Текст книги "Книга бытия. Предсказание будущего человечества 2034 год. Часть 1"

– А как это сделать реально?

– Да очень просто: слушать свой дух. Но прежде земной ум должен правильно оценить свои позиции и сознательно отказаться от своего главенства. Но для этого нужны знания, вот и пытаюсь я сейчас их донести до тебя.

– Но на Земле есть специальное учение о сексуальной силе. Называется оно «Тантра-йога». И люди, практикующие ее, довольно могущественны по сравнению с простым человеком. Может ли эта техника заменить то, что ты называешь гармонией с Христом?

– Нет. Эту силу можно заставить быть более активной, но не более того. Как из-под палки можно заставить дитя сделать какую-то работу, но сотворить что-то насильно заставить невозможно. Для этого необходимо, чтобы дитя возлюбило творчество и само его искало.

– Но как же колдуны? Ведь они могут делать невероятные вещи. А уж они-то точно не пребывают в гармонии с Христом.

– Но они пребывают в гармонии с хаосом. И назвать их деятельность творчеством невозможно. Скорее это можно назвать разрушением. Помнишь, что я сказал тебе о хаосе? Ничего нет постоянного, все меняется ежесекундно. На месте руин – здание, которое тут же распадается и превращается в руины.

– То есть ты хочешь сказать, что хаос тоже творит, но его творения нежизнеспособны, они тут же теряют форму свою?

– Я хочу сказать, что хаос тоже пытается творить, по памяти возводя творения, увиденные у Творца истинного. Но сила этого творчества еще ничтожней, чем сила простого человека. Человек хотя бы может опереться на силу Творца. А колдуны даже этого лишены, в силу своего отрицания Творца. А то, что они могут больше, чем простой человек – это простая видимость. То, что тебе кажется творением, на самом деле является разрушением. Приведу пример. Перед тобой здание, которое по каким-то причинам не устраивает тебя, и ты хочешь его перестроить. Но ты не изучал Законы градостроения и не знаешь, как это делается. Но ты сломал имеющееся здание и стал возводить новое. Но ты не знаешь, что кирпичи скрепляются специальным раствором, и просто кладешь их один на другой. И даже если ты выложишь это здание и, дойдя до крыши, решишь, что работа уже сделана, ты с ужасом видишь, что здание твое рассыпается. И вот уже вместо здания горы хлама. Так же и здесь: колдун ломает одно здание, а другое ему возвести не под силу. Но ты, присутствуя при процессе строительства, умиляешься его творчеству, не подозревая о том, что через миг это здание рухнет.

– Расскажи мне о том, что происходит, когда муж и жена используют эту сексуальную силу как средство создания своей семьи, своей жизни, своего счастья.

– А происходит при этом следующее: ведомая душою, тонкая часть сексуальной силы мужчины ищет такую же тонкую часть сексуальной силы женщины. И при их слиянии образуется некая субстанция, напоминающая газовое облако. Аромат этой субстанции распространяется на довольно большое расстояние. И на этот аромат, как пчелы на нектар, начинают слетаться другие добрые силы. И они, как феи, начинают одаривать эту субстанцию своими дарами. И дары их разнообразны. Но самый дорогой дар – это защита этого облака. Одна из сил окружает это облако со всех сторон, не подпуская к нему силу злобную. И это облако существует вечно. Это то, что называется «кольцом любви». И даже если на Земле половинки этого кольца могут разойтись в разные стороны, то на небесах это кольцо живет и сохраняется вечно.

– То есть ты хочешь сказать, что есть одно «любовное кольцо», которое, возникнув однажды, никогда не распадается?

– Да. В небесах оно вечно. Но сексуальная сила – впрочем, как и все силы – состоит из двух частей. Первая часть – тонкая, духовная часть этой силы. Ее источник – дух и душа. Эта часть и есть та часть Боговой сексуальной силы, вам от природы дарованная. Вторая часть этой силы – это грубая ее часть, переданная земному отцу. Когда обе эти части находятся в единстве, то это и есть питание от двух сосцов – небесного и земного. В единстве и гармонии не только тонкая часть образует субстанцию, привлекающую к себе силы, но и ее грубая часть. То есть и к земной сексуальной силе привлекаются силы природы вашего мира, и творение души проявляется через силы земные.

– А почему гении зачастую бывают несчастливы в своей земной жизни?

