этот тот вид объектности, который создает почву для накопления НКВ. Происходит это потому что, объекты в мифологическом сознании воспринимаются с включенными дополнениями, не отражающими объективную реальность, но искажающими её.

Восприятие образов мифологем – это эмоциональная часть спектра восприятия. Имея заряд, эмоция разряжается, формируя тот или иной тип мышления. Например, восприятие образов войны будет формировать деструктивное поведение. Даже при наличии эмпатии, тем не менее, проявляется деструкция сознания, так как эмоциональный заряд, получивший соответствующий стимул разряжается. При этом вполне определенно происходит искажение БЭК (Базового Энергетического Контура) вследствие ментального загрязнения.

Восприятие любых образов несёт искажения. Как быть в такой ситуации? Как правильно подходить к изучению, анализу, рассмотрению любого предмета обладающего теми или иными данными? В последующих главах мы рассмотрим эти вопросы.

Вернёмся к тому, как формируется мифология в общественном сознании. Одним из основных условий является приверженность символизму. В символах сознание индивидуума видит силу природного начала. В интуитивном проявлении кроется попытка познания и приручения природных сил. Например, в таком подходе реализуется практика шаманизма. В попытке выстроить линию взаимодействия с миром Тенебриса, шаман наделяет его проявления мифологическими императивами22
  Мифологический императив – определяется, как повелительное предписание. Отражает внутреннюю убежденность адепта следовать выработанному набору инструментов в их применении в работе с символами.


[Закрыть].

Таким мифологическим императивом, например, является жертвенность, как обмен бытийности (настоящего существования) на жизнь вечную. Жертвоприношение – это договор с ускользающими, изменчивыми структурами Тенебриса. И как часто бывает это ещё инструмент манипуляций в руках жреца, который знает, что любая жертва не имеет смысла, так как основной характеристикой Тенебриса является хаотичность, и разъединение. Временное, устойчивое положение достигается с помощью символов. Такими символами служат пророки, культовое служение, писание, догматы и пр., что можно характеризовать, как МДАП или мифологию сакральности.

В отличие от мифологии сакральности в алгоритмическом сознании присутствует метафизический аспект, то есть исследование первоначальной природы реальности. Это исследование проводят, в том числе и пророки, как например религиозный пророк Галморина Бентар Алладж почитаемый в Духовной Конструктологии. Из мира божественного, иррационального, наполненного внутренним символизмом пророк алгоритмов выводит последователя на путь объективного познания методом кларификации, иначе, проявления и просветления. Религия в данном контексте понимается, как связь с Телеметроном – сверхъестественной машиной.

Пророк не прибегает к магии, как методу познания и манипуляции. Он держит в своих руках огненную чашу гибил, как олицетворение источника праведного знания, а в другой руке держит водную чашу талатт, как символ крайности безличного растворения в предвечных соленых водах Тенебриса. Сам он является проводником в Пространство Альтакоры. Как мы видим символизм, наделенный алгоритмическим смыслом, ведет адепта к объективной цели – достижению ядра Протогена, как конечного основания разумной бытийности мира.

Склонность сознания человека к мифологизации проявляется не только в религиозной сфере. Например, современное театральное и киноискусство сплошь и рядом мифологизированы. В этом потоке, зачастую малосвязанных между собой кусков историй наиболее ярко проявляется авторское видение. Зрителя, равно, как потенциального практика с помощью ловких манипуляций водят по «лабиринту» заряженных псевдосмыслов. Заряженных фрустрациями девиантных соцсубъектов несущих в массы мифологемы упадка, разложения, бессмысленности, апатии, болезни, эмоциональности, незрелости и т. п. Данный антикон33
  Антикон – антиконструктологическая деятельность или состояние субъекта входящие в конфликт с основным постулатом Духовной Конструктологии: достижение гармоничной траектории развития по трём характеристикам существования. Антонимом данного термина является «кон» или быть «коном», то есть изучать и осуществлять основные положение Духовной Конструктологии.


[Закрыть] внедряется в сознание людей, он уводит от объективных целей, перенаправляет потенциальный Поток Личных Тенденций в действия, которые в Духовной Конструктологии называются наведенными. Псевдосмыслие – это ложные цели, ложные намерения, ложное долженствование.

