Текст книги "Путь мира"

Джеймс Аллен
Путь мира

© Перевод. ООО «Попурри», 2014

* * *

Глава 1
Сила медитации

Духовная медитация – это путь к Божественности. Это мистическая лестница, которая ведет от земли к небесам, от заблуждения к Истине, от страданий к душевному покою. Все святые поднимались по ней, и все грешники раньше или позже приходят к ее подножию, и даже усталый пилигрим, который отвратился и от себя, и от этого мира и решительно направился к Дому Отца, непременно поставит стопы свои на ее золотые перекладины. Пока не взойдешь на самый верх этой мистической лестницы, невозможно просветлеть, достичь нирваны, стяжать неувядаемую славу и вкусить незамутненную радость Истины. До тех пор все это будет от тебя сокрыто.

Медитация – это интенсивное размышление о каком-либо предмете с целью лучше его постичь. О чем бы ты ни медитировал, непременно это постигнешь. Ты будешь все больше и больше этому уподобляться, ибо оно войдет в твою плоть и кровь и, по сути, станет тобою. Таким образом, если ты все время думаешь о чем-то подлом и низком, то в конце концов именно таким и станешь. Если же ты непрерывно размышляешь о чем-то добром и благородном, то и сам станешь добрее и благороднее.

Скажи, о чем ты чаще и интенсивнее всего думаешь, к чему склоняется твоя душа, и я скажу тебе, кто ты, куда направляешься – в обитель мира или в обитель страдания, – и кому уподобляешься – божеству или животному.

Человек неизбежно становится буквальным воплощением того качества, о котором чаще всего думает. А значит, предмет твоей медитации должен быть выше, а не ниже, чтобы каждый раз, мысленно к нему возвращаясь, ты воспарял вверх. Пусть твой предмет будет благороден и чист, лишен всего личного, амбициозного, склочного, низкого, суетного. Тогда ты сам очистишься и приблизишься к Истине. Иначе ты осквернишься и еще безнадежнее погрязнешь в заблуждениях.

Медитация в духовном смысле – это секрет возрастания в духе и в знании. Все пророки, мудрецы и спасители человечества стали таковыми благодаря силе медитации. Будда созерцал Истину и в конце сказал: «Я есмь Истина». Иисус размышлял об имманентности Бога и в конце объявил: «Я и Отец едины».

Сущность и душа каждой молитвы – медитация о святых добродетелях. Это тайное устремление души к Предвечному. Обычная просительная молитва без медитации – это тело без души; она бессильна вознести дух человеческий над грехом и скорбью. Если изо дня в день ты молишься о мудрости, мире, об обретении Истины, о возвышении и очищении духа, но ничего из того, о чем молишься, у тебя как не было, так и нет, значит, ты молишься об одном, а думаешь и действуешь по-другому. Если ты перестанешь поступать таким образом и прекратишь думать о вещах, упрямая привязанность к которым преграждает тебе путь к нетленным благам, о которых ты молишься, если больше не будешь просить Бога дать тебе то, чего не заслуживаешь, или даровать тебе любовь и сострадание, в которых ты отказываешь другим, а начнешь думать и действовать в духе Истины, то с каждым днем будешь все больше и больше олицетворять эти Божественные качества и в конце концов станешь с ними одним целым.

Тот, кто хочет добиться хоть какого-то успеха в этом мире, должен быть готов трудиться ради этого день и ночь. Только полный дурак будет сидеть сложа руки и ждать, что все придет к нему само собой, стоит только попросить. А посему не воображай, что можно войти в Царство Небесное без всяких усилий. Лишь тогда, когда ты начнешь честно трудиться в Царстве Истины, тебе позволят вкусить Хлеб Жизни. Но, когда терпением и безропотностью ты заработаешь ту духовную плату, о которой просишь, она уже у тебя не отнимется.

Если ты действительно стремишься к Истине, а не просто читаешь ради забавы, если любишь Истину больше всех мирских радостей и богатств и даже больше, чем само счастье, то будешь готов приложить усилия, необходимые, чтобы ее постичь.

