Текст книги "Рюриковичи. История династии для бумеров и зумеров"

К свободным людям относились рядовые дружинники, купцы и просто все те, кто владел небольшим участком и платил налог князю. Однако, даже будучи свободным мужем, можно было легко стать зависимым от другого, если слишком влезть в долги. Так, можно было начать отрабатывать их физическим трудом – такими были закупы. Можно было сразу при взятии древнерусского кредита заключить договор (т. н. ряд) и по нему отрабатывать долг службой – такими были рядовичи (кстати, в русском языке до сих пор сохранилось родственное слово «подрядчик»). Хуже, если всё стало так плохо, что ты оказался в пожизненном рабстве, – добро пожаловать в холопство. Иногда в умных книжках можно встретить слово «смерды» для описания всех зависимых жителей Древней Руси разом, но историки единогласно не решили, что значит этот термин.

Конечно, Ярослав Мудрый не придумал эти законы и названия сам, а лишь собрал и зафиксировал в одном месте. Более того, Русская Правда будет дополняться ещё пару сотен лет, а сам свод законов будет действовать аж до XV века. Поэтому уместно сказать, что всё описанное выше относится к т. н. Правде Ярославичей, сыновей князя, каждый из которых что-то да добавлял от себя. Отчасти такая неопределённость объясняется тем, что сам текст этих законов был обнаружен только в XVIII веке, и то в виде разрозненных переписок с летописей.

А в это время: христианская церковь окончательно разделяется на католическую и православную. Если хотите блеснуть во время интеллигентной беседы, то официально это называлось «великая схизма».

К концу своей жизни в 1054 году Ярослав мог похвастаться относительно единым и авторитетным на международной арене государством с христианской верой и собственным сводом законов. И хотя при нём границы страны на северо-западе чуть приблизились к Балтике (в частности, там будет основан город Юрьев, который станет инфоповодом десятилетия в XVI веке), в целом границы Руси сильно не расширились. Его сыновья были рассажены по старшинству в ключевых городах (да, вы уже знаете, что из этого получится), а дочери роднили Рюриковичей с европейскими монархами.

Прелести альтернативных теорий

Настоящий детектив до сих продолжается с останками Ярослава Мудрого. В отличие от предыдущих правителей, его останки долгое время покоились в соборе Святой Софии в Киеве в специальном саркофаге. Официально историки его вскрывали четыре раза с 1936 по 2009 гг. И сначала в 1939 г. в саркофаге обнаружили женские кости, а уже в 2009 нашли газеты «Известия» и «Правда» от 1964 г., забытые предыдущими историками. «А останки Ярослава, с ними-то что?» – готовы воскликнуть вы. А ничего, их там нет. И большая загадка, куда они подевались. Самая рабочая версия – украинские католики утащили их во время немецкого отступления во время Великой Отечественной и эмигрировали в США. Но, конечно же, есть и те, кто считает, что там никогда и не было останков князя или его перемололи в труху коммунисты-безбожники.

Часть II. Феодальная Русь: период полураспада

Владимир Мономах и его попытки повернуть время вспять

В этой главе вы узнаете:

–  как три Ярославича почти исполнили волю отца, но все испортили в самый последний момент;

–  о первом съезде партии князей в русской истории;

–  причины распада Киевской Руси на независимые княжества.

В этой главе вы НЕ узнаете:

–  зачем князья выбирали себе и детям похожие друг на друга имена;

–  почему сыну Мономаха дали прозвище «Великий»;

–  как относиться к раздробленности – хорошо или плохо.

Интересный факт: попросите любого школьника, у которого по истории России хорошая или отличная оценка, перечислить всех древнерусских князей с самого Рюрика. Вот увидите, после Ярослава Мудрого вы в лучшем случае увидите долгую заминку, а в худшем – отвечающий сразу перепрыгнет на пару веков вперёд. Почему так? Потому что мало кто в здравом уме захочет разбираться, что там не поделили Ярославичи.

