Текст книги "История Русской Церкви"

Димитрий Урушев
История Русской Церкви

Посвящаю супруге Татьяне

О, светло светлая и красно украшенная земля русская! Многими красотами удивлена ты: озерами многими удивлена, реками и кладезями местночтимыми, горами, крутыми холмами, высокими дубравами, чистыми полями, дивными зверями, различными птицами бесчисленными, городами великими, селами дивными, вертоградами монастырскими, домами церковными, князьями грозными, боярами честными и вельможами многими. Всего ты исполнена, земля русская. О правоверная вера христианская!

Из «Слова о погибели русской земли» (XIII век)

Издание подготовлено при содействии редакции сайта Отдела по делам молодежи Московской митрополии Русской Православной Старообрядческой Церкви

www.stаrоvе. ru

Епископ Павел Коломенский

Крещение Руси

Древние славяне, предки наши, были язычниками. Они не ведали Истинного Бога, не верили в Него, а поклонялись солнцу и месяцу, небу и земле, огню и воде. Богами и духами славяне называли горы, деревья, камни и все природные явления: молнию, гром, ветер и дождь.

Недоброй была языческая вера, не было в ней ни радости, ни любви, ни света, только страх и мрак. Из камня и дерева делали славяне идолов, изображавших их вымышленных богов. Идолам воздавались почести, им молились и приносили жертвы.

Издревле земля русская была велика и обильна. Купцы наши широко торговали хлебом, мехами, мечами, льном, медом и воском. Князья наши были воинственны и удачливы, слава об их победах разносилась по всему миру.

Правители соседних держав хотели видеть в славянах союзников и друзей. Город Киев, столицу Древнерусского государства, посещали послы и купцы со всех сторон света. С юга приезжали греки, персы и арабы, с востока – хазары[1]1
  Хазары – древний кочевой народ, живший между Азовским и Каспийским морями.
  Его правители исповедовали иудейскую веру (иудаизм, иудейство).


[Закрыть] и булгары[2]2
  Булгары – древний народ, живший в Среднем Поволжье и исповедовавший маго
  метанскую веру (ислам, мусульманство).


[Закрыть], с запада – немцы (так называли на Руси всех европейцев).

В IX веке славянские племена начали принимать христианство. Первыми крестились чехи и болгары. Для новообращенных народов братья Кирилл и Мефодий, святые просветители и учителя славян, создали особую письменность и перевели с греческого языка церковные книги.

Появились первые христиане и в Киеве. Это были купцы, торговавшие в великолепном Царьграде[3]3
  Царьград (по-гречески Константинополь) – столица греческого царства Византии. Ныне город Стамбул в Турции.


[Закрыть] – столице могущественной греческой державы – и там принявшие православие. Киевские христиане собирались на молитву в храме святого пророка Илии. Но это был лишь робкий рассвет, предвещавший восход солнца истинной веры над Русью.

Впервые заря христианская осветила землю нашу во дни святой княгини Ольги, правившей Русью после гибели мужа своего, князя Игоря. В 955 году Ольга побывала в Царьграде, где ее крестили греческий царь и патриарх.

Сына своего, князя Святослава, Ольга как ни уговаривала, не смогла склонить к принятию крещения. Святослав был суровым воином, проводившим жизнь с дружиной в дальних походах и кровопролитных сражениях. Его воины были язычниками, и сам он хотел остаться язычником. Матери князь отвечал:

– Как мне одному принять веру иную? Дружина начнет смеяться!

Но если кто из дружины хотел принять христианство, Святослав не запрещал, а только потешался над тем.

После гибели Святослава и последовавшей за ней княжеской междоусобицей в 980 году в Киеве утвердился его младший сын – князь Владимир, народом прозванный Великим, а Церковью нареченный Святым.

Крещение князя Владимира

Как и отец, Владимир поклонялся идолам, но язычество не нравилось ему. Приходили к князю послы от булгар, немцев и хазар. Каждый превозносил свою веру: булгары – магометанство, немцы – латинство[4]4
  Латинство (католицизм, католичество) – вероисповедание западной христианской Церкви, возглавляемой Папой Римским.


[Закрыть], хазары – иудейство. Но ни одна из этих вер не полюбилась Владимиру.

И греки православные прислали проповедника. Он много говорил о жизни и смерти, о добре и зле, о бытии всего мира. И запали в душу Владимира слова эти. Щедро наградив грека, князь отпустил его, а сам задумался. Созвал он своих бояр и старейшин и спросил:

– Приходили ко мне булгары, немцы, хазары и греки. Каждый хвалит веру свою. Что посоветуете?

