Текст книги "Путь России"

Путь России
Алла Маркович

© Алла Маркович, 2024

ISBN 978-5-0062-3435-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

Ученые пишут тысячи книг на эту тему, но они берут слишком мелкие отрезки времени, и не видят за деревьями лес, а надо мыслить более масштабно, чтобы увидеть всю картину. Простому работающему человеку не хватает времени осилить этот груз. Мне удалось в 36 страницах изложить суть.

Прошу не спрашивать с меня как с ученого, но иметь в виду что я много лет увлекаюсь отечественной историей, хорошо ее понимаю и могу сложные вещи объяснить простым языком. Историк – не тот, кто факты знает, а тот, кто суть понимает.

Новое время и Средневековье

16—17 век – зарождение капитализма в Западной Европе, появление буржуазии. Именно там появились самые яркие черты нашего времени, весь остальной мир оставался аграрным и традиционным. Потом под лозунгом «мы отстаем, все смотрим на Запад» весь мир начал равняться на них.

В Средневековье были цеха, ремесленные мастерские. Ремесленник мог сам сделать шедевр, выполнить все операции. У него были подмастерья. Цех – это развитая форма организации ремесла. Существовали следующие ремесла: сукноделие, металлические изделия, изделия из стекла, гончарное дело, пекарное, кожевенное. Народные ремесла, которые до сих пор пользуются славой. Так что люди себя обеспечивали товарами, не все были аграриями.

Было три сословия: дворянство, духовенство и крестьяне. Первые два господствовали, у монастырей были земли, обширные владения. Это позволяло вере пронизывать общество, а традиционной экономической системе – господствовать и не допускать частной собственности. Крестьянин был предан феодалу, а феодал покровительствовал ему.

«При феодальных отношениях владельцы земель (феодалы) выстроены в феодальную лестницу: нижестоящий (вассал) получает за службу земельный надел (феод) и крепостных у вышестоящего (сеньора). Во главе феодальной лестницы стоит монарх, но его власть обычно значительно ослаблена по сравнению с полномочиями крупных сеньоров, которые, в свою очередь, не имеют абсолютной власти над всеми землевладельцами, стоящими ниже их в феодальной лестнице» (Феодализм // Википедия)

«Производителем материальных благ при феодализме был крестьянин, который в отличие от раба и наемного рабочего, сам вел хозяйство, причем во многом вполне самостоятельно, то есть был хозяином. Крестьянин был собственником двора, основных средств производства. Он выступал и собственником земли, но был подчиненным собственником, тогда как феодал – верховным собственником. Верховный собственник земли – всегда одновременно верховный собственник личностей подчиненных собственников земли, а тем самым и их рабочей силы. Здесь, как и в случае с рабством, существует внеэкономическая зависимость эксплуатируемого от эксплуататора, но только не полная, а верховная. Поэтому крестьянин в отличие от раба – собственник своей личности и рабочей силы, но не полный, а подчиненный. Таким образом, расщепленной была не только собственность на землю, но и на личность работников» (Там же).

В России вместо сеньоров были бояре, которые владели вотчинами.

Бояр сильно подорвал царь Иван Грозный.

В 16—17 веках произошли очень сильные изменения. «Сеньоры остались верховными собственниками земли, а крестьянам приходилось брать ее в аренду и платить за это арендную плату в денежной форме. Чтобы собрать деньги для платежей сеньору, крестьянин вынужден был торговать своей продукцией на рынке ближайшего города. Среди продавцов возникала жестокая конкуренция. Наиболее предприимчивые богатели, а многие другие разорялись. Расслоение крестьян становилось все заметнее» (Ведюшкин В. А. Новая история зарубежных стран: в 2 ч.Ч.1: Конец XV– конец XVIII века: учебник / В. А. Ведюшкин, С. Н. Бурин. – 2-е изд, стереотип.– М.: Дрофа, Веди-принт, 2002.– 304 с.: ил. – С. 32—33).

Это была очень значительная перемена отношений между людьми.

Самые богатые крестьяне стремились взять в аренду или купить у сеньора не один, а несколько земельных участков. Они делали это у одного сеньора, который наиболее свободно мог распоряжаться только землями своего домена. Землю обрабатывали наемные рабочие – батраки. Крупные арендаторы превращались в фермеров, и иногда были богаче своих сеньоров.