– Дело в том, что они, черпая силу своей души, пьют только из одного источника жизни. Про них даже говорят: не от мира сего человек. Они не опираются на всю мощь грубой части сексуальной силы, а используют для себя лишь малую ее часть, необходимую для своего творчества. А происходит это вследствие того, что ваш земной мир грубую часть сексуальной силы отделил от ее тонкой части. И эту грубую часть низвел до кустарного творчества, сделав ее всего лишь подмастерьем великого мастера. В результате гений использует силу своего великого мастера, а в земном творчестве пользуется услугами подмастерья, даже не ученика. В последнем случае хотя бы была надежда, что ученик под влиянием мастера сможет также сотворить шедевр счастливой земной жизни. А подмастерье только и годен для того, чтобы помочь мастеру воплотить его творение в жизнь. Но никак не создать вместе с мастером шедевр в двух мирах одновременно. Ведь смысл и цель сексуальной жизни – нести любовь и гармонию во все миры. А без любви во всех мирах что донесешь, кроме музыки иного мира?

– Но ведь и гении любят и любимы.

– Возле каждого гения в мире Земли присутствует чаще всего не любовь, а зависть. И из него творят кумира, которому поклоняются не сердцем, а умом. А значит, и любви истинной здесь нет. А подобие и есть подобие. К тому же сила только тогда сила, когда она полна. А кольцо силы заполняют две души: мужа и жены. А значит, и в мире земном должно им встретиться, создать и заполнить такое же кольцо, как и на небесах, что не в интересах сатаны. И им надо пробудить и в земном сердце любовь своей души и слить свою любовь воедино. И уже вдвоем, двумя частями сексуальной силы, духовной и земной, в мире Земли создать такую же субстанцию, которая сотворит уже на Земле притяжение земных сил с их дарами.

– Но как же Христос? Ведь на Земле, насколько мне известно, не было возлюбленной у него. А его сила шла в полноте.

– Увы, и сила Христа тоже шла не во всей полноте. Для его миссии на Земле Мать Богородица влила силу свою в его силу. И ему отдала женскую животворящую суть. А не возлюбленная его укрепила его.

– Но почему так, а не иначе?

– Жизнь Христа была ограничена немногими годами. И кончина Христа страшна. И ты взгляни его сердцем на возлюбленную свою. Разве поведешь ты ее на место казни своей?

– Но, значит, и у Бога есть возлюбленная?

– А разве не явлено тебе это? Из легенд еще видно: Осирис и Изида, Шива и Кали… И не шел Бог нигде одиноким странником.

– Но в христианстве все по-другому. Сексуальное слияние, тем более зачатие считается греховным актом. И о браке самим Христом сказано: «Нет в мире Отца моего ни жен, ни мужей». Как все это соотнести со сказанным тобою?

– Сейчас поясню. Во-первых, Осириса и Изиду я назвал не случайно.

Вспомни миф и соотнеси его со временем Христа. Не одно ли и то же действие, но проигранное в разное время?

Во-вторых, грязное зачатие происходит, как ты уже понял, когда грубая часть силы пребывает в дисгармонии с ее тонкой частью. И такое зачатие несет с собой бездуховное зачатие. То есть изначально не дает соединения сексуальной земной силы с ее тонкой духовной частью. А вырождение земной части сексуальной силы несет грязь этого мира. Вот это и есть грязное бездуховное зачатие. И чем так одарить свое чадо, лучше уж вообще его не иметь.

Что же касается того, что в мире Бога нет ни жен, ни мужей, скажу так: вместе ушли от Бога, вместе должны и вернуться. А ушли-то Адам и Ева, муж и жена, которые жили в мире Отца своего. И их дом сейчас земной. Но когда соединятся в единое целое грубая и тонкая часть силы да приплюсуется одна половинка любовного кольца к другой, тогда и отомкнет их ключ дверь мира Творца. И войдут они в тот мир вместе. Вот и будут в этом мире жены и мужья.

– Расскажи мне о падшем ангеле Люцифере. Почему, пребывая в любви Творца, скатился он до сатаны, дьявола, который так страшен всем?

– Люцифер означает «светозарный», а дьявол – «исчадие ада». Как видишь, огромная пропасть пролегла между двумя нарицательными именами одного и того же существа. И такая же пропасть пролегла между двумя частями сексуальной силы. Одна часть творит любовь, другая часть – зло. И как в первом случае Люцифер – это в прошлом, а дьявол – это в настоящем, так и здесь: духовная тонкая часть силы – это то, чем вы владели в прошлом, а грубая часть – это, чем вы владеете в настоящем.

– Выходит, дьявол – это не живое существо, а наша сексуальная сила?