Бояре и старейшины отвечали:

– Княже, если хочешь доподлинно узнать чужую веру, отправь послов по разным землям и народам, пусть разузнают, кто как служит богу своему.

И Владимир отправил послов, наказав изучить веры всех народов. Побывали послы во многих государствах, но не понравилось им, как молятся булгары и немцы. Не увидели они в их молениях ни радости, ни красоты.

Когда же послы прибыли в Царьград, греческие цари, братья-соправители Василий и Константин, привели их в величественный храм святой Софии на торжественную патриаршую службу: рубиново и зелено мерцали лампады, жарко и желто горели нестройные ряды и пучки свеч, певчие славили Христа, струился благовонный дым кадил, блистали златотканые ризы священнослужителей.

Не помня себя от счастья, скорее отправились послы в Киев и рассказали Владимиру, боярам и старейшинам:

– Обошли мы многие народы, но плохи веры их. Пришли мы в Царьград, и ввели нас греки в церковь свою, где они служат Богу своему. И объяла нас такая радость, что не чувствовали и не понимали, на небе мы или на земле. Видели мы такую красоту и славу, что и рассказать не можем. Знаем только, что Бог пребывает с этими людьми. Не можем забыть ту красоту, ведь всякий человек, попробовав сладкого, не захочет потом горького. И мы не хотим более быть язычниками!

Бояре и старейшины сказали князю:

– Если бы плоха была вера греков, то не приняла бы ее твоя бабка Ольга, а она была премудрой женщиной.

И спросил Владимир:

– Где креститься будем?

А бояре и старейшины ответили:

– Где тебе любо.

В 988 году киевский князь повел войско в Крым, осадил греческий город Корсунь[5]5
  Корсунь (по-гречески Херсонес) – греческий город в Крыму. Ныне его развалины расположены возле Севастополя.


[Закрыть] и потребовал от царей Василия и Константина, чтобы они прислали к нему сестру свою, царевну Анну – Владимир решил жениться на ней.

Василий и Константин ответили, что не могут выдать сестру, православную христианку, замуж за неверного язычника. Тогда Владимир потребовал, чтобы Анна приплыла в Корсунь с епископом и священниками, которые крестят его.

Когда царевна прибыла в Крым, Владимир крестился и был наречен новым именем – Василий. Вместе с князем крестились его бояре и дружина. После этого Владимир обвенчался с Анной.

Вернувшись в Киев, князь повелел уничтожить всех идолов – одних изрубить, других предать огню, а главное идолище приказал бросить в реку Днепр. Затем послал объявить по городу:

– Если кто завтра не придет на реку креститься, беден или богат, стар или молод, будет врагом моим!

Наутро Владимир вышел на Днепр со священниками и диаконами, а там уже собрались люди без числа: вошли в воду и стояли – одни по шею, другие по грудь, иные держали на руках младенцев. Иереи[6]6
  Иерей – греческое название священника.


[Закрыть] крестили всех киевлян, а князь приказал строить святые храмы там, где прежде стояли скверные идолы.

Так крестился Киев, а за ним – вся земля русская. Стали строиться по городам церкви Божьи, стали в них служить священники, стали дети учиться грамоте. На Русь приехали греческие зодчие, иконописцы, книжники и песнопевцы, обучившие народ наш всем своим удивительным премудростям.

Святая Русь

Как губка впитывает воду, так новообращенная Русь жадно впитывала веру христианскую, полученную от греков. Предки наши были толковыми учениками и скоро во всем сравнялись с учителями своими.

Земля русская утвердилась многими храмами и монастырями, украсилась дивными иконами, наполнилась премудрыми книгами. Церковным благолепием воссияли города наши – Владимир, Киев, Новгород Великий, Полоцк, Псков, Ростов, Рязань, Суздаль, Тверь и Чернигов.

В ту пору в Европе правили безграмотные короли, не умевшие подписаться под собственными указами, а на Руси князья любили и почитали книги. В ту пору в Европе богослужение совершалось на латинском языке, непонятном народу, а на Руси Евангелие проповедовалось на общедоступном славянском языке. В ту пору в Европе царили темные века невежества и дикости, а на Руси строились величественные церкви, подобные прекрасным греческим храмам.

Известным ревнителем христианского просвещения и книжной премудрости был сын князя Владимира – киевский князь Ярослав, прозванный Мудрым (преставился в 1054 году). О нем в летописях сказано: «И при нем стала вера христианская плодиться и расширяться. И любил Ярослав книги, читая их часто, ночью и днем. И собрал писцов многих, и они переводили с греческого на славянский язык. И списали они книги многие, ими же верные люди поучаются и наслаждаются учения божественного… И написав, положил в церкви святой Софии, которую создал сам. И иные церкви ставил по городам и по местам. Радовался Ярослав, видя множество церквей и людей-христиан».

