Текст книги "Ты – сказка! Антистресс для больших и маленьких"

«Потолки»

Чем человек отличается от всех остальных существ на земле? Есть ли предел в развитии у царства растений, животных? А у человека есть предел, потолок, выше которого его сознание подняться не может?

Человечество непрерывно развивается и совершенствуется.

– Бывают ли люди, поставившие над собой потолок? Какие они?

– Те, кто решили, что они уже все знают, и перестали интересоваться новым!

– Когда каждый день проходит одинаково и ничего не хочется менять.

– А те, кто не ставят потолок, какие они?

– Это те, кто на волне новых открытий, кто рождает новые идеи, учится постоянно.

– Это человек, которому интересно жить! Поэтому он и изучает жизнь и себя!

– Это люди, увлеченные своим делом! Вот я люблю русский язык, потому что учительница русского языка так его преподает, с такой любовью и всегда там что-то новое открывает даже для себя – и мне это стало очень интересно!

– Да, не только Пушкин, Пифагор, Эйнштейн без потолка! Мои родители тоже без потолка! Мама так любит свою профессию и продолжает учиться – второе высшее психологическое получает! А папа делает открытия в своей профессии – математике-физике!

– А я люблю учительницу музыки – мы все время новое открываем! Новое сочиняем! Это так здорово!

– Как выглядят люди без потолка?

– Они до самой старости занимаются любимым делом, и их глаза светятся от счастья! Счастья, что их дело нужное. Они вдохновляют других своей работой! Например, актеры, художники, писатели!

– Познание и открытия дарят счастье! А те, кто поставил над собой потолок и перестал учиться – жалуются на жизнь, им скучно, а когда выходят на пенсию – если не творят что-то новое, то быстро стареют и умирают.

– Получается, открывать новое всю жизнь полезно для каждого!

К этому методу я создала сказку – см. «Потолки».

О Емеле, душе – печке-сердце и преодолении потолков

Преодолевать потолки можно успешно при помощи сказок. Одна из любимых сказок – «Сказка о Емеле». Очень часто думают, что русский человек – это Емеля-лентяй, которому лежать бы на печи, а все само собой делалось по щучьему велению. Но если мы посмотрим на символику дома, печки, обратимся к традициям, то обнаружим совсем другой контекст. В этой сказке можно проследить преодоление потолков. Ведь Емеля сначала живет в темной избе, где живут еще два брата с женами. То есть достаточно тесно. Дом в русской традиции аналогичен человеку. Крыша дома – это голова, сруб – это тело человека и подпол – ноги.

А что символизирует печь?

Печь – это сердце. И Емеля возлежит на печи. Соответственно, он душевный человек. Сердце не может быть ленивым, поэтому Емеля на печи – это трудолюбивый человек, но в каком контексте? Когда он поймал щуку, то мог попросить все что угодно – сразу дворец или хотя бы шубу новую! Но он просит, чтобы ведра пошли и встали на лавку сами – это нелогично и смешно. Он не просит что-то для себя. Все время для других: братьев, их жен. Емеля является к царю на печи, и царевна, которая все время плачет, теперь смеется, влюбляется в Емелю и хочет выйти за него замуж. Царь в гневе, он приказывает заточить Емелю с дочерью в бочку. Бочку пускают в море. Даже в бочке Емеле не тесно, он не жалуется. Только просьба царевны заставляет Емелю сделать что-то, чтобы освободиться. Выбравшись из бочки на пустынном острове, Емеля, слыша просьбу царевны сделать хоть какое-нибудь жилье, понимает, что царевне нужен дворец. Не для себя, он просит для любимой дворец. Если посмотреть на всю сказку, он ничего не просит для себя. В начале – темная изба. Дом и сознание тождественны, аналогичны. И в начале сказки сознание Емели подобно темной избе – то есть невежественно.

Но к концу сказки сознание Емели трансформировалось.

