Текст книги "Тайны жизни. Введение в учение Ошо"

Истина и искатель не могут сосуществовать вместе.

Человек и любовь не могут сосуществовать вместе.

Подобное сосуществование невозможно: либо ты, либо любовь – выбирай сам. Если ты готов исчезнуть, раствориться, оставив лишь чистое сознание, то любовь расцветет. Ее невозможно улучшить, так как тебя просто не будет. Но, главное, она не нуждается в улучшении. Она всегда совершенна. Но любовь сегодня стала словом, которое все произносят, но никто не понимает. Родители говорят детям: «Мы любим вас», но именно они и губят детей. Именно они передают своим детям всяческие предрассудки, мертвые суеверия. Родители – это люди, которые обременяют сознание детей всяческим хламом, который каждое уходящее поколение передает поколению подрастающему. Вот так накапливается сумасшествие… превращаясь в целые горы.

Да, родители думают, что любят своих детей. Но если бы они действительно любили своих детей, то не хотели бы, чтобы те повторяли их путь, ибо это путь страданий – и ничего более. Какой опыт жизни накопили родители? Только страдания и несчастья. Жизнь не стала для них блаженством, она стала проклятьем. Но они по-прежнему хотят, чтобы дети походили на них.

Однажды я гостил в одной семье. Вечером я сидел в саду. Садилось солнце, был прекрасный тихий вечер. Птицы возвращались на деревья для ночлега, хозяйский маленький сын сидел рядом со мной. Я спросил его: «Знаешь ли ты, кто ты на самом деле?»

Дети проницательнее, восприимчивее взрослых, взрослые уже испорчены, извращены, загрязнены различными идеологиями и религиями. Малыш взглянул на меня и ответил: «Вы задаете мне очень трудный вопрос».

– Что же в нем трудного? – поинтересовался я.

– Проблема в том, что я – единственный ребенок у родителей, и всякий раз, когда к нам приходят гости, кто-то говорит, что у меня глаза отца, нос матери, а форма лица дяди; я не знаю, кем являюсь на самом деле, так как никто не говорит, что у меня мое собственное лицо.

– Да, действительно непросто.

Подобное происходит в любой семье. Взрослые не оставляют возможности ребенку познавать самого себя, не оставляют ему возможности стать самим собой. Они продолжают взваливать на ребенка свои неосуществленные планы… Каждому родителю хочется, чтобы его ребенок походил на него самого. Но у ребенка своя собственная судьба; если он будет похож на вас, то никогда не сможет быть самим собой. Не став самим собой, человек всегда будет чувствовать неудовлетворенность, его жизнь будет полна забот. Ему будет всегда казаться, что чего-то в жизни недостает.

Родители любят тебя, они также говорят, что ты тоже должен любить их, ведь они твои отец и мать. Удивительно, но, похоже, никто не осознает того, что ребенок не обязан любить вас только потому, что вы его родители. Ребенка нужно любить, только быть матерью недостаточно. Можно быть отцом, но это не означает, что ты автоматически способен любить ребенка. Ребенок не проникнется к тебе чувством безграничной любви только потому, что ты его отец.

Но так положено… и бедный ребенок не знает, что делать. Он начинает притворяться, это единственный выход из положения. Он улыбается, когда его сердцу не радостно; он демонстрирует любовь, уважение, благодарность, но все это просто фальшь. Ребенок становится актером, с самого начала он становится лицемером, политиком. Мы живем в мире, в котором родители, учителя, священники – все извратили тебя, поставили тебя на чужое место, увели тебя от самого себя.

Я прилагаю усилия к тому, чтобы вернуть тебя к твоему центру. Я называю это центрированием, медитацией. Я хочу, чтобы ты был просто самим собой, чтобы ты уважал себя, испытывал достоинство оттого, что нужен жизни: вот тогда ты начнешь искать самого себя. Сначала нужно обрести свой центр, а затем пускаться на поиски себя.

Жизнь, полная любви, жизнь, полная праздника, начинается с познания своего истинного лица. Ты будешь способен на сильную любовь, ибо она неисчерпаема, ее нельзя измерить, она не может истощиться. И чем больше любви дарит человек, тем на большую любовь он способен.

