Текст книги "Великие мысли великих людей. Средневековье и Просвещение"

Догмы всякой религии оказываются нелепостью с точки зрения другой религии, проповедующей иные, столь же бессмысленные доктрины.

Полагать, что мы обязаны верить в вещи, не доступные нашему разуму, так же нелепо, как утверждать, что бог требует, чтобы мы летали, не имея крыльев.

Выбор религии народом всегда определяется его правителями. Истинной религией всегда оказывается та, которую исповедует государь; истинный бог – тот бог, поклоняться которому приказывает государь; таким образом, воля духовенства, которое руководит государями, всегда оказывается и волей самого бога.

Некий шутник правильно заметил, что истинная религия всегда та, на чьей стороне государь и палач.

Совесть – это наш внутренний судья, безошибочно свидетельствующий о том, насколько наши поступки заслуживают уважения или порицания наших близких.

Суеверие – явление преходящее: никакая сила не может быть долговечной, если она не основывается на истине, разуме и справедливости.

Говорят, что бог терпелив. Но терпеть явное зло не значит ли обнаруживать бессилие или даже соучастие в этом зле?

Отрекитесь навсегда от суеверия, могущего принести лишь несчастье; пусть вашей единственной религией будет естественная мораль, пусть вашей неизменной целью будет счастье, а вашим руководителем – разум, и да поможет вам добродетель достичь этой высокой цели; пусть эта добродетель будет вашим единственным богом. Любить добродетель и жить в добродетели – вот единственный способ поклоняться богу. Если действительно есть бог, заботящийся о своих творениях, бог справедливый, добрый и мудрый, он не прогневается на вас за обращение к разуму.

Пытаться излечить людей от пороков, не искоренив в них предрассудков, бесполезно.

Правосудие есть основание всех общественных добродетелей.

Смерть за какое-либо убеждение так же мало доказывает истинность или превосходство этого убеждения, как и смерть в сражении ни в какой степени не может служить доказательством правоты государя, ради интересов которого многие безумцы готовы отдать свою жизнь.

Говорить, что нравственные идеалы врожденны или представляются результатом инстинкта, – это все равно, что утверждать, будто человек способен читать, не зная еще букв алфавита.

Нравственность есть наука об отношениях, существующих между людьми, и об обязанностях, вытекающих из этих отношений.

Чтобы счастье наше было полно, мы нуждаемся в привязанности и помощи окружающих нас людей, последние же согласятся любить и уважать нас, помогать нам в наших планах, работать для нашего счастья лишь в той мере, в какой мы готовы работать для их благополучия, эту необходимую связь называют нравственным долгом, нравственной обязанностью.

Чтобы постичь истинные основы морали, людям нет необходимости ни в богословии, ни в откровениях, ни в богах, для этого достаточно простого здравого смысла.

Никогда нельзя жить счастливо, если все время дрожишь от страха.

Страх всегда был и будет самым верным средством обмана и порабощения людей.

Мораль есть единственный культ, единственная естественная религия человека на земле, единственное, что должно занимать его в этом мире. Только выполняя требования этой морали, мы можем считать себя выполняющими божественную волю. Если действительно бог сделал человека тем, что он есть, то, стало быть, бог наделил его и чувством самосохранения, и стремлением к счастью. Если это бог сотворил нас разумными, значит, он пожелал, чтобы мы считались с разумом, разбираясь, где добро и зло, полезное и вредное. Если он сделал нас существами общественными, значит, он хотел, чтобы мы жили в обществе и стремились к его сохранению и благополучию.

Никакой бог ничего не поделает с тем человеком, который настолько неразумен, что пренебрегает общественным мнением, игнорирует приличия, попирает законы и обрекает самого себя на позор и проклятие своих ближних. Всякий здравомыслящий человек легко поймет, что в этом мире уважение и любовь окружающих нужны для его собственного счастья и что для всех, кто вредит себе своими пороками и навлекает на себя презрение общества, жизнь становится мучительным бременем.

Друг, бесполезный для своего друга, становится для него чужим человеком.

Делать счастливыми других – вот самый верный способ стать счастливым в этом мире, быть добродетельным – значит, заботиться о счастье себе подобных.

Ни один человек не может быть героем в глазах своего лакея. Неудивительно, что бог, из которого священники делают пугало для других, мало пугает их самих и почти не оказывает никакого влияния на их поведение.