Так и в жизни бывает – когда человек сам не хочет меняться, развиваться, то жизнь, можно сказать, – загоняет в бочку, когда уже и повернуться невозможно. Пока мы невежественны и сами не знаем, как преодолевать свои потолки или не хотим преодолевать, жизнь загоняет в такие условия, когда необходимо освободиться. И тогда в этой безвыходности рождается жажда освобождения и человек получает вдруг неожиданные возможности.

Если мы лежим на печке – живем сердцем, действуем из открытого сердца – из любви, доброты, щедрости, заботы о ближних, – то перед нами открываются любые врата. Если мы приходим к другому человеку, как к такой же печке, к такому же сердцу, люди поворачиваются к нам своей печкой, а не гидрой или Кощеем.

«Лотос души»

Наша душа похожа на прекрасный цветок со множеством лепестков. Чем можно поливать душу, чтобы она раскрывалась, как цветок с тысячами лепестков-качеств?

– Добротой, любовью, нежностью!

– Красотой, заботливостью, щедростью!

– Знаниями!

– А злом можно поливать? Гневом? Обидой?

– Ой, тогда лепестки завянут! И у нас будет увядшая душа!

Когда ребенок не хочет развиваться в каком-либо направлении, можно спросить:

– Как поживает твой лотос? Ты не забываешь его поливать? Хорошо твоему цветку души? Чем ты сейчас поливаешь свою душу-цветок, и что с ним будет от этой поливки?

Сразу ли ребенок захочет делать то, что не хотел?

Да, так происходит, если это сказано без давления, угроз, назидания и морализаторства. Если взрослый обращается к ребенку, как к человеку, способному принимать мудрые решения.

Развивать воображение – тоже поливать свой цветок. Можно поиграть в страну Воображение и давать новые названия знакомым местам: речке или ручью, деревьям или любимому дереву, облакам, закату, домам, дорогам. Вернувшись домой, можно по-новому назвать игрушки и мебель, процесс уборки игрушек (одна девочка назвала «Возвращение в царство покоя»). Пусть ребенок будет владыкой в своем царстве вещей и игрушек, как царь, мудро следит за порядком царства и его подданных.

Моя вместе посуду и убирая дом, можно назвать это сказочно – «Золушкино сердце» или «Освобождение из царства Змея Горыныча, Кощея» и т. д. Лучше не давать готовых формул, пусть ребенок сам придумает названия. Придумывая названия делам, ребенок выполняет их более осознанно и с радостью, а не как скучное обязательство или принуждение. Пусть, моя посуду, он представит себя героем, освобождающим свой народ – невинные тарелки от нашествия врага – грязи. Или что тарелки – планеты, на которых живут люди и иногда загрязняют их ссорами. Вымыв тарелку, можно очистить сказочно целую планету от зла. И получается целая очищенная вселенная в виде множества чистой посуды.

Этот диалог произошел однажды весной. Мы гуляли с семилетней племянницей и остановились на берегу веселого весеннего ручья.

– Юля, давай назовем этот ручей, он ведь никак еще не называется.

– А как? Я не знаю, назови лучше ты.

– Подумай, смотри, какой ручей сверкающий, звенящий, и сразу найдешь название.

– Мне не хочется думать! Расскажи мне лучше сказку.

– Хорошо, я тебе кое-что сказочное расскажу. Жил был фараон, он очень любил лотосы. И поливал он лотосы в своих горшках на окне.

– А разве лотосы растут в горшках?

– Действительно!

– Они же в воде растут!

– Тогда почему фараон поливал лотосы в горшках у себя во дворце? Что он поливал на самом деле? Лотос называют тысячелепестковым. А наша душа похожа на тысячелепестковый лотос?

– Да, похожа! – улыбается девочка. – Вот у меня сейчас лепестки радости и мечтательности распустились!

– Да, душа как бутон цветка, который то раскрывается и благоухает, как у нас сейчас, то закрывается, когда не хочется думать, когда поддаемся обиде или гневу. Как думаешь, чем лучше поливать душу-цветок?

– Нежностью, лаской, добротой, заботой, – отвечает Юля.

– А злом можно?

– Ох, но тогда цветок завянет!

– Как думаешь, с нами это случится?

Юля, посмотрев мне прямо в глаза, отрицательно качает головой.