Если ты хочешь сбросить с плеч груз грехов и печалей, если хочешь вкусить ту безупречную чистоту, о которой молишься, если хочешь обрести мудрость и знание, а вдобавок к нему полное и абсолютное спокойствие, учись медитировать. И пусть высшим объектом твоей медитации будет Истина.

Начнем с того, что медитация – это отнюдь не витание в облаках. В медитации нет ни дремотной мечтательности, ни оторванности от жизни. Это мучительный и бескомпромиссный мыслительный процесс, после которого не остается ничего, кроме простой и голой правды. Медитируя, ты больше не будешь прилагать старания, чтобы укрепиться в своих стереотипах. Забывшись, ты будешь помнить только то, что стремишься к Истине. Так ты искоренишь всю ложь, которой окружал себя прежде, и будешь терпеливо ожидать откровения Истины, которое придет, как только твоя ложь будет искоренена. В кротком смирении сердца ты поймешь, что:

 
Есть в каждом сокровенное ядро,
Где Истина святая обитает,
Стенами окруженная из плоти.
Прекрасна и лицом она, и видом.
Но мерзостная и слепая ложь
Ее от глаз людских упрямо прячет
И все земное превращает в ложь.
И знание есть способ, как красу
Из заточенья выпустить на волю
И из темницы мрачной убежать,
А не впускать вовнутрь темницы свет,
Который якобы присутствует снаружи.
 

Отведи какую-то часть дня на занятия медитацией и целиком посвяти это время достижению своей цели. Лучше всего заниматься медитацией с самого утра, когда все вокруг еще спит. Тогда тебе будет помогать сама природа. После долгого ночного поста, в котором пребывало тело, страсти души утихнут, волнения и тревоги предыдущего дня уйдут прочь, и душа, окрепшая, но безмятежная, будет восприимчивее к духовному наставлению. Для этого ты должен стряхнуть с себя сонливость и лень, иначе не сможешь двигаться вперед, ибо требования духа являются обязательными для выполнения.

Чтобы пробудиться духовно, нужно пробудиться психически и физически. Тупица и лентяй никогда не постигнет Истину. Драгоценен безмятежный час раннего утра, и тот, кто, будучи здоров и силен, в это время нежится в постели, абсолютно недостоин того, чтобы взойти на небесные высоты.

А тот, чье пробуждающееся сознание открыто для великолепных возможностей утра, кто уже начал стряхивать с себя мрак невежества, встает с постели прежде, чем звезды угаснут на небосводе, и, одолевая тьму в своей душе, молитвой устремляется к свету Истины, пока мир еще спит.

 
Одним прыжком достичь высот
Нельзя, скользя по жизни глади.
Высот достигнет только тот,
Кто труд свершает при лампаде.
 

Не было ни одного святого, ни одного просветленного, ни одного гуру или учителя Истины, который не вставал бы на заре. Иисус привык рано вставать и взбираться на высокие горы, чтобы совершать святое причастие. Будда всегда вставал за час до восхода солнца и занимался медитацией, и всем его ученикам предписывалось делать то же самое.

Если тебе с самого раннего утра приходится заниматься повседневными делами и из-за этого ты не можешь посвящать каждое свое утро медитации, попытайся выкроить час вечером. А если, в силу продолжительности и тяжести твоих дневных трудов, тебе в этом отказано, не нужно отчаиваться – ведь можно обращаться с молитвой к Богу в перерывах между работой или в те редкие свободные минуты, которые ты сейчас бесцельно теряешь. Если ты занят механическим трудом, который со временем становится автоматическим, то медитировать можно прямо в процессе работы. Даже такой выдающийся христианский святой и философ, как Якоб Бёме, приобрел свои обширнейшие знания о божественных предметах, с утра и до ночи трудясь в сапожной мастерской. У каждого из нас есть время подумать, и, как бы ты ни был занят работой, это ничуть не мешает молитве и медитации.