Величайший опыт в жизни – дарить любовь без всяких условий, без всяких ожиданий, даже без простого «спасибо». Наоборот, истинный, настоящий любящий чувствует благодарность к тому, кто принял его любовь. Ведь он мог и отказаться.

Начав дарить любовь с чувством глубокой благодарности всем, кто принял ее, ты с удивлением обнаружишь, что стал императором; ты больше не нищий, вымаливающий любовь с кружкой для подаяний, стучащийся в каждую дверь. Те же, в чьи двери ты стучишь, не могут дать тебе любви, ибо они сами нищие.

Я слышал историю о двух великих астрологах…

Каждое утро они обычно встречались на распутье дорог. Там их пути расходились, они работали в разных районах города. Но их скоротечные встречи на перекрестке, перед тем, как продолжить путь на работу, превратились почти в ежедневный ритуал. Обычно они показывали друг другу свои ладони и спрашивали: «Что ожидает меня сегодня?»

Они считались великими астрологами, они предсказывали людям судьбы, а сами не знали своей собственной, спрашивая об этом друг у друга! Они читали линии на ладонях друг друга и занимались пророчеством.

Нищие ищут любви друг у друга, но любовь не приходит, поэтому они нервничают и сердятся. Но так и должно быть.

Любовь принадлежит миру императоров, а не нищих.

Лишь тот становится императором, кого переполняет любовь и кто делится ею без всяких условий.

Тогда приходит еще большее удивление: ты начинаешь дарить свою любовь каждому, даже незнакомым людям: главное не в том, кому дарить любовь, ведь радость так велика, что совсем не важно, кому именно даришь свою любовь. Когда человека переполняет любовь, он дарит ее всем и каждому – не только людям, но и животным, деревьям, далеким звездам, – ибо любовь можно передать даже самой отдаленной звезде, всего лишь любящим взглядом. Простым касанием можно передать любовь дереву. Не произнося при этом ни единого слова… ее можно передать в абсолютной тишине.

Я не просто говорю об этом, я – живой пример истинности своих слов. Чувствуете мою любовь?… но я ведь никогда не говорил вам о моей любви к вам. Нет нужды говорить об этом, она проявляется. Она сама знает, как проникнуть в самые глубины вашей жизни.

Вначале наполнитесь любовью, тогда к вам придет и желание поделиться ею. И тут происходит самое удивительное… делясь своей любовью, вы получаете ее из самых неожиданных источников, со всех сторон: от незнакомых людей, от деревьев, от рек, от гор. Из всех уголков Вселенной любовь начнет осыпать вас цветами. Чем больше отдаешь, тем больше получаешь. Жизнь становится чистым танцем любви.

Для меня это состояние просветленности, чистой любви. И, кроме чистой любви, нет другого Бога.

Что это значит – любить себя?

Нельзя начинать с любви к себе, ибо ты не знаешь, кто ты на самом деле. Кого же тогда любить?

Если ты начнешь с любви к себе, то будешь любить только свое эго, а оно не имеет отношения к твоей подлинной сущности, являясь лишь твоей фальшивой личностью. Почти каждый из нас любит свою личность, каждый любит свое эго. Даже самая некрасивая женщина будет польщена, если услышит от тебя: «Как вы прекрасны!»

Я слышал одну историю.

Два немолодых человека встречаются на углу улицы.

– Где ты был последние два месяца? – спросил один.

– В тюрьме.

– В тюрьме? Как это произошло?

– Два месяца назад я стоял на углу улицы, когда какая-то девица подбежала ко мне с полицейским и заявила: «Это он. Это он напал на меня». Знаешь, я был так польщен, что признался в этом.

Люди готовы признать что угодно, прекрасно зная при этом, что им говорят неправду. Они говорят, что ты такой любящий, такой искренний, правдивый, прекрасный, честный, – и ты никогда не опровергаешь это. Я же говорил о совсем другой любви.

