Текст книги "Магия и поверья Западной Англии"

Одним из таких защитных амулетов была ведьмина бутылочка – популярный талисман из народной магии для защиты от злых духов и заклинаний, которым пользовались в том числе для отражения атак других колдунов. Как правило, для создания ведьминских бутылочек использовались флакончики высотой около восьми сантиметров из зеленого или синего стекла. Ведьмины бутылочки изготавливались с помощью магии, и, как правило, внутрь закаладывались волосы, ногти или моча человека, против которого она создавалась. Потом, чтобы нейтрализовать проклятье, вещь необходимо было закопать под порогом дома. Ведьма, наславшая его, в этот момент должна была почувствовать себя весьма нехорошо. Иногда бутылочки бросали в огонь – проклятье развеивалось со взрывом стекла, и этот ритуал мог потенциально убить ведьму. Если при создании контрзаклинания использовалась моча, то колдунья страдала от задержки мочеиспускания и не могла избавиться от жидкости, что помогало выявить, кто именно совершил злодеяния, причинивашие вред людям или животным. Ведьмины бутылочки использовали и для того, чтобы снять сглаз. Их подвешивали к дымоходам в качестве защитного амулета, который должен был не дать колдуньям посреди ночи попасть в дом через дымоход. Также их размещали рядом с дверьми и окнами, замуровывали в притолоки для защиты порога. Ведьмины бутылочки часто делались для торговых зданий, железных дорог, мостов и других конструкций, чтобы защитить их от зла и катастроф.

В XVI и XVII веках стали популярны ведьмины коробочки: они представляли собой деревянную коробочку со стеклянной крышкой, внутрь которой клали кусочки рябины, осколки человеческих костей и всякую всячину. Затем накладывалось защитное заклинание. Начиная с XVIII века в моду вошли шары: их обычно подвешивали рядом с окнами, чтобы прогоняли ведьм и невзгоды прочь. Они представляли собой декоративные стеклянные шары около 18 сантиметров в диаметре, выдували их также из зеленого или синего стекла, хотя некоторые ведьмины шары покрывали серебром, превращая их в выпуклые зеркала. С ними было связано множество морских суеверий и легенд, потому что они походили на стеклянные шары, которые корнуоллские рыбаки использовали для удерживания рыболовных сетей на плаву.

Народная магия по большому счету носила симпатический характер, то есть была основана на ассоциативных связях между предметами и событиями. К примеру, на сходстве форм, цветов, запахов или симптомов. Когда мы режем лук, возникают примерно те же симптомы, что при простуде: глаза слезятся, становясь красными и опухшими, течет нос. Поэтому лук с давних времен считался целительным средством при простуде. Только современные исследования доказали, что луку и чесноку присущи антибактериальные свойства. Листья щавеля являются одним из самых популярных в народе средств от крапивных ожогов, потому что, как правило, эти растения растут рядом, а между болезнью и лекарством должно быть ассоциативное сходство. Изначально вообще считалось, что антидотом является сок стебля крапивы, и щавель использовался для того, чтобы сорвать крапиву и выдавить сок на ожог, но, похоже, со временем это знание утратилось.

Стригущий лишай был нередкой болезнью на фермах и распространялся по округе как пожар, поэтому местных ведьм и колдунов часто просили помочь с ним справиться. В качестве амулетов от болезни любили использовать круглые предметы – по аналогии с круглой лишайной отметиной на коже. Так, в соответствии с законами симпатической магии, заболевание лечили при помощи золотых колец. На самом же деле лишай – это гриб, который мог и сам по себе исчезнуть при постоянном взаимодействии с солнечным светом, который он не любит. Однако зимой, когда весь скот теснился в холодных сырых сараях, стригущий лишай процветал.

К ведунам и ведуньям часто обращались и для того, чтобы избавиться от бородавок. Во многих старых заговорах применялась позитивная визуализация: требовалось представить, как бородавка становится меньше. Более того, в наши дни до сих пор существуют такие заговариватели, которым достаточно просто представить, как образование усыхает и скукоживается, для того, чтобы она действительно волшебным образом пропала. Мы сами в этом убедились, когда удалось убрать отвратительную бородавку с глаза собаки Джилл.

Был и другой популярный метод: картофелину разрезали пополам, стороной среза одной половинки натирали бородавку, затем снова соединяли половинки и закапывали их. По мере гниения картошки бородавка должна была исчезнуть. Аналогичный ритуал можно было проделать с половинками стручка фасоли и шкурками от бекона. Все половинки требовалось закапывать сразу же после контакта с бородавкой. По законам симпатической магии, гниение продуктов провоцировало усыхание нароста. Положительные результаты достигаются в любом случае, то есть лечение не зависит от конкретного метода.

Зачаровывание бородавок интересно разнообразием методов, которыми пользовались заклинатели для того, чтобы избавить от них своих клиентов. К стандартному лечению и исцелению травами прибегали очень редко. Каждый практик действовал, опираясь на собственные идеи, капризы или унаследованную традицию. В рамках одного из самых распространенных ритуалов было достаточно пожать руку заклинателю. Также чародей мог купить бородавки клиента. В некоторых случаях полученную монету наказывалось бережно хранить, потому что в противном случае бородавки могли вернуться. В других случаях от нее рекомендовалось избавиться – классический пример того, как часто магия бывает противоречива.

Женщина из Дартмура рассказывала о том, как в молодости ее повели лечить бородавки к одной старухе, которая жила в Холне. Ей было сказано нанести три визита и принести с собой терновник, шерсть белой овцы и молоко от рыжей коровы. Ведьма оставила себе терн и шерсть, однако молоко она каждый раз просила приносить свежее, вероятно, для пополнения своих запасов. Во время процедуры лечения колдунья в одной руке держала терновник, а другой обмакивала овечью шкуру в молоко и промакивала ею бородавки, которые потом исчезали.

Существовали методы, в которых значимую роль играл счет. Некоторые ведьмы наказывали своим пациентам по возращению домой сосчитать все свои бородавки, потом положить такое же количество небольших камней в мешочек и выбросить этот мешочек, предпочительно где-нибудь на перекрестке. Многим было известно, насколько опасно подбирать что-либо на обочине, поэтому можно было не беспокоиться, что с вещью что-то сделают. В случаях, когда любопытство перевешивало осторожность, мешочек или пакет нужно было сначала пнуть, чтобы определить его содержимое – если внутри хранились «бородавочные камни», то нашедший автоматически перетягивал наросты на себя.

Молодой фермер рассказывал, что он подцепил стригущий лишай от стада, за которым ухаживал. На его руке появилось несколько бляшек. Деревенская ведьма осмотрела его руки и спросила, сколько всего у него пятен. Юноша назвал количество, и ему было сказано, что о них больше можно не беспокоиться. Он и не переживал, но потом, когда раздевался на ночь, обнаружил, что на его спине есть несколько лишайных колец, о которых он ничего не знал. Через несколько дней лишай пропал с его рук, но остался на спине. Вполне возможно, что болезнь на руках подвергалась постоянному воздействию солнечного света, тогда как спина оставалась в темноте – любимой лишайной среде.

Стручки фасоли упоминались в другой интересной истории, которую рассказал сельский священник. В его приходе умерла уважаемая ведьма. Пока ее тело лежало на кухне, служившей также гостиной, в доме творились странные вещи, которым сам пастор стал свидетелем. Из дымохода прямо в пустой очаг лился «дождь» из стручков фасоли. Несколько человек тщательно осмотрели трубу и крышу, но ничего необычного не нашли. Тем временем стручки с регулярной частотой продолжали падать из дымохода, пока не прошли похороны – после них «стручкопад» прекратился так же таинственно, как и начался.

В качестве другого примера симпатической магии можно привести старое дартмуртское лекарство от ознобышей. Для того чтобы избавиться от них, нужно было пожелать им перейти на недавно умершего человека. В этом случае симпатическая связь прослеживается между холодом мертвого тела и холодом, который стал причиной появления ознобыша. Хотя все, кто хоть раз страдал от этого недуга, знают, в чем тут заключается ирония: ознобыши всегда вызывают сильное жжение, как при ожоге.

Вот другой пример симпатической магии. При вытаскивании глубоких заноз часто пользовались змеиным выползком из-за сходства повреждения с укусом гадюки. Эти пресмыкающиеся сбрасывают кожу в определенное время года, для чего трутся о кусты, следовательно, считалось, что сброшенная шкурка способна вытянуть колючки и занозы из человеческой кожи. Казалось бы, вполне последовательная ассоциативная цепочка, однако, как ни странно, шкурку нужно было накладывать на противоположную от занозы сторону руки, и колючка вытаскивалась естественным путем.

Легенды о змеях – хорошая тема для длинного увлекательного разговора. В болотах и вересковых пустошах Дартмура и Бодмина водятся как безобидные ужи, так и ядовитые гадюки. Эти районы богаты на заклинания от всего, но особенно – от гадюк. Жители деревень в основном относились ко всем видам змей с большим страхом и отвращением, их часто забивали до смерти. В наши дни этих животных убивают не так часто, несмотря на то что их популяция ежегодно сокращается. До недавнего времени бытовало мнение, что выздороветь от укуса гадюки можно, только если напавшая змея погибнет. Считалось, что, пока пресмыкающееся не будет убито, пациент не сможет вылечиться. В случаях, когда гадюка кусала скот или собаку, найти ее и убить было невозможно. Когда животное шло на поправку, все с готовностью сходились на мнении, что змея сама где-то погибла.

Как-то раз один из жителей пустоши по имени Джон обратился за помощью к белстонской ведьме. Пес, который по всем признакам умирал от укуса гадюки, остался дома. «Убил ли ты змею?» – вот и все, что спросила у него женщина. Джон ответил утвердительно, на что колдунья ему лаконично сказала: «Очень хорошо, возвращайся домой, и ты увидишь, что с собакой все в порядке». Так и произошло: когда Джон вернулся домой, у порога его встретил виляющий хвостом спаниель, которого он давеча оставил чуть ли не в коме.

Существует еще одно прелюбопытное поверье, связанное со смертью змеи: считалось, что гадюка не может умереть, пока солнце не зайдет за горизонт. Согласно местным легендам, даже если на дороге валялся забитый, полураздавленный труп, змею нельзя считать мертвой до захода солнца. Согласно другому старому поверью, над тем местом, где прячется гадюка, летает стрекоза, посланная провидением