Явились на Руси собственные святые, удивившие вселенную любовью, смирением и благочестием. Всему миру было открыто, что Дух Святой осенил землю нашу, и благословение Божье снизошло на народ наш. Потому исстари называют страну нашу Святой Русью.

Первыми русскими святыми стали братья Борис и Глеб, сыновья князя Владимира. В 1015 году их злодейски убили сторонники князя Святополка, умыслившего захватить киевский престол. Отказавшись от борьбы за власть, со смирением и молитвой встретили Борис и Глеб подосланных убийц. От крови этих страстотерпцев, оросившей землю русскую, произросли неисчислимые сонмы новых святых.

В середине XI века в Киеве была заложена одна их первых русских обителей – знаменитый Печерский монастырь с церковью во имя Успения Пресвятой Богородицы. Его основали святые отцы Антоний и Феодосий, прославившиеся суровой иноческой жизнью и благочестием. Братия этой обители была известна подвижничеством и чудотворениями. Из числа монастырской братии произошли многие угодники Божьи – преподобные и святители.

И теперь уже из нашей страны распространялась по миру проповедь евангельская – радостная весть об Истинном Боге и Сыне Божьем Исусе Христе, победившем смерть, поправшем дьявола и спасшем род человеческий. Далеким народам, прозябавшим в язычестве, несли эту весть русские проповедники.

В XI веке из Киева на север Древнерусского государства, в город Ростов, отправился с учением о Христе Распятом и Воскресшем епископ Леонтий (скончался около 1077 года). Здесь он встретил язычников упорных, суровых и диких, от которых уже принуждены были бежать два его предшественника.

Взрослые ростовчане воспротивились проповеди святого Леонтия и не захотели принимать крещения. Видя их упорство, епископ обратился тогда с ласковым увещательным словом к детям. Он собирал их в церковь, поучал, обращал в христианство. За детьми принимать крещение мало-помалу начали и их родители. Так крестилась ростовская земля.

На север, в глухие леса принес свет евангельской истины уроженец Ростова – святой Стефан, епископ Пермский (преставился в 1396 году), обративший пермяков[7]7
  Пермяки (коми) – народ, живущий в России (республика Коми и Пермский край).


[Закрыть]. Еще юношей, сожалея о невежестве этого народа, он изучил пермский язык и перевел на него христианские книги, для чего создал особую письменность. Придя в далекий и суровый край, Стефан крестил пермяков и уничтожил язычество.

В XVI веке на самом крайнем севере, на Кольском полуострове, где по берегам студеного моря жили язычники-лопари[8]8
  Лопари (саамы) – народ, живущий на севере России (Мурманская область).


[Закрыть], проповедовали веру Христову благочестивые иноки Трифон и Феодорит. Они уничтожали идолов, разгоняли скверных жрецов и возвещали лопарям Евангелие на их языке, крестя многих людей.

Никакое несчастье, никакие бедствия не могли умалить веру пращуров наших. Нападали на Русь супостаты – печенеги, половцы, татары, монголы, литовцы, поляки, немцы и шведы, хотевшие поработить ее и истребить православие, но выстоял народ наш. И вера его окрепла и закалилась, как в огне закаляется булат.

Преданный истинной вере, святой князь Александр Ярославич, прозванный Невским (скончался в 1263 году), не раз бил врагов Руси. Не раз бежали от его разящего меча полчища спесивых немецких рыцарей. Когда же немцы не смогли покорить Русь силой, решили действовать хитростью – прислали к князю послов с предложением принять веру латинскую.

Но святой Александр не предал православия и ответил иноземцам:

– От вас веры не примем.

С молитвой громил супостатов святой князь Довмонт, при крещении нареченный Тимофеем (преставился в 1299 году). Родом литовец, он поселился в городе Пскове, и местными жителями единодушно был избран князем. Не раз бил он немцев и литовцев, созывая народ на битву победным кличем:

– Псковичи! Кто из вас стар – тот отец мне, а кто молод – тот брат. Слышал я о мужестве вашем во всех странах. Сейчас же, братья, нам предстоит жизнь или смерть. Постоим за Святую Троицу, за святые церкви и за свое отечество!