– Тогда давай играть? Как назовем ручей?

– Дай подумать… «Кружевная Макка»!

– Ух ты! А я назову «Смеющийся хамелеон», потому что ручей играет улыбками солнца и меняется очертаниями и цветом, как хамелеон. А у нас с тобой сейчас выросло по лепестку!

– Правда? – спрашивает Юля, и мы смеемся.

– А почему у тебя «Макка»?

– Потому что ручей этот похож на алый мак. А кружевная потому, что вода, булькая, кружится.

– А как назовем облака? Я назову «Пушистые сны».

– А я назову их «Крылатая Ома»!

– Смотри, любимая липа. Давай назовем ее!

– Она будет сказочной Афной!

– Видишь, как елка кивает нам веточками, будто приветствует нас.

– Я назову ее «Мохнатая Тея».

– А как назовем эту церковь, если бы мы не знали слова «церковь»?

– Купола поблескивают, как звезды, я назову ее «Звездный дом»!

Когда мы вернулись домой, вдохновленные и радостные, то, разогревая ужин, продолжали играть в заколдованный замок. Убирая со стола посуду, мы играли в волшебниц, снимающих чары и заклятья со своих подданных, чтобы затем всем вместе поспешить на бал – в уютные постели. Им тоже дали новые названия – «корабли приключений», где во сне и состоится бал, на котором расколдованные тарелки и ложки в виде дам и кавалеров будут танцевать всю ночь, а ручей – Кружевная Макка – одарит всех кружевом из настоящих маков, и все будут кружиться, как во сне. Облака – Крылатая Ома – построят для всех чудесные дворцы. А липа – сказочная Афна – будет рассказывать сказки о Звездном Доме тем, кто устал танцевать.

Как трансформировать скуку. Что такое скука, и откуда она берется?

Этот вопрос мы выясняли с детьми на уроке русского языка

Обычно дети в моей школе стремятся на уроки с удовольствием и радостью. Но бывают и исключения. Однажды урок начался с вопроса о скуке. Ребенок разведенных родителей, который так хотел остаться с одним из них, которого давно не видел, не хотел оставаться в школе, аргументируя, что с папой интереснее, а здесь скучно. Первым уроком был русский язык. Я выбрала диктант на тему скуки.

Это была сказка Л.Н. Толстого «Белка и волк».

«Белка прыгала с ветки на ветку и упала прямо на сонного волка. Волк вскочил и хотел ее съесть. Белка стала просить:

– Пусти меня.

Волк сказал:

– Хорошо, я пущу тебя, только ты скажи мне, отчего вы, белки, так веселы. Мне всегда скучно, а на вас смотришь, вы там наверху всё играете и прыгаете.

Белка сказала:

– Пусти меня прежде на дерево, а оттуда тебе скажу, а то я боюсь тебя.

Волк пустил, а белка ушла на дерево и оттуда сказала:

– Тебе оттого скучно, что ты зол. Тебе злость сердце жжет. А мы веселы оттого, что мы добры и никому зла не делаем».

Написав диктант, мы стали обсуждать тему скуки.

– Вы согласны с автором сказки? Скука от злости берется? Все ли люди, которые скучают, злы?

– Нет, нет! Вот наша «Н» сегодня скучает, но она не злая!

– Да, да, она добрая!

– Тогда откуда берется скука?

– Скучно, когда нечего делать!

– А если есть дела – например, наши уроки, и все равно скучно?

– Скука возникает от лени!

– Точно, Золушке никогда не бывает скучно!

– Поэтому именно она выходит замуж за принца, а не ее ленивые скучающие сестры!

– Что же нужно для того, чтобы освободиться от скуки?

– Заинтересовать себя и что-то делать с любовью!

– Конечно! Представим нашу душу в виде цветка со множеством лепестков. Один лепесток – мудрость, другой – радость, третий – забота, четвертый – трудолюбие, пятый – любовь, шестой – терпение, седьмой – смелость и т. д. А если мы не будем поливать наш цветок, что будет с его лепестками?

– Они завянут!