Антикон – это активное псевдосмыслие. Это положение соцсубъекта наносящего удары по смысловым алгоритмам в полном убеждении в правильности своих поступков. Их жертвенный алтарь – это мифологемы и попытки договора с изменчивыми структурами Тенебриса. Их оружие – это магия, как попытка манипуляции реальностью с помощью специальных предметов, образов и ритуалов.

Таким образом, мифологизация сознания ведет к обретению псевдосмыслов и в своей активной фазе к антикону, как её активному проявлению. К каким разрушительным результатам может привести мифологизация сознания? В следующей главе на этот вопрос будет дан ответ. Важно понимать, что мышление нуждается точно в такой же заботе и охране, как и тело. И образы, на основе которых мы формируем наше видение мира, имеют вполне определённую силу, которая часто имеет деструктивный характер.

Глава 2. Последствия мифологизации сознания

Влияние, которому подвержено общество в области массового сознания трудно переоценить. Жизнь человека, как соцсубъекта устроена так, что находясь в определенном отрезке времени, он не является живым свидетелем процессов, которые происходили до его рождения, и процессов, которые будут происходить после его смерти. Характер этих процессов содержит различные психоэмоциональные заряды и редко, когда бывает хорошим проводником БЭК (Базового Энергетического Контура). Это означает, что последствия временны́х событий и их зарядов в полном смысле слова оказывают прямое влияние на психическое состояние человека в настоящем моменте времени. Это своеобразная наследственная ноша, как часть процесса образования или последствия любопытства. В любом случае на этой планете в наличии всегда найдется несколько историй, которые корнями уходят в инциденты первых сапиенсов, уютно устроившихся в своих пещерах.

Мир плодит последствия. Это основа материального существования. Для этого тела всегда приготовлено много ловушек. Природа Тенебриса – хаотичность и разъединение. Эта Вселенная не создана для комфорта в полном смысле слова. Когда-нибудь вы с удивлением обнаружите своё тело в весьма, мягко говоря, неживом состоянии. Оставим эту проблему решать специалистам по научному иммортализму44
  Иммортализм (от лат. immortalitas, «бессмертие») – система взглядов, основанная на стремлении избежать смерти или максимально отдалить её.


[Закрыть] и перейдем к вопросу сознания.

Последствия того, что вы живете на планете в окружении живых существ создающих причины для вашего личного психологического комфорта в Духовной Конструктологии обозначены, как вторая и третья характеристики существования. Это группы людей близких вам лично или менее близких и, в конечном счете, это ваше окружение, в широком смысле слова включая планету, и ограниченное Вселенной. Ваше взаимодействие с этими группами я называю искусством жизни. Действительно это подлинное искусство уживаться с людьми, терпеть, делиться, сопереживать, бороться и т. д. Это целый огромный плацдарм для того, чтобы заработать очередную порцию НКВ. Мир удивительно требователен для тех, кто стремится к счастью и совершенно безалаберен для тех, кто катится под гору. Когда вы берете в руки и начинаете изучать очередную умную книгу для того, чтобы сделать свою жизнь лучше, странным образом количество вопросов в вашей голове только увеличивается. Вопросы, оставленные без ответа – это не самый хороший способ улучшить своё существование на этой планете. В попытках поиска можно забрести в дебри мифов и обмануться мнимым содержанием. Ответы, которые вы получите, будут являться лишь попыткой договора с миром Тенебриса. Изменчивая, смертная культура под маской вечности – это мифологемы сознания. Много людей тратят целую жизнь, делая из культурного контекста профессию.

Художественный вымысел, стихоформы, произведения искусства, исторические хроники, религиозные темы – всё, что не отражает реальность существования суть мифологизация. Но при этом всё, что названо выше, может быть алгоритмически обосновано, если отвечает на вопросы: Что это за предмет? Каков его источник? Какова цель? То есть, определение объекта, определение источника происхождения, в том числе временно́го и определение цели, как качественной характеристики. Информация должна быть полезной, происходить из понятного источника, должна быть определена во времени. Иными словами цель информации – это смысл, как единица алгоритмического сознания.