Да, я хотел бы, чтобы ты полюбил себя, ибо без любви к самому себе ты не сможешь полюбить кого-нибудь еще. Без любви к себе ты вообще не узнаешь, что такое любовь. Но перед тем, как полюбить себя, нужно познать себя, вот почему любовь второстепенна, а медитация по важности выходит на первое место.

Чудо заключается в том, что, медитируя, ты медленно выбираешься из своего эго, из своей личности и познаешь свою внутреннюю природу, – тогда любовь придет сама. Тебе ничего не придется делать, любовь расцветает сама. Но это цветение происходит лишь в определенном климате, и этот климат я называю медитацией. В обстановке отсутствия эго и внутреннего беспокойства, в обстановке тишины, полной ясности, мира и спокойствия ты внезапно ощущаешь, как тысячи цветов раскрылись у тебя внутри. Их аромат и есть любовь.

Конечно, вначале нужно полюбить самого себя, это и будет твоим первым шагом. Вначале ты ощутишь свой внутренний аромат, обнаружишь свет, рожденный внутри тебя, и блаженство, изливающееся на тебя. Любовь станет твоей природой. Тогда ты будешь любить многих, ты полюбишь всех.

В своем невежестве мы считаем, будто для проявления любви нужен кто-то другой, но, когда приходит осознание, этот другой исчезает. Вопрос не в том, люблю ли я тебя; дело в том, что я – сама любовь.

Необходимо понять отличие. Ты говоришь: «Я люблю тебя». А как же остальные? А как же вся Вселенная? Чем уже твоя любовь, тем в большую зависимость она попадает. Ее крылья подрезаны, она не может устремиться в небо, к солнцу. Она несвободна, она заключена в золотую клетку. Эта клетка прекрасна, но внутри клетки птица совсем не похожа на ту, что парит в небе.

Любовь должна стать не отношением с другими, не сужением, а расширением.

Любовь должна стать твоим качеством, твоим характером, твоей жизнью, твоим излучением. Подобно тому как солнце излучает свет не для кого-то в отдельности, а для всех сразу, медитация также излучает любовь для всех.

Естественно, вначале это излучение ощущаешь в себе, для себя, а затем его лучи распространяются повсюду. Ты начинаешь любить не только людей, ты любишь деревья, ты любишь птиц, ты просто любишь, ты есть любовь.

Ты спрашиваешь: «Что значит любить себя?»

Это значит – медитировать.

Это значит быть самим собой.

А в качестве награды ты испытаешь любовь.

Только не слушай церковников. Это враги любви. Они учат мир ненавидеть тебя и всех других, ибо они говорят о том, что любовь – это грех, в котором ты рождаешься, либо о том, что твои страдания стали результатом грехопадения в прошлых жизнях. Ни одна религия не воспринимает жизнь как радость и праздник, как подарок, как награду, которую ты заслужил, на которую ты имеешь право, которую ты заработал.

Итак, прежде всего нужно избегать влияния церкви. Они учат тебя отрицать жизнь. Моя задача – вернуть жизнеутверждающие ценности. Я называю это любовью к себе, отношением к себе не как к грешнику. Как можно принимать себя, если считать себя грешником? Как можно любить себя, если считать себя не чем иным, как средоточием вины, не чем иным, как скопищем прошлых грехов миллионов жизней?

Ты станешь ненавидеть себя. Как раз этому и учит церковь: отрицать жизнь, ненавидеть ее, ненавидеть удовольствие, ненавидеть все; они учат, что нужно всем жертвовать, чтобы попасть в рай. Никто еще не вернулся из рая, нет свидетельств, что рай где-то есть, этому нет доказательств; это бесполезное знание, из которого не сделаешь вывод.

Старый священник предостерегал прихожан о грехе.

– Грех, – говорил он, – похож на большого пса. Есть большой пес гордыни, есть большой пес зависти, большой пес жадности и, наконец, большой пес секса. Нужно уничтожить этих псов, прежде чем они убьют нас и помешают нам вознестись на небо. Это в наших силах. Я утверждаю так, ибо за долгие годы сам смог добиться этого. Я прикончил большого пса гордыни, большого пса зависти, большого пса жадности и, да, дети мои, большого пса секса.