Судьба менее богатых крестьян стала тяжелой. В условиях, когда сеньоры увеличили арендную плату, а государство – налоги, любая неудача или неурожай могли разорить крестьянина. А нередко сеньоры специально добивались этого, чтобы вытеснить держателей с их участков и сдать землю в аренду фермерам по более высокой цене или же самим организовать более доходное производство. Крестьяне разорялись и вынуждены были наниматься батраками и работать на чужой земле за скудную плату. Это были уже не феодальные, а капиталистические отношения (Там же. С. 33).

Начал формироваться новый слой – буржуазии и наемных рабочих.

В городах купцы и банкиры накапливали огромные богатства. Распространилось ростовщичество. Деловые люди организовывали мануфактуры. Чем мануфактура отличается от цеха? Это крупное предприятие, на котором трудились десятки, а то и сотни наемных рабочих. Там господствует разделение труда между работниками разных специальностей, каждый выполнял свою часть дела, в отличие от ремесленника. Это обеспечивало резкий рост производительности труда. Массовое разорение крестьян обеспечивало мануфактуры дешевой рабочей силой (Там же. С. 33—35).

Труд еще был ручной, но позже он сменится фабрично-заводским.

Ценности людей сменились неспроста – этому способствовало время ведьм. Оно как раз пришлось на 16—17 века, только к началу 18 гонения на женщин пошли на убыль. Взрослые люди просто так своих ценностей не меняют. Семья служит надежной защитой. Пока не начали жечь женщин, никому и в голову не приходило начинать сколачивать капитал. Вряд ли люди, которые занимались постройкой капитализма, глядели вдаль и обладали целостным мышлением.

Такова была истинная цель инквизиции – изменить ценности людей, а не борьба с темными силами.

Купцы, финансисты, владельцы мануфактур накопили огромные богатства и потешались над разорившимися дворянами. Дворяне утратили свое влияние в военном деле, а ведь именно благодаря ему сохранялось их высокое положение и привилегии. Было введено огнестрельное оружие: пули аркебуз и мушкетов легко пробивали рыцарские доспехи. Среди профессиональных военных дворян стало меньше (Там же. С. 36).

Оставался еще один слой – Церковь. Сдается мне, индульгенции и прочие злоупотребления, инквизиция, церковные расколы были специально устроены полубогами для того, чтобы настроить народ против Церкви.

Никон тоже был исполином, получается. Его поведение не отличалось благопристойностью.

16 век – Реформация, оправдание капиталистической позиции.

Мартин Лютер в ответ на злоупотребления Церкви провозгласил следующие принципы:

– не нужна Церковь, спасайся верой

– не нужно внешних проявлений благочестия, церковных таинств

– свержение сословия духовенства

– секуляризация имущества Церкви

– отвержение Священного Предания и признание только Священного Писания (оно очень глубокое, его старцы толкуют; все секты как одна отрицают Священное Предание). (Там же. С. 45).

Вокруг Лютера сплотились буржуазия и наемники, а также противники Церкви. Протестанты откололись от католиков в 1529 году. Движение было широким.

Протестантизм в дальнейшем привел к возникновению множества деноминаций, он очень раздробленный.

Другие изменения:

– гораздо большее разнообразие еды и одежды

– резкий рост городов

– 16—17 век – заметный рост населения Европы.

Вывод: в 16—17 веках произошло одновременное разрушение всех основ Средневековья. Все три сословия сломали. Семью уничтожили. Крестьяне с феодалами превратились в капиталистов и наемных рабочих. Произошла секуляризация – отторжение церковных земель в светское владение, процесс освобождения всех сфер личной и общественной жизни от влияния духовенства. Церковь стала раздробленной, возник религиозный плюрализм.

Сначала они у себя устроили Новое время, а затем распространили по всему миру за несколько столетий. Дальше будет свержение монархий, дальнейшие колониальные захваты.

В России таким же способом, как в Европе, сломали крепостное право. Государство в 1861 году отдало огромные суммы помещикам за земли, а крестьян заставило выплачивать все это с процентами. Из помещиков хотели сделать капиталистов (не все ими стали), а из народа сделали батраков и наемных рабочих, и они пошли в города. Начался промышленный рост. Произошла революция.

Сравните: в Европе революции пришлись на 17—18 век, а в России – только на 20-й. Есть разница? Разве наша страна «отсталая»? Она очень долго хранила традиции.

Плохое ли было крепостное право?

Наемники несобранны и безответственны, эксплуататоры превращаются в нелюдей. И теми и другими легко управлять, а вот крестьянин-собственник или ремесленник демагогов не слушается, у него и мозги и руки работают.