Ярославичами называют трёх сыновей Ярослава, которые стали во главе Древней Руси после смерти отца. Их поначалу безоблачное правление за пару десятков лет превратилось в династический мордоворот: интриги, восстания, предательства и конечно же половецкие орды – все компоненты типичной княжеской междоусобицы ждут вас в этой главе. Сомневаюсь, что вам где-то пригодится знание подробностей этих событий, да и кто захочет такое обсуждать. Но, дочитав книгу до этого места, вы уже вряд ли откажетесь от ещё одной порции ярких и пикантных подробностей очередной разборки правителей наших предков, не так ли?

Для того, чтобы вы не запутались по ходу дальнейшего повествования, автор рекомендует сверяться с «родословным разворотом» в начале и картой ниже:

Примечательно, что большая часть важных городов находилась на юге, прямо у границы с половецкими кочевьями

Начнём сразу с диспозиции. Три города стали своего рода «карьерной лестницей» для любого Рюриковича – если соблюдается лествичное право старшинства, то Киев достаётся старшему князю, Чернигов, ставший вторым по значимости городом вместо Новгорода (теперь туда сажали сына старшего князя), – второму по старшинству князю, ну а следом шёл князь в Переяславле, главной приграничной крепости Руси. Теперь сверяемся: старший сын Изяслав сидел в Киеве, и считался главным. Его должны были во всём поддерживать средний брат Святослав в Чернигове и младший брат Всеволод в Переяславле – оба постоянно держали войска в тонусе из-за набегов половцев.

Братья Ярославичи и впрямь создали некий триумвират, совместное правление, и долго отбивались от множества трудностей. А с каждым годом проблем становилось всё больше, так как Русь постепенно входила в новое для себя историческое состояние – феодальную раздробленность. Поподробнее об этом мы поговорим в следующих главах, а пока выделим две её причины-проблемы – разрастание рода Рюриковичей и земельный вопрос.

Количество потомков Рюрика разрасталось быстрее, чем появлялись новые крупные поселения и росла территория страны. А Русь воспринималась всеми князьями как некая коллективная собственность, каждый хотел себе подвластный кусок земли. В прошлом разделе вы узнали про лествичное право наследования власти, когда всё передавалось старшему в роду. Работала эта система с перебоями, некоторые князья и вовсе могли остаться без своего участка. Тут на помощь могли прийти бояре и дружинники. К середине XI века князья слишком расщедрились и стали раздавать этим приближенным лучшие пахотные участки, леса с дичью и озера, полные рыбы. Все чаще это вызывало недовольство простых людей, которые лишались угодий и общих территорий. Успешные князья умело балансировали между раздачей земель боярам и защитой деревенских обывателей.

Одним из таких оказался Всеслав Брячиславич – двоюродный племянник Ярославичей. Будучи правителем Полоцка, он слыл талантливым полководцем и умелым воином, ему даже приписывали паранормальные способности. Именно этот князь с модным нынче именем и стал возмутителем спокойствия.

В 1165 году он внезапно атаковал сначала Псков, а потом и Новгород, где правил сын старшего Ярославича Изяслава Святополк. Может быть, Всеслав мстил родственникам за погром, который устроил их общий предок Владимир Святой в родном Полоцке, а может быть, он поверил в себя и решил пойти против лествичной системы. К сожалению, многие мотивы древних правителей нам так и останутся неизвестными.

Ярославичи отбились и предложили переговоры. Целовав крест, они обещали Всеславу, что с ним ничего не будет. Верить обещаниям властных людей никогда не следует. Все кончилось тем, что полоцкого князя с двумя сыновьями пленили, отвезли в Киев и посадили в замысловатую деревянную тюрьму без дверей.

А в это время: Вильгельм Завоеватель покорил Англию, превратив её из поля брани англо-саксов и викингов в типичное европейское королевство.