ГОЛЬДОНИ

КАРЛО ГОЛЬДОНИ (1707–1793) – ИТАЛЬЯНСКИЙ ДРАМАТУРГ, СОЗДАТЕЛЬ НАЦИОНАЛЬНОЙ КОМЕДИИ.

Человек с хорошей книгой в руках никогда не может быть одиноким.

Кто умеет довольствоваться малым, тот богат.

Любовь под маскою походит на огонь под пеплом.

Молодые жены старых мужей обычно еще при жизни мужа думают о том, кто утрет им слезы.

Ревность – это источник мук для влюбленного и обид для любимой.

Ложная скромность так же гнусна, как и тщеславие.

ГРАСИАН

БАЛЬТАСАР ГРАСИАН (1601–1658) – ИСПАНСКИЙ ПИСАТЕЛЬ-МОРАЛИСТ.

Есть люди со свойством той посуды, что впитывает запах первой налитой в нее жидкости, – что благовонной, что вонючей.

Важнее разбираться в видах и свойствах людей, чем трав и камней. Это одно из самых тонких житейских искусств.

Осанка человека – фасад души.

Все люди о себе высокого мнения, и тем больше мнят, чем меньше стоят.

В двадцать лет царит чувство, в тридцать – талант, в сорок – разум.

Возможные горести превратить в радости – значит уметь жить.

Истина – удел немногих, заблуждение же обычно и повсеместно.

Не лгать, но и всей правды не говорить. Ничто не требует столь осторожного обращения, как правда, – это кровопускание из самого сердца нашего. Немалое нужно уменье и чтобы сказать правду, и чтобы о ней умолчать… не всякую правду сказать можно: об одной умолчи ради себя, о другой – ради другого.

Правду мы часто видим, но редко слышим – в чистом виде почти никогда, особенно когда она идет издалека: в ней тогда есть примесь пристрастий, через которые она прошла.

Никогда не показывай полдела – пусть любуются в законченном виде. Начало всегда нескладно, и нескладный этот образ остается в воображении, память о нем мешает насладиться вещью, уже завершенной.

Всегда и во всем впереди шествует Ложь, увлекая глупцов пошлой своей крикливостью. Последнею и поздно приходит Правда, плетясь вслед за хромым Временем… На поверхности всегда Обман, на него-то и наталкиваются люди поверхностные. Подлинная же Суть замыкается в себе, дабы ее лучше ценили знающие и разумеющие.

Каждый должен быть величествен в своем деле.

Поступки – плоды помыслов. Будут разумные помыслы – будут хорошие поступки.

При непогоде житейской всего лучше сложить руки и выждать, пока буря уляжется: отступишь сейчас – победишь потом. Ручей и от ветерка замутится, и вода станет прозрачна не твоими стараниями, а когда от нее отойдешь. Нет лучшего средства от неурядиц, чем предоставить им идти своим чередом, – все как-нибудь уладится.

Понимать жизнь и разбираться в людях – далеко не одно и то же. Великая премудрость – постигать характеры и улавливать настроения.

Во всяком деле, коль знаешь мало, держись проверенного. Порядочность обнаруживается в речах, но куда вернее – в делах.

Действовать, когда сомневаешься в разумности деяния, – опасно, лучше воздержись. Благоразумие не допускает неуверенности, оно всегда шествует при полуденном свете разума.

Мудрый ценит всех, ибо в каждом замечает хорошее.

Мир полон дураков, да никто глупости своей не замечает, даже не подозревает.

Глуп, кто глупцов не узнает, и еще глупее тот, кто, распознав, от них не уйдет. Опасные при поверхностном общении, они губительны при доверчивой близости.

Разумному больше пользы от недругов, чем глупцу от друзей.

Все глупцы упрямы, а все упрямцы глупы.

Говорить кстати лучше, чем говорить красноречиво.

Существует множество людей, которые никогда не теряют рассудок только потому, что вообще им не обладают.

Металл узнается по звону, а человек – по слову.

Язык голову бережет.

Стрелы пронзают плоть, а злые слова – душу.

Слова имеют цену как залог дел.

Выпустить слово легко, да поймать трудно. В разговоре, как в завещании: меньше слов – меньше тяжб. Беседуя о пустяках, прощупывай почву для дел поважней. В скрытности есть что-то божественное. Кто в беседе легко открывается, того легко убедить – и победить.

Люди опытные по языку узнают пульс духа, недаром сказал мудрец: «Говори, коль хочешь, чтобы я тебя узнал…»

Особенно опасна откровенность дружеская: сообщил свои тайны другому – стал его рабом… Итак, тайн не выслушивай и сам не сообщай.