– Отец, – раздался голос из дальнего угла церкви, – а вы уверены, что последний пес не умер своей смертью?

Нельзя изменить природу. Трансформация придет к тому, кто живет по законам природы. С ее приходом исчезнет секс, но не благодаря твоим усилиям. Своими усилиями ты лишь усложнишь ситуацию: чем сильнее подавлять секс, тем больше его становится. Чем меньше бороться с сексом, тем больше возможностей выйти за его пределы.

Однажды вечером немолодая пара слушала у себя дома по радио беседу проповедника.

– Итак, дорогие мои, – начал тот, – Бог хочет исцелить вас всех. Для этого вам нужно всего лишь положить одну руку на радиоприемник, а другую на больное место.

Старушка поднялась, проковыляла к приемнику и положила руку на измученное артритом бедро. Старик же положил одну руку на приемник, а другую на свою ширинку.

Презрительно взглянув на него, жена фыркнула:

– Старый дурак. Он сказал, что излечит больных, а не поднимет из могил мертвых!

Живи естественно. Живи в спокойствии. Стремись к духовности. Удели себе немного времени, побудь один, посиди в тишине, просто понаблюдай, что происходит у тебя в уме. Постепенно исчезнут мысли. Однажды ум остановится и затихнет, как будто его нет вообще. Наступит безмолвие – в этот момент тебя просто нет – как будто опустел весь Зал Будды.

В этом внутреннем безмолвии ты обнаружишь новое измерение жизни. В нем нет места жадности, в нем нет места сексу, нет места гневу и насилию. Это не твоя заслуга, это новое измерение за пределами ума, там, где существует любовь, любовь чистая, не загрязненная биологическим давлением; где сострадание существует беспричинно – не за награду в раю, – ибо сострадание уже является наградой само по себе.

Появляется страстное желание поделиться всем тем богатством, что ты обнаружил в себе, хочется крикнуть с крыш домов: «Люди! Вы не бедные! Рай у вас внутри».

Вы не должны быть нищими, вы императоры от рождения. Вам нужно лишь обнаружить вашу империю, а она находится не где-то снаружи, ваша империя – это ваш собственный внутренний мир. Ваша империя находится внутри вас, она всегда была там и только ждет, когда вы вернетесь домой.

К тебе придет любовь, придет такое ее изобилие, что ты будешь не в состоянии объять ее всю. Ты увидишь, что любовь переполняет тебя, растекается во все стороны.

Только найди свое скрытое великолепие.

Жизнь может быть просто песней, песней радости.

Жизнь может быть просто танцем, праздником, непрекращающимся праздником. Тебе нужно лишь научиться одному: верить в жизнь.

Я называю религиозным лишь того, кто утверждает жизнь. Отрицающие же жизнь могут думать, что они религиозны; они заблуждаются. Их печаль является тому доказательством. Их серьезность убеждает нас в обратном.

У истинно религиозного человека развито чувство юмора. Это наша Вселенная, наш дом. Мы не сироты. Эта земля – наша мать. Небо – наш отец. Вся гигантская Вселенная принадлежит нам, а мы ей.

И действительно, между нами и Целым нет разницы. Мы органически объединены с Ним, мы – часть оркестра.

Ощущать эту музыку Вселенной – единственная религия, которую я считаю истинной, ценной. У нее нет святых писаний, они ей не нужны. У нее нет статуй Бога, ибо она не верит ни в какие гипотезы. Ей нечему поклоняться, ей нужно лишь быть безмолвной, и из этой тишины исходит благодарность, молитва, и вся Вселенная становится гипотезой. Ей нечему поклоняться, ей нужно лишь быть безмолвной, и из этой тишины исходит благодарность, молитва, и вся Вселенная становится благодатью.

Бога-человека не существует. Бог повсюду: в деревьях, в птицах, в животных, в человечестве, в мудреце и глупце.

Все Сущее – не что иное, как благодать, готовая раскрыть свои крылья, готовая обрести свободу, высшую свободу сознания.