Всеслав просидел так три года, но ему на помощь внезапно пришли половцы. В 1068 году они разбили объединённое войско Ярославичей и осадили Киев. Горожане не собирались сидеть сложа руки и предложили раздать им оружие, а вдобавок забыть все обиды и освободить Всеслава, чтобы всем вместе дать отпор кочевникам. Отличный финал для любого исторического блокбастера – непримиримые противники объединятся против общего врага – настоящий happy-end. Но Ярославичи с боярами опасались, что вооружённая толпа после половцев примется за них и будут погромы. В итоге восстание в Киеве всё равно случилось – даже без оружия толпы людей смогли разграбить княжеский дворец и освободить Всеслава, которого тут же объявили новым правителем. Свергнутый Изяслав Ярославич бежал в Польшу, а младший Ярославич, Всеволод, насилу спасся со своей семьёй.

Семь месяцев столица Руси существовала как бы сама по себе, управляемая Всеславом Брячиславичем и местным вече. Вскоре вернулся Изяслав с поляками и другие Ярославичи с дружинами. Братья Изяслава рекомендовали ему не насильничать в городе, откуда его прогнали, а договориться. Но как только стало известно, что Всеслав, «удалой воин», бросил всех и убежал к себе в Полоцк, Изяслава прорвало. Он приказал казнить несколько десятков зачинщиков бунта, ещё часть особо буйных ослепили или покалечили. Его братья запомнили, как сам когда-то покинувший Киев старший брат расправился с горожанами, а Всеслав Брячиславич, кстати, смог удержать Полоцк за собой. Кто в итоге проиграл больше всех? Правильно, жители Киева.

Изяслав недолго почивал на лаврах, ведь уже в 1073 году против него ополчились Святослав и Всеволод. Мы снова не уверены, что пошло не так, но в летописях мелькает некий сговор старшего Ярославича и неугомонного Всеслава Брячиславича. Исход конфликта оказался предсказуем – Изяслав похватал пожитки и богатства из Киева и снова скрылся в Польше.

Историки спорят: дальнейшие похождения Изяслава позволяют некоторым историкам утверждать, что конфликт Ярославичей стал событием общеевропейского масштаба. Сначала беглый князь отдал часть увезённых из Киева ценностей польскому королю, но, не получив помощи, продолжил скитаться по Европе в поисках союзников. Посредником согласился выступить германский император Генрих IV, получив за это свою порцию даров. Прослышав о щедрых подарках от русского князя, в игру даже включился папа Римский, который согласился помочь Изяславу вернуть киевский трон за обещание служить католической церкви. Такой интерес к русскому престолу со стороны католиков мы снова увидим в дальнейшем лишь дважды.

В столице Руси обосновался средний из Ярославичей, Святослав. Военную поддержку обеспечивал его сын Олег с дружиной. Младший же из Ярославичей, Всеволод, не стал спорить и уступил все крупные города. У него тоже был активный в политике и на поле брани сын – Владимир (ещё не Мономах). Уже угадали, какие в будущем будут отношения у двоюродных братьев?

В 1076 году Святослав внезапно становится жертвой древнерусской хирургии (ему неправильно удалили опухоль), и тут объявляется Изяслав и снова занимает Киев. Младший Ярославич Всеволод снова уступает, но обосновывается в Чернигове. Этот город окончательно становится вторым главным городом на Руси из-за близости к столице и границе с половцами.

С этим уже был не согласен Олег Святославич, сын покойного среднего Ярославича. Лествичное право только что разрушило ему всю политическую карьеру: он был не старшим в роду среди внуков Ярослава Мудрого, так ещё и оба его дяди были живы – вероятность получить княжение в крупном городе становилась крайне малой.

