Текст книги "Правила жизни Брюса Ли. Слова мудрости на каждый день"

Корень

Корень жизни. Всегда старайтесь понять корень жизни и осознать, что прямое и косвенное составляют единое целое. Если же внезапно прозреть свою природу, не держась за внешние поступки, но лишь в сердце постоянно поддерживая праведные взгляды, то ни незнание, ни мирская пыль никогда не смогут затронуть такого человека – вот это и будет человек, прозревший свою изначальную природу[11]11
  Сутра помоста шестого патриарха Хуэйнэна / пер. проф. А. Маслова. URL: http://abhidharma.ru/A/Vedalla/Content/Cytra%20pomosta.htm#n5.


[Закрыть], то есть корень жизни.

Корень в сосредоточении. Сосредоточение и есть корень всех высших способностей человека.

Зрите в корень. Бессмысленно выяснять, какой листочек, какой изгиб ветви или красивый цветок вам нравится. Когда вы зрите в корень, вы понимаете природу цветения.

Вершки и корешки. Вместо того чтобы хватать вершки, ищите корень истинного знания. Он дает «чувство тела» и возможность самовыражения, а «вершки» – лишь бездушные отростки. Они загоняют в рамки и подавляют творческие порывы.

Развивайтесь, начиная с корня. Будьте открыты новому, но двигайтесь от корня, планируя время для этапов саморазвития и становления.

Корень как основа. Корень есть ось, вокруг которой вращается самовыражение души. Это основа всех естественных проявлений. Если корень хорош, хороши и побеги. И не стоит ждать, что из неухоженного корня вырастет что-то красивое и упорядоченное.

Здесь и сейчас

Здесь и сейчас – истина. Если сегодня вечером я увижу что-то совершенно новое, мой разум отметит новизну. Но если я захочу повторить это приятное ощущение на следующий день, повтор будет механическим: ведь описание никогда точно не соответствует действительности. К действительности относится только одномоментное осознание истины, ведь для истины не существует будущего.

«Здесь и сейчас» всеобъемлюще. Нет ничего, кроме «здесь и сейчас».

«Здесь и сейчас» охватывает все сущее. Прошлого уже нет, будущего еще нет. Текущий момент – то, что существует и происходит, и то, как мы это воспринимаем и ощущаем.

Плывите туда, куда несет текущий момент. Мы всегда в процессе становления. Нет ничего неподвижного. У вас внутри нет жесткой системы, и вам хватит гибкости меняться вместе со временем. Откройте себя и позвольте абсолютно открытому моменту жизни подхватить и нести вас, друг мой. Если ничто внутри вас не остается несгибаемым, то и происходящее снаружи откроется вам. В движении будьте водой, в неподвижности – зеркалом; откликайтесь эхом.

«Здесь и сейчас» – абсолютное осознание. Это промежуток между тем, что есть, и тем, что должно быть. Это абсолютное осознание момента, а не вынужденная остановка.

Нельзя форсировать момент. Можно ли не обвинять и не оправдывать, но при этом оставаться живым? Нельзя пригласить к себе весь мир, но можно оставить дверь открытой.

Живите здесь и сейчас. Прислушайтесь. Слышите ветер? А птичьи трели? Их нужно по-настоящему услышать. Очистите разум. Помните, как вода наполняет чашку? Она становится чашкой. Нужно ни о чем не думать. Стать ничем.

Здесь и сейчас вы свободны. Я не могу жить в жестком графике. Я стараюсь жить от момента к моменту. Пусть события идут своим чередом, а я к ним приспособлюсь.

Здесь и сейчас вы творите. Если вы живете здесь и сейчас, вы творите.

Здесь и сейчас вы изобретаете. Если вы живете здесь и сейчас, вы изобретаете.

«Здесь и сейчас» беспечно. Если вы живете здесь и сейчас, вы не тревожитесь. Все волнение направляется на текущие спонтанные действия.

Синонимы «здесь и сейчас». Они всегда одинаковы:

• текущий момент;

• зрелость;

• подлинность;

• ответственность за свои действия и свою жизнь;

• способность откликнуться;

• возможность творить в данный момент.