Да, ты полюбишь себя и ты полюбишь все сущее также.

Как преодолеть привязанность?

Я влюбился и перенес немало страданий, и все же не хочу отпускать мечту о том, что моя влюбленность в конце концов приведет к счастью. Как преодолеть эту привязанность, такую прекрасную, но одновременно столь болезненную?

Любовь – это и то, и другое. Она и прекрасна, и болезненна; она – и агония, и экстаз. Любовь – это встреча земли с небом, известного и незнакомого, видимого и невидимого.

Любовь – это граница, разделяющая материю и сознание, рубеж между низшим и высшим. Любовь уходит корнями в землю, это ее боль, ее агония. Но любовь также устремляет свои ветви в небеса, это ее экстаз.

Любовь – это не единичный феномен, она носит двойственный характер. Это нить, протянутая между двумя полярностями. Нужно понимать эти две полярности, одна их них – секс, вторая – молитва. Любовь – это нить, протянутая между сексом и молитвой; секс – это одна ее сторона, а молитва – другая.

Сексуальная сторона принесет немало страданий, а та сторона, что принадлежит к молитве, принесет много радости. Вот почему трудно отречься от любви, ибо с отрицанием любви приходит и страх остаться без ее радостей. Нельзя также и полностью отдаться любви, ибо все эти страдания подталкивают к тому, чтобы отречься от нее. В этом вся трагедия любящего человека: он живет в напряжении, в смятении чувств.

Я понимаю твою проблему. Это главная проблема всех влюбленных, ибо любовь приносит как шипы, так и розы, и они неразрывны. Любовь – это куст розы. Никто не хочет шипов, всем бы хотелось, чтобы на кусте были только розы и никаких шипов; но они всегда вместе, это качества одной энергии.

Но я не говорю об отречении от любви, я не говорю об обособленности. Я говорю о следующем: делайте любовь более молитвенной. Я подхожу к проблеме с точки зрения трансформации, а не отрицания. Ты, наверное, неправильно меня понял. Я не против секса, но я полностью за то, чтобы превратить его в молитву. Низшее может быть поглощено высшим, тогда исчезнет и его боль.

Почему боль присутствует в сексуальных отношениях? Потому что они напоминают о твоем животном происхождении, вот откуда боль. Секс напоминает тебе о прошлом, он напоминает тебе о биологической зависимости, о том, что ты не свободен, о том, что ты находишься в рабской зависимости от природных инстинктов; о том, что ты несвободен от природы, о том, что ты просто марионетка в руках неведомой, бессознательной силы, и природа дергает за твои веревочки.

Секс порождает чувство унижения. В сексе ты чувствуешь, что теряешь свое достоинство, вот откуда боль. К тому же удовольствие настолько мимолетно, что рано или поздно любой интеллигентный человек начинает осознавать эту скоротечность и следующие за ней долгие ночи боли.

Экстаз – это всего лишь свежий ветер, он подул и стих, а ты остаешься опустошенным, полностью неудовлетворенным и разочарованным. Ты питал большие надежды, ты думал, что инстинкты принесут тебе небывалые ощущения, но в реальности ты ничего не получил.

По существу, секс – это стратегия природы для продолжения самой себя. Это механизм, с помощью которого ты участвуешь в воспроизводстве, иначе люди просто исчезли бы. Только представь себе человечество, свободное от сексуального инстинкта, где каждый свободен и волен сам выбирать, заниматься сексом или нет. Тогда все покажется таким абсурдным, все будет выглядеть столь нелепым! Представь: тебя не влечет никакая инстинктивная сила – не думаю, что в этом случае найдутся желающие заниматься сексом. Никто не будет заниматься этим добровольно.

При свободном выборе не нашлось бы желающих заниматься сексом. Есть причины, по которым люди занимаются сексом уединенно, прячась от всеобщего обозрения, от других людей – уж очень нелепо это выглядит. Секс на публике? Все увидят смехотворность этого, да ты и сам знаешь, что это нелепо. Появляется чувство, что ты опускаешься до животного уровня, появляется болезненное чувство, что ты откатываешься назад.