Ущемлённый в правах князь бежал на юг к своему брату в Тмутаракань, чтобы подготовить вторжение против дядей и двоюродных братьев. Местных сил явно не хватало, а потому Олег пошёл на поступок, стоивший ему репутации в глазах летописцев, – он нанял отряды половцев-кочевников. Спойлер: он не был первым князем, кто так поступил, и уж точно не последним. Приход на Русь этой половецко-тмутараканской оравы в летописях единогласно признали великим горем, а потому и дали Олегу прозвище «Гориславич». Ему удалось отбить Чернигов и прогнать Всеволода и Владимира (ещё не Мономаха). Те примчались в Киев к старшему Ярославичу Изяславу, и все вместе уже они осадили Чернигов. Сам Олег Гориславич давно сбежал на юг, но его люди сдали город только после сожжения большей его части. Кто в итоге проиграл больше всех? Верно, жители Чернигова.

Окончательно свои претензии на власть все попытались разрешить в битве на Нежатиной ниве в 1078 году. Олег проиграл и снова бежал на юг. Но в пылу сражения кто-то пырнул Изяслава Ярославича копьём в спину, и последним живым Ярославичем остался Всеволод, который и занял Киев. Владимир (ещё не Мономах) сел в Чернигове.

Прелести альтернативных теорий

В этой главе не будет простых концовок у судеб князей. Да, Олег Гориславич проиграл борьбу за Чернигов и Киев, но его приключения только начинались. И да, этот парень еще вернётся на Русь через 15 лет с очередной толпой половцев. Но вот где он пропадал всё это время – ворох самых разных теорий и отличная основа для исторического байопика. Вот самая рабочая летописная версия: Олега в степях пленяют какие-то «хазары», которых уже как лет сто не должно быть, и отвозят его в столицу Византии. В Константинополе Гориславич участвует в бунте варяжской гвардии против императора, и его ссылают на греческий остров Родос. Потом новый император возвращает его, женит на знатной гречанке и отправляет обратно в Тмутаракань, чтобы Олег сместил там своих братьев и организовал поставки сырой нефти византийцам, которым не из чего было делать «греческий огонь». Отличный сюжет для древнерусского спин-оффа «Игры престолов».

В 1093 году умирает последний Ярославич Всеволод. Все дела он успел перепоручить Владимиру (почти Мономаху). Но это не означало, что именно он удержится в Киеве, особенно когда на горизонте опять показался неугомонный Олег Гориславич.

А вот и сам Владимир Мономах в зените своей славы. Но грусть в его глазах не просто так (а ещё средневековый художник по ошибке пририсовал скипетр и державу в руки князю)

Владимир Мономах – один из немногих исторических персонажей, которых почти невозможно уличить в чём бы то ни было подлом, жестоком или малодушном. Абсолютно все его действия вызывали и вызывают уважение и восхищение современников и историков. Настало время и вам узнать, какой ценой в истории добывается такая репутация. Спойлер: ценой всего.

Историки спорят: начнём с прозвища «Мономах». К примеру, отец Владимира, Всеволод Ярославич, такого не имел. Происхождение для русской истории уникальное, но простое – мать Владимира и жена Всеволода относилась к византийской императорской семье Мономахов. Но есть нюанс – никто не знает, как её звали. В умных книжках её называют не иначе как «Мономахиня». А вот нюанс посложнее – нет уверенности, что она вообще относилась к Мономахам. Последний император Мономах, живший в то же время, помер бездетным. Всё, что известно историкам, это факт того, что после войны Ярослава Мудрого с Византией у его младшего сына Всеволода в жёнах появляется Мономахиня. Некоторые говорят, что это была какая-то дальняя родственница или вообще внебрачная дочь византийского правителя. Другие вопрошают, зачем ему было отдавать замуж свою дочь, если он победил Ярослава в войне. Если всё так сложно, то почему Владимира называли Мономахом? Автор считает, что «Мономах» – звучит круто.