Медитация неотделима от воздержания и самодисциплины. Поэтому займись самосозерцанием и попытайся разобраться в себе. Ибо главная цель, которую нельзя ни на секунду упускать из виду, – полностью истребить всяческую ложь в своей душе, чтобы постигнуть Истину. Тщательно анализируй свои побуждения, мысли и поступки; смотри, насколько они соответствуют твоим идеалам; старайся при этом не терять спокойствия и беспристрастности взгляда. Благодаря этому ты будешь все в большей и большей мере обретать то душевное и духовное равновесие, без которого человек всего лишь беспомощная соломинка в океане жизни. Если ты гневлив и ненавидишь людей, тебе надо медитировать о милосердии, кротости и прощении, чтобы со всей остротой осознать оскорбительность и нелепость своих поступков. Затем ты начнешь размышлять о любви, кротости, всепрощении. И когда ты началом ангельским и Божьим преодолеешь животное начало, в твою душу мало-помалу начнет просачиваться знание Божественного Закона Любви вкупе с пониманием того, какую роль он играет в хитросплетениях нашей судьбы. Применяя эти знания в отношении всего, что думаешь и чувствуешь, ты будешь становиться все более и более кротким и любящим, все более и более ангелоподобным. И так со всякой ложью и заблуждением, с любой мелочной страстью, с любым недостатком и слабостью – силой медитации все они будут повержены. С каждой изгнанной ложью и грехом душа паломника будет все ярче и ярче озаряться светом Истины.

Медитируя подобным образом, ты будешь ежечасно укрепляться против своего единственного реального врага – своего собственного низкого и бренного «я» – и все прочнее утверждаться в святом и нетленном «я», которое неотделимо от Истины. Медитация даст тебе спокойствие и духовную силу, которая станет твоим прибежищем и отдохновением в жизненной борьбе. Велика неодолимая сила молитвы, а сила и мудрость, обретенная во время медитации, глубоко западет в твою душу и будет твоим спасением в час борьбы, скорби и искушения.

Чем больше ты будешь медитировать, тем мудрее будешь становиться и тем дальше будешь отходить от примитивных личных амбиций, слабости, тлена, источника всяческих мучений и скорбей, тем крепче и увереннее будешь опираться на нерушимые заповеди Божьи и достигнешь нирваны.

Медитация и есть постижение этих высших идеалов, и сила, обретаемая в ходе медитации, – это способность опираться на них и всецело им доверять и в итоге стать одним целым с Господом. А посему цель медитации – это непосредственное познание Истины и Бога и вхождение в нирвану.

Да будет твой медитативный опыт прорастать из той нравственной почвы, на которой ты сейчас стоишь. Помни, что твоя основная цель – постоянно, упорно и настойчиво возрастать в Истине. Если ты ортодоксальный христианин, день за днем созерцай безупречную чистоту и святость Иисуса и строжайше соблюдай Его заповеди как в душе, так и в поступках, чтобы стать как можно ближе к Нему в Его совершенстве. Не будь таким, как большинство верующих, которые не медитируют о законе Истины, не соблюдают заповеди Господа, а лишь формально молятся, верят в свои догмы, но продолжают свои бесконечные хождения по кругу страданий и греха, преступления и наказания. Постарайся же силой медитации воспарить над мещанской верой в идолов с их жалкими мифами, над сухой и бесплодной схоластикой, над тупым невежеством. И тогда, идя путем мудрости и медитируя об абсолютной Истине, ты на каждом шагу будешь впитывать ее откровения.

Тот, кто усердно медитирует, на первых порах видит Истину как бы издали, а затем путем ежедневных тренировок все полнее и полнее постигает ее. Истинное учение может постичь только тот, кто на практике соблюдает слово Истины. Ибо, хоть Истина и воспринимается исключительно разумом, реализовать ее можно только на практике.

Как сказал Будда, «тот, кто предается суете и пренебрегает медитацией, позабыв истинную цель жизни и упиваясь наслаждениями, со временем будет завидовать тому, кто усердствовал в медитации». Вот как он наставлял своих учеников в «Пяти великих медитациях»:

Первая медитация – это медитация любви, когда ты настраиваешь свое сердце так, чтобы желать блага и счастья всем живым существам, включая своих врагов.