Шутка дозволенная приятна, а какую кто стерпит, зависит от способности терпеть. Кто от колкости выходит из себя, дает повод вновь кольнуть.

Молчание – алтарь осторожности.

Некоторые ценят книги по их объему, точно написаны они для упражнения рук, а не ума.

Пленять сердца – великая победа! Ее не одержишь ни безрассудной отвагой, ни докучным шутовством – дается она лишь благопристойной уверенностью, порождаемой нравом и опирающейся на достоинства.

Герою свойственно сближаться с героями, таинственное это и прекрасное свойство – одно из чудес природы.

Не надо быть невеждою, но невеждой притвориться иногда не худо. С глупцом ни к чему быть мудрецом, с безумным – благоразумным: с каждым говори на его языке.

Угодничество опаснее ненависти.

Даже вежливость бывает оскорбительна, когда подчеркивается.

Уважай себя, если хочешь, чтобы тебя уважали.

Не надо быть только голубем. С голубиной кротостью да сочетается хитрость змеиная! Легко обмануть человека порядочного: кто сам не лжет, всем верит, кто не обманывает, другим доверяет. Обману отдаются не только по глупости, но и от честности. Два рода людей способны предвидеть и обезвредить обман: обманутые, проученные на своей шкуре, и хитрые, рассчитавшиеся чужой. Пусть проницательность будет столь же четка в подозрениях, сколь хитрость ловка в кознях. И не надо быть настолько благодушным, чтобы толкать ближнего своего на криводушие. Соединив в себе голубя и змею, будь не чудовищем, но чудом.

Пусть никто не знает предела твоих возможностей, иначе дашь повод для разочарования. Никогда не позволяй видеть тебя насквозь. Когда не знают и сомневаются, почитают больше, чем когда все твои силы, хоть и большие, налицо.

Не отказывай сразу, пусть разочарование входит по капле.

Слыви лучше осторожным, нежели хитрым. Искренность всем приятна, хотя каждому угодна вчуже. Будь с виду простодушен, но не простоват, проницателен, но не хитер. Лучше, чтобы тебя почитали как человека благоразумного, нежели опасались двуличного.

Не давай себя опутывать обязательствами всем и каждому – станешь рабом, причем всеобщим… Лучше пусть от тебя зависят многие, нежели тебе зависеть от одного.

И сам не фамильярничай и другим не дозволяй. Панибратство губительно для превосходства, присущего человеку порядочному, а затем – и для почтения к нему.

На многое в делах домочадцев, друзей и особенно врагов смотри сквозь пальцы. Придирчивость всегда неприятна, а как черта характера – несносна. Постоянно возвращаться к чему-то неприятному – род мании.

Уметь просить: для одних нет ничего труднее, для других – ничего легче. Есть люди, не умеющие отказывать, к таким не надобно и подхода. Есть другие, у кого «нет» – первое слово в любой час дня, с такими надобна сноровка.

Сдержанностью своей выведешь сдержанность другого из границ – тут-то и обнаружатся его желания, хотя сердце его было непроницаемо.

Дабы в беседе быть приятным, приноравливайся к характеру и уму собеседников. Не строй из себя цензора чужих слов и выражений, иначе тебя сочтут педантом, тем более не придирайся к мыслям и суждениям, а то тебя будут избегать, даже вовсе от тебя отвернутся. Благоразумие в беседе важней, чем красноречие.

Хочешь уважения – не начинай с оскорбления.

Насмешки терпеть, но самому не насмехаться. Первое – вид учтивости, второе – драчливость.

Кто средь общего веселья сердится, сродни ослу и ослом себя выказывает.

Учись разгадывать выражение лица, по внешним знакам читать душу. Различай: кто всегда смеется – от глупости, кто никогда не смеется – от злости.

Никогда не дерись с тем, кому нечего терять: это неравный поединок. Чтобы завоевать благоволение, нужны благодеяния: твори добро направо и налево, не скупись на благие слова и еще лучше дела – люби, дабы быть любимым.

Зрелость разума узнается по неспешности доверия… Но не подавай виду, что не веришь, – это невежливо, даже оскорбительно: ты тогда даешь понять собеседнику, что либо он обманывает, либо сам обманут…

Притворное сомнение – наилучший ключик, с помощью которого любопытство раскроет все, что пожелает.

О человеке судят по его друзьям.