Мономах к моменту смерти своего отца, киевского князя Всеволода, последнего из Ярославичей, слыл одним из самых талантливых и везучих полководцев. Во время усобиц Ярославичей он успел и в Чехии против венгров повоевать, и половцев несколько раз подряд разбить. С последними Мономах и вовсе позволял себе невероятные манёвры: его дружина готовилась к битве и двигалась быстрее половецких отрядов, но что ещё хуже для кочевников, этот русский князь сам наведывался к ним в степи и устраивал погромы.

На первый взгляд, репутация грозы половцев гарантировала Владимиру княжение в Киеве, особенно в сравнении с потенциальными соперниками. Олег Гориславич, отсиживавшийся в далёкой Тмутаракани, уже натворил слишком много бед во время усобиц Ярославичей, а Святополк Изяславич и вовсе ничем себя не проявил – таких называют не князь, а князёк.

Но расчётливые бояре в Киеве предпочли податливого и заурядного Святополка, оправдав своё решение «лествичным правом» старшинства, мол, из всех живых Рюриковичей – этот самый старший. Мономах не стал сопротивляться и остался княжить в Чернигове. Весь этот расклад не устраивал Олега Гориславича, который прошёл через огонь, воду и плен кочевников, чтобы как второй по старшинству внук Ярослава Мудрого сидеть в Чернигове.

Удачный расклад для очередной усобицы подвернулся все в том же 1093 году. Снова не обошлось без половцев. Кочевые орды объявились под Киевом и потребовали выкуп за свой мирный уход; мы бы назвали это рэкетом невиданных масштабов, а половцы – летними заработками. Киевский князь Святополк решил дать отпор и позвал к себе Владимира Мономаха из Чернигова. Однако тот советовал откупиться, так как год выдался голодным, люди обнищали, и мощное войско собрать не удастся. Все бы ничего, да Святополк уже успел пленить половецких послов и пути назад уже не было.

В жестокой сече на р. Стугне Мономах потерпел своё первое и единственное крупное поражение. Во время грозы русские рати не смогли быстро переправиться через реку, и сражение быстро превратилось в беспорядочную бойню. Среди павших оказался и сводный брат Владимира. Это ещё больше рассорило киевского и черниговского князей. А половцы пограбили русские земли и оставили население в бедственном положении.

Тут и объявился Олег Гориславич с очередной половецкой ордой. И пусть летописцы опять осыпали его проклятиями в своих записях, но ему удалось выгнать Мономаха из Чернигова – тот договорился уступить и обосноваться в Переяславле, лишь бы не трогали близких и дружину. Этого и добивался Гориславич: любой переяславский князь погружался в пограничные разборки с половцами и отвлекался от политических интриг. Казалось, Мономаху было суждено до конца своих дней оборонять южные рубежи.

Но не тут-то было – в 1095 году Мономаху удалось провернуть настоящую спецоперацию против половецких ханов. Во время очередного прихода кочевников за выкупом завязались переговоры. Мономах принял послов, а для пущей безопасности отдал в почётные заложники своего сына Святослава. Эта абсурдная для нас практика была весьма распространена в Средневековье – находящийся в стане врага в относительно комфортных условиях близкий родственник резко снижал вероятность интриг и обмана, ведь в любой момент его жизнь могла оборваться. Но переяславский князь доверился дружинникам, и те смогли выкрасть из половецкого лагеря его сына и прикончить охрану, а ханскую делегацию по заветам княгини Ольги заманили в баню и расстреляли. Затем Мономах послал гонцов к Святополку в Киев, и уже вместе двоюродные братья разорили лагеря кочевников. После таких вылазок половцы на некоторое время прекратили свои набеги.

Эта передышка позволила Владимиру Мономаху снова включиться в политические интриги и посадить по ключевым городам северо-востока Руси своих сыновей. Всё это раздражало беспокойного Олега Гориславича, но его авторитет из-за связей с половцами упал настолько, что при появлении войск Мономаха под Черниговом он ретировался. Ему было определено княжить в захолустном даже по тем временам Муроме. Но не сразу. Там пока что правил и набирался опыта один из сыновей Мономаха, так что Гориславич должен был ждать своей очереди.