А что же крепостное право в России? (Башилов Борис. Робеспьер на троне. Петр Первый и результаты совершенной им революции: в 9 т. Т.3 // История русского масонства. 1950-е гг.) Крестьяне были прикреплены только к земле. Петр прикрепил их к помещикам, создав государство европейского типа. До Петра дворяне пользовались землей за службу царю. После указов Петра они стали собственниками земель. Фонд государственных земель стал собственностью дворян.

Крепостное право в России было лучше и мягче, чем на Западе. В Петровской Руси крестьянин стал рабом. В Московской Руси крестьянин не был чьей-то собственностью.

Историки неправильно объясняют сущность крепостного права. Крестьянин экономически подчинялся помещику, а помещик – царю. И была еще духовная скрепа. Это был порядок субординации.

Итак, теперь, на основании всех фактов, можно вывести Русскую Идею.

Это Православие, Самодержавие, Народность.

Абсолютизм – это власть монарха, не ограниченная ничем.

Самодержавие – это не делаю что хочу, а царская власть, ограниченная Православием. Царь + Патриарх (Башилов Б. Там же).

Анализ показал, что капитализм, раскол, развал Семьи и нынешняя система образования пагубны для человечества. Если мы хотим вылечиться, надо возвращаться к тому, что было. Это все не плохо, Запад лишь называет эти нормы тупыми и старыми, чтобы мы смотрели на него и отказывались от устоев нашего общества.

Черты Нового времени

– Капитализм

– Религиозные расколы, ослабление религии

– Отделение Церкви от Государства

– Падение морали

– Резкий рост городов

– Развитие образования

– Разрушение традиций и семьи

– Научно-технический прогресс

– Отделение человека от природы

– Приоритет женщины над мужчиной

– Замена геоцентрической системы планет на гелиоцентрическую (ад и рай отлично помещались вокруг Земли, возможно, дело было в духовной сущности Земли, а не в физической – гелиоцентрической, так как мы знаем, что она правильная)

– Ньютоновская модель атома, отдающая приоритет материи

– Ориентация на материальное вместо духовного

Это Антихристово царство.

Черты Средневековья

– Феодализм (вертикаль: царь-феодал-крестьянин)

– Единство Церкви и Государства

– Религиозное единство

– Высокая мораль

– Приоритет мужчины над женщиной

– Меньше науки, больше религии (приоритет души над умом)

– Симбиоз человека и природы, природосберегающие технологии

– Геоцентрическая система планет. Гелиоцентрическая система поворачивает на физическую сторону Солнечной системы, а с духовной точки зрения главная – Земля.

Это Христово царство.

Причины падения великих народов

Журавлев, А. И. Кто мы, русские, и когда мы возникли? 2014

• уничтожение среднего класса свободных производителей-собственников (крестьян и ремесленников) и превращение их в наемных рабочих: народ рабов, надсмотрщиков и рабовладельцев;

• распространение «свободной любви»,

• резкое сокращение рождаемости как рабами (наемными рабочими, батраками), так и эмансипированными женщинами;

• недостаток производителей (строителей и крестьян) для заселения новых земель;

• потеря стимула для расширения территории государства;

• нехватка солдат (современные юноши тоже от армии косят);

• набор в армию наемников – и как следствие – потеря собственной государственности и территории.

История показывает, что исчезают народы, которые перестают быть самими собой, меняют свой образ жизни (Журавлев С. 82)

Древний Египет, Рим, Русь: домострой, патриархат, высокая рождаемость, общенациональная гигиена.

Те же самые черты были перед Всемирным Потопом (Волков П. В. Феномен Адама. Экспериментальная археология о человеке до Потопа. Новосибирск, 2008. 320 с) и привели к гибели человечества 12 тысяч лет назад. Христос сказал: «Но как было во дни Ноя, так будет и в Пришествие сына Человеческого– когда ели, пили, женились и выходили замуж до того дня как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел Потоп и не истребил всех– так и перед Вторым Пришествием будет.» (Мф. 24:37—39).

Круг раба и рабовладельца

Капитализм – это круговерть. Бессмысленное производство огромного количества товаров, которые надо сбывать. И работник и работодатель-в кругу.

Работодатель тоже не хозяин, потому что основа его деятельности-сундук с сокровищами, который в любой момент можно потерять, и тогда в капитализме ты никто. Капитализм порождает борьбу, конкуренцию, подставы предпринимателей и заказные убийства, уходит человечность, устанавливает диктат денег над человеком. По сути, деньги эксплуатируют человека.