Вторая медитация – это медитация жалости, когда ты думаешь обо всех страждущих живых существах, живо представляя в своем воображении их муки и страдания, чтобы пробудить в своей душе глубокое сострадание к ним.

Третья медитация – это медитация радости, когда ты думаешь о благополучии других и радуешься их счастью.

Четвертая медитация – это медитация скверны, когда ты размышляешь над пагубностью разврата, вредоносностью греха и порока, над тем, сколь ничтожно порой минутное удовольствие и сколь фатальны бывают последствия.

Пятая медитация – это медитация безмятежности, когда ты воспаряешь над любовью и ненавистью, тиранией и угнетением, богатством и нуждой, с абсолютным бесстрастием и спокойствием взирая на собственную судьбу.

Медитируя таким образом, ученики Будды пришли к познанию Истины. Но, будешь ли ты медитировать так или как-то иначе, не имеет ни малейшего значения, коль скоро твоя цель – это Истина и коль скоро ты алчешь праведности, каковая есть святость и непорочность. А посему да будет твоя душа в медитации наполняться всеохватной любовью, пока с нее не снимется проклятие и не уйдет вся ненависть и похоть. И тогда твоя душа станет настолько широка, что охватит своей умной любовью всю вселенную. Подобно тому как цветок раскрывает лепестки, чтобы вобрать в себя утреннее солнце, твоя душа будет все шире и шире открываться перед ликующим светом Истины. Воспари же на крыльях вдохновения. Ничего не бойся и верь, что нет ничего невозможного. Поверь, что бывает абсолютное смирение. Поверь, что бывает идеальная чистота. Поверь, что бывает совершенная святость и просветленность. Поверь, что обретение абсолютной Истины возможно – стоит только захотеть. Тот, кто во все это верит, очень скоро достигнет заоблачных высот, а неверующие так и будут блуждать, как тени, по затуманенным низинным болотам.

Если ты в это поверишь, если воспаришь на крыльях медитации и вдохновения, твоя душа будет блаженна и прекрасна, а грандиозные откровения восхитят твой внутренний взор! Когда ты постигнешь Божественную любовь, Божественную справедливость, Божественную чистоту и абсолютный закон Божий – он же закон добра, – сколь же велико будет твое блаженство и сколь глубока будет твоя нирвана! Все былое прейдет, и все станет по-другому. Завеса материальной вселенной, столь плотная и непроницаемая для ока лжи и столь тонкая и прозрачная для ока Истины, снимется, и откроется духовный мир. Времени не станет, и ты будешь жить исключительно в вечности. Ты не будешь больше бояться ни смерти, ни перемен, ибо пребудешь в вечном и неизменном – в самом средоточии бессмертия.

 
ЗВЕЗДА МУДРОСТИ
Звезда рождения Вишну,
Рождения Кришны, Будды, Иисуса
Велела мудрецам, глядящим в небо,
Ждать, когда же засверкает
Во тьме ночной,
В беззвездном мраке полуночи;
Сияющая Вестница пришествия
Царствия праведных,
Сказительница, повествующая
О низком рождении Бога
В конюшне страстей,
В яслях душевности;
Тайный певец сострадания –
Сокровенного, глубокого, святого –
К сердцу, отягченному скорбями,
К душам, утомленным в ожиданье,
Звезда, затмевающая все светила,
Своей красой озаряющая полночь,
Опять ты веселишь тех мудрецов,
Которые в евангельскую тьму взирают,
Уставшие от бесконечной битвы
С убийственными ветряками лжи;
Уставшие от идолов безмозглых,
От мертвых и отравленных религий,
Уставшие смотреть бесцельно в ночь.
Ты исцелила их от тьмы отчаяния,
Ты озарила их печальный путь.
Ты возвратила блеск старинных Истин
Всем, кто на тебя прилежно смотрит,
Душам, нежно любящим тебя,
Возвещая Радость и Веселье
Там, где Скорби мира вмиг прейдут.
Путники усталые блаженны,
Что тебя в ночи на небе видят.
И блаженны те, что ощущают,
Как в груди их сильно бьется сердце.
Это жар Любви, что возбудила
Ты своим сияньем в пылких душах.
Да усвоим мы урок великий,
Что звезда нам в небе преподала.
Выучим его со всем смиреньем,
С кротостью, и мудростью, и счастьем,
Древняя звезда просветленного Вишну,
Кришны свет, и Будды, и Иисуса.
 