За мужественное хранение правой веры и ее неустанную проповедь, за благочестие и верность Всемогущий и Всемилостивый Бог по-особому отличил народ русский и землю русскую. Он вознес Церковь нашу над всем христианским миром, сделав ее ярким солнцем, озаряющим вселенную. Он возвысил державу нашу над всеми странами, покорив ей многие земли. Он прославил народ наш более всех племен и родов, сделав русских старшими братьями в семье людской.

И ныне мы должны крепко сохранять завет Божий, в древности полученный пращурами нашими: мы должны свято оберегать истинную православную веру. Будем достойными наследниками предков, защитим Церковь Русскую духовным мечом!

Крещение княгини Ольги
(Из «Повести временных лет»)

В год 6463 (955). Пошла Ольга к грекам и пришла в Царьград. Был тогда царь Константин, сын Льва, и пришла к нему Ольга. И царь увидел, что она весьма красива лицом и смышлена. Удивился разуму ее, беседуя с ней, и сказал ей:

– Достойна ты царствовать в Царьграде с нами.

Она же, поразмыслив, сказала царю:

– Я язычница. Если хочешь крестить меня, то крести меня сам, иначе не крещусь.

И крестил ее царь с патриархом. Просветившись же, она радовалась душой и телом. И поучал ее патриарх о вере, и говорил ей:

– Благословенна ты в женах русских, ибо возлюбила свет, а тьму оставила. Благословят тебя сыны русские до последних поколений внуков твоих.

И заповедал ей о церковном уставе, о молитве, о посте, о милостыне и о соблюдении чистоты телесной. Она же, склонив голову, стояла, внимая учению, как губка напояемая. И поклонилась патриарху, говоря:

– Молитвами твоими, владыко, да буду сохранена от сетей дьявола.

Было же наречено ей в крещении имя Елена, как и древней царице – матери Константина Великого. И благословил ее патриарх, и отпустил ее.

И после крещения призвал ее царь и сказал ей:

– Хочу взять тебя в жены себе.

Она же сказала:

– Как ты хочешь взять меня, когда сам крестил меня и назвал меня дочерью? А у христиан нет такого закона, ты сам знаешь.

И сказал царь:

– Перехитрила ты меня, Ольга!

И дал ей дары многие – золото, серебро, паволоки[9]9
  Паволока – дорогая шелковая ткань.


[Закрыть] и сосуды различные. И отпустил ее, назвав ее своей дочерью. Она же, собравшись домой, пришла к патриарху, прося благословения на возвращение. И сказала ему:

– Люди мои и сын мой язычники. Да сохранит меня Бог от всякого зла!

И сказал патриарх:

– Чадо верное, во Христа ты крестилась и во Христа облеклась. Христос сохранит тебя, как сохранил Еноха в первые поколения, и потом Ноя в ковчеге, Авраама от Авимелеха, Лота от содомлян, Моисея от фараона, Давыда от Саула, трех отроков от печи, Даниила от зверей. Так и тебя Он избавит от дьявола и от сетей его.

И благословил ее патриарх. И она пошла с миром в свою землю, и пришла в Киев.

Падение Царьграда

Столицу страны своей – славный Царьград – греки называли «Новым Римом» или «Вторым Римом», напоминая всем народам, что держава их является преемницей всесильного Римского государства, которому в древности принадлежало полмира.

Но проходили века, держава греческая ослабевала и лишалась былого могущества. С востока на нее нападали турки-магометане. Их бесчисленные орды захватили и поработили греческие земли и соседние страны, в том числе и славянские – Болгарию и Сербию. И в XV веке от великого христианского государства осталась одна столица, со всех сторон окруженная неприятелем.

Предпоследний греческий царь Иоанн VIII Палеолог решился искать помощи против турок у правителей сильной и богатой Европы. Условие этой помощи было давно известно: пусть православные народы покорятся латинянам и признают Папу Римского, главу Западной Церкви, духовным властелином всего христианского мира.

После длительных переговоров в 1439 году в итальянском городе Флоренции царь греческий и Папа Римский подписали унию[10]10
  Уния (по-латински unie) – объединение, союз.


[Закрыть] – соглашение об объединении православных и латинян. Подписал ее и московский митрополит Исидор, глава Русской Церкви.

Но большинство православных народов не согласилось на вероотступничество и не приняло позорную унию. Не принял ее и московский князь Василий II. С тех пор началось охлаждение русских к грекам. А падение Царьграда в 1453 году было воспринято на Руси как кара Божья грекам за измену православию…

В 1451 году на престол могущественной турецкой державы взошел новый правитель – султан[11]11
  Султан – наименование царя в некоторых восточных странах.