Работник вынужден по 12 часов в сутки работать. Особенность наемной работы в том, что нет цели и нет развития – труд однообразен (узкая специализация труда). Твоя задача-либо просидеть штаны за оклад, если ты в госструктуре, и не важно хорошо поступишь или плохо с человеком, зарплата будет, либо работать как раб за копейки без всякой цели и смысла, если ты у капиталиста. А полиция потом до бесконечности разбирает преступления должностных лиц, не убирая причины поступков.

Работодатель находится в порочном кругу-он вынужден постоянно наращивать мощности, капиталы, трясясь за свои богатства. Он работает на капитализм, все увеличивая этот избыток товаров, нанимая охрану, вкладывая деньги в производство. Если он не получит прибыль, корпорация закроется. Спрос можно создать искусственно, поставив науку против человечества-лишая его духовности и внушая ложные потребности и хотелки.

А что если сделать так, чтобы и человечность сохранялась, и цель, и смысл, и сундук с сокровищами не пропадал? Если работать на земле, которую надо просто грамотно обрабатывать, не вредить ей, и не работать сверх меры. Человек работает на земле, часть плодов труда отдает феодалу. Феодалу выгодно чтоб крестьянин хорошо работал, потому что иначе он не получит результат, но трястись за землю не надо-она никуда не денется. Работают ровно столько сколько нужно, уделяя время себе и семье.

Причем они связаны отношениями не товарно-денежными, бездушными, а личной преданности и теплоты. А в капитализме-производишь все новое на основе хорошо забытого старого.

В капитализме раб и рабовладелец-враги, а в феодализме-друзья.

И вместо поголовной злобы, ненависти, эксплуатации -доброта, человечность, трудолюбие, осмысленность.

Получается, что если будешь работать как в капитализме-потеряешь душу. Если поставишь цель самореализации-приобретешь ее. Истинная цель и есть душа человека, потому что загробный мир существует. Но система образования и разрушения семьи делает так, что о смысле жизни никто не думает. Люди годами обходятся без него. Жизнь в системе капитализма, эмансипации, школ противоречит христианским устоям.

Суть проста-начиная с Нового времени насильственным образом построена система, которая вынимает из человека душу, ум, красоту, здоровье, не дает создать семью, потому что нет системы подготовки к ней и условий для ее гармоничного функционирования, держит в искусственно созданных страданиях-либо которые он сам придумал, создал, либо которые ему устроили другие люди. Любовь становится большой редкостью, потому что ее основа-светлые гармоничные личности, имеющие цель жизни, а 98—99% населения земного шара с Нового времени обезличено, озлоблено, и в простой ситуации не разбирается.

Я вижу нагнанность, неестественность, искусственность, избыток всего преходящего, второстепенного и существенный недостаток важного.

Для новостей происшествия-источник работы. Для юристов преступления-работа. Все завязано на негативе и порочном круге. Жизнь человека ничего не стоит и не охраняется. Что в законах ни пиши, если у тебя забрали средства производства, ты-раб. Если ты в полной зависимости от работодателя, права голоса у тебя нет. Но если и тот и другой– хозяева, но с иерархией в целях ограничения произвола, они будут учитывать интересы друг друга.

Смысл капитализма

– Поддельный рай для пустых и поверхностных людей

– Всеобщее падение морали

– Искусственный дефицит благ, денег, и любви

– Социальная несправедливость

– Узкая специализация труда

– Однообразная бессмысленная обезличенная работа– сизифов труд

– Массовый выпуск товаров– их переизбыток

– Невыгодность быть честным и добрым

– Разрыв с землей и природой– люди в городах не обладают навыками для жизни на земле– могут принять метку Антихриста

– Хронический дефицит энергии в энергетическом теле человека ≥ болезни, усталость, слабость, апатия, депрессия, старение. А официальная медицина только убирает симптомы болезней физического тела, но не лечит энергетическое – их источник. Человек не получает исцеления и болезни возвращаются врач выписывает таблетки посильнее в итоге получается вечно больной и рано умирающий человек

– В мегаполисах и больших городах трудно задуматься о смысле жизни и вероучении лидеров– не дают это сделать огромные толпы людей и бешеный ритм жизни постоянно кто-то звонит и дергает

– Власть разоряет деревни потому что если человек будет жить там он может задуматься и вырваться из-под ее контроля

– Общество потребления-второе звено капитализма: нет покупок– нет заказов– нет работы

– Общество потребления – скоты, стадо, серая масса, капитализм – производство товарной жвачки, города– загоны для скота

– Работа на страсти (болезни души): сребролюбие блуд чревоугодие слава деньги бесчеловечность – сопровождается разрушением семьи

– Ношение современной одежды способствует оттоку энергии природы + еда из магазинов + техника, электроника – все искусственное промышленное. Города сбивают энергию природы тоже. Люди говорят что вообще не замечают природу. Наши ноги почти не касаются земли, мы сидим в офисах и квартирах. А это способствует бездуховности и поверхностности.

– Симбиоз человека и технологий, а не человека и природы

– Подчинение таланта коммерции

– Эксплуатация человека человеком (в СССР– человека государством), борьба, ненависть, злоба, конкуренция, война полов, война родителей и детей, работников и работодателей.

Капитализм в Новое время в Европе и в 20 веке по всему миру ставился через насилие – время ведьм (конца XV – середины XVII веков) и Первую и Вторую мировую войну. Новейшее время датируется по-разному: то 1918, то 1945 год. Именно после этого мир превратился в современный, стали расти мегаполисы, потому что традиционные люди не стали бы скотами, живущими без смысла жизни, и не потребляли бы сверх меры. Гитлер разрушил инфраструктуру аграрно-индустриальных стран, отобрал детей, взрослых уничтожил в лагерях смерти, и страны стали индустриально-аграрными. Дети не смогли повзрослеть, и на них устроили сексуальную революцию и прочие прелести цивилизации.

По мнению Ю. М. Лотмана, массовый характер и хронологические рамки явления получают объяснение в той смене типа мировосприятия, которая обозначила конец Средних веков и приход Ренессанса. Если человек классического Средневековья вполне осознавал своё место в мире и времени, где стройная иерархия смыслов обеспечивала устойчивость его мироощущения, то для поколений следующей эпохи эта иерархия оказалась нарушенной, и культура только начинала осваивать изменившуюся реальность. Человек Ренессанса испытывал не столько восторг новизны, сколько страх, поскольку был теперь лишён той точки опоры, которую его предкам поставляла культура, имевшая своим смысловым центром Священное Писание, с которым любая бытовая реалия была неоплатонически связана бесконечными уподоблениями. Возрождение, совпавшее с Великими географическими открытиями, поколебало этот уютный универсум: самый облик мира в сознании европейца стал другим. С приходом барокко смятение перед открывшимися горизонтами знания только увеличилось. Таким образом, «охота на ведьм» оказывается обратной стороной гуманизации, секуляризации (обмирщения) и рационализации культуры, связываемых с наступлением Нового времени:

Быстрая – на памяти двух-трёх поколений, то есть в исторически ничтожный срок – перемена всей жизни, социальных, моральных, религиозных её устоев и ценностных представлений рождала в массе населения чувство неуверенности, потери ориентировки, вызывала эмоции страха и ощущение приближающейся опасности. Только этим можно объяснить интересный для исследователя массовой психологии и всё ещё до конца не объяснённый феномен истерического страха, который охватил Западную Европу с конца XV до середины XVII в. Характерно, что такие проявления этого страха, как процессы ведьм, не признавая различий между католическими и протестантскими землями, останавливаются на границах классического Ренессанса: Русь XV – XVIII вв. не знала этого психоза. <…> В атмосфере Ренессанса надежда и страх, бесшабашная удаль одних и чувство потери почвы под ногами у других тесно переплетались. Это и была атмосфера научно-технического переворота. Страх был вызван потерей жизненной ориентации. Но те, кто его испытывали, не понимали этого. Они искали конкретных виновников, хотели найти того, кто испортил жизнь. Страх жаждал воплотиться. (Лотман Ю. Технический прогресс как культурологическая проблема // Семиосфера. Культура и взрыв. Внутри мыслящих миров. Статьи. Исследования. Заметки (1968—1992). – СПб.: Искусство. – С. 629. – 704 с.)

Охота на ведьм // Википедия. [2022]

Черты общества Нового времени:

– Семья не воспитывает

– Образование не образовывает

– Медицина не лечит

– Церковь не спасает

– Полиция не защищает

Все работает на другую цель: однообразное бессмысленное унылое существование в пустоте и грехах и в вечном недостатке благ и любви – это АД

Вывод: Новое (16—19) и Новейшее время (20—21 век) —

Антихристово царство

Города созданы для того чтобы мы приняли метку Антихриста, без которой нельзя ни покупать, ни продавать, а на земле жить мы не умеем, это другой образ жизни.