Но одновременно с этим секс также приносит и мгновения необычайной чистоты, радости и невинности. Он порождает мгновения безвременности, когда кажется, что время исчезло. Он также порождает мгновения отсутствия эго, когда в глубоком оргазме эго забывается. Секс порождает и проблески Божественного, вот почему его нельзя отвергать.

Люди пытались отвергнуть секс. В давние времена от него отказывались монахи, просто потому, что он так унизителен, так противоречит человеческому достоинству. Необходимость находиться во власти неконтролируемого инстинкта деморализует, дегуманизирует. Монахи осуждали его, они покидали светский мир, но вместе с сексом исчезали и все радости в их жизни. Они становились очень серьезными и печальными, они превращались в самоубийц. Они не видели в жизни никакого смысла, жизнь казалась им совершенно бессмысленной. И они просто ждали, когда придет смерть и заберет их.

Это деликатная проблема, как решить ее? Монахи не смогли решить ее. Наоборот, они породили многие извращения в жизни. Все извращения, которые осуждаются так называемыми святыми, порождены ими же. Гомосексуализм впервые был отмечен в мужских монастырях, там мужчины жили вместе, вдали от женщин, и женщины тоже жили вдали от мужчин.

В мире есть католические монастыри, куда тысячелетиями не ступала нога женщины. Туда не пускают даже шестимесячных девочек. Сама идея кажется ужасной, монахам это кажется очень опасным: в монастырь не пустят даже шестимесячную девочку. О чем это говорит? Какой страх! Какая паранойя!

Естественно, монахи начинают тянуться друг к другу, ведь инстинкты начинают искать обходные пути, появляются извращения, они становятся гомосексуалистами. Гомосексуальность действительно очень религиозна, она – побочный продукт религии. Религия породила немало явлений в мире; гомосексуальность – одно из них. Все виды извращений…

Что-то не слышно, чтобы какая-нибудь женщина занималась сексом с дьяволом; неожиданно дьявол потерял всяческий интерес к женщинам! Дьявола нет. Но если лишить женщину возможности влюбляться, любить, то ее ум начнет создавать свои собственные проекции, и, конечно, эти представления будут очень, очень красочными. Такие образы обязаны появиться, их не избежать.

Итак, монахи и монахини не смогли решить эту проблему, они еще больше все запутали. Не смог ее решить и мирянин, потакающий своим сладострастным прихотям. Он сильно страдает, вся его жизнь – сплошное страдание. Он продолжает надеяться, меняет одну надежду за другой, но везде его ждет разочарование, и постепенно в его жизни появляется чувство полной безнадежности.

Мой подход не является ни мирским, ни потусторонним.

Мой подход не в отречении от чего-либо, а в использовании этого.

Я убежден, что данное тебе природой имеет большую ценность. Можно знать об этой ценности, а можно и не знать, но все имеет ценность; в противном случае мы бы не обладали всем этим. Поэтому нужно найти способы трансформации этой ценности. Сделай свою любовь более благочестивой, надели секс большей любовью. Постепенно секс можно трансформировать в священное действо, его нужно возвысить. Вместо того чтобы позволить сексу тянуть тебя вниз, в трясину животного начала, ты должен возвысить его.

Одна и та же энергия, что тянет тебя вниз, может возвысить тебя, одна и та же энергия может наделить тебя крыльями. У нее гигантская сила, это, без сомнений, самая мощная сила в мире, ибо вся жизнь появляется благодаря ей. Представь ее потенциал, если она дает жизнь ребенку, новой жизни, если она способна зачать новую жизнь: тогда она может дать новую жизнь и тебе. Подобно тому как она дает жизнь ребенку, она может дать новую жизнь и тебе.

Как раз это имеет в виду Иисус, обращаясь к Никодиму: «Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия», если не родишься опять, если не сможешь вновь возродить себя, создать новое видение, новое качество энергии, заново настроить инструмент. Твой инструмент способен на великую музыку, но тебе нужно научиться играть на нем.