Нет безотрадней пустыни, чем жизнь без друзей, – дружба умножает блага и облегчает беды, отрада души, она единственное лекарство от враждебной судьбы.

Годных в добрые друзья мало, а для того, кто отобрать не умеет, – еще меньше.

Ищи любви, идущей не столько от сердца, сколько от разума, – она-то достойна личности. Важные друзья – для важных дел…

Поэтому иметь важных друзей и уметь их сберечь – важней, чем деньги иметь.

Порой, чтобы потерять друга, хватит неоплатной услуги: не в силах долг отдать, он отдаляется – должник стал недругом.

Одни друзья хороши вдали, другие – вблизи, тот, кто не очень пригоден для беседы, бывает превосходен в переписке. Расстояние сглаживает изъяны, невыносимые при близком общении.

Худшие враги – из бывших друзей: бьют по твоим слабостям, им одним ведомым, по наиболее уязвимому месту.

Господство над своими страстями – свойство высшего величия духа. Сама эта возвышенность ограждает дух от чуждых ему низменных влияний. Нет высшей власти, чем власть над собой, над своими страстями, чем победа над их своеволием.

Когда путь неясен, держись людей мудрых и осторожных – рано или поздно они находят удачный выход. Выражение удивления – этикет невежества.

Непринужденность во всем. Она животворит достоинства, вдохновляет речи, одушевляет дела, красит все прекрасное в человеке.

Для человека порядочного нет дороже того, что ему дали даром.

Не жди, пока вода подойдет к горлу, уходи заранее, зрелым размышлением предотвращай жестокость ударов.

Из всякого пустяка дело делать – самое пустое дело. Равно глупо всей душой скорбеть о том, что для тебя неважно, и пальцем не шевельнуть о том, что для тебя существенно.

Когда ведешь разговор или спор, веди его так, как если бы ты играл в шахматы.

Неприятных вестей не сообщай и, паче того, не слушай. Не перегружай себя ни трудами, ни чужой завистью – ты загубишь свою жизнь и умертвишь свой дух. Иные распространяют это правило и на знания, но ведь, кто не познает, тот не живет.

От упорства в споре больше потеряешь, чем выгадаешь, победив, – ты не истину отстаиваешь, а свою невоспитанность.

Много рассуждать – споры затевать.

Кого ничто не сердит, у того нет сердца, а бесчувственный не может быть личностью.

Тщеславная суетливость всегда несносна, в делах же смехотворна.

Желание – мера ценности.

Не будь придирой – чтобы себя не срамить и других не сердить.

Верный способ быть любезным – всегда быть невозмутимым.

Видя в людях дурное, не радуйся, тем более не обсуждай. Сплетник ненавистен вовеки. Скажешь худое, услышишь худшее.

Не всегда возражай на возражения.

Никогда не спеши и не горячись. Научись властвовать собой, тогда будешь властвовать другими.

Умей владеть собой, дабы ни в счастье, ни в несчастье тебя не осудили за несдержанность, но дивились бы высоте духа.

Пусть твоя любезность служит приманкой скорее для чувств, нежели для выгод, либо для того и другого. Одних достоинств недостаточно, коль не прибегают к приятности, только она сделает тебя любимым.

Любезность скрашивает: позлащает «нет», подслащает истину, подрумянивает даже старость. Во всех делах важно как: приветливость, подобно шулеру, играет наверняка.

Хорошее вдвойне хорошо, когда оно коротко. Кто чувствителен к мелочам, выказывает мелкую душу.

Чрезмерная простота в обхождении отдает пошлостью.

Не терзай себя недовольством – это малодушие, но и самодовольство – малоумие.

Лучшая месть – забвение, оно похоронит врага в прахе его ничтожества.

Оригинальничанье – это некий самообман, вначале приятный, соблазняющий новизной и прямой остротой, но затем, когда ничего хорошего не получится и ты прозреешь, весьма прискорбный.

Завистник не один раз умирает, а столько, сколько похвал слышит сопернику.

Мерило истинного удовлетворения – похвала славных и в деле сведущих. Лучший способ достигнуть желаемого – пренебречь.

Дабы унять злословие, не обращай внимания.

День без ссор – крепкий сон.

Не доводи до разрыва – от него всегда страдает доброе имя.

