Текст книги "Православные святые. Чудотворные помощники, заступники и ходатаи за нас перед Богом. Чтение во спасение"

Апостол Андрей Первозванный (62)

13 декабря (30 ноября по ст. ст.)

Собор славных и всехвальных 12-ти апостолов – 13 июля (30 июня по ст. ст.)

Апостол Андрей был родом из Галилеи. Имя Андрей – греческое и в переводе значит «мужественный».

Когда Иоанн Креститель начал проповедовать на берегах Иордана, Андрей вместе с Иоанном Зеведеевым (происходившим с ним из одного города – Вифсаиды) последовал за пророком, надеясь в его учении найти ответ на свои духовные вопросы. Многие начали думать, что, может быть, Иоанн Креститель и есть ожидаемый Мессия, но он объяснил людям, что он не Мессия, а послан только приготовить Ему путь. В то время Господь Иисус Христос пришел к Иоанну Крестителю на Иордан для крещения, и тот, указывая на Господа, сказал своим ученикам: «Вот Агнец Божий, Который берет на себя грехи мира». Услышав это, Андрей с Иоанном последовали за Иисусом. Господь, увидев их, спросил: «Что вам надобно?» Они сказали: «Равви (Учитель), где Ты живешь?» – «Пойдите и увидите», – ответил Иисус, и с того времени они стали его учениками. В тот же день Апостол Андрей пошел к своему брату Симону Петру и сказал ему: «Мы нашли Мессию». Так Петр присоединился к ученикам Христовым.

Однако братья Андрей и Симон Петр и братья Иоанн и Иаков должны были на какое-то время вернуться к своим семьям и заняться своей обычной работой – рыбной ловлей. Несколько месяцев спустя Господь, проходя мимо Галилейского озера и увидев их ловящими рыбу, сказал: «Идите за Мной и Я сделаю вас ловцами человеков». Тогда они оставили свои лодки и сети и с того дня стали неотлучными учениками Христовыми.

Андрей, ранее других апостолов последовавший за Господом, получил наименование Первозванного. Он пребывал с Христом весь период его общественного служения. После воскресения Спасителя апостол Андрей вместе с другими учениками удостаивался встреч с Ним и присутствовал на Елеонской горе, когда Господь, благословив их, вознесся на небо.

После сошествия Святого Духа апостолы бросили жребий, кому в какую страну следует идти для проповеди Евангелия. Святому Андрею достались страны, лежащие вдоль побережья Черного моря, северная часть Балканского полуострова и Скифия. Согласно преданию, апостол Андрей проповедовал на Таврическом полуострове, потом по Днепру поднялся на север и дошел до места, где впоследствии возник Киев. «Верьте мне, – сказал апостол своим ученикам, – что на горах сих воссияет благодать Божия: великий город будет здесь, Господь просветит сию землю святым крещением и воздвигнет здесь много церквей». Затем апостол Андрей благословил киевские горы и водрузил на одной из них крест, предвозвещая принятие веры будущими обитателями Руси.

После возвращения в Грецию апостол Андрей остановился в городе Патрос (Патра), расположенном у Коринфского залива. Здесь через возложение рук он многих людей исцелил от недугов, в том числе и знатную Максимиллу, которая от всего сердца уверовала во Христа и стала ученицей апостола. Так как многие жители Патры уверовали во Христа, местный правитель Егеат возгорелся ненавистью к апостолу приговорил его к распятию на кресте. Апостол, нисколько не устрашившись приговора, во вдохновенной проповеди раскрыл перед собравшимися духовную силу и значение крестных страданий Спасителя.

Правитель Егеат не поверил проповеди Андрея, назвав его учение безумием. Затем он велел распять апостола так, чтобы он подольше страдал. Святого Андрея привязали ко кресту наподобие буквы X, не вбивая гвоздей в его руки и ноги, чтобы не вызвать скорой смерти. Несправедливый приговор Егеата вызвал в народе возмущение, тем не менее этот приговор остался в силе.

Вися на кресте, апостол Андрей непрестанно молился. Перед разлучением его души с телом небесный свет осиял крест Андрея, и в его блистании апостол отошел в вечное Царство Божие. Мученическая кончина апостола Андрея Первозванного последовала около 62 года после Рождества Христова.

Русская Церковь, приняв веру из Византии, епископы которой ведут преемство от апостола Андрея, тоже считает себя его преемницей. Вот почему память святого Андрея Первозванного так торжественно почиталась в России.

Император Петр I учредил в честь апостола Андрея первый и высший орден, который давался в награду сановникам государства. С петровских времен русский флот сделал своим стягом Андреевский флаг, на белом фоне голубой крест формы X, под сенью которого русские одержали множество побед.

Апостол Иаков Зеведеев (44)

13 мая (30 апреля по ст. ст.)

Собор святых славных и всехвальных 12-ти апостолов – 13 июля (30 июня по ст. ст.)

Святой Иаков Зеведеев был одним из 12-ти апостолов. Иаков вместе со своим братом апостолом Иоанном Богословом был призван к апостольскому служению на проповедь Евангелия Самим Господом Иисусом Христом из простых рыбаков (Мф. 4, 21; Мк. 1, 19–20).

После сошествия Святого Духа святой апостол Иаков проповедовал в Испании и других странах. Затем возвратился в Иерусалим, где открыто учил об Иисусе Христе, что Он истинный Мессия, Спаситель мира, обличал фарисеев и книжников в жестокосердии и неверии. Иудеи были не в состоянии противостоять апостольскому слову и за деньги наняли философа-волхва Гермогена, чтобы тот вступил в диспут с апостолом и опроверг его доводы о Христе как о пришедшем на землю обетованном Мессии. Волхв послал к святому апостолу своего ученика Филлита.

Филлит пришел и собрался говорить со святым Иаковом, но, будучи не в состоянии противиться премудрости Духа Святого, которой был преисполнен апостол, молчал и не мог возразить ни слова. Увидев в этом Божию силу, Филлит смирился и, возвратившись к своему учителю-волхву, сказал, что нельзя преодолеть Иакова, который подтверждает слова свои даже чудесами. Филлит советовал учителю оставить свое мудрование и волхвование и сделаться учеником Иакова. Но гордый Гермоген своими чарами призвал бесов и повелел им держать Филлита на одном месте связанным так, что он не мог сдвинуться с места, и сказал при этом: «Посмотрю, как избавит тебя твой Иаков». Филлит тайно послал к апостолу, Иаков отправил к нему свое полотенце, сказав, чтобы тот произнес: «Господь решит окованныя, Господь возводит низверженныя» (Пс. 145, 7–8). Лишь только Филлит произнес эти слова, тотчас освободился от невидимых уз: бесы, устрашившись полотенца апостола и силы произнесенных слов, оставили Филлита и убежали от него.

Тогда Филлит пришел к святому Иакову и, наученный им святой вере, крестился. Гермоген заклял служивших ему бесов привести к нему связанными Иакова и Филлита. Но когда бесы приблизились к тому жилищу, в котором обитал святой Иаков с Филлитом, ангел Господень, по повелению Божию, взял нечистых духов и связал их невидимыми узами. Бесы, мучимые Божьей силой, стали кричать: «Иаков, Апостол Христов, будь милосердым к нам, ибо мы, по повелению Гермогена, пришли связать тебя и Филлита, а вот ныне сами крепко связаны и жестоко страдаем». Святой Иаков сказал: «Ангел Божий, связавший вас, да разрешит вас от уз, и вы пойдите и приведите ко мне сюда Гермогена, не сделав ему никакого вреда». Тотчас бесы, разрешенные от уз, пошли к Гермогену и, схвативши его, в мгновение ока поставили связанным пред апостолом и просили его, чтобы он позволил им отомстить за свои обиды на Гермогене. Апостол спросил их, почему они не связали Филлита, как повелел им сделать Гермоген. Бесы на это отвечали: «Мы даже и мухи не можем тронуть в твоем доме». Тогда апостол сказал Филлиту: «Господь наш повелел за зло воздавать добром, поэтому и ты освободи Гермогена и избавь его от бесов».

После этого Иаков обратился к освобожденному Гермогену: «Господь наш не желает иметь слуг по принуждению, но желает иметь слуг добровольных; посему ты ступай, куда пожелаешь». Но волхв ответил: «Как только я выйду из твоего дома, меня тотчас убьют бесы, ибо я знаю, как велика их ярость; знаю также, что мне невозможно избавиться от них, если ты не защитишь меня». Тогда апостол дал ему в руки свой жезл. Гермоген взял его и невредимым добрался до дома. Узнав и таким образом испытав на себе силу Христову, увидев немощь бесов, Гермоген собрал все свои волшебные книги, принес святому Иакову и, припав к ногам его, воскликнул: «Истинный раб Истинного Бога, избавляющий от погибели души людей! Помилуй и меня, и прими твоего врага в ученики себе». Просвещенный Иаковом в святой вере, Гермоген принял крещение. По повелению апостола он сжег свои книги и сделался истинным последователем Христа, так что даже именем его творил чудеса.

Тогда иудеи убедили царя Ирода Агриппу (40–44 гг.) схватить апостола Иакова и осудить его на смерть: «В то время царь Ирод поднял руки на некоторых из принадлежащих к церкви, чтобы сделать им зло, и убил Иакова, брата Иоаннова, мечом. Видя же, что это приятно Иудеям, вслед за тем взял и Петра, – тогда были дни опресноков, и, задержав его, посадил в темницу» (Деян. 12, 1–4).

Евсевий, епископ Кесарии Палестинской, повествуя о святом Иакове, пишет, что святой Иаков, спокойно выслушав смертный приговор, продолжал свидетельствовать о Христе. Один из доносчиков на Иакова по имени Иосия был поражен мужеством святого. Он уверовал в истину слов о пришествии Христа Мессии. Когда апостола повели на казнь, Иосия пал к его ногам, покаялся в своем грехе и молил о прощении. Апостол обнял, поцеловал его и сказал: «Мир тебе и прощение». Иосия исповедал всенародно веру во Христа и был обезглавлен вместе со святым Иаковом в 44 г. в Иерусалиме (по другим источникам, около 42 г.).

После казни ученики святого апостола Иакова, взяв тело его, по Божественному изволению отнесли его в Испанию, где и теперь подаются от его гроба исцеления и совершаются чудеса во славу Господа Иисуса Христа.

Апостол и евангелист Иоанн Богослов (98—117)

21 мая (8 мая по ст. ст.)

Преставление – 9 октября (26 сентября)

Собор славных и всехвальных 12-ти апостолов – 13 июля (30 июня по ст. ст.)

Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов был сыном Зеведея и Саломии – дочери святого Иосифа Обручника. Одновременно со своим старшим братом Иаковом он был призван Господом нашим Иисусом Христом в число своих учеников на Геннисаретском озере. Оставив своего отца, оба брата последовали за Господом.

После своего призвания апостол не расставался с Господом и был одним из трех учеников, которых Он особенно приблизил к себе. Святой Иоанн Богослов присутствовал при воскрешении Господом дочери Иаира и был свидетелем преображения Господня на Фаворе. Во время тайной вечери он находился рядом с Господом и по знаку апостола Петра спросил об имени предателя. Апостол Иоанн следовал за Господом, когда его, связанного, вели из Гефсиманского сада на суд беззаконных первосвященников Анны и Каиафы, он же находился во дворе архиерейском при допросах своего Учителя и неотступно следовал за Ним по Крестному пути, скорбя всем сердцем. У подножия креста он плакал вместе с Божией Матерью и услышал обращенные к ней с высоты креста слова распятого Господа: «Жено, се сын Твой» и к нему: «Се Мати твоя» (Ин. 19, 26, 27). С этого времени апостол Иоанн, как любящий сын, заботился о Пресвятой Деве Марии и служил Ей до Ее успения, никуда не отлучаясь из Иерусалима.

После успения Божией Матери апостол Иоанн, по выпавшему ему жребию, направился в Ефес и другие мало-азийские города для проповеди Евангелия, взяв с собой своего ученика Прохора. Они отправились в путь на корабле, который утонул во время сильной бури. Все путешественники были выброшены на сушу, только апостол Иоанн остался в морской пучине. Прохор горько рыдал, лишившись своего духовного отца и наставника, и пошел в Ефес один. На четырнадцатый день пути он стоял на берегу моря и увидел, что волна выбросила на берег человека. Подойдя к нему, он узнал апостола Иоанна, которого Господь сохранял живым четырнадцать дней в морской глубине. Учитель и ученик отправились в Ефес, где апостол Иоанн непрестанно проповедовал язычникам о Христе. Его проповедь сопровождалась многочисленными и великими чудесами, так что число уверовавших увеличивалось с каждым днем.

В это время началось гонение на христиан императора Нерона (56–68 гг.). Апостола Иоанна отвели на суд в Рим. За исповедание веры в Господа Иисуса Христа апостол Иоанн был приговорен к смерти, но Господь сохранил Своего избранника. Апостол выпил предложенную ему чашу со смертельным ядом и остался живым, затем вышел невредимым из котла с кипящим маслом, в который был брошен по приказанию мучителя. После этого апостола сослали в заточение на остров Патмос, где он прожил много лет. По пути следования к месту ссылки он совершил много чудес. На острове Патмос проповедь, сопровождавшаяся чудесами, привлекла к нему всех жителей острова, которых апостол Иоанн просветил светом Евангелия. Он изгнал многочисленных бесов из идольских капищ и исцелил великое множество больных. Волхвы различными бесовскими наваждениями оказывали большое сопротивление проповеди святого апостола. Особенно устрашал всех надменный волхв Кинопс, похвалявшийся тем, что доведет до гибели Иоанна. Но апостол силой действующей через него благодати Божией разрушил все ухищрения бесовские, на которые надеялся Кинопс, и волхв бесславно погиб в морской пучине.

Апостол Иоанн удалился со своим учеником Прохором на пустынную гору, где наложил на себя трехдневный пост.

Во время молитвы апостола гора заколебалась, загремел гром. Прохор в страхе упал на землю. Апостол Иоанн поднял его и приказал записывать то, что он будет говорить. «Аз есмь Альфа и Омега, начаток и конец, глаголет Господь, Сый и Иже бе и Грядый, Вседержитель» (Откр. 1, 8), – возвещал Дух Божий через святого апостола. Так около 67 года была написана Книга Откровения (Апокалипсис) святого апостола Иоанна Богослова.

После длительной ссылки он получил свободу и вернулся в Ефес, где продолжал свою деятельность, поучая христиан остерегаться лжеучителей и их лжеучений. Около 95 года апостол Иоанн написал в Ефесе Евангелие. Он призывал всех христиан любить Господа и друг друга и этим исполнить заповеди Христовы. Апостолом любви именует Церковь святого Иоанна, ибо он постоянно учил, что без любви человек не может приблизиться к Богу. В трех Посланиях, написанных апостолом Иоанном, говорится о значении любви к Богу и ближним. Уже в глубокой старости, узнав о юноше, совратившемся с пути истинного и сделавшемся предводителем шайки разбойников, апостол Иоанн пошел искать его в пустыню. Увидев святого старца, виновный стал скрываться, но апостол побежал за ним и умолял его остановиться, обещая грех юноши взять на себя, лишь бы тот покаялся и не губил своей души. Тронутый теплотой любви святого старца, юноша действительно покаялся и исправил свою жизнь.

Святой апостол Иоанн скончался в возрасте ста с лишним лет. Он намного пережил всех остальных очевидцев Господа, долго оставаясь единственным живым свидетелем земных путей Спасителя.

Когда настало время отшествия Иоанна к Богу, он удалился за пределы Ефеса с семью своими учениками и повелел приготовить для себя в земле крестообразную могилу, в которую лег, сказав ученикам, чтобы они засыпали его землей. Ученики с плачем целовали своего любимого наставника, но, не решаясь ослушаться, исполнили его повеление. Они закрыли лицо святого платом и закопали могилу. Узнав об этом, остальные ученики апостола пришли к месту его погребения и раскопали могилу, но ничего в ней не нашли.

Каждый год из могилы святого апостола Иоанна 8 мая выступал тонкий прах, который верующие собирали и исцелялись им от болезней. Поэтому Церковь празднует память святого апостола Иоанна Богослова еще и 8 мая.

Апостол Филипп (90)

27 ноября (14 ноября по ст. ст.)

Собор святых славных и всехвальных 12-ти апостолов – 13 июля (30 июня по ст. ст.)

При озере Галилейском, близ Хоразина и Капернаума, находился город, называемый Вифсаида. В этом городе родились три апостола Христова из лика 12-ти: Петр, Андрей и Филипп. Петр и Андрей были рыбаками и этим промыслом занимались до самого призвания их Христом; Филипп же с юношеских лет отдан был родителями книжному обучению. Усердно читая и изучая Священное Писание и пророчества о Мессии, он воспылал горячей любовью к Нему и сильным желанием видеть Господа лицом к лицу, хотя еще и не знал, что уже пришел на землю Тот, видеть Которого столь многие желали.

Но вот Христос пришел в пределы Галилейские и нашел там Филиппа, пылавшего такой любовью к Мессии. «Иди за мною», – сказал Иисус Филиппу (Ин. 1, 43). Филипп, услышав призыв Господа, всем сердцем уверовал, что Он есть истинный Мессия, обетованный Богом через пророков, и последовал за Ним. Внимая пресвятой жизни Господа, Филипп старался подражать Ему и учился от Него Божественной премудрости. Встретив своего друга Нафанаила, он с радостью сказал ему: «Мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки – Иисуса, сына Иосифа, из Назарета». Нафанаил сначала возразил товарищу, но после, приведенный Филиппом к Иисусу, поверил, что Иисус из Назарета – Сын Божий.

Тем не менее, святой Филипп видел в Божественном Учителе своем только высокие совершенства человеческие, но не познавал еще в Нем Божества. И вот Христос захотел исправить его. Однажды Господь, идя по другую сторону моря Тивериадского с пятью тысячами народа и желая напитать чудесным образом такое множество своих слушателей, сказал Филиппу: «Где нам купить хлебов, чтобы их накормить?» (Ин. 6, 5–6). Иисус испытывал Своего ученика, так как знал, как напитает такое огромное количество людей. Филипп не вспомнил о всемогуществе Бога и не сказал: «Даешь им – принимают, отверзаешь руку Твою – насыщаются благом» (Пс. 103, 28). Помышляя о своем Учителе как о человеке, а не как о Боге, Филипп ответил: «Им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя понемногу» (Ин. 6, 7). Когда же Господь преломил пять хлебов и две рыбы для пяти тысяч народа (Лк. 9, 6), Филипп увидел, что его Учитель воистину обладает Божественной силой и от руки Господней все получили столько пищи, сколько нужно было, чтобы насытиться. Тогда апостол устыдился своего маловерия и прославил вместе с другими в Иисусе Христе Божью силу.

Впоследствии Филипп был причтен Господом к лику 12 избранных апостолов, получил благодать от него и удостоен был близкого с ним общения. Однажды в праздник в Иерусалим пришли некоторые из эллинов. Они не могли приблизиться к Иисусу, так как были неверующими язычниками, поэтому, приступив к Филиппу, умоляли его, говоря: «Господин, нам хочется видеть Иисуса!»

Филипп сказал об этом Андрею и вместе с ним уже осмелился известить Иисуса о желании эллинов, радуясь тому, что и язычники ищут возможности слышать Господа. Тогда Иисус произнес пророчество о язычниках, которые уверуют в Него после его смерти. «Если, – сказал

Господь, – зерно пшеничное, упав на землю, не умрет, то останется одно; если же умрет, то принесет много плода» (Ин. 12, 24). Этим Христос как бы говорил: «Пока Я живу на земле, то имею только часть дома Израильского, верующего в Меня; если же умру, то не один только дом Израилев, но и многие язычники уверуют в Меня».

В другой раз, после Тайной Вечери, Филипп дерзнул спросить Господа о великом таинстве Божества, когда молил его о явлении им Отца, говоря: «Господи, покажи нам Отца, и довольно для нас!» (Ин. 14, 8).

После страданий и воскресения Сына Божьего святой Филипп видел с прочими апостолами Господа своего уже в прославленном теле, принял от Него мир и благословение. Филипп вместе с другими присутствовал также при вознесении Господа.

После вознесения Господа Филипп проповедовал Слово Божие в Галилее, сопровождая проповедь чудесами. Однажды он встретил женщину, которая несла умершего младенца и неутешно рыдала. Увидев ее, апостол сжалился над ней, простер руку над умершим младенцем и сказал: «Встань! так повелевает тебе Христос, мной проповедуемый». И тотчас младенец ожил. Мать, увидев чудо, в радости припала к ногам апостола, воздавая ему благодарение за воскрешение сына и прося от него крещения, так как уверовала в проповедуемого Христа. Апостол, крестив мать и сына, отправился в языческие страны.

Из Галилеи он направился в Грецию и проповедовал среди переселившихся туда иудеев. Некоторые из них сообщили в Иерусалим о проповеди апостола, и тогда из Иерусалима в Элладу прибыли книжники во главе с первосвященником для обвинения апостола Филиппа. Он обличил ложь первосвященника, говорившего, что ученики Христовы похитили и скрыли тело Господа, рассказав, как фарисеи подкупили воинов стражи, распустивших этот слух. Когда же иудейский первосвященник и его спутники стали хулить Господа и набросились на апостола Филиппа, они внезапно ослепли. По молитве апостола все прозрели, и, видя это чудо, многие уверовали во Христа. Филипп поставил им епископа, именем Наркисс (причтен к лику 70-ти апостолов, память 31октября/13 ноября).

Из Эллады апостол Филипп отправился в Парфы, а затем в город Азот, где исцелил больные глаза дочери местного жителя Никоклида, принявшего его в свой дом и затем крестившегося со всем семейством. Из Азота он отправился в Иераполь Сирийский, где, подстрекаемые фарисеями, иудеи подожгли дом Ира, принявшего к себе апостола Филиппа, а самого апостола хотели убить. Но, видя чудеса, совершенные им: исцеление высохшей руки начальника города Аристарха, хотевшего ударить апостола, а также воскрешение умершего отрока, – раскаялись и многие приняли святое крещение. Поставив Ира епископом в Иераполь, Филипп прошел Сирию, Малую Азию, Лидию, Миссию, всюду проповедуя Евангелие и перенося страдания. Его и сопутствовавшую ему сестру Мариамну побивали камнями, заточали в темницы, изгоняли из селений.

Затем апостол прибыл во Фригию, в город Иераполь Фригийский, где было много языческих храмов, в том числе храм, посвященный змеям, где обитала огромная ехидна. Апостол Филипп, а вместе с ним его сестра праведная Мариамна, пришедший с ними апостол Варфоломей и встретившийся им апостол Иоанн Богослов силой молитвы умертвили ехидну и исцелили многих укушенных змеями. В числе исцеленных была жена правителя города Анфипата. После совершенного чуда она приняла христианство. Узнав об этом, правитель Анфипат приказал схватить Филиппа, праведную Мариамну и апостола Варфоломея. По наущению жрецов храма ехидны Анфипат приказал распять Филиппа и Варфоломея.

Первым пострадал Филипп. Ему просверлили ступни, просунули в раны веревки и повесили его перед храмом ехидны вверх ногами. Затем повесили и апостола

Варфоломея. В это время началось землетрясение, и все присутствовавшие на судилище провалились под землю. Оставшиеся верные христиане, а также язычники в страхе бросились снимать мучеников и просить их заступиться за народ перед Богом. Висящий на кресте у храма ехидны апостол Филипп молился о спасении распявших его от последствий землетрясения. Апостол Варфоломей, снятый с креста, был еще жив и, получив освобождение, крестил всех уверовавших и поставил им епископа. Апостол Филипп, молитвами которого все, кроме Анфипата и жрецов, остались живы, скончался на кресте.

Сестра его Мариамна погребла его тело и вместе с апостолом Варфоломеем направилась с проповедью в Армению, где апостол Варфоломей был распят (память 11/24 июня), Мариамна же проповедовала до своей кончины в Ликаонии (память 17 февраля/2 марта).

К этому сказанию о мученической кончине святого апостола Филиппа древние повествования присоединяют еще, что за 7 дней до кончины он сам предсказал свою смерть. Филипп скончался в царствование римского императора Домициана в 90 г. после Р. Х., будучи 87 лет от роду. Мощи его около 560 г. были перенесены в Рим, где и ныне почивают в церкви 12-ти апостолов. Одна рука святого апостола хранилась в Константинополе в храме Богородицы Всенепорочной. Византийский император Мануил Комнен даровал ее как святой и драгоценный залог племяннице своей Марии, когда выдавал ее в 1167 году в замужество за Иерусалимского короля Амория. В 1204 году святыня сия перенесена была во Флоренцию.