И если вы решили, что теперь-то буйного князя удалось унять, то знайте: Олега Гориславича можно считать сродни типичному злодею в дешёвом сериале – каждый раз его побеждают, но он снова возвращается. Дождавшись, пока Мономах опять отвлечётся на половцев, он решил напасть на его сына Изяслава. Тот попытался защититься, но пал в первом же сражении. Гориславич стремительно овладел северо-востоком Руси; только в Новгороде ещё остался сидеть старший сын Мономаха Мстислав.

Смерть сына в усобице должна была надломить Мономаха или заставить его устроить кровавую вендетту на своего дядю. Тем удивительнее реакция князя: он отправил Олегу письмо с предложением мира и прощения. В сообщении Владимир попытался объяснить, что личная трагедия лишь доказала бессмысленность борьбы за власть и мирских амбиций. Редкая рассудительность для любого правителя. Оттого Гориславич и не поверил написанному и стал готовиться к продолжению войны. Но теперь против него встали вообще все родичи Мономаха и большая часть князей. Пришлось просить мира и переговоров.

Так в 1097 году и случилось удивительное для Руси того времени событие – Любечский съезд князей. Никогда раньше так много Рюриковичей не собирались в одном месте. Городок Любеч был родовой резиденцией Мономаха, а потому именно он был главным инициатором принятых на съезде решений. Собрались князья для обсуждения двух самых насущных вопросов: что делать с постоянными набегами половцев и когда уже прекратятся разборки между дядьями и племянниками Рюриковичами за власть. По ходу обсуждения удалось прийти к выводу, что эти проблемы прямо связаны друг с другом. Летописцы цитировали: «Зачем губим Русскую землю, сами на себя ссоры навлекая? А половцы землю нашу расхищают и радуются, что нас раздирают междоусобные воины».

Типичный княжеский «версус» на очередном съезде

Было решено, что князья должны объединиться для борьбы с кочевниками и прекратить семейные раздоры. Чтобы последнее соблюдалось, был установлен принцип «каждый да держит отчину свою» – то есть каждый князь владеет только той землёй, что ему досталась от отца, и не претендует на владения братьев/дядей/племянников/соседей. Свою договорённость князья скрепили поцелуями креста – не самая убедительная клятва, как мы с вами уже поняли.

Историки спорят: часто именно Любечский съезд считается точкой отсчёта феодальной раздробленности на Руси. По крайней мере, именно такой вывод можно встретить в большинстве учебников. Объяснение следующее: князья договорились, что за каждым из них закрепляется своя княжеская территория, которую они будут передавать по наследству, – следовательно, это закрепление раздела русских земель на отдельные самостоятельные уделы. Подтверждением этому служит факт, что уже к концу следующего XII века Киевская Русь действительно распадётся на десяток независимых княжеств.

Однако многие историки оспаривают эту точку зрения. Князья же договорились лишь о совместных действиях против половцев и о перемирии между собой, не драться за доставшиеся им в наследство «отчины» (кстати, именно с этого момента уместно использовать термин «вотчина» для обозначения наследственных земельных уделов). И Святослав, и Ярослав до этого делили русские земли между своими сыновьями – не считать же и их эпохи временем раздробленности. Вдобавок, сразу после съезда никаких независимых княжеств не появилось.

Кто прав, каждый из читателей может решить сам для себя. За разные точки зрения историки не подкарауливают в переулках. Пока что.

Совпадение ли, но почти сразу же договорённости князей оказались под угрозой. Кашу заварили два местечковых князя – Давыд Игоревич и Василько Ростиславич. Внук и правнук Ярослава Мудрого княжили в Галиции и Волыни, самых западных частях Руси. Давыд был жадным до власти подозревал Василько в заговоре против себя и при поддержке не кого-нибудь, а киевского князя, пленил Василько, выколол ему глаза и запер в темнице. Спойлер: эта дурная пытка ещё надолго закрепится среди Рюриковичей. Московский князь Василий II бы это подтвердил.