ГРИГОРИЙ НАЗИАНЗИН

ГРИГОРИЙ НАЗИАНЗИН (ГРИГОРИЙ БОГОСЛОВ) (ОК. 330 – ОК. 390) – ГРЕЧЕСКИЙ ПОЭТ И ПРОЗАИК, ЦЕРКОВНЫЙ ДЕЯТЕЛЬ И МЫСЛИТЕЛЬ.

Бог творит все, как хочет, а человек – как может.

Безумен, кто в богатстве забудет друга.

Злой человек и в богатстве живет неправедно.

Старайся всякому делать добро, а не себе одному.

Не красота всякой женщины – золото, но ум и молчание. Праведная жена – богатство дому и спасенье мужу.

Дурная жена в дому подобна злой вьюге.

Добрая жена любит труд и спасает от зла.

Пугливый муж пугливые мысли имеет.

Мудрым решения ночью приходят.

Мужу, в беду попавшему, не сотвори зла – и тебя не постигнет зло.

Никто о себе не скажет: я злодей.

Лучше смолчать, чем худое молвить.

Говорящий плохое – всегда в убытке.

Изрекать могут многие – понимают не все.

Одного невозможно избыть человеку: стремленья к женщине. Ссоры любящих длятся недолго.

Не суди по виду, суди по делам.

Не сыскать ни одной жизни, без печали прошедшей.

Многих, творящих зло, оправдает их чин.

Беседы, долго идущие, пожирают жизнь.

Душе израненной доброе слово – лекарство.

Д’АЛАМБЕР

ЖАН ЛЕРОН Д’АЛАМБЕР (1717–1783) – ФРАНЦУЗСКИЙ МАТЕМАТИК, МЕХАНИК И ФИЛОСОФ-ПРОСВЕТИТЕЛЬ, ИНОСТРАННЫЙ ПОЧЕТНЫЙ ЧЛЕН ПЕТЕРБУРГСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК.

Легкомыслие смотрит легко на вещи серьезные и серьезно на вещи вздорные.

Одна лишь посредственность не имеет врагов.

Нельзя никого тронуть, не будучи в душе тронутым, нельзя никого убедить, не будучи в душе убежденным.

Истинно честный человек должен предпочитать себе – семью, семье – отечество, отечеству – человечество. Иные люди считают себя глубокими, между тем как они просто пошлые.

Нет ничего опаснее в обществе, чем человек без характера.

Часто неясность происходит столько же от многословия, сколько и от излишней краткости.

Истинное равенство граждан состоит в том, чтобы все они одинаково были подчинены законам.

ДАНИИЛ ЗАТОЧНИК

ДАНИИЛ ЗАТОЧНИК (XII–XIII ВВ.) – ДРЕВНЕРУССКИЙ ПИСАТЕЛЬ И ПРОСВЕТИТЕЛЬ.

Как в утлый мех воду лить, так безумного учить.

Безумных ни орют, ни сеют, но сами рождаются.

Как псам и свиньям не надо злата и серебра, так глупому – мудрых слов.

Мертвеца не рассмешишь, а глупого не научишь.

Коли пожрет синица орла, коли камение восплывет по воде, коли свиния почнет на белку лаяти, тогда безумный уму научится.

Лучше слушать спор умных, нежели наставления глупых.

Всякий человек хитр и мудр о чужой беде, а о своей не может смыслить.

Злато искушается огнем, а человек – напастьми.

Богатый муж везде знаем и на чужой стороне друзей имеет, а бедный и в своей стороне ненавидим ходит.

Девица губит красоту свою блудом, а мужчина мужество – воровством.

ДАНТЕ

ДАНТЕ АЛИГЬЕРИ (1265–1321) – ГЕНИАЛЬНЫЙ ПОЭТ, СОЗДАТЕЛЬ ИТАЛЬЯНСКОГО ЛИТЕРАТУРНОГО ЯЗЫКА, МЫСЛИТЕЛЬ, УЧЕНЫЙ И ПОЛИТИК. ВОСПРИНИМАЛ МИР В ЕГО ОРГАНИЧЕСКОМ ЕДИНСТВЕ. ОКАЗАЛ БОЛЬШОЕ ВЛИЯНИЕ НА РАЗВИТИЕ ЕВРОПЕЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ. ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ Ф. ЭНГЕЛЬСА, «ПОСЛЕДНИЙ ПОЭТ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ И ВМЕСТЕ С ТЕМ ПЕРВЫЙ ПОЭТ НОВОГО ВРЕМЕНИ».

Самый мудрый человек тот, кого больше всего раздражает потеря времени.

Следуй своей дорогой, и пусть люди говорят что угодно.