Секс должен стать великим медитативным искусством. Это вклад Тантры в развитие мира. Вклад Тантры невозможно переоценить, ибо она дает тебе ключ к трансформации низшего в высшее. Она подсказывает, как трансформировать грязь в лотос. Это величайшая наука в истории человечества, однако из-за моралистов, пуритан и так называемых религиозных деятелей люди не смогли воспользоваться ею. Писания Тантры сжигались, тысячи мастеров Тантры были уничтожены, сожжены живьем. Почти вся традиция была уничтожена, последователям Тантры пришлось уйти в подполье…

Но глупые политики и церковники всегда были в сговоре. Они не хотят допустить трансформации людей, ибо тогда люди выйдут из-под их контроля. Преображенные люди станут независимыми, свободными; преображенные люди станут такими осознающими и умными, что легко разгадают все эти игрища политиков и церковников. Они ни за кем не пойдут, они начнут совершенно новую жизнь, жизнь не толпы, а свою собственную. Они становятся львами, а не овцами.

И политики, и священники заинтересованы в том, чтобы каждый из нас оставался овцой. Только тогда появляются пастухи, лидеры, великие вожди. Посредственные, глупые люди притворяются великими лидерами; это возможно лишь тогда, когда все человечество остается на очень низком уровне умственного развития, подвергается постоянным репрессиям.

До сих пор было проведено лишь два эксперимента. Один – потакание своим капризам, окончившийся полным провалом. Он вновь проводится на Западе и обязательно провалится, полностью провалится. А другой, проводимый на Востоке, а также христианами на Западе, касался отречения от жизненных удовольствий. Этот тоже потерпел крах, полный провал.

Нужен новый эксперимент, причем срочно. Человек оказался в растерянности, в полном замешательстве. Куда идти? Что с собой делать?

Я не говорю об отрицании секса, я говорю лишь о его трансформации. Секс не должен оставаться чисто физиологическим актом, нужно привнести в него духовность. Медитируйте во время секса. Молитесь во время секса. Любовь не должна быть чисто физическим актом, излейте в него свою душу.

Тогда постепенно боль начнет ослабевать, а энергия боли освобождаться и становиться благословением. Тогда агония превратится в экстаз.

Ты говоришь: «Я влюбился и перенес немало страданий».

Ты счастливый человек. Действительно несчастны те, кто никогда не любил и не страдал. Эти вообще не жили. Влюбиться и страдать в любви – хорошо. Это подобно прохождению через огонь, ибо страдание очищает, наделяет тебя проницательностью, бдительностью. Этот вызов нужно принять. Противники такого опыта останутся бесхребетными.

Ты говоришь: «Я влюбился и немало страдал, и все же не хочу отпускать мечту о том, что моя влюбленность в конце концов приведет к счастью».

Я не призываю тебя отказаться от своей любви, я просто говорю тебе о факте: она не принесет тебе полного удовлетворения. Не в моих силах изменить природу вещей. Я просто констатирую факт. Если бы все было в моих руках, я бы хотел, чтобы ты получил полное удовлетворение в любви. Но так не бывает. Что нам остается? Два плюс два будет четыре.

Основной закон жизни заключается в том, что любовь ввергает тебя во все большее разочарование. В конце концов любовь приводит тебя к такому разочарованию, что ты начинаешь стремиться к всевышней любви, к Богу, ты начинаешь искать вечную любовь.

Санньяса – это вечная любовь: поиск Бога, поиск истины. Это возможно лишь тогда, когда ты неоднократно терпел неудачи, любил и страдал, и каждое страдание приносило тебе больше осознания, больше понимания. Однажды приходит озарение, что любовь дает тебе проблески, и эти проблески прекрасны, это проблески Бога, но любовь может дать тебе лишь проблески, не более. Это и так уже слишком много, но без них тебе никогда не найти Господа.

Те, кто никогда не любили и не страдали, не смогут стать искателями Бога, они просто не могут, они еще не заработали этого, не получили нужного качества. Искать вечную любовь – полное право лишь любящего человека.

Люби, и люби сильно. Страдай, и страдай сильно. Полностью отдайся любви и страданию, ибо только так порода проходит через огонь и превращается в чистое золото.