Текст книги "Добрый день, Господи! Книга о радостной вере"

Не беспокоиться – не значит бездействовать

Для того чтобы подготовить эту книгу, мы проявили некоторую заботу, что вполне естественно. Мы сначала расшифровали передачи, потом их перевели на русский язык, отредактировали. Все это и есть забота. Значит, когда мы говорим «не беспокойся», мы не имеем в виду, что нужно сидеть сложа руки. Все мы чем-то заняты. Но Господь говорит: занимайся своими делами, не беспокоясь. Делай что должно, но не сходи с ума. Делай дело, но смотри, чтобы оно не захватило тебя настолько, что ты не смог бы уснуть ночью. Когда мы ложимся вечером спать, надо отдохнуть, закрыть глаза, уснуть. А мы крутимся в постели, сбивая под собой простыни. Порой теряешь по два с половиной часа, прежде чем уснешь! И в конечном итоге не высыпаешься.

Всему виной разум. Он блуждает, пытаясь решить неразрешимые вопросы, предается беспокойству. Перестаньте мучить себя! Будьте трудолюбивыми, честными, не бездельничайте, работайте. Но не сводите себя с ума!

Господь говорит: «Я хочу, чтобы чада Мои были здоровы, радостны, чтобы они радовались жизни, наслаждались ею».

Христос хочет, чтобы ты был активен и полон жизни, а не разваливался на части.

Зачем такие труды, если вместо радости они разрушают твою жизнь? Раз Господь дал тебе величайший дар жизни, разве Он не позаботится и о том, что необходимо для жизни? Он дал тебе тело, пропитания не сможет дать? Думаешь, у Него не получится? Получится. Господь так все устроит, что и еда будет, и все прочие потребности будут удовлетворены. Непременно. Но тебе хочется и нечто большего: ощутить отеческую заботу, нежность, безопасность, бесконечную любовь. И это будет. Господь говорит: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6: 33). Прежде! А мы ищем сразу очень многого. Но если подумать, станет ясно: все то, что мы ищем, все то, что просим у Бога, по сути – второстепенные вещи. Проси сначала покоя для себя. Проси рая, проси мира в душе. Проси и умоляй Господа, чтобы Он прикоснулся к тебе, а ты к Нему. И увидишь, как все становится на свои места.

Это вопрос приоритетов. Если ты осознал, что я говорю важные вещи, ты воплотишь их в жизнь. Если считаешь, что пустячные, тогда не следуй им. Ты свободен в выборе. Делай то, что считаешь нужным. Но если ты будешь все время чего-то желать и беспокоиться, к чему это приведет, скольких волнений будет стоить? Рано или поздно ты поймешь ошибку и будешь наказан. Но не какой-то человек накажет тебя и не Господь. Наказанием будет твое состояние. Господь приходит и говорит: «Я люблю тебя», а ты отвечаешь Ему: «Уйди с дороги». – «Я уйду с дороги, но Я хочу, чтобы ты знал, что Я люблю тебя». А ты продолжаешь настаивать: «Уйди с дороги! Я не буду молиться, не воцерковлюсь, не причащусь, не успокоюсь». Так ты выходишь в жизнь без помощи, без любви, без Его могучей защиты и разрушаешь себя.

Разве кто-то другой виноват в твоем выборе, а не ты сам? Может быть, тебя кто-то наказал? Разве ты не сам хотел этого?

Протри стекла своей души

Очисти свое сердце, а лучше сказать – позволь Христу очистить и обновить его. Господь разрушит его и созиждет заново. Даст тебе новые глаза, чтобы ты видел мир по-новому. Как это прекрасно!

Одна женщина смотрела со своего балкона на белье соседки, которое та развешивала в доме напротив. Белье все время было грязным. И женщина говорила мужу: «Ой, посмотри! Она что, совсем стирать не умеет? Белье развесила, а оно грязное. Чудно!»

И вот однажды она проснулась, идет к мужу и говорит: «Глянь, наконец-то белье у соседки чистое. Наконец-то она стирать научилась. Белье просто белоснежное!» А муж ей отвечает: «Дорогая, дело не в этом! Просто я решил окна помыть. Ты давно не протирала стекла на балконе, и они заросли грязью и пылью. Поэтому и весь район нам казался грязным»… Жена с удивлением посмотрела на него. «Да, я правду тебе говорю, не смотри на меня так! Грязные стекла были всему виной! А у соседки белье всегда было чистым».

Протри стекла в окнах своей души, чтобы увидеть соседское белье, белье всего мира и всех людей, живущих в мире, белоснежным и прекрасным.

Мир вокруг нас сильно отличается от того, что мы о нем думаем. Мы просто привыкли так смотреть на жизнь, что все в ней кажется труднодостижимым. Не жизнь – а сплошная борьба. Очищение сердца – центральный момент в учении Церкви, основная идея в проповеди Христа. Во всей святоотеческой литературе мысль о «чистоте сердечной» проходит красной нитью. Вся наша борьба направлена на то, чтобы изъять из сердца всевозможные непотребства, которые успели войти в него, и оставить только полезное. Другими словами, освободиться от помыслов, которые говорят: «Ты не справишься, Бог тебя не любит, ты одинок, вокруг тебя одни враги, ты должен постоянно быть настороже». Мы действительно верим в это, но это неправда. В один из воскресных дней мы читаем отрывок из Евангелия от Матфея (Мф. 6: 22–33), где говорится о Божием Промысле о нас. Мы напоминаем себе в этот день, что Господь заботится о нас, даже прежде чем возникнет в этом необходимость. Подает всевозможные блага, защищает и не оставляет в одиночестве.

Великое дело, если человек чувствует себя защищенным. Но чтобы это случилось, надо помочь разуму успокоиться и очиститься. Игры разума весьма разнообразны. Если придавать значение тому, что он тебе говорит, запутаешься. Но как тогда быть? Где искать решение? Проси Бога, чтобы Он обновил твой разум: «Господи, освободи меня от мыслей, которые сбивают меня с толку. Дай мне Твои мысли и Твои смыслы». И Господь ответит: «Дитя Мое, Я для того и пришел в мир, чтобы это сделать: Я вложу в твой ум Свой ум. Ты хочешь этого единства? Ты хочешь, чтобы твой разум смешался с Моим разумом, чтобы и ты мог сказать: „я имею ум Христов“?»

Придет момент, когда мой разум, мои мысли, мои суждения, мое восприятие мира будут такими же, как у Христа. Я буду смотреть на жизнь так, как смотрит Христос. И все мне представится иным.

Помимо молитвы и таинств, мы соприкасаемся с Христом в общении с ближними. Я хочу, чтобы мой разум стал таким же, как у Христа! Чтобы глубокое осознание всего вокруг стало бы для меня реальностью. Осознание, что мой ближний – мой собрат, что он хороший человек, что он часть меня, что мы едины с ним. Что в моем ближнем живет Христос. И то, что я сделаю для него, я сделаю для Христа. Христос, встречая человека, любил его. Понимал, оправдывал, прощал. Мой обновленный ум позволит мне так же смотреть на мир, так же воспринимать ближнего. Однажды повстречав грязного человека – грязного и телесно, и духовно, – Господь полюбил его. Он смотрел на него очами Своего чистого разума, проникающего сквозь одежду, грязь, кожу. Иисус видел прекрасное сердце, скрывавшееся в груди этого человека.

Если я постепенно обучу свой разум таким образом видеть других людей, то буду жить в раю. Другие будут считать меня сумасшедшим, странным, глупым. Пусть говорят, что хотят. Если ты научишься этому, ты с удивлением поймешь, что так только и можно жить по-настоящему! И что твоя жизнь входит в нужное русло.

Когда ум Господень начинает входить в меня, я становлюсь причастником Его Божественной жизни. Я слышу, как Он направляет и учит меня. Слышу, как во мне звучит Его голос: «Я люблю тебя, но ты должен соблюдать свой ум в чистоте». – «Что мне для этого делать, Господи?» – «Не обсуждай ближнего. Не корми свой разум подобного рода отбросами».

В самом деле, обсуждать людей – это как рыться в помойке. Какое тебе дело до того, как живет один, как живет другой. Сохрани свой разум чистым. Сохрани свой разум в мире. И ты увидишь, что жизнь полна покоя и счастья, и все твои проблемы разрешатся с Божьей помощью.

Если в сердце мир, ты станешь магнитом, привлекающим милость Божью. Ты привлечешь к себе Его благодать, в тебе не останется места для волнения и беспокойства, страха, паники, неверия.

Вера – великое дело

Вера успокаивает разум, преграждает путь беспокойным мыслям и страхам. Вера воскрешает тебя, поднимает на ноги. Укрепляет душевное состояние, меняет настрой, закаляет дух.

Вспомни, как Господь говорил: «что вы так боязливы, маловерные?» (Мф. 8: 26). Почему ты боишься? Христос обличает неверие. Сказано в Писании: «и упрекал их за неверие и жестокосердие» (Мк. 16: 14).

Я желаю тебе, чтобы ты жил в реальном мире со всеми его недостатками, но смотрел на него новым, преображенным взглядом. Как это прекрасно! Это не значит, что нужно витать в облаках, мы не должны жить иллюзиями. Мы знаем о трудностях и проблемах, они у всех одни и те же. Но нам прекрасно известно, что без Бога и Его помощи мы зайдем в тупик.

Кто-то скажет: «Все это психологический эффект! Рассуждения, вызывающие ложное самоуспокоение!» Вовсе не ложное, потому что эти рассуждения нас укрепляют. Кто-то скажет: «Но не будет ли обманом смотреть на мир с оптимизмом?» А в чем здесь обман? Разве не справедливо то, что если человек трудится, то с Божьей помощью он получает желаемое? И если то, что я говорю, обман, тогда что есть истина? То, что отчаявшаяся девушка заявила мне, что хочет покончить с собой? Покончить с собой – истинно, а надежда на Христа – ложное самоуспокоение? Беспокойный разум привел ее к отчаянию. И ты считаешь это более реалистичным взглядом на жизнь?

Я вижу на деле, что все это «работает». Смиренная молитва, доверие к Богу, предание себя Его воле, отсутствие беспокойства, волнений и паники по разным вопросам приводят к разрешению и урегулированию проблем. Обещаю тебе: через несколько месяцев, вот увидишь, те проблемы, что сегодня тебя волнуют, начнут разрешаться.

Для Господа пустяк решить проблему, которая сейчас, пока ты читаешь эту книгу, беспокоит тебя.

Для Господа это просто и легко! Но Он хочет, чтобы сначала ты обрел душевное равновесие. Чтобы разум твой успокоился и стал подобен тихому озеру. Чтобы в этом тихом озере отобразился лик Божий. Во время бури лучи Божественной славы не видны, в неспокойном состоянии невозможно понять Его волю. Сначала успокойся. И помолись. Ты уже давно не становился на молитву. Как долго тебе молиться? Сколько времени ты уделял своим беспокойным размышлениям, столько времени уделяй теперь молитве. Столько, сколько ты позволял своему уму, сидя в полном бездействии, погружаться и тонуть в мутном омуте отчаяния. А когда тебя просили помолиться, ты не хотел.

Помолись же! Успокойся! Прочти молитву, которая нравится тебе. Я тебе по-дружески посоветовал бы, если хочешь, прочесть псалмы Давидовы. Возьми Псалтирь и начни читать. Можно в переводе на современный язык, с толкованием. В церкви псалмы читают на древнем языке, а дома ты вправе читать и понимать текст молитвы. Сядь у себя в комнате и попытайся понять смысл псалмов. Взяв за образец слова Давида, ты поймешь, как можно беседовать с Богом и доверять ему. Давид – человек, который постоянно размышляет о Боге. И ты понемногу научишься поступать так же. А потом заметишь, как твоя жизнь налаживается.

Не забывай то, что я сказал в начале: реальная жизнь начинается только сейчас, когда ты отложишь книгу. Глава подходит к концу, время истекло. Теперь снова начинается жизнь в реальности! Давай еще раз вспомним, что я тут говорил.

Что не забыть в реальной жизни

Книги и передачи прекрасны, но это еще не жизнь. В реальной жизни ты снова столкнешься со своим ближним: братом, ребенком, женой, мужем, соседом, коллегой. На своем месте ты будешь вести борьбу. Будешь просить Господа дать тебе просветленный и спокойный разум, чтобы вся твоя жизнь шла правильным путем. И ты увидишь: те обстоятельства, которые сегодня тебя ранят и вынуждают испуганно бормотать: «Какой ужас, как мне быть?», спустя какое-то время послужат поводом для благодарности Богу. Ты осенишь себя крестным знамением и скажешь: «Господи, как же Ты все-таки благ! Но мой слабый разум под давлением обстоятельств видел все в черном цвете».

У Бога нет ничего черного. У Бога только свет. Протри стекла в окнах своей души, чтобы увидеть соседское белье, белье всего мира и всех людей, живущих в мире, чистым и прекрасным! Настрой оптику своей души, чтобы видеть всех радостными и добрыми. А к различным проблемам не относись как к проблемам, впредь считай их уроками. Это счастливая возможность, шанс, который дарует тебе Господь, чтобы ты успешно закончил учебный год и перешел в следующий класс, а затем в следующий и в конце с отличием окончил школу!

Со временем ты будешь говорить себе: «Теперь я знаю, почему повышается уровень сложности. Потому что Господь хочет поднять меня на новую ступеньку святости! Я освоил уроки предыдущего класса, теперь должен сдать и следующие предметы, чтобы пойти вперед. Ум мой светел, я не стану считать, что Бог меня оставил. Господь любит меня, я чувствую это, верю в это. Это ощущение переполняет мне душу».

Я желаю, чтобы Господь просветил твой разум. Прошу тебя, помолись обо мне и о всех людях. Я желаю, чтобы Господь даровал нам новый ум, чистый ум, Свой ум. И я молюсь за тебя, пусть Господь даст тебе все блага земные и небесные.

Силы тебе и успехов в твоей борьбе!

Глава 2
Блудный сын – мой друг

Мне хотелось бы поговорить о блудном сыне. Это прекраснейшая притча, полная надежды, смелости и раскаяния. Притча, которая заставляет задуматься и дарует душе радость и надежду.

Этот рассказ Христа многое ставит на свое место. Меня лично он успокаивает, убеждает в том, что есть бесконечная любовь. Что существуют широкие объятия, ждущие весь мир, совершающие все возможное для того, чтобы все спаслись. Господь будто говорит мне: «Успокойся, примирись с ситуацией, осознай свою немощь. Позволь Мне помочь тебе, не порть Мое дело своим напором, волнением и паникой».

Как замечательна эта притча! Господь говорит нам, что младший сын восстал и ушел из отчего дома. Он хотел прожить жизнь так, как хочет сам. Он сказал отцу: «Отдай мне мое – ту долю, которая мне причитается». Отец отдал сыну требуемое, и тот ушел.

Я рассказываю об известных вещах, знаю, что вы в курсе. Но не знаю, удалось ли вам прочувствовать когда-нибудь силу и глубину этих событий. Мы постоянно перечитываем притчу, каждый год слышим ее в храме. Но все равно продолжаем пребывать в волнении и беспокойстве.

Мы сильно расстраиваемся, когда наш ребенок нас не понимает; задерживается, бродит где-то. Уходит из дома, попадает в неприятности, оказывается в тюрьме, впутывается в разные истории с наркотиками, с девушками, с разными компаниями. Бесконечные неприятности… Мы постоянно думаем обо всем этом, расстраиваемся, заболеваем, увядаем.

Притча о блудном сыне может помочь нам, даровать покой. Но, конечно, если только мы сами захотим доверить все Богу.

Не спеши спасать мир

Самое сложное в духовной жизни – довериться Богу. Довериться и сказать: «Есть Отец, замечательный и добрый, с которым я не могу сравниться». Ты тоже отец или мать, и это замечательно. Но ты не можешь сравниться с Небесным Отцом. Что бы ты ни делал, ты не можешь быть Богом. Как бы ты ни любил своих детей, ты не можешь сделать для них то, что делает любовь Господа.

У всех нас есть любимые люди. Мы хотим помочь им, желаем им исправления и направления на путь истинный. Но правда ли это? Действительно ли это подлинные наши мотивы? Какова основа нашего стремления помочь другим встать на путь к Богу?

Здесь я вижу одну проблему. Большинство из нас входит в храм с робостью, с дрожью и страхом. Но через пару месяцев мы ощущаем, что уже пропитались церковным духом, и «беремся за дело»! Наш новый посыл: пришло время спасти мир. Теперь мы можем изменить людей, можем исправить в них все неправильное. Мы хотим сделать плохих людей хорошими!

Кто все это говорит? Ты, вошедший совсем недавно в храм. Или ты, пребывающий долгие годы в храме, но не вкусивший отеческой любви. Здесь кроется самый главный вопрос: почувствовал ли ты в себе самом любовь Божью, чтобы передать ее другим? Находишься ли ты сам в мире настолько, чтобы сказать ближнему: «Приди, и я поведу тебя к Христу, который успокоит тебя так же, как успокоил меня»?

Зачастую мы желаем помочь другим людям не потому, что они просят, а потому, что сами ощущаем в этом потребность. Не Господь нас посылает, а мы сами за это беремся. Мы «спасаем ближнего», потому что чувствуем от этого удовлетворение и удовольствие для самих себя.

Не спеши возражать мне. Если у нас дома происходит что-то стыдное, мы сразу же думаем: «Что скажут соседи? Как мы будем смотреть им в глаза?» Нам делается стыдно за то, что обсуждают за нашей спиной. Мы становимся посмешищем среди родственников и знакомых из-за наших детей. Стыд тягостен, и мы всеми силами стремимся снова обрести хороший облик в окружающем обществе, и главным образом в храме. Потому что нас научили (и мы искренне этому верим), что в храме мы обязаны выглядеть благонравными людьми. А когда дома что-то происходит, возникают проблемы с детьми, мужем или женой, мы чувствуем себя отвратительно.

Не знаю, много ли среди нас людей, готовых пренебречь мнением и суждением окружающих и способных видеть душу родного человека с чисто отеческой любовью. Тех, кто смог бы сказать своему близкому раненому человеку: «Я забочусь о тебе, о твоем счастье и покое. Меня волнует твое душевное равновесие, а не то, что скажут остальные. Пусть нас осуждают соседи, пусть превратно нас понимают. Мы живем не для них, мы живем для Бога. По отношению к Нему мы должны быть искренними, и наши взаимные отношения с Ним и друг с другом должны быть честными».

В духовной жизни требуются именно такие глубокие и сущностные отношения. Такие ли они у нас? У нас, которые говорят, что «мы в Церкви»? Мы лишь так думаем, что мы в Церкви.

Синдром старшего брата

Знаешь, сколько людей в данный момент живут в Церкви, даже не подозревая об этом? Телом они вне храма, но душой они здесь, об этом свидетельствует их состояние, качество их души. Часто их можно увидеть в барах, в ночных клубах, скитающихся здесь и там. Некоторые из них принимают наркотики, вступают в различные связи, оказываются в сомнительных компаниях и обстоятельствах. Несмотря на это, они очень близки к познанию Бога. Всего лишь тонкая грань отделяет их от того, чтобы искренне ухватиться за Него и сказать: «Господи, помилуй меня, помоги мне. Я пропадаю! Прими меня в объятия, согрей меня». Эти люди близки к тому, чтобы обновиться – стать преображенными, смиренными, с ощущением благости в сердце и с умиротворением на лице.

Я говорил, что притча о блудном сыне вдохновляет меня, но она и порождает во мне сильные угрызения совести. Дело в том, что отеческая любовь и объятия, которые Бог являет миру, должны исходить от людей в храме. От меня, от тебя, ведь это мы – люди Церкви.

Господь оставляет нас на земле и говорит: «Чада, вы должны являть миру Мой добрый лик, Мою милость. Не забывайте об этом! Ваша задача – показать людям Мою отеческую заботу, заключающую в себе и материнскую любовь.

Дарите всем Мою доброту, тепло и понимание, Мое сострадание, сочувствие и прощение».

И я спрашиваю себя: где же все это? Реальность совсем иная: приходящие в храм смотрят на нас и делают вывод, что мы какие-то мрачные люди, которые будут их ругать и наказывать. Либо, может, мы сначала их примем и простим, но потом скажем: «Да, но…» То есть я, конечно, тебя прощаю, но отныне ты должен будешь делать первое, второе, третье. И начинаем требовать, ругаться, критиковать, накладывать епитимии. А молодой прихожанин удивляется: «Где же вся та доброта, которую ты проявил по отношению ко мне? Чем же было такое доброе начало? Эти улыбки, которые я видел, и прекрасные фразы типа „приди к нам и ощути красоту“, где все это?»

Мы в храме. Но при этом зачастую мы похожи на старшего брата из притчи. Он был прилежным сыном, но совершенно непохожим на своего отца. По сути, он был гораздо более блудным сыном, нежели его младший брат. Он жил дома, но не ощущал и не искал любви отца. Жил дома, но был эгоистом и не умел любить ни отца, ни отсутствовавшего брата. Он не ждал его возвращения, он чувствовал себя отстраненно, не ощущая единства, обособив свою судьбу. Он говорил: «Меня не интересует мой брат, моя жизнь иная. Я живу здесь и тружусь, я правильный сын». Он был в доме, но сердце его было далеко.

А младший сын ушел, но любил своего отца. Когда он был маленьким, между ними существовали настоящие узы любви. В его душе остался этот след. Отпечаток той, детской любви следовал за ним, куда бы он ни шел. Отец уважал его желание и позволил ему уйти: «Иди, сын мой». – «То есть, отче, ты не любишь меня?» – «Я очень тебя люблю». – «Но ты хочешь, чтобы я ушел?» – «Вовсе нет». – «Тебе не больно, что я ухожу?» – «Мне больно». – «Тогда почему ты ничего не делаешь, чтобы остановить меня?» – «Я делаю, чадо мое». – «Что именно?» – «Я уважаю тебя. Если ты сейчас посмотришь мне в глаза, полные слез, если ты сможешь заглянуть в мое сердце, ты удивишься. Но твоя воля важнее. Все мои желания стоят после твоей свободы. Главное – твоя свободная воля». – «Но каковы твои желания?» – «Я хочу, сын мой, чтобы ты оставался со мной, поскольку ты любишь меня. Но поступай, как ты хочешь, я все равно буду с тобой». – «Как же ты будешь со мной, отец? Ты же останешься дома. Я ухожу, я буду кутить, пить, гулять с женщинами». – «Я буду с тобой». – «Но как? Уже сейчас ты прощаешься со мной, я удаляюсь и вижу, как ты машешь платком, я иду все дальше и дальше и уже исчезаю из поля твоего зрения». – «Я буду с тобой, потому что буду любить тебя. Остаюсь здесь, но незримо буду и там. Не стану давить на тебя, обвинять, душить угрызениями. Не буду беспокоить, требовать. Я буду невидимо окружать тебя бесконечным терпением и бесконечной любовью».

Можешь ли и ты чувствовать так же? Оставь в покое свое дитя, своего мужа, свою жену, пусть они делают свой выбор и принимают свои решения. Не дави ни на кого. В этом главный вопрос: ты переносишь свои проблемы на других. Не заглядывая в свою душу, пытаешься заглянуть в чужую. Никто не виноват, что ты несчастлив. Никто не виноват в той пустоте, которую ты ощущаешь в своей душе. Ты постоянно винишь обстоятельства, но ведь невозможно, чтобы все вокруг были виноваты. Ты сам во всем виноват.