Чтобы жить здесь и сейчас, нужно умереть для вчерашнего дня. Чтобы понимать текущий момент и жить здесь и сейчас, нужно умереть для всего, что было вчера. Умирайте для каждого полученного опыта – и тогда у вас не останется выбора, кроме как осознавать, что существует сейчас.

«Здесь и сейчас» неделимо. Текущий момент остается целостным, когда мы не стремимся сознательно его разделить. Как только целостность нарушена, момент исчезает. Разберите автомобиль – и груда его деталей перестанет быть автомобилем по сути и не сможет выполнять его функцию, жить его жизнью.

Реальность

Материя и энергия – одно и то же. В ядерной физике нет разделения между материей и энергией. Оно в принципе невозможно, поскольку, по сути, они одно и то же – по крайней мере, две стороны одной медали. Работы Эйнштейна, Планка, Уайтхеда и Джинса показали, что дать абсолютное определение весу, длине, времени, как в эпоху механики, уже невозможно.

Реальность с точки зрения западных мыслителей. Для западных мыслителей характерен теоретический подход к реальности. Теория начинает с того, что отрицает реальность, дабы иметь возможность обсуждать и обходить ее, улавливая все, что может привлечь рассудок. Так разум абстрагирует реальность от нее самой.

Ничто как форма процесса. Наука наконец вернулась к постулатам философа-досократика Гераклита, который говорил, что все течет, меняется, постоянно движется. Не существует «чего-то». В восточных языках Ничто – это «отсутствие чего-то». На западе же Ничто скорее воспринимается как пустота, небытие. В восточной философии и современной физике Ничто как «отсутствие чего-то» становится формой непрерывного процесса.

«Есть» и «должно быть». То, что есть, гораздо важнее того, что должно быть. Слишком многие рассматривают то, что есть, с позиции того, что должно быть[12]12
  Перифраз из «Свободы от известного» Кришнамурти: «Сравниваем то, какие мы есть, с тем, какими мы должны быть» (Кришнамурти Д. Свобода от известного. Киев: София, 1991).


[Закрыть].

Отрицание реальности в западной философии. Западные мыслители подходят к реальности в основном теоретически. Они предлагают не принимать окружающий мир как данность и сомневаются в его существовании. Любое проявление реальности не очевидно, его нужно разделять, препарировать и анализировать. Западные философы сознательно отстраняются и ищут квадратуру круга.

Реальности не нужны методы. Бессмысленно низводить реальность до статики, а затем изыскивать способы подобраться к ней.

Реальность и восприятие. Есть разница между окружающим миром и нашей реакцией на него.

Поверить во что-то – значит испытать это. Сытое брюхо не поверит в существование голода.

Будьте неутомимы в поисках «того самого». Когда вы движетесь и отдыхаете, лежите и сидите, разговариваете и молчите, едите и пьете, не позволяйте себе лениться – будьте неутомимы в поисках «того самого».

Формальная реальность. Все сущее имеет определенную реальность. Непредставление объекта не есть формальная реальность.

Каузальность. У всего должна быть причина.

Реальность и причинно-следственная связь. Причина имеет ту же реальность, что и следствие.

Общность всех материальных объектов. Все материальные объекты одинаковы. Достаточно знания о том, что вы знаете о существовании материального объекта.

Формальная реальность – то же, что объективная реальность. Формальная реальность равна объективной реальности или превосходит ее.

Материя и стремление к основательности. Наука пытается найти абсолютную материю, но чем больше мы разделяем материю, тем больше новой находим. Мы видим движение, а движение – то же, что и энергия, и это не предмет. Предметы рождаются преимущественно из стремления человека к основательности. С предметом можно производить действия, пытаться его куда-то уместить. Из концептов, из предметов можно сложить что-то еще. «Что-то» всегда предметно, поэтому предметным становится даже абстрактное существительное.