– Эти названия синонимы вашей силы: тонкой, светозарной, и злобной, кровавой грубой части. Но живое существо, получившее имя Люцифера, есть. Только оно имеет другое имя. А вам дали эти имена, чтобы вы могли увидеть и понять пропасть между одним и другим состоянием существа и силы, любви и жизни, истины и лжи, Закона и хаоса.

– Как это понять?

– Ваше существо состоит из двух существ: ангельской души и тела, которое, по уже известным тебе причинам, является бездуховным, грязным и смертным. И разница между тем и другим – это такая же пропасть, как между Люцифером и дьяволом.

Сексуальная сила разделена на две части, отделенные друг от друга пропастью.

Любовь также имеет две части: любовь души и любовь тела – и две половины: мужа и жены.

Жизнь делится на смертную и бессмертную.

Истина делится на знания и учения, где знания суть истина, а учение – ложь. Законы делятся на две, существующие отдельно друг от друга части: Вселенские, помогающие человеку жить, и земные, подчиняющие себе человека.

Творчество тоже двояко: созидание и разрушение.

Как видишь, двойственность вашего мира и есть хаос, который проявлен во всем и в вас также.

– И у Бога также?

– Мир Бога Творца тройственен и выражен символом святой троицы. А означает это следующее: помнишь, я тебе сказал, что сексуальная сила – это единственная сила, которая взаимодействует со всеми без исключения силами? Другие друг с другом могут взаимодействовать только через посредничество этой силы. Так вот, этой силе дана еще одна часть творчества – взаимопроникновение, растворение в себе других сил, как бы ее состояние в качестве среды, в которой возможно соединение и взаимодействие других сил. А посредник должен являться представителем как одной, так и другой стороны, то есть нести в себе основу всех остальных сил. А это возможно только в том случае, когда от этого посредника происходят и все остальные. Это как бы глава рода всех сил. Это символ древа жизни – Бога-Отца. Затем эта сила рождает собственно свою сексуальную творческую силу. Это Бог Сын. И собственное посредничество между собой и всеми другими силами – это Бог Дух Святой. То есть ее проявление в трех ипостасях: отцовско-материнской; сыновской, отпочкованной, но взаимосвязанной; и семейной, посреднической, духовной.

– Но ты говоришь так, как будто нет ни Бога, ни сатаны. Есть только силы, а не живые существа.

– Разве ты себя не считаешь живым существом, а ведь ты тоже проявление этой силы, ее животворящей части? Так же и Бог, и сатана. Они тоже живые существа, стоящие на разных ступенях духовной лестницы, но живые.

– Ты сказал, что у сатаны есть имя. И у Бога тоже ведь есть имя. И на Земле все спорят об истинном имени Бога. И этих имен множество. Но какое же из них верное?

– Прежде скажу об имени сатаны. А то, сказав, что Люцифер и дьявол – это нарицательные имена, я не назвал тебе его истинного имени. Имя сатаны Ариман. Это пришелец из другой Вселенной, который своей грязью окутал и вашу грубую, земную часть сексуальной силы. И это его вы должны «благодарить» за его подарок. Не будь его, да будь вы сами потверже, не было бы в мире Земли двойственности, а шло бы проявление святой троицы. Имя нашего Отца, Бога, Творца, – Орзмунд. Все остальные имена происходят от человеческого восприятия этого имени. Скажем так: собралась кучка людей. И сказали им слово. Но одному послышалось так, другому этак, а третьему и вовсе что-то противоположное. Но каждый решил, что уж он-то услышал правильно, а остальные ошиблись. Вот отсюда и разноголоски этого имени. Но, называя себя Единым Неизреченным Богом, он тем самым подчеркнул, что он един с каждым творением своим, но имя его не изречено человеком. Хотя и в легендах на Земле это имя звучит почти так же, как оно и есть на самом деле. И на Земле говорят об извечной битве добра и зла, Оризмунде и Аримане, силах света и тьмы.

– Но почему же тогда Неизреченный, если хоть и немного неправильно, но изречено его имя?

– Увы, то, что изречено неправильно, все-таки не есть изреченное. А ведь каждая буковка имеет силу свою. И неправильно соединенные, они образуют волевую установку совершенно не ту, которая рождает силу Бога. Вот два примера одного и того же слова «вон», произносимого в русском языке. «Пошел вон» и «Вон там где-то». Ведь только в приложении к энергии других слов они рождают силу, причем, очень разнящуюся в данном примере. Так же и в имени Орзмунд. Добавили одну буковку, а разница получилась огромная. И если перевести не на слышимое, а на энергетически-силовое восприятие, то получилось что-то несусветное. Вот и сказал Орзмунд: «Я Бог Неизреченный».