– Если мы будем заботиться о наших лепестках-качествах и вовремя поливать их, возникнет у нас скука?

– Нет!

– Чем нужно поливать лепесток смелости?

– Смелыми поступками!

– А лепесток радости?

– Что-то такое сделать, чтобы было радостно тебе и другим!

– Да. Скажите, лень в каждом из нас живет?

– Ага!

– Ну да.

– А скука?

– Тоже!

– А кто хозяин в нас – наша лень над нами или мы над ленью? Скука – хозяйка и руководит нами, и тогда мы становимся ее слугами, – или мы?

– Я считаю, что я сам себе хозяин!

– Да, да, я тоже!

– Прекрасно, друзья, тогда будем владеть собой и этими состояниями – скукой и ленью! И продолжим изучать русский язык.

Дети с энтузиазмом продолжили изучать правила русского языка. Следующим был урок математики, на котором «Н», пришедшая с недовольством в школу, выполнила заданий больше, чем другие, и с большим удовольствием.

Когда возникает ситуация на уроке или вне его, когда ребенок проявляет качества лени, злости или обиды, я спрашиваю его:

– Кто сейчас хозяин – ты над обидой (злостью, ленью…) или она над тобой? Это твой выбор.

И дети выбирают победу над этими негативными проявлениями. Тогда я подчеркиваю силу этого ребенка. Выбрать, что в себе кормить – обиду, злость, скуку или радость, внимательность, желание познавать? И обязательно обсудить это – почему полезно кормить в себе внимательность, а не скуку; радость, а не обиды. Опять же обсудить, зачем нужны обиды, в чем их польза и почему там лучше не оставлять себя?

«Матрешка»

Идея создания разъемной деревянной куклы была подсказана художнику С.В. Малютину японской игрушкой, привезённой с острова Хонсю женой С.И. Мамонтова. Это была фигура добродушного лысого старика, мудреца Фукурамы, в которой находилось еще несколько фигурок, вложенных одна в другую. Фукурама входит в число семи богов счастья в Японии. В эпоху Токугава существовал обычай обходить храмы, посвященные семи богам счастья. Самой большой фигуркой, вмещающей в себя остальных богов был Фукурама, или, как его еще называют, Фукурокудзю, иероглифы имени которого означают – «кладезь», «счастье», «долголетие».

Малютин создал на основе японской игрушки русскую Матрену с петухом в руках, которая вмещала куколок поменьше и олицетворяла мать и семью. Сейчас каких только матрешек не встретишь.

Я предлагаю вернуться к семиместной матрешке – семье. И к семи цветам радуги, что прямо-таки и просится соотнести. И увидеть гармонию и целостность в семиместной матрешке, которая может стать не просто игрушкой, а чудесным эталоном и способом увидеть целостность самого себя, мира вокруг и вещей, созданных человеком, – насколько они гармоничны и прекрасны, или наоборот. Насколько в них есть Фукурума – другими словами – счастье и долголетие, насколько созданное руками человека вечно.

Окрасим платочек и одежду каждой фигурки в один из цветов радуги, начиная с красного и заканчивая фиолетовым. Самую маленькую матрешку сделаем красной, а самую большую – фиолетовой. Матрешку можно разобрать и поставить каждую фигурку по отдельности.

Спросите детей, с чем ассоциируется каждый цвет, прежде чем давать то, о чем написано ниже. Дети могут открыть гораздо больше сами.

Красная матрешка – символ физического тела человека.

Оранжевая – символ энергии и силы.

Желтая – красоты и доброты.

Зеленая – гармонии и милосердия.

Голубая – разума и слова.

Синяя – мудрости и воли.

Фиолетовая – истины.

Красная матрешка, которая находится внутри всех остальных и наполнена их содержанием – образ здорового человека, в котором истины, мудрости, любви больше, чем вовлеченности в инстинктивное начало человека.

Можно обсудить такую матрешку с детьми.

– Бывает ли матрешка искаженной? Например, мудрости, доброты, гармонии – мало, а вот силы и гнева – много?

– У такого человека матрешки получаются перевернутые! – размышляют дети.

– Оранжевая, получается, раздувается и поглощает в себя остальные. Потому что когда сила разрушает, то мудрости в этом нет и доброты нет и гармонии тоже, – продолжают размышлять.

Можно порассуждать о том, есть ли семь матрешек у предметов, растений и т. д. Например, у цветка ландыша есть семь матрешек?

– Есть ли у ландыша истина – идея, вложенная в него? Есть! Иначе он не был бы ландышем, а был бы чем-то иным – кактусом или ромашкой.

– В чем мудрость цветка?

Четырнадцатилетняя Зина Пятисоцкая мудро ответила на этот вопрос:

– Мудрость цветка в том, что он много отдает! Он дарит красоту, аромат, нектар, кислород. Дарит нам вдохновение! В том числе и художникам, превращающим цветок в орнамент или картину.

– А есть ли у цветка зеленая матрешка – гармония?

– Конечно, ведь хаос ничего не создает.

– А желтая – красота, доброта, щедрость? Тоже есть, как и оранжевая – энергия, оживляющая сам цветок – его тело – красную матрешку.

Если мы посмотрим вокруг, то увидим, что семь матрешек есть у каждой вещи, важно уметь различать: гармоничные или искаженные.

Например, если ребенок смотрит фильмы ужасов и боевики, спросите его – сколько матрешек в этом фильме? Какие они? Много ли в этом мудрости – синей матрешки, красоты и доброты – желтой, есть ли гармония – зеленая матрешка? Если бы он сам был создателем, режиссером этого фильма или компьютерной игры, то что бы он добавил, чем обогатил? Чего в этом произведении не хватает? Спросите ребенка: «Если бы ты был режиссером, то какие бы матрешки-качества и смыслы добавил?»

Если дети дерутся, то спросите их: сколько матрешек в драке? Каких в ней не хватает? Получается, что драка – перевернутая матрешка.

Если вы находитесь в музее, то тоже можете вместе с ребенком подумать: сколько матрешек в данном музейном экспонате.

Однажды я повезла группу детей на выставку в ГМИИ им. Пушкина. Мы изучали греческие скульптуры. Дети сочинили собственные чудесные сказки, нарисовали рисунки. А потом кто-то из родителей предложил заглянуть в зал, где была временная выставка одного из современных художников. Мы прошли по ней быстро – созерцать вытекшие внутренности, искалеченные тела было неприятно. У некоторых детей после этого зала заболела голова, у кого-то случилось расстройство желудка. Мы обсудили эти картины, и дети сами сделали вывод – почему им стало нехорошо. В этих работах отсутствовали фиолетовая, синяя, зеленая и желтая матрешки. Автор поделился с людьми своим искаженным мировосприятием, и его болезненное отношение к себе и миру передавалось смотрящим. Но после того как мы проанализировали его работы, боль у детей сразу прошла. Это очень важно: что бы в жизни ни произошло – размышлять и осознавать причины, тогда не будет оставаться негативных крючков и напряжения, наматывающего на себя другие напряжения. Когда становится ясно происхождение боли – она исчезает, подобно туману под яркими лучами солнца.

Таким образом, у ребенка появляется эталон, в соответствии с которым он учится отличать высшее от низшего, прекрасное от искаженного.

Вы можете дать детям сравнить современные многоэтажные дома и дворцы, замки, русские терема, а потом спросите: о каких матрешках архитектор подумал, строя наши дома, а о каких, может быть, забыл?

Можно побеседовать о вечных и преходящих произведениях. Спросите, почему некоторые произведения искусства – сфинкс, пирамиды Египта и пирамиды майя, храмы, дворцы, картины, музыка и т. д. – существуют века и тысячелетия и вдохновляют людей, а другие быстро разрушаются, исчезают и люди забывают о них? Почему Сфинкс стоит уже много тысяч лет, а современные дома быстро разрушаются? Все ли строители действительно любят свою работу? Почему музыка Моцарта и Баха до сих пор вдохновляет людей, а многие современные песни и музыка не живут больше года или пяти лет?

Что нужно, чтобы плоды наших рук, наше творчество стали вечными? Когда в наших делах есть все семь матрешек – они принесут пользу, и радость, и вдохновение другим?

Если мы будем подчеркивать, что в каждом ребенке есть мудрость и любовь, гармония и созидательная воля, красота и вдохновение, то именно эти качества будут процветать.

К этому методу «Матрешка» я создала сказку «Дар художника. О том, как матрешка перевернулась».

В наших интересах жить в радости и быть позитивно настроенными. О трансформации инертности – лени

Однажды, когда я училась на курсах диетологии, профессор рассказала: «Можно соблюдать самые удивительные и полезные диеты, правильно питаться, вовремя принимая витамины и пищевые добавки, но все это принесет мало пользы, если мы пребываем постоянно в плохом настроении! Медики открыли, что 5 минут плохого настроения убивают 20 мг аскорбиновой кислоты, витамины А, В и Е. В результате падает иммунитет, а на фоне слабого иммунитета развиваются любые болезни. Так что в наших интересах испытывать радость и быть позитивно настроенными, и не садиться за стол в плохом настроении». Просто замечательно, что медики это открыли!

Сказки и мифы народов мира повествуют о том, как преодолевать негативные состояния и освобождаться от них, как быть счастливым и жить в радости.

Частый вопрос родителей:

– Что делать, если ребенок растет ленивый?

Как говорится в народе, лень вперед нас родилась, она присуща каждому человеку. Как помочь ребенку справиться с этим качеством? Как побудить его без принуждения делать уроки, убирать свою комнату и вообще любить думать, творить, трудиться? Дети изначально одарены природой любознательностью. И если они не желают познавать, возможно взрослые где-то подавили это качество. К сожалению, такое часто встречается в школах. Насилием и запретами не добьешься желания открывать мир. Важно, чтобы взрослый сам жаждал познания, потому что дети берут пример с самых близких.

Безусловно, ребенка нужно заинтересовать. Вопрос – как?

Всем детям близок язык образа, сказки, символа. Поэтому объяснять им, что такое хорошо и что такое плохо, лучше не прямо, а иносказательно, используя язык образа и сказки.

Когда ребенок отказывается что-либо делать – будь то уроки или уборка, он не видит мотивации, конечной цели – для чего он должен это сделать. Необходимо объяснить ему, показать цель, а затем уже предложить сделать выбор – делать или не делать. Лучше навязать детям правильную точку зрения? Или помочь самим ее найти? И предоставить самим сделать выбор, показывая, к чему приведет одно решение – в пользу лени и другое – в пользу развития.

Когда ребенку не хочется что-либо делать, спросите его: «Тебе лень? Кто хозяин твоей лени?» Обычно дети отвечают: «Я хозяин!» Тогда спросите: «А сейчас?» И ребенок начинает размышлять о том, может ли он сознательно контролировать это свое проявление или нет? Обычно детям хочется выйти из ситуации осознанным победителем. У меня была ученица, проявлявшая очень часто качества лени и хитрости, за что ее не любили в классе. Но девочка не понимала, почему ее не любят, она получала удовольствие, бросая вызов – «не буду, не хочу», часто обманывала детей и взрослых. Я напомнила ей сказку «Лисичка-сестричка и волк» и спросила: «Тебе нравится лисичка и то, как она поступала с волком, радуясь, что он без хвоста остался и голодный, приговаривая: «Битый небитого везет», как она обманывала и воровала, потому что не любила трудиться?» Девочка отрицательно замотала головой. Потом я рассказала ей отрывок из произведения Марка Твена «Принц и нищий», тот момент, когда Том в роли короля освобождает от виселицы женщину и ее дочку, которых вели на казнь за то, что они якобы вызвали бурю, опустошившую окрестности. Том спрашивает, пострадала ли сама женщина от урагана? И узнает, что она тоже осталась без крова. Осудившие ее заявляют, что она снимала вместе с дочерью колготки, произнося якобы какие-то заклинания, а это верное средство вызвать бурю. Том понимает, что никакой колдун не будет причинять зло самому себе и что они невиновны. И он просит женщину произнести заклинания и вызвать бурю, обещая только в этом случае помиловать и отпустить. Женщина плачет, потому что она не в силах вызвать бурю. Тогда Том просит вызвать хотя бы очень маленькую, сняв колготки. Придворные в страхе прячутся, а женщина снимает колготки. Но никакой бури не случается. Так Том спас невинных от гибели.

– Как ты думаешь, он мудро поступил? Тебе нравится Том?

– Да, нравится! А я все равно буду хитренькой и все равно буду лениться! – лукаво сверкая глазами, отвечает девочка.

– Лисичка какая – хитрая и не очень любит трудиться, так? Помнишь, как люди к лисе относились? Ее любили? Уважали? Приглашали в гости?

– Нет, ее прогоняли!

– Ты хочешь, чтобы с тобой поступали так же? – спрашиваю и жду. Ее глаза расширяются от внезапного осознания. Она начинает понимать, почему ее не любят в классе.

– Нет! Не хочу…

Постепенно девочка научилась дружить, дарить, после этой беседы она начала спрашивать, как изменить отношение к ней и что делать, работать над собой, преодолевая себя.

Общаясь с ребенком, нужно помнить, что если мы давим и слишком навязываем выбор – мы можем столкнуться со стенкой и с отпором, потому что тогда ребенок ощущает несвободу и начинает противоречить.

Еще один из способов работы с ленью. Можно рассказать миф или сказку, где герой добывает цветок, символизирующий его развитие, победу над собой – своей инертностью. Например, в шумеро-аккадской поэме главный герой Гильгамеш в поисках бессмертия достает огненный цветок на колючем стебле, сокрытый глубоко под водой. Гильгамеш ранит руку, но срывает цветок и поднимает над головой, как факел. Здесь можно поговорить с детьми о том, что такое подлинное бессмертие. Спросить – какая память остается о человеке после его смерти, кого из истории мы вспоминаем с благодарностью? Это великие ученые, писатели, художники, музыканты и т. д. И не только великие. С благодарностью вспоминают тех, кто заботился о других, был внимательным к людям, творил с любовью – создавал ли хорошие сапоги или радовал вкусными блюдами окружающих. Можно спросить – легко ли высекать статую, строить прекрасный дворец, писать книгу? Конечно, это труд.

Быть счастливым – это труд над самим собой! Когда мы ждем счастья от мира, от людей и обстоятельств – нас можно назвать подлинно свободными? Нет. А если счастье живет внутри нас, если мы знаем к нему ключик?

Можно сравнить создание прекрасного произведения с подвигом Гильгамеша – нужно нырнуть в глубины самого себя и извлечь огненный цветок – свои таланты. А что такое шипы? Это трудности и препятствия на пути. Когда решается урок, есть у него шипы – трудности непонимания? Но когда он выполнен, то сияет как еще один огненный лепесток цветка Гильгамеша.

Возможен ли рост и развитие без ошибок и конфликтов? Когда мы учимся чему-то новому, мы часто ошибаемся – учимся ли мы писать, играть на фортепиано. Ошибка – это наш путь, наша учеба, ступень трансформации, и если мы осознаем ошибку – она дарит нам новые открытия и новую свободу! Без ошибок нет развития!

Расскажите о победе Ивана над многоглавым Змеем Горынычем или о подвиге Геракла, уничтожившего Лернейскую гидру. Спросите ребенка, где живет зло? Если бы человека не было на Земле, то существовало бы зло? Нет. Змей Горыныч и Лернейская гидра – воплощение зла. Значит, с кем сражаются Иван и Геракл? С хаосом в себе. Почему у этого хаоса много голов? Дети сами перечислят различные пороки: жадность, гнев, лень, зависть, обиды и т. д. Итак, мы опять подобрались к лени. Это одна из голов гидры или змея. Когда вы видите проявления лени, напомните ребенку – что такое лень, где она живет, кто главнее, кто хозяин – ребенок или лень? Кто сейчас побеждает – он гидру или она его? Хочет ли он быть ее слугой? Можно еще спросить: кто сильнее – ты или твоя лень?

Сказки и мифы учат нас преодолевать негативные проявления самих себя, самая главная победа – победа над хаосом внутри своей души. И именно такой человек по-настоящему сильный!

Спросите у детей – есть ли у растений и животных предел в развитии? Есть. А у человека? Нет, только человек может развиваться бесконечно, творить, создавать и открывать что-то новое, неизвестное. Но у каждого человека бывают моменты в жизни, когда не хочется познавать, открывать и развиваться. Иногда это нужно как передышка, момент отдыха перед новым восхождением. Когда это состояния не отдыха, а собственного ограничения, я называю их «потолки».

Все сказки учат нас, если даже мы совершили ошибку (ошибки совершают практически все сказочные и мифологические персонажи в начале своего пути – Иван сжег кожу царевны-лягушки; Геракл убил своего учителя кифарой; младшая дочь уснула и не услышала Финиста, который бился в окно и ранил крылья об острые ножи; братец Иванушка выпил воду из козлиного копытца и т. д.). Казнить себя за нее – это сражаться с собственным Кощеем Бессмертным, но нужно помнить, что он бессмертен. То есть если мы будем сражаться с собой, испытывать чувство вины, наказывать себя за ошибки – это тот же хаос, и в результате хаос не только не исчезает, но удваивается, как головы Лернейской гидры, а Кощей остается бессмертным. Нужно найти корень зла. И освободить свою душу из плена Кощея, осознав ошибки с помощью знаний и мудрости. Смерть Кощея на конце иглы, находящейся в яйце. Яйцо во многих мировых культурах – символ и образ всего мира. Но в яйце Кощея нет зародыша жизни, а есть тонкая игла без нити. Нить – то, что соединяет разрозненные части, а в игле Кощея нет нити. Это то, что колет и может пройти насквозь до самого сердца… боль. Нужно найти корень боли, и только тогда можно от нее освободиться, а помогают освобождаться ЗНАНИЯ. Знания в русских сказках дает баба-яга – волшебный клубочек и знания о том, где смерть Кощея схоронена. Здесь можно поговорить о символике пряжи и прялки и волшебного клубочка. Но это целая отдельная тема, можно узнать из моей предыдущей книги. Важно, что, чтобы найти корень несчастья и освободиться, нужно обратиться к собственной мудрости, растить в себе свою радость, любовь, вдохновение, щедрость, волю к преодолению.

Персей убивает Медузу Горгону, глядя на нее в отражение щита МУДРОСТИ Афины. Если посмотреть в глаза Горгоне, превратишься в камень. Почему ее волосы – змеи, что это? Пусть дети сами подумают и ответят. У нас рождались такие ответы: голова наполнена мыслями, они бывают добрые и злые.

– Если бы добрые мысли обрели зримый облик, то как бы вы их изобразили?

Дети ответили:

– В виде цветов, раскрывшихся над головой человека!

– В виде радуги над головой человека!

– Это друзья, взявшиеся за руки! Я бы их нарисовала прямо на голове, танцующих в хороводе!

– А злые мысли как можно изобразить?

– Это молнии!

– Это драконы!

– Это буря!

– Это змеи! Как у Медузы Горгоны!

Змеи страшные, это ядовитые разрушающие мысли. Волосы Медузы Гормоны, змеи, – жалящие мысли, способные превратить нашу душу в камень, если мы постоянно наматываем их ядовитость – яд обиженных мыслей, гневных мыслей, завистливых и т. д. Если же посмотреть на свои обиды и раздражение с позиции ясности, спокойствия и мудрости – символически это щит Афины, разрушительные мысли и эмоции оставляют нас.

В наших интересах жить в радости, быть счастливыми и здоровыми!

Когда вместе с детьми произошли открытия символов Кощея, Змея Горыныча, символов ограничений – «потолки», символы раскрытия, развития себя («лотос души»), символ целостности «матрешка», – тогда эти символы начинают оживать в сознании и работать, когда ребенок становится перед выбором: учить уроки или прогулять, выбрать развитие или лень, выбрать обиду и злость или растить в себе мудрость и радость, помочь с уборкой дома или забыть, играя.