Успокойте разум, чтобы видеть по-настоящему. Прежде всего, вы должны остановиться, полностью остановиться внутренне. И когда вы внутренне, психологически остановитесь, ваш ум станет очень спокойным и ясным. И тогда вы сможете действительно рассмотреть этот вопрос[13]13
  Кришнамурти Д. Свобода от известного. Киев: София, 1991.


[Закрыть].

Освободитесь от грязи предрассудков. Сотрите всю грязь, которую накопила ваша сущность, и откройте ее подлинную – во всей ее наготе, столь же чистой, как пустота в буддизме.

Образование заслоняет реальность. Внушенные нам догмы искажают восприятие предмета, не позволяя увидеть его таким, какой он есть на самом деле.

Истинная таковость и мысль. Истинная таковость чужда оскверняющей ее мысли. Через мысль и концепцию познать таковость невозможно.

Реальность становится очевидна, когда вы перестаете сравнивать. То, что есть, существует только тогда, когда нет сравнения вообще. А жить с тем, что есть, означает пребывать в состоянии спокойствия, мира[14]14
  Кришнамурти Д. Свобода от известного. Киев: София, 1991.


[Закрыть].

Реальность остается собой. Суть в том, что реальность остается собой, становится собой. Реальность реальна, а предмет существует. Таким образом, реальность – смысл, свободный от привязок, ограничений, разбиений и сложностей.

Законы

Закон собственной воли. Человек, направляемый своей волей, подчиняется иному закону, тому, который я считаю святейшим – а именно человеческому закону внутри себя, своей собственной воле.

Закон причины и следствия. Любые обстоятельства в жизни людей – следствие определенной причины. Регулируете и контролируете события только вы сами.

Закон тождества. Закон тождества гласит, что А есть А. Значит, любое логическое выражение либо истинно, либо ложно, но ни одно выражение не может быть одновременно истинным и ложным в одном и том же контексте[15]15
  Базовый закон классической логики, впервые сформулированный Аристотелем. Прим. ред.


[Закрыть].

Закон гармонии. Согласно этому закону, нужно жить в гармонии с противодействующими силами, а не бороться с ними. Не следует делать того, что не было бы естественным и спонтанным, и ни в коем случае не следует напрягать силы.

Закон невмешательства в природу. Закон невмешательства в природу – основной принцип даосизма. Он предписывает человеку жизнь в гармонии с основополагающими законами Вселенной, а не восстание против них. Берегите себя, следуйте естественным изгибам событий, но не вмешивайтесь в них. Не стоит идти против природы. Не пытайтесь решить проблему в лоб, а контролируйте ее, качаясь туда, куда качнется она.

Взаимозависимость

Дуализм и монизм. В Европе долго господствовала философия дуализма, определившая развитие западной науки. Но открытия в ядерной физике, продемонстрированные в ходе наглядных опытов, опровергают теорию дуализма. С тех пор философы вернулись к концепции монизма, которую еще в древности проповедовали последователи даосизма.

Взаимозависимость мысли и существования. Если есть мысль, то я (мыслящий) и окружающий мир (о котором я мыслю) также существуют и нас нельзя разделить. Есть активная корреляция между «я» и миром. Я – тот, кто видит мир, а мир – то, что я вижу. Я существую для мира, а он – для меня. Если бы было нечего видеть, не о чем мыслить и нечего вообразить, я бы не видел, не мыслил и не воображал – по сути, не существовал. Совместное существование предмета и окружающего его мира – надежный, первичный, основополагающий факт. Одно не может существовать без другого. Я не приближаюсь к пониманию себя, иначе как принимая другие объекты и всё, что меня окружает. Я мыслю о предметах – и через них нахожу себя.

Взаимоотношения субъекта и объекта. Бессмысленно говорить о сосредоточении на объектах, будь то переживания, мысли или восковые свечи. Объекту сопоставляется субъект. Они не противоборствуют, а дополняют друг друга, как все половинки целого, как функции друг друга. Если добраться до сути и встать в центре движущегося круга, противоположные его края покажутся одинаковыми. Я не ощущаю, я и есть ощущение. Я не субъект ощущения, я сам ощущение. Я – понимание. Ничто другое не может быть мной и не может существовать.