Владимир Мономах тут же собрал войско и позвал родственников-союзников, дабы наказать нарушителя спокойствия; киевский князь Святополк тоже переметнулся на его сторону (мы не знаем, как ему удалось разыграть дурака во всей этой истории). В итоге пришлось снова собирать совет князей в 1100 г., но уже в городе Витичеве. Решили, что у Давыда отберут часть владений и все князья наконец-то соберутся вместе для отпора половцам.

В 1111 г. удалось организовать масштабный поход в половецкие степи. Свою излюбленную тактику Мономах решил дополнить главным политическим трендом того времени – приданием действу «крестовопоходной» тематики. Совсем недавно европейские герцоги и графы смогли отбить Святую землю у турок-сельджуков на Ближнем Востоке. Их поддержка населением увеличилась; тысячи паломников и воинов оказались объединены одной идеей – вооружённой борьбой против иноверцев за христианские идеалы и реликвии. Почему бы не сделать нечто аналогичное и в древнерусских реалиях? Главными целями «крестового похода» против половцев были названы взятие поселения Шарукань и полный разгром половецких орд. Впереди войска шли церковные деятели с крестами и песнопениями, перед каждой битвой благословляя воинов на битвы. Сила ли религиозной группы поддержки или же военный талант Мономаха, но русским ратям удалось добиться всех своих целей – Шарукань сдался без боя, а половецкое войско оказалось разбито в битве на р. Сальнице.

А в это время: еще в 1095 году папа римский Урбан II призвал европейских правителей освободить Гроб Господень из-под власти мусульман. В 1099 году Первый крестовый поход заканчивается взятием европейцами Иерусалима.

Весть об успехе русских князей дошла до Византии и Западной Европы. Половцы же после такого разгрома долго не совершали масштабных набегов. Более того, усилились склоки между самими кочевниками. Часть из них решила бросить свои пастбища и отправилась искать счастья в других землях, а оставшиеся половцы постепенно сближались с русскими князьями. Дойдёт даже до того, что сыновья и внуки Владимира Мономаха и прочих князей породнятся со степными ханами, взяв в себе в жёны половчанок (известный пример – основатель Москвы Юрий Долгорукий). В дальнейшем половцы и вовсе начнут принимать не кочевой, но оседлый образ жизни, их связи с русскими княжествами усилятся и русско-половецкие союзы станут привычной обыденностью.

Но мы забегаем вперёд. Пока что успех «крестового похода» 1111 г. ещё больше возвысил Мономаха как лидера среди русских князей. Его авторитет судьи в междоусобных спорах и военная удаль обеспечили князю безупречную репутацию среди простого населения. Именно это и сыграло решающую роль в событиях очередного восстания в Киеве в 1113 году.

Простое городское население в течение полувека все больше ущемлялось в правах и удалялось от знати: бояр, дружинников, купцов и их родственников. Ремесленники и земледельцы беднели, закладывая все сбережения и имущество ради спасения от голода посреди междоусобицы или очередного набега кочевников. К тому же им часто приходилось отправляться в дальние походы по велению князя, оставляя без присмотра землю и хозяйство; по возвращении можно было застать разруху и пепелище. Народный гнев копился довольно долго, но последней каплей стало засилье ростовщиков. Эти древнерусские коммерсанты давали в долг деньги под огромные проценты, а затем превращали должников в холопов, забирая их имущество себе. Ростовщики были приближены к боярам, давая в долг и им, но от невыплат страдали исключительно низшие слои.