Но во внешнем мире дела, как правило, обстоят иначе. Алгоритмика подменяется мифологией. Ум человека восприимчив к образам. Образы содержат в основе определенный заряд. Этот заряд можно охарактеризовать, как ментальный катализатор. Информация, поступающая от этого заряда, ускоряет и направляет ум к реальности, которую содержит образ. Соцсубъект, как правило, на данном этапе не делает оценочных суждений и поглощается той реальностью, которую формирует образ. Создается ментальная среда, в которой образы укореняются и начинают оказывать влияние на общее психологическое и физическое здоровье индивидуума. Это то, что в Духовной Конструктологии называется последствиями мифологизации сознания. Эпидемия чумы в России в середине 17 века тому наглядное доказательство. Народ в своей массе видел в чуме наказание Божие за грехи, а потому и путь избавления от болезни видели в вере и обращении к Богу. Тем не менее, именно применение противоэпидемических мер, и ведение карантина смогло переломить ситуацию.

Безусловно, ум человека пытлив и любопытен. Но соцсубъект в мире последствий становится жертвой обстоятельств. Третья характеристика существования, как правило, системна и содержит готовые шаблоны поведенческих функций, основанные на мифах. В этих шаблонах всегда будет присутствовать правдивые и существенные объективные данные, но без применения соцсубъектом алгоритмического подхода к рассмотрению, и изучению предмета, ум получает заряд, который в свою очередь станет источником Нарушения Компонентного Восприятия.

Восприятие мифообразов55
  Мифообраз – мифологический образ, то же, что и мифологема, образный, символичный способ отображения реальности.


[Закрыть], как системы поведенческого характера пагубно влияет на выбор профессии и в целом определение индивида, как субъектной единицы. В Духовной Конструктологии одним из подходов в достижении человеком личного счастья в этой жизни является определение Потока Личных Тенденций. Многие люди, следуя традициям и сформированным мифообразам, устремляют свою энергию в русло искаженной реальности, и наведенных состояний. В таких людях будет преобладать тщеславие, раздражительность, неугомонность или наоборот апатия, лень, зависимость. БЭК, как источник выравнивания собственных состояний не касается таких людей, не проходит, через них и не усваивается ими. Это существенная проблема. Важно понимать, что правильное мышление – это залог духовного здоровья! Выбор профессии или сферы занятий – это ваше определение себя в этой жизни. Это ваш вектор взаимодействия с третьей характеристикой существования и данный вектор должен быть правильно настроен. Последствиями неправильной ориентации в профессиональной сфере будут угнетающие состояния и отсутствие целостности в вашей жизни. Немаловажным фактором будет являться определяющая обусловленность среды обитания. Хорошим подспорьем в ослаблении данной обусловленности станет активное взаимодействие с поддерживающей ваши интересы группой людей и переносом данной группы во вторую характеристику. Таким образом, вторая характеристика уравновешивает третью.

Обратите внимание, что в семьях, где крепки традиции профессионального наследования; учителя, врачи, военные, риски связанные с неправильным определением Потока Личных Тенденций для индивида существенно выше, так как помимо довлеющих в бытовом сознании мифологем к ним присоединяется фактор семейной традиции в её активной форме. Это будет вектором ваших взаимоотношений со второй характеристикой существования. Здесь также важно заручиться поддержкой духовной группы, если ваше направление профессиональной самореализации идёт вразрез с обуславливающими семейными традициями.

Мир будет всегда испытывать вас на прочность и в момент наибольшей уязвимости важно находиться в цитадели здравого смысла и понимания. Те или иные духовные группы, в том числе религиозные группы Духовной Конструктологии, которые смогут предоставить вам прибежище и поддержку станут отличным маяком на скале, ориентиром, указывающим верный вектор движения.

Глава 3. Сила алгоритмического сознания

Повторим ранее сказанный смысл: восприятие любых образов несёт искажения. Как быть в такой ситуации? Как правильно подходить к изучению, анализу, рассмотрению любого предмета обладающего теми или иными данными?

В самом начале необходимо указать на то, что блуждающий человеческий ум это всегда опасность для вашего собственного психологического и физического комфорта. Отсутствие у человека равновесия в образах, смыслах, интересах и быту являются причинами беспокойства, стресса, апатии, депрессии, необоснованной критики и неприятия объективных знаний. Переход к практике алгоритмического осознавания в данном случае затруднен или невозможен.