Взаимоотношения субъекта и объекта и «луна в воде». Человеческое переживание подобно феномену «луны в воде», где вода – субъект, а луна – объект. Если нет воды, нет «луны в воде». Нет ее и в отсутствие луны. Но когда восходит луна, вода тут же принимает ее образ; как только пролита крошечная капелька воды, луна мгновенно отбрасывает на нее свое отражение. Ведь луна не стремится отбросить свое отражение, и вода не отражает образ луны по своему желанию. Явление в целом обусловлено водой в такой же степени, как и луной, и если вода проявляет яркость луны, то луна проявляет чистоту воды[16]16
  По материалам: Уотс А. Путь дзен / пер. Ю. Михайлина. Киев: София, 1993.


[Закрыть].

Взаимозависимость и Дао. Даосизм, на основе которого родилась и развивалась акупунктура, по сути учение монистическое. Китайцы считали, что мироздание активируют два полярных принципа: инь и ян, положительное и отрицательное. Китайские мыслители считали, что все сущее – одушевленное или так называемое неодушевленное – существует лишь благодаря непрерывному взаимодействию этих двух сил. Материя и энергия, ян и инь, небо и земля воспринимаются как единое сущее либо как два сосуществующих полюса единого невидимого целого.

Пустота

О пустоте. Пустота находится посередине между «тем» и «этим». Она всеобъемлюща; у нее нет противоположности, ничего, что бы она исключала или чему противостояла. Свет, который озаряет все, находится выше движения противоположностей.

Пустота живая. Пустота жива, все формы выходят из нее. Тот, кто осознаёт пустоту, наполнен жизнью, силами и любовью ко всему сущему.

Пустота как творческая сила. Первозданная природная энергия влияет на личность в целом, а не отдельную ее часть. Это акт творения, не замаранный мыслью; это бьющий из нас творческий поток.

Пустота и Ничто. Ничто означает отсутствие чего-то: есть только процесс, происходящее. Когда мы принимаем Ничто и пустоту и входим в них, пустыня расцветает. Пустота оживает и заполняется. Бесплодная пустота становится плодотворной[17]17
  «Плодотворная пустота» – так передан в русском переводе этот термин Фредерика Перлза. Кришнамурти Д. Свобода от известного. URL: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Psihol/Article/perlz_gesht.php.


[Закрыть]. Я лишь функция. Ничто равно реальности.

Две стороны пустоты. Можно сказать, что у пустоты (или бессознательного) две стороны:

• она то, что она есть;

• она реализуется, сознает себя. Это осознание находится в нас – а точнее, мы находимся в нем.

Исток остается за рамками человеческого понимания (и не имеет пристанища). Исток всего – за рамками человеческого понимания, вне категорий пространства и времени. Выходя за пределы относительности во всех ее формах, он «утрачивает пристанище», и с того момента к нему неприменимы какие бы то ни было утверждения.

Смерть

Не оставляйте без внимания жизнь в своем беспокойстве о смерти. Я не знаю, что такое смерть, но я не боюсь умереть. Поэтому я безостановочно иду вперед по жизни. Даже я, Брюс Ли, могу когда-нибудь умереть, не осуществив всех своих замыслов. Но даже тогда у меня не будет сожалений. Я делал то, что хотел; всегда работал искренне и с максимальной отдачей. Не стоит ожидать от жизни большего.

Что делает смерть. Конец героев всегда был таким же, как конец простых смертных. Все они умерли и постепенно стерлись из памяти людской.

Принятие смерти. Чередование зимы и лета становится благом, когда мы отказываемся от мечты о вечной весне.

Искусство умирать. Каждый хочет научиться побеждать, но никто не хочет учиться проигрывать. Признать поражение – значит освободиться от него. То же можно сказать и о смерти. Признав ее, вы сразу освободитесь, сможете искать гармонию и плыть по течению. Позволяя потоку нести вас, вы очищаете разум. Научитесь очищать свой честолюбивый разум и освойте искусство умирать.