Глава 2
Слуга двух господ

Человеческая душа – как поле боя, на котором издревле сражаются два великих властелина. Они воюют за корону, за царство и за верховную власть над сердцем; властительное эго, или князь мира сего, и Истинный Господь, или Бог Отец. Властительное эго – это бунтарь, чье оружие – страсти, похоть, гордыня, алчность, тщеславие, своеволие – орудия тьмы. Истинный же Господь кроток и смирен, и его оружие – кротость, терпение, святость, жертвенность, смирение, любовь – орудия Света.

Эта битва ведется в каждой душе, и подобно тому как солдат не может служить одновременно в двух противостоящих армиях, так и человек может сражаться либо на стороне эго, либо на стороне Истины. Здесь не бывает золотой середины. «Есть эго, и есть Истина; там, где эго, нет Истины; там, где Истина, нет эго», – говорил Будда, учитель Истины. Иисус Христос утверждал: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и мамоне».

Истина настолько проста, настолько прямолинейна и бескомпромиссна, что не допускает двусмысленного толкования и оговорок. Эго же, напротив, хитроумно, изворотливо и, управляемое коварной похотью, выделывает самые невероятные фокусы и трюки. И в результате обманутые приверженцы эго напрасно воображают, будто можно предаваться плотским утехам и в то же время обладать Истиной. А правдолюбы, жертвуя собой, поклоняются Истине и неусыпно блюдут себя, чтобы не пасть жертвой суетности и своекорыстия.

Ты хочешь познать и постичь Истину? Тогда будь готов пожертвовать собой и отдать последнюю рубашку, ибо Истину во всей ее славе и красе можно воспринять и понять только тогда, когда сбросишь с себя последние остатки эго.

«Отвергнись себя» – так говорил Иисус Христос тому, кто хочет стать его учеником. Готов ли ты «отвергнуться себя», отбросить прочь свои похоти, предубеждения, стереотипы? Если так, смело вступай на путь Истины – и обретешь покой, над которым не будет властен мир. Абсолютное самоотречение, полнейшее искоренение эго – вот идеальное состояние Истины, и все религии и философии – это не что иное, как орудия, помогающие достичь этой высшей цели.

Эго суть отречение от Истины. Истина суть отречение от эго. Умертвив эго, ты возродишься в Истине. Но, если будешь цепляться за эго, Истина будет скрыта от тебя.

Если ты не откажешься от эго, твой путь будет устлан шипами, а не розами, и уделом твоим будут сплошные страдания, муки и разочарования. В Истине же никакого страдания нет, и, придя к ней, ты тотчас избавишься от мук, страданий и разочарований.

Истина как таковая постижима для органов чувств, в ней нет ничего потустороннего. Она всегда открыта глазу и абсолютно ясна. Но слепое и своенравное эго не способно ее воспринять. Свет дня виден всем, кроме слепых, и свет Истины виден всем, кроме тех, кто ослеплен собственным эго.

Истина – это единственная реальность во вселенной, это внутренняя гармония, абсолютная справедливость, вечная любовь. К ней ничего не добавишь, от нее ничего не убавишь. Она ни от кого не зависит, но все зависят от нее. Невозможно узреть красоту Истины, пока взираешь на нее очами эго. Если ты суетен, то будешь заражать все вокруг своею суетностью. Если ты похотлив, твой разум и сердце будут так задымлены пламенем страстей, что через этот дым все будет видеться в искаженном свете. Если ты горделив и самонадеян, то ничего не увидишь во всей вселенной, кроме величия и значимости собственных мнений.

Существует одно качество, которое отличает человека Истины от человека эго. Это смирение. Это значит не просто избавиться от тщеславия, упрямства и эгоизма, но и не придавать собственным мнениям вообще никакой цены. Вот что такое настоящее смирение.