– Значит, и слово имеет силу? А что же тогда ее не имеет?

– Ну, посуди сам, у вас на Земле существует такое выражение – «сила слова». Да даже невооруженным глазом видно, что словом можно убить, но словом можно и возродить. Вот и сказано в Библии: «Вначале было слово, и слово было Бог». То есть слово обладало воистину колоссальной силой. Даже сейчас, когда сила слова стала так же двойственна, как и всякая сила, и взаимодействует она с другими силами через грубую часть сексуальной силы, и то в умелых руках она творит.

– Но, если сила слова является Богом, значит, Христос сумел вернуть слову его силу. Но почему тогда мы, произнося те же слова, даже ту же молитву, которую произносил Христос, не рождаем эту силу?

– Во-первых, слово было Богом в мире Христа, а ключа к этому миру у тебя нет. Но с твердой верой в Христа ты создаешь предпосылки к гармонии – открываешь щелочку, через которую к тебе из его мира просачивается сила. И хоть через щелочку ты много не получишь, но и не умрешь без воздуха Родины. А значит, ты пользуешься хоть какой-то силой. И если твоя вера в сопричастность к Христу велика, то ты уже и творить можешь этой силой. И пусть творчество твое пока не совершенно, но все-таки оно несет уже отпечаток творчества Христа. Это как бы пересказ увиденного в том мире. И, через тебя соприкоснувшись, другие могут если не увидеть, то почувствовать этот мир. И здесь через тебя проявляет свою третью творческую часть сексуальная сила – духа святого, посредника между силами и мирами. Но если тебе удастся отомкнуть дверь этого мира своим ключом, то тут уж воистину на тебя сойдет дух святой, то есть станешь ты и средой, и отцом, и сыном одновременно. И в тебе будут взаимодействовать все силы.

– Ты хочешь сказать, что и в ипостаси Бога-Отца тоже?

– Я хочу сказать, что в ипостаси древа жизни тоже. То есть твоя сила сама становится родоначальницей своего дитя и уже может отпочковывать от себя дочеринскую силу. Но это невозможно без второй половины любовного кольца.

– То есть один человек не может стать древом. Но как же Христос? Он взял на себя отцовство нашей сексуальной силы, но он не древо. Тогда кто же он?

– Он есть Дух Святой, среда, в которой сила небесная и сила земная соединяются воедино. И, исполнив это предназначение, он станет древом, от которого отпочкуются ваши сексуальные силы, доныне пребывающие в нем.

– А кем же тогда станет Бог-Отец?

– А Бог-Отец останется тем же, кем и был, – Отцом каждому, и Христу Отцу тоже Отцом он будет. Это как и в земной семье: дедушка, прадедушка, а все же он отец и детям своим, и внукам своим.

А во Вселенной силу имеет все. Все сотворено силою Творца. И каждому творению отпочковывается сила. И слово сотворено Творцом.

Взаимодействуя между собой, силы рождают звуки, которыми наполнена вся Вселенная. И, сказав тебе, что Вселенная – это орган, я тем самым подчеркнул, что она рождает звуки. Но земное ухо – сексуальное человеческое творчество. И оно те звуки не слышит. Вот и пришлось земному творцу другие звуки творить, для вашего уха слышимые. Вот и родилась двойственность слова. А Христос сумел объединить в себе и земное слово, и небесное Слово. И все, что сотворил он земным языком, наполнилось силой небесного Слова и исполнилось.

– Дивен мир. Я думал, что живу сам по себе, а оказывается, я – часть одной огромной жизни, веточка одного дерева. Но, если засыхает веточка, не говорит ли это о болезни всего дерева?

– Веточка ведь может засохнуть и в том случае, если ее обломят. А в данном, конкретном случае много веточек надломил Ариман. Но на месте обломленных веточек из почки древа вырастет другая. И вы не бойтесь того, что вы засохшие веточки. Искусный садовник Христос эти веточки сумеет возродить вновь, краше и здоровее прежних. Вы и не заметите эту обрезку. И, глядя на себя новых, только подивитесь: «Я ли это, сучок засохший, стал дивной веточкой плодоносящей?» Но если ты все-таки захочешь ускорить эту обрезку, то ищи гармонии с Христом. Тогда и сам поучаствуешь в этом творчестве. Да заодно и поучишься у великого мастера творить.

– Знаешь, мудрец, слушал я тебя и понял, что Христос – это спасение мое. Недаром и имя ему Спас.