Искрой для пожара недовольства стала внезапная смерть киевского князя Святополка Изяславича: после Пасхи он по неясным причинам занемог. Лествичное право обязывало искать самого старшего живого Рюриковича. Им внезапно оказался Олег Гориславич, который таки обосновался в Чернигове, но возраст уже давал о себе знать. Был ещё его старший брат Давыд, но, судя по летописям, его вообще не интересовали политические интриги. Ну а третьим шёл Владимир Мономах, так и княживший в Переяславле.

Руководитель бояр Путята попытался уговорить киевлян пригласить как раз Олега, но быстро стали распространяться слухи о том, что Путята связан с ненавистными ростовщиками, и стихийные погромы стали возникать в торговых и ремесленных районах столицы. Вскоре народный гнев добрался до лавок купцов и монастырей. С частью ростовщиков холопы вообще устроили самосуд. Тогда духовенство обратилось к Владимиру Мономаху с приглашением стать киевским князем и утихомирить народ. Поначалу князь, знавший цену политическим играм, отказался, но во втором обращении его уже просили спасать столицу от разгрома своими же жителями. Скорее всего, князь просто набивал себе цену и ждал момента, когда абсолютно все будут не против его вступления в Киев.

Прибыв со своей дружиной из Переяславля, новый князь пообещал улучшить положение городских низов и сразу же внёс целую серию поправок в «Русскую правду». Историки называют их «Уставом Владимира Мономаха». Менялись расчёты процентов – ставка не должна была превышать 20 %, а если долг по процентам превышал в полтора раза изначально занятую сумму, все списывалось (кажется, Владимир Мономах изобрёл банкротство). Так же чётко определялись и условия попадания в холопство. Интересный пример: можно было даже сбежать от своего заёмщика с оговоркой «ушёл искать денег» и всё равно не стать холопом. Короче говоря, Владимир смог на время снизить социальное напряжение в обществе и ещё больше прибавить плюсов к карме среди низов.

Следующие 12 лет Русь функционировала как единое государство, без заметных усобиц и потрясений. Даже дети беспокойного Олега Гориславича (их стали величать Ольговичами) не смели ослушаться Мономаха и его старшего сына Мстислава. Киевская Русь словно вернулась на сто лет назад – Владимир прямо контролировал ¾ всей территории страны (в оставшихся землях княжили вышеупомянутые Ольговичи). Даже удалось ввязаться в любимые русскими правителями международные авантюры. В Византии объявился лже-Диоген, якобы выживший сын покойного императора Спойлер: таким трюкам Рюриковичи обучатся только в начале XVII века, которому и решил помочь Мономах деньгами и войсками. После десятка лет поддержки самозванца удалось заключить выгодный договор с византийцами и выдать внучку русского князя за сына императора.

Чтобы не допустить очередной поножовщины среди потомков, всех своих сыновей Владимир Мономах рассадил по ключевым городам, оставив им в наследство «Поучение детям», где в форме автобиографии оставил советы и наставления потомкам с призывом перестать убивать друг друга из-за власти: «Более всего гордости не имейте в сердце своём и уме, но скажем: смертны мы, сегодня живы, а завтра в гробу». К сожалению, экзистенциальные флешбеки преследовали князя до конца его жизни в 1125 году.

Авторитет его старшего сына Мстислава позволил тому без проблем занять киевский престол, несмотря на то, что он не был самым старшим в роду. С Ольговичами удалось на время замириться, а все половецкие угрозы отражались с помощью брата Ярополка Владимировича. Фактически правление Мстислава стало продолжением эпохи Мономаха, последними годами единства государства. Впрочем, длилось это недолго, до смерти князя в 1132 году. Именно смерть Мстислава «Великого» некоторые историки считают рубежом между Русью Киевской и Русью раздробленной. Ну а причины прозвища князя с собой в могилу забрал историк В. Н. Татищев, у которого мы впервые видим столь громкий эпитет. Помимо Мстислава лишь трое правителей нашей страны обзаведутся похожими титулами.