О расставании с близкими друзьями. Наши жизни навсегда расходятся. Твоя тропа ведет в одну сторону, а моя – в другую. Я не знаю, куда она приведет меня завтра и что ждет нас в будущем.

О насущности памяти. Память – единственный рай, из которого нас не могут изгнать[18]18
  Автор афоризма – Иоганн Пауль Рихтер.


[Закрыть]. Удовольствие – цветок, который скоро завянет, а воспоминание – его запах, который остается надолго. Воспоминания живут дольше, чем все остальное. Я много лет вспоминаю дерево в пору цветения, но не его плоды[19]19
  Автор афоризма – Станислас де Буффлер.


[Закрыть].

Часть II. Природа человека

Человек

Сознавайте себя человеком. Знаете, кем мне нравится себя считать? Человеком.

Роль и обязанность человека. Роль и обязанность человека – хорошего – в том, чтобы честно и искренне раскрывать свой потенциал и самовыражаться. Ваша внутренняя энергия и физические силы организма могут помочь в достижении жизненной цели и заставят вас действовать, чтобы обозначить для себя свои обязанности.

Человек интегрирующий. Мы не анализируем. Мы интегрируем.

Цель человека. Цель человека – самовыражение.

Фальшивые люди. Больше всего я презираю бесчестных людей, которые обещают сделать больше, чем на самом деле способны, а также тех, кто под маской скромности прячет заносчивость и несостоятельность.

О природе человека. Человек – существо, которое питается, спит, делает физические упражнения и размножается. Человек – существо чувствующее. Человек – существо творящее.

Человек – плод союза природного инстинкта и контроля. Вот природный инстинкт, вот контроль. Нужно гармонично соединить их. Если перевесит одно – получится ненаучно, другое – механистично, не по-человечески. Человечность – удачное сочетание обоих компонентов: ни естественность, ни неестественность в чистом виде. Идеал – неестественная естественность или естественная неестественность.

Человек – творческое животное. От остальных животных человека отличает способность творить.

О раскрытии потенциала. Вот что способствует росту и раскрытию потенциала:

• сыграть свою роль в обществе;

• заполнить дыры в личности, чтобы стать целостным.

Мы способны на большее, намного большее. А вот почему мы используем ничтожную долю своего потенциала:

• мы не позволяем себе в полной мере быть собой;

• общество не позволяет нам в полной мере быть нами.

Говорить и слушать. Большинство людей умеют говорить, не слушая. Лишь немногие способны слушать, не разговаривая. Умение и говорить, и слушать – редчайшее достоинство.

Основополагающий вопрос человеческой морали. Как человеку поступить правильно (морально, этично, по справедливости)?

Честность перед самим собой помогает стать настоящим человеком. Вы – это вы; честность перед собой играет определяющую роль и является неотъемлемой частью в становлении настоящего человека (а не оловянного солдатика). Однажды кто-нибудь скажет: «Вот настоящий человек!» Я очень хотел бы такое услышать.

Действие

Необходимость действовать согласно своим верованиям. Мало знать, надо и применять. Мало хотеть, надо и делать[20]20
  Автор афоризма – Иоганн Гёте.


[Закрыть].

Действие – прямой путь к самоуважению. Действие – прямой путь к уверенности и уважению к себе. Когда оно начинается, вся энергия устремляется в него. Большинство людей готовы действовать. Действие приносит ощутимые плоды.

Лишь действие придает силу. Действие придает жизни силу, но лишь умеренность придает ей очарование[21]21
  Автор афоризма – Иоганн Пауль Рихтер, пер. А. Авдеевой.


[Закрыть].

Не раздумывать, а действовать. Наше предназначение не в том, чтобы пытаться четко разглядеть то, что удалено от нас и скрыто в тумане, но в том, чтобы трудиться над тем, что под рукой[22]22
  Автор афоризма – Томас Карлейль.


[Закрыть].

Важно само действие. Действие важнее результата. Нет деятеля, но есть действие; нет переживающего, но есть переживание.

Человеку предназначено действовать. Предназначение человека – действие, а не мысль, какой бы благородной она ни была. Многие не могут коснуться сути вопроса, а только с позиции разума (не чувств) рассуждают, как бы они поступили. Но в итоге они ничего не совершают и не выражают.