– Да, человек. И ты гордись, что являешься частью этой великой души. И прими его в свою душу и как Отца, и как Духа Святого, и как брата своего, для которого твоя жизнь – это веточка, украшающая его древо, которая им любима и хранима.

* * *

С тем я и ушел от мудреца. С любовью к Богу моему, с великой благодарностью и с надеждой на свою вечную жизнь.

Нить Ариадны

Часть 1
Лабиринты

Что такое лабиринт, знакомо каждому. Это тысячи дорог, ведущих в никуда. И только одна из них выводит из тупика. И если ты со схемой лабиринта, либо не построил его сам, либо не прошел его с тем, кто знает его, то ты можешь блуждать до бесконечности, пока хватит твоих сил, и так и не найти выход из него. И только по чистой случайности ты можешь найти этот выход. Но доля вероятности этой случайности так ничтожно мала, что в расчет ее брать не приходится.

Но ты можешь сказать: «А зачем мне этот лабиринт? Мне и без него неплохо живется». Да, ты можешь сказать так, не подозревая, что вся жизнь в мирах Земли – это лабиринт, по какому тебя заставили идти помимо твоей воли. И если бы это было иначе, разве искал бы ты истину? Ты жил бы, зная, кто есть кто. И все бы стояло на своих местах. Не было бы твоей оторванности от других существ, о существовании которых ты подозреваешь, но с которыми ты вряд ли столкнулся хоть раз. А мы близко. Иногда ты даже слышишь наши голоса, иногда наталкиваешься на следы наши. И кажется тебе, что за следующим поворотом ты наконец-то увидишь нас. Но когда ты повернешь, то, оказывается, ты вновь в тупике. И путь тобою выбран неправильно. А ведь, зная схему этого лабиринта, дойти до нас просто. Понадобится, конечно, время, чтобы пройти этот путь, да терпение, ведь путь неблизок. Но твердая уверенность, что ты дойдешь, всегда будет с тобою. А значит, путь твой уже будет прям. И ты можешь смело шагать по этому пути, зная, что не придется все начинать сначала, возвращаясь тем же путем, который ты уже проделал.

И мы подходим с тобою к началу этого лабиринта. И прежде чем ступить в него, познакомимся с создателем этого лабиринта. Ведь, поняв психологию этого создателя, мы уже будем иметь представление о его создании.

КТО, КОГДА И ЗАЧЕМ СОЗДАЛ ЛАБИРИНТ? Испокон веков повелось так, что каждый, кто хочет познать силу своего тела, готовится к бойцовскому турниру. Кто хотел познать силу ума своего, скрещивал шпагу ума с мудрейшим. Кто хотел испытать силу воли своей, искал приключения, в которых он мог победить в том случае, если его воля была закалена, как сталь. А кто хотел проверить все качества свои, тот искал лабиринт. И такой лабиринт был создан. Да не один, а сразу несколько. Создавался он теми, кто уже так глубоко проник за завесу тайных знаний, что смог почувствовать и понять, какую угрозу представляют эти знания в руках существ корыстных, могущих использовать их для господства своего над миром и Вселенной. И тогда эти чистые и могущественные души и решили затруднить доступ к этим знаниям, построив лабиринт, пройдя который, только и можно было бы к ним прикоснуться. А на пути возвели столько ловушек, что практически самостоятельно через них пройти невозможно. Нужен проводник. А проводник был всегда. И он с готовностью брался провести. Но каждый раз он умышленно направлял в тупик. И только твердая воля идущего удерживала его на правильном пути. И если проводник наконец-то решал, что тот, кого он ведет, достоин быть доведенным до выхода, тогда он начинал сам помогать идущему. И когда он доводил его до конца первого лабиринта, он передавал идущего другому проводнику. И так семь раз, ибо семь лабиринтов предстояло пройти ищущему знания. И если он проходил все семь, то его законное место было среди проводников. Ибо отныне он становился властелином жизни и смерти. И, понимая, какая мощь в его руках, он уже сам становился хранителем этой мощи от грязных душ.

Почему же теперь, спросишь ты, мы рассекречиваем этот лабиринт? Ведь этим ключом могут воспользоваться как хорошие, светлые души, так и черные, злобные. А теперь пришла пора сломать барьер, отделяющий нас от вас. И не пройдет никто к этой мощи с грязной душой, ибо прежде придется вам встретиться с нами, Хранителями этой мощи. И здесь все сразу встанет на свои места. Ибо если ты чист душой, то выдержишь то испытание, которое мы назначим тебе. А если душа твоя грязна, то ты сам откажешься от этого испытания, ибо только чистые помыслы твои смогут принять его и достойно пройти.