Тот, кто погружен в себя, считает свои мнения истиной, а мнения других людей – ложью. Но смиренный любитель Истины, научившийся различать Истину и мнения, равно милосерден ко всем и не пытается отстаивать собственные мнения. Он приносит в жертву даже те свои мнения, которые для него дороже всех остальных, чтобы проявить дух Истины, ибо Истина по самой своей природе неизреченна, в ней можно жить, но передать ее словами нельзя. Чем больше в человеке милосердия, тем больше в нем Истины.

Люди ожесточенно спорят и глупейшим образом воображают, будто отстаивают Истину, тогда как на самом деле они всего лишь защищают свои собственные мелочные интересы и скороспелые мнения. Адепт эго ополчается против других. Адепт Истины ополчается против себя самого. Истина, будучи неизменной и вечной, не зависит ни от твоего, ни от моего мнения. Мы можем принимать ее или не принимать – Истина не нуждается в нашей защите, и нападать на нее бессмысленно. И то и другое обернется против нас.

Люди, порабощенные собственным эго, страстные, гордые, привыкшие всех осуждать, искренне полагают, что их религия есть Истина, а религия других есть ложь, и с невероятным рвением пытаются обратить их в свою веру. Существует только одна религия – религия Истины. И существует только одна ложь – ложь эго. Истина не есть какой-то догмат. Это самоотречение, просветленность и вдохновение. Тот, кто обладает Истиной, пребывает в мире со всем сущим и любит все, что есть.

Ты легко поймешь, кто ты – дитя Истины или адепт эго, – если заглянешь в свою душу, проанализируешь свои мысли и поступки. Ты полон подозрительности, вражды, зависти, похоти и гордыни или же яростно борешься против подобных чувств? Если первое, то ты раб собственного эго независимо от того, какую религию исповедуешь. Если второе, ты кандидат в адепты Истины, пусть даже внешне ты не религиозный человек. Ты вспыльчивый, горячий, своевольный, упрямо стремящийся к достижению собственных целей, изнеженный и эгоистичный или кроткий, добрый, уступчивый, покончивший со всеми видами разврата и всегда готовый отказаться от того, что тебе дорого? Если первое, ты прислужник эго, если второе, то действительно любишь Истину. Ты стремишься разбогатеть, рьяно отстаиваешь свою правоту, жаждешь власти и господства, любишь похвастать и пустить пыль в глаза или отрекся от сребролюбия, покончил со всеми ссорами и дрязгами, доволен скромностью своего положения и не ропщешь на то, что тебя никто не замечает, перестал говорить о себе и восхищаться собственной персоной? Если первое, то, сколько бы ты ни воображал, что веришь в Бога, твой истинный божок – мелкое и суетное эго. Если второе, то, даже если ты не возносишь молитв, ты праведен перед Всевышним.

Всем известны безошибочные приметы, по которым узнается любитель Истины. Послушай, как говорит о них Просветленный Кришна в «Бхагавадгите»:

 
Бесстрашие, чистота душевная,
стойкость в познании и йоге,
щедрость, самообладание, жертвенность,
приношение жертв, прилежание,
подвижничество, прямота,
Невреждение, праведность,
безгневность, отрешенность,
умиротворенность, отсутствие коварства,
сострадание к существам,
отсутствие алчности, мягкость,
скромность, постоянство,
Бодрость, терпеливость, стойкость,
чистота, незлобивость,
отсутствие самомнения –
участь рожденных для божественной
жизни, Бхарата.
 

В какой-то момент человечество, погрязшее во лжи и эгоизме, позабыло о своем небесном рождении, о просветленности и об Истине, установив абсолютно произвольные критерии, по которым люди судят друг о друге. С тех пор у них свои отдельные религии, в которые они свято верят и полагают критерием Истины. Люди ополчились друг на друга, везде утвердились непрекращающиеся вражда и раздор, нескончаемые муки и страдания.