Награда за действие. Учится лишь тот, кто делает.

Действие разума и тела. Каждое физическое действие сопровождается движением разума.

У-вэй (естественное действие)

У-вэй – это естественное действие. Основная идея «Книги о Дао и Дэ» – естественность, и у-вэй («неделание») на самом деле означает отсутствие неестественных действий. У-вэй также означает «спонтанность» как «поддержание всего в естественном состоянии», дающее возможность «спонтанного преображения». Следующий Дао «ничего не делает, но у него не остается ничего несделанного»[23]23
  Лао-цзы. Дао дэ цзин / пер. Ян Хин-шун. М.: Мысль, 1972.


[Закрыть].

У-вэй в повседневной жизни. В повседневной жизни у-вэй предписывает «производить и взращивать, но не присваивать»; «выполнять работу, но не гордиться ею»[24]24
  Лао-цзы. Дао дэ цзин / пер. Ян Хин-шун. М.: Мысль, 1972.


[Закрыть]. Так, естественный путь идет параллельно всему искусственному: нормативам, ритуалам и тому подобному. Именно поэтому последователи Дао не любят всё формальное и искусственное.

Не стоит тратить силы преждевременно. Сберегая силы, мы выражаем себя и помогаем сохранить разнообразие форм. Тот, кого не трогают сторонние успехи или провалы, уверен в своей силе и ждет, когда придет его время.

В специальном образовании нет необходимости. Нет нужды утруждать себя специальными занятиями, выходящими за рамки повседневной жизни.

Не тратьте силы преждевременно. Ожидайте в спокойном силовом поле терпения. Имеющий силу да тщательно сберегает ее. Не бойтесь, что сильные возьмут верх. Главное – не тратить преждевременно силы на получение того, чему еще не пришло время[25]25
  Цитата из трактовки «Книги перемен», на русском не издававшейся: The I Ching or Book of Changes. Princeton University Press, 1967.


[Закрыть].

Гибкость естественного действия. Неделание, как часто трактуют слово «у-вэй», не означает отсутствие действия. Это отказ от действий, рождающих противодействие. Правильное действие не будет противодействием или уступкой; оно гибкое, как ива на ветру.

У-вэй – спонтанное действие. Чаще всего спонтанные действия совершает сама природа (Дао). Они подлинны. Действие же, совершённое с умыслом и нацеленное на конкретный результат, кажется привлекательным, но на деле насилует природу, а потому не является настоящим.

Действие по ситуации. Человек не независим, он лишь помощник. Его задача – не руководить (это собьет его с Пути), а руководствоваться. Если он умеет смиряться с судьбой, у него будет хорошее руководство. Лучшие люди позволяют собой руководить; вместо того чтобы слепо рваться вперед, они изучают ситуацию и руководствуются тем, что от них требуется.

Не гонитесь, а допускайте. Не гонитесь ни за чем: все придет, когда меньше всего ожидаешь. Отпустите это. Не догоняйте и не убегайте.

О принципах у-вэй. У-вэй – спонтанное превосходство, действие без подготовки, дух гармонии с природой. Он не совершает насилия, и в результате приходят мир и свобода от вмешательств. У-вэй питает дух, оставляя его в покое, так что тот обретает крепость. У-вэй – «несовершение действий»: все действия с конкретной целью обречены на провал.

У-вэй – творческая интуиция. Принцип у-вэй в том, чтобы действовать исключительно по творческому наитию, открывающему истоки внутри человека. Человеку свойственно делать утверждения и заявлять о себе, и действия, направленные на это, предвзяты и рациональны, они не могут проникнуть в глубины творчества. Действия, направленные на утверждение, рассматриваются с внешней позиции интеллекта, а неутверждение рождено внутренним светом. Первый вид действий ограничен и конечен, второй свободен и безграничен[26]26
  Creativity and Taoism: A Study of Chinese Philosophy, Art and Poetry By Chung-yuan Chang. Singing Dragon, 2011.


[Закрыть].