[Закрыть] Магомет II – жестокий, коварный и вероломный, давно и безумно мечтавший захватить Царь-град.

В 1452 году басурмане начали открыто готовиться к войне с христианами. Последний греческий царь Константин XI Палеолог, человек дельный и разумный, поспешил запастись всем необходимым для обороны Царьграда. В город завозились продовольствие и боеприпасы, спешно приводились в порядок стены и башни.

Константин понимал, что греки не смогут сами защитить город. Он просил о помощи правителей Европы и Папу Римского. Но никто не помог ему. И в апреле 1453 года огромное турецкое войско с суши и с моря окружило Царьград.

Началась долгая осада. Басурмане ежедневно обстреливали город из пушек и ходили на приступы. Но христиане умело оборонялись, отражая один натиск за другим. И это было удивительно, ведь на стенах города вместе с опытными воинами стояли необученные купцы, их слуги, ремесленники и даже иноки!

Магомет отправил к Константину послов, объявивших:

– Теперь наступает время осуществить задолго принятое нами в сердце. Что скажешь? Хочешь ли оставить город и уйти отсюда? Или хочешь сопротивляться, и вместе с жизнью потеряешь и имущество, а народ, плененный турками, будет рассеян по всей земле?

Государь велел передать султану:

– Отдать тебе город не в моей власти, да и не во власти обитающих в нем. Ибо, по общему нашему решению, все мы добровольно умрем и не пощадим жизни нашей.

Взбешенный Магомет велел туркам готовиться к последнему приступу. Под стенами Царьграда собралось более ста тысяч магометан. Им готовились противостоять менее пяти тысяч христиан.

Утром 28 мая 1453 года Константин собрал военачальников. Он умолял их не допустить осквернения магометанами святынь христианских и не отдать в руки турок женщин и детей. Затем он обошел своих израненных и усталых ратников и простился с каждым. Многие старые вояки, немало повидавшие в жизни, не могли сдержать слез.

Вечером Константин, помолившись в главном храме Царь-града – величественной церкви святой Софии, направился во дворец, созвал домочадцев и простился с ними. Так поступали все жители города – друзья и незнакомцы со слезами прощались на улицах. Женщины плакали, провожая на последнюю битву своих отцов, братьев, мужей и сыновей.

Вскоре после полуночи раздался страшный визг и крики – басурмане пошли на приступ. Сам Магомет вел их в бой. Загремели трубы, затрещали барабаны, загрохотали пушки. Но все перекрыл тяжелый гул – колокола храмов Царьграда ударили в набат.

После кровавого боя туркам неожиданно удалось захватить часть стены и поднять над ней свое знамя. Испуганные греки начали отступать, никто больше не думал об обороне. Только мужественный Константин сражался у ворот городских. Видя себя окруженным магометанами, он воскликнул:

– Нет ли кого из христиан, чтобы снять с меня голову?

Подбежал турок и сзади нанес смертельный удар мечом последнему греческому царю.

Басурмане, одержимые страстью к разбою и кровопролитию, ворвались в город. Они вламывались в дома, хватая всех, кто был там. В плен брали только молодых, чтобы продать в рабство, стариков убивали, а младенцев выбрасывали на улицу.

Горожане в ужасе устремились к церкви святой Софии. Скоро огромный храм наполнился беглецами, которые молились, ожидая чудесного спасения. Но магометане дошли и до церкви, разломали топорами двери и стали вязать христиан: мужчин – веревками, а женщин – их платками.

Повязав пленников, турки осквернили и разгромили храм: разрубили святые иконы, похитив с них украшения, разбили и растащили блестящие лампады, разворовали золотые и серебряные богослужебные сосуды.

Жуткое зрелище являл Царьград! Неприступные стены и башни разрушены, древние церкви и монастыри поруганы и разграблены, обширные площади завалены мертвыми телами, кровь христианская потоками текла по улицам. Бушевал пожар. И в отблесках огня страшными тенями носились по городу басурмане, убивающие, грабящие и пленяющие.

К вечеру 29 мая в разоренный город прибыл Магомет. На белом коне он въехал в храм святой Софии и замер, пораженный красотой его. Тотчас султан повелел обратить великую церковь в мечеть – магометанский храм.

Так навеки иссякло могущество греков. Московское княжество осталось единственным на свете свободным православным государством. От поверженных греков к народу русскому перешла святая и ответственная обязанность – хранить истинную веру.

И поныне в народе нашем вера эта передается из рода в род со всевозможной тщательностью и осторожностью, как на ветру от человека к человеку передается горящая свеча. Лишь бы она не погасла!