Стремишься ли ты родиться в Истине? Для этого существует только один путь – отречься от собственного эго. Отряхни с себя все похоти, аппетиты, пристрастия, мнения, заблуждения и стереотипы, за которые с таким ожесточением держишься. Сбрось с себя их оковы – и обретешь Истину. Перестань считать свою религию выше всех других и смиренно постарайся усвоить Божий урок милосердия. Выбрось из головы самую мысль о том, что Спаситель, которому ты поклоняешься, – это единственный в мире Спаситель, а Спаситель, которому с такой же искренностью и рвением поклоняется твой брат, – самозванец. Именно в этом заключен главный источник всех раздоров и страданий. Усердно иди по пути просветления, и тогда ты поймешь, что просветленный – это всегда спаситель человечества.

Отречение от эго, или самоотречение, – это не просто отречение от мира. Это еще и отречение от греха и лжи в собственной душе. Не отказом от моды, не презрением к богатству, не воздержанием от какой-либо пищи, не плетением словес, не примитивным исполнением всех этих правил обретается Истина. Она обретается отказом от всяческой суетности, презрением к алчности, воздержанием от порочных услад, прекращением ненависти, раздоров, критиканства и сварливости, смирением и святостью. Делать первое без второго – это сплошное фарисейство и лицемерие, тогда как второе включает в себя и то и другое. Можно отречься от мира и укрыться в пещере или лесной чаще, но эгоизм все равно останется при тебе. И если ты от него не избавишься, твое страдание будет сильно, а твой самообман ужасен. А можно никуда не уходить, привычно выполнять свои обязанности, но при этом отречься от мира и откреститься от внутреннего врага. В высшей степени идеально было бы жить в миру и в то же время пребывать вне его. Самая большая победа, какая только может быть, – это благословенный мир и спокойствие. Таким образом, путь Истины – это отречение от эго.

 
Вступай же на стезю! Нет скорби
худшей, чем вражда,
Нет горше муки, чем похоть, и обмана
страшнее, чем обман чувств.
Вступай же на стезю! Нет больше героя,
Чем тот, кто победил хоть одно
греховное побуждение.
 

Преодолев себя, ты начнешь видеть вещи в правильном свете. Одержимый похотью, предрассудками, симпатиями и антипатиями смотрит на все под определенным углом зрения, а посему не видит ничего, кроме своих собственных фантазий. Только тот, кто не имеет никаких страстей, предрассудков, предпочтений и пристрастности, видит себя таким, какой он есть; видит других людей такими, какие они есть; видит все вещи в правильных пропорциях и правильном свете. Если ему нечего критиковать, нечего защищать и нечего скрывать, если ему не приходится яро отстаивать свои интересы, он спокоен душой. Он воистину смирился, ибо толерантность, спокойствие и счастье души – это уровень Истины. Тот, кто его достиг, пребывает с ангелами и сидит у ног Всевышнего. Ибо может ли человек, познавший Великий Закон, источник и путь избавления от всех скорбей и страданий, ссориться и осуждать других? Да, он знает, что мир, ослепленный собственными иллюзиями, амбициями и своекорыстием, погруженный в бездну лжи и эгоизма, не в состоянии воспринять вечный свет Истины, и уж тем более этот мир не способен постичь абсолютное смирение и кротость души, которая отреклась от себя или готова к самоотречению. Мудрый знает о том, что в годину бедствий и безмерных скорбей истомившаяся и усталая мировая душа отлетит в свое последнее пристанище и, когда наступит конец времен, все блудные дети вернутся в лоно Истины. А посему он добр всегда и ко всем и относится ко всему сущему с таким же милосердием и состраданием, с какими отец относится к своим непутевым детям.

Люди не в состоянии постичь Истину, поскольку крепко держатся за собственное эго, верят в него и любят его. Они убеждены, что эго – единственная реальность, тогда как в действительности это всего лишь иллюзия, одно сплошное наваждение.

Перестав верить в эго и сумев его разлюбить, ты отбросишь его и воспаришь в Истине, обретя жизнь вечную.

Когда люди опьянены вином роскоши, наслаждений и тщеславия, в них возрастает жажда жизни и они обманывают себя мечтами о плотском бессмертии. Но, как только наступает час пожинать то, что они сами посеяли, и для них настает пора страданий и мук, они тотчас же трезвеют и отрекаются от эго. Смиренные, с сокрушенным сердцем, они восходят к подлинному бессмертию, которое рушит все их иллюзии, – к духовному бессмертию в Истине.

Люди проходят путь от зла к добру, от эго к Истине, через угрюмые врата страданий, ибо страдания и эго неразделимы. Только в покое и блаженстве Истины все скорби и страдания рассыпаются в прах. Если ты печалишься из-за того, что рухнули твои заветные мечты, или из-за того, что кто-то не оправдал твоих ожиданий, это потому, что ты цепляешься за собственное эго. Если тебе совестно за свое поведение, это потому, что ты пошел на поводу у собственного эго. Если ты ужасно огорчаешься из-за того, как к тебе относятся другие, это потому, что ты нянчишься с собственным эго. Если тебя ранит чей-то поступок или чьи-то слова в отношении тебя, это потому, что ты ходишь путем эго, путем страданий. Все беды и страдания от эго. Но все они заканчиваются в Истине. Когда ты постигнешь и обретешь Истину, то больше не будешь обижаться, страдать и мучиться угрызениями совести, ибо все твои муки будут позади.

 
Нет тюрьмы для души, кроме собственного «я»,
А спаситель тебе – ангел Истины святой.
Коль придет, призовет – собирайся и иди.
Пусть во тьме будет путь – к свету он приведет.
 

Все скорби мира рукотворны. Страдание очищает и умудряет душу, невыносимые страдания являются прелюдией к Истине.

Ты много настрадался? Ты плачешь день и ночь? Ты всерьез размышляешь о жизни и смерти? Коль так, ты готов вести войну против собственного эго и стать адептом Истины.

Интеллектуалы, не считающие нужным отрекаться от эго, выдвигают массу гипотез об устройстве мира и нарекают их истиной. Но ты-то твердо идешь своим путем, каковой есть путь праведности, и обрящешь ту Истину, которой нет ни в одной теории, и Истина эта вовеки не прейдет. Пестуй свое сердце. День за днем омывай его водами бескорыстной любви и глубочайшей скорби. Постарайся не допускать никаких мыслей и чувств, несовместимых с Любовью. Воздавай добром за зло, любовью за ненависть, лаской за жестокость, не отвечай ни на какие нападки. Так ты переплавишь все свои личные амбиции в чистое золото Любви, и эго твое растворится в Истине. Ты, беспорочный, будешь ходить среди людей под легким ярмом кротости, облаченный в божественную тогу смирения.

 
Приди, усталый брат! Ты борешься и страждешь,
Найди же светлый мир у Господа любви.
Зачем бредешь, скорбя, пустынным краем жажды,
Мечтая о воде из Истины ручья?
Ведь прямо у тропы, где ты грешишь и взыщешь,
Течет живой ручей в зеленых берегах.
Приди и отдохни и все начни сначала,
Искатель и святой, провидец и пророк!
Господь Твой – не в горах, на вышней крутизне,
Не в звездных миражах, не в облачных мирах,
И не ищи Его в сверканье пенных струй,
На пыльной мостовой, где скорбь во тьме кружит.
В пустынной темноте истерзанного «я»
Искать ты перестань пахучие следы
Его блаженных стоп, а лучше преклони
Ты слух к Его речам, и глух пребудь к другим.
Беги из гиблых мест и отрекись от всех,
Кого ты так любил. Беги, босой и голый,
В обитель, где царит Священный духов сонм,
Где Святость, Вечность, Мир, Блаженство обитают.
Он пребывает там, в Безмолвии веков.
Забудь печаль и грех, и странствия, и горе.
Приди и окунись в Его блаженный мир,
И больше никуда вовеки не стремись.
Вовеки прекрати страданье и борьбу,
Покой найди в тиши у Господа любви.
В пустынях не блуждай, исполненных тщеты,
Приди, испей воды ты в Истины ручье.