Нет большего мученья, как о поре счастливой вспоминать. Сострадание – это не чувство, скорее, это благородное расположение души, готовое к тому, чтобы воспринять любовь, милость и другие добродетельные чувства.

Самые жаркие уголки в аду оставлены для тех, кто во времена величайших нравственных переломов сохранял нейтралитет.

Не действуй против божества влюбленных: Какое бы ты средство ни привлек, Ты проиграешь битву, будь уверен.

ДЕКАРТ

РЕНЕ ДЕКАРТ (1596–1650) – ФРАНЦУЗСКИЙ ФИЛОСОФ, МАТЕМАТИК, ФИЗИК И ФИЗИОЛОГ. ПРЕДСТАВЛЯЛ ЧЕЛОВЕКА В ВИДЕ СВЯЗИ БЕЗЖИЗНЕННОГО ТЕЛЕСНОГО МЕХАНИЗМА С ДУШОЙ, ОБЛАДАЮЩЕЙ МЫШЛЕНИЕМ И ВОЛЕЙ.

Я мыслю, следовательно, существую.

Большинство голосов не есть неопровержимое свидетельство в пользу истин, нелегко поддающихся открытию, по той причине, что на такие истины натолкнется, скорее, отдельный человек, чем целый народ.

Нет таких отдаленных явлений, познания которых нельзя было бы достичь, и нет таких таинственных явлений, которые нельзя было бы понять.

Целью научных знаний должно быть направление ума таким образом, чтобы он выносил прочные и истинные суждения о всех встречающихся предметах.

Разум – это зажигательное стекло, которое, воспламеняя, само остается холодным.

Для того чтобы усовершенствовать ум, надо больше размышлять, чем заучивать.

Мало иметь хороший ум, главное – хорошо его применять.

Беседовать с писателями других веков – почти то же, что путешествовать.

Чтение хороших книг – это разговор с самыми лучшими людьми прошедших времен, и притом такой разговор, когда они сообщают нам только лучшие свои мысли.

Трусость очень вредна потому, что она удерживает волю от полезных действий.

Уединение нужно искать в больших городах. Уважение других дает повод к уважению самого себя.

Кто берется давать наставления, должен считать себя искуснее тех, кому он их дает, малейшая его погрешность заслуживает порицания.

Нет ни одного порока, который так вредил бы благополучию людей, как зависть, ибо те, которые им заражены, не только огорчают самих себя, но и омрачают также радость других.

Наблюдайте за вашим телом, если хотите, чтобы ваш ум работал правильно.

ДЕРЖАВИН

ГАВРИИЛ РОМАНОВИЧ ДЕРЖАВИН (1743–1816) – РУССКИЙ ПОЭТ, ВИДНЕЙШИЙ ПРЕДСТАВИТЕЛЬ РУССКОГО КЛАССИЦИЗМА. ВЫСОКИМИ ГРАЖДАНСКИМИ ЧУВСТВАМИ, МОЩЬЮ И САМОБЫТНОСТЬЮ СВОЕГО ТВОРЧЕСТВА ОКАЗАЛ ОГРОМНОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ НА РАЗВИТИЕ РУССКОЙ ПОЭЗИИ. ОДИН ИЗ НЕПОСРЕДСТВЕННЫХ ПРЕДШЕСТВЕННИКОВ ПУШКИНА.

Известно, что пламенное чувство изъясняется кратко, но сильно.

Чрезмерная похвала – насмешка.

Осел останется ослом, Хотя осыпь его звездами; Где должно действовать умом, Он только хлопает ушами.

Дружба не услуга, за нее не благодарят.

Славяно-российский язык, по свидетельству самих иностранных эстетиков, не уступает ни в мужестве латинскому, ни в плавности греческому, превосходя все европейские: итальянский, французский и испанский, кольми паче немецкий.

Мила нам добра весть о нашей стороне: Отечества и дым нам сладок.

 
Живи и жить давай другим.
Умеренность есть лучший пир.
Когда народ кого не любит,
Полки его и деньги – прах.
 

Я князь, коль мой сияет дух,

Владелец, коль страстьми владею,

Болярин, коль за всех болею…

Моих врагов червь кости сгложет, А я пиит – я не умру… В могиле буду я, но буду говорить.