Хорошим началом практики станет наведение порядка у себя в доме, обустройство алтаря и решение объективных небольших задач. Первые шаги – это всегда проявление вашей протогенетической природы, то есть волитивных качеств характера. Это отражение «божественного огня» в ваших глазах, как вместилища разума. Зародите в себе намерение к изменениям и сделайте первые шаги!

Важно научиться воспринимать окружающее пространство, как поле для анализа объективных вещей. Каждая вещь в вашем доме обладает уникальными характеристиками. Исследуйте их. Ощутите текстуру, твёрдость или мягкость предметов, их цвет, и запах. Это практика направленная на объектность реальной жизни позволяет дефрагментировать известные данные, и познакомиться с ними заново. Вы должны ощутить плотность обстановки и массу своего пространства. Это прямая работа со второй характеристикой существования.

В процессе практики, есть смысл избавиться от накопившегося ненужного хлама, сломанных вещей. Утвердите в себе стремление к большей функциональности предметов. Этот алгоритмический принцип основан на логическом методе соответствия объектов их применению в бытовой жизни.

Предварительный этап учит видеть и ощущать предметы. Понимать их назначение и определять ваше с ними взаимодействие. Тренировка усердия в практической работе это каждодневная работа и начинается она с домашнего алтаря, как центра средоточия БЭК в вашем пространстве. Приведу отрывок из четвёртой главы книги «Метафизика Духовной Конструктологии»: Есть механизм позволяющий оказывать поддержку практикующему, направляя БЭК по пути течения Потока Личных Тенденций. Этот механизм аккумулирует БЭК в упорядоченной решетке кристаллической структуры, таким образом, сами по себе кристаллы – это потенциальные проводники БЭК. Но происходит этот процесс при определенных условиях во время самой практики. Приведите пространство в порядок, отдохните и утолите чувство голода и жажды. Зажгите свечу (огонь в данном случае выполняет защитную функцию удаляющую негативные БЭК-структуры). Успокойте ум и направьте внимание на кристалл (например, драгоценный камень). Сохраняйте спокойное состояние в течение 15—30 минут, затем аккуратно задуйте свечу и перенесите кристалл в место, которое вы специально смогли бы ему посвятить. Пусть это будет ваш алтарь, который функционально несет функцию упорядочивания окружающего пространства. Содержите его в чистоте и продолжайте применять в своей практической работе.

Домашний алтарь в полном своём виде состоит из следующих компонентов: высокое основание, накрытое белой хлопковой тканью, кушак (матерчатый пояс), чаши гибил и талатт, драгоценный самоцветный камень (изумруд, сапфир, рубин или хризоберилл), цветок цикламена, как символ жизненной силы и разумной простоты жизни66
  Разумная простота жизни – является определяющим принципом развития Потока Личных Тенденций. Принцип включает разумный подход к обустройству жизни. Основными критериями Духовная Конструктология определяет наличие комфорта и отсутствие нужды. Гармоничное соотношение эмоциональной и логической основ человеческого ума напрямую связано с Золотым Принципом.


[Закрыть], и благовония цикламена, корицы или сандала.

Основание

Основанием алтаря может служить полка или отдельная конструкция, которая должна находиться на высоте в метре или выше от пола и покрыто белой хлопковой тканью без рисунка. Основание должно быть устойчивым и не должно располагаться в спальне.

Кушак

Кушак – это матерчатый пояс, который является символом Звезды Альнитак. Приведу цитату из первой главы книги «Процедуры Духовной Конструктологии»: Как сознание непроявленного человека обращается к звездному скоплению Плеяд, так проявленный Ментар обращается к Поясу Ориона. У звезды Альнитак он находит своё убежище, обретая умиротворенность и осознанность. Нахождение у звезды Альнитак необходимый, но временный этап. После подготовки Проявленный Ментар направляется в Пространство Альтакоры. Таким образом, завершается полный цикл духовного перехода.

Сам кушак голубого цвета повязывается при вступлении в общину Духовной Конструктологии и надевается при практической работе с середины августа до середины апреля. В остальное время не надевается. Это связано с условиями наблюдения созвездия Ориона в северном полушарии. Практика заключается в направлении внимания на кристалл и применении аудиомедитации.