Сегодня льстит надежда лестна, А завтра – где ты, человек? Едва часы протечь успели, Хаоса в бездну улетели, И весь, как сон, прошел твой век…

ДЕФО

ДАНИЕЛЬ ДЕФО (ОК. 1660–1731) – АНГЛИЙСКИЙ ПИСАТЕЛЬ, ПОЛИТИЧЕСКИЙ ДЕЯТЕЛЬ, ЗАЧИНАТЕЛЬ АНГЛИЙСКОГО РЕАЛИСТИЧЕСКОГО РОМАНА. СВОИМ ЗНАМЕНИТЫМ РОМАНОМ «РОБИНЗОН КРУЗО» ВОССЛАВИЛ ЗДРАВОМЫСЛИЕ И ПРАКТИЦИЗМ, ТРУД И ВОЛЮ К ЖИЗНИ.

Самая высокая степень человеческой мудрости – это умение приспособиться к обстоятельствам и сохранять спокойствие вопреки внешним грозам.

В каждом положении отыщется что-нибудь утешительное, если хорошо поискать.

Дурное употребление материальных благ часто является вернейшим путем к величайшим невзгодам.

Все наши сетования по поводу того, чего мы лишены, проистекают от недостатка благодарности за то, что мы имеем.

Такова уж человеческая натура: мы никогда не видим своего положения в истинном свете, пока не изведаем на опыте положения еще худшего, и никогда не ценим тех благ, какими обладаем, покуда не лишимся их.

Голод укрощает даже львов.

Какое игралище судьбы человеческая жизнь! И как странно меняются с переменой обстоятельств тайные пружины, управляющие нашими влечениями! Сегодня мы любим то, что завтра будем ненавидеть, сегодня ищем то, чего завтра будем избегать. Завтра нас будет приводить в трепет одна мысль о том, чего мы жаждем сегодня.

К каким только нелепым решениям не приходит человек под влиянием страха! Страх отнимает у нас способность распоряжаться теми средствами, какие разум предлагает нам в помощь.

Страх – болезнь, расслабляющая душу, как расслабляет тело физический недуг.

Страх опасности всегда страшнее опасности, уже наступившей, и ожидание зла в десять тысяч раз хуже самого зла.

В минуты сомнения, когда человек колеблется, когда он, так сказать, стоит на распутье, не зная, по какой ему дороге идти, и даже тогда, когда он выбрал дорогу и уже готов вступить на нее, какой-то тайный голос удерживает его. Казалось бы, все: природные влечения, симпатии, здравый смысл, даже ясно осознанная определенная цель – зовет его на эту дорогу, а между тем его душа не может стряхнуть с себя необъяснимое влияние неизвестно откуда исходящего давления неведомой силы, не пускающей его туда, куда он был намерен идти. И потом всегда оказывается, что, если б он пошел по той дороге, которую выбрал сначала и которую по его собственному сознанию должен был выбрать, она привела бы его к гибели… В минуты колебания смело следуй внушению внутреннего голоса, если услышишь его, хотя бы, кроме этого голоса, ничто не побуждало тебя поступить так, как он тебе советует.

Человеку не хватает мудрости успокоиться на достигнутом.

Нередко тоска по одной утраченной радости может омрачить все прочие услады мира. Никогда не поздно поумнеть.

Что является спасением для одного, губит другого.

Человек – создание по меньшей мере недальновидное, особенно когда сам берется утверждать, что счастлив, или полагает, что может жить своим умом.

Добрый советчик может вернуть человека к жизни, он вселяет отвагу в слабодушного и пробуждает в разуме человеческом способность поступать нужным образом.

Обмануть дьявола не грешно.

ДЖАМИ

АБДУРРАХМАН ДЖАМИ (1414–1492) – ПЕРСИДСКИЙ И ТАДЖИКСКИЙ ПОЭТ И ФИЛОСОФ-СУФИЙ. В СВОИХ ПРОИЗВЕДЕНИЯХ УТВЕРЖДАЛ ДОСТОИНСТВО ЧЕЛОВЕКА, ИДЕАЛЫ ДОБРА, СПРАВЕДЛИВОСТИ И ЛЮБОВЬ КАК ДВИЖУЩУЮ СИЛУ ВСЕЛЕННОЙ.

Лучший среди людей тот, кто больше приносит пользы другим.

Беспечность есть причина всяких бедствий.

Зависть для ума – что боль для глаза. От зависти ослепнуть может разум.

Не мучь безмерно душу каждый час Исканьем в мире власти и богатств.

Невыносимой мукою томим Тот, кто во всем завидует другим. Всю жизнь тоской и злобою дыша, Затянута узлом его душа.

Ешь столько, чтобы тела зданье не гибло от перееданья.

Не должностью облагораживается и возвышается человек, но должность благодаря человеку становится благородной и высокой.

Достоинству нас не научит тот,

Кто недостойно сам себя ведет.

Ты никому не можешь быть судьей, Пока к добру не обращен душой.

В победе зла – падение твое. В добре твоем – спасение твое.

Как ни грохочет эхо громких дел, У эха и у славы есть предел.

Бесчеловечия кто обнажает меч, Тот сам падет сражен мечом бесчеловечным.

Один язык у нас, а уха – два, Чтоб слышать много, но беречь слова.

Когда в грязи стираешь платье ты, Не жди от этой стирки чистоты.

ДЖЕФФЕРСОН

ТОМАС ДЖЕФФЕРСОН (1743–1826) – АМЕРИКАНСКИЙ ПРОСВЕТИТЕЛЬ, ИДЕОЛОГ БУРЖУАЗНОЙ ДЕМОКРАТИИ, АВТОР ПРОЕКТА ДЕКЛАРАЦИИ НЕЗАВИСИМОСТИ США, ТРЕТИЙ ПРЕЗИДЕНТ США.

Я не замечал, чтобы честность людей возрастала с их богатством.

Древо свободы должно время от времени орошаться кровью патриотов и тиранов. Это его естественное удобрение.

Живой и устойчивый смысл сыновнего долга постигается умом сына или дочери быстрее благодаря прочтению «Короля Лира», чем изучению сотен скучных томов об этике и божественных заповедях.

Законы пишутся для обыкновенных людей, поэтому они должны основываться на обыкновенных правилах здравого смысла.

Трус намного чаще втягивается в ссоры, чем мужественный человек.

Если ты разгневан, сосчитай до десяти, прежде чем говорить, если сильно разгневан, сосчитай до ста.

Человеку, не страшащемуся правды, нечего бояться лжи.

Проповедью должны быть наши жизни, а не наши слова.

Стремитесь всегда исполнить свой долг, и человечество оправдает вас даже там, где вы потерпите неудачу.

Я убежден, что душа каждого человека радуется, когда он делает добро другому.

Законы и установления должны идти рука об руку с прогрессом человеческой души. Забота о человеческой жизни и счастье, а не об их разрушении – это первая и единственно законная задача хорошего правительства.

Вся работа правительства сводится к искусству быть честным.

В вопросах стиля плыви по течению, в вопросах принципа стой твердо, как скала.

Я согласен с идеей, что среди людей существует естественная аристократия. Основы для нее – это добродетель и талант.

Я предпочитаю, чтобы меня помнили по тем делам, которые я совершил для других, а не по тем делам, что другие совершили ради меня.

Мы считаем самоочевидными следующие истины: что все люди созданы равными, что они наделены своим Творцом неотчуждаемыми правами, что в число этих прав входят жизнь, свобода и возможность добиваться счастья.

ДЖОНСОН БЕН

БЕНДЖАМИН (БЕН) ДЖОНСОН (1573–1637) – АНГЛИЙСКИЙ ДРАМАТУРГ, ПОЭТ И КРИТИК.

Истинное счастье состоит не в множестве друзей, а в достоинстве и свободе выбора.

Забота о людях, однажды вошедшая в сердце человека, превратится в настоящее сокровище, прежде чем обретет покой.

Мнение о человеке, как и почти о каждом существе, зависит от того, с какого расстояния на него смотреть.

Любовь без уважения недолговечна и непостоянна, уважение без любви – холодно и немощно. Добрые люди подобны звездам, светилам того века, в котором они живут, озаряя свои времена.

Боязнь поступить позорно – мужество.

Излишняя смелость – такой же порок, как и излишняя робость.

В вине тоска ищет облегчения, малодушие – храбрости, нерешительность – уверенности, печаль – радости и находят лишь гибель.

Болтливость – болезнь возраста.

Похвалы, подобно золоту и алмазу, имеют цену лишь тогда, когда они редки.

ДЖОНСОН САМЮЭЛ

САМЮЭЛ ДЖОНСОН (1709–1784) – АНГЛИЙСКИЙ ПИСАТЕЛЬ И ЛЕКСИКОГРАФ.

Во всех изречениях точность приходится в известной мере приносить в жертву краткости.

Я не желал бы жить с человеком, который лжет, когда трезв, и которого надо налить вином, чтобы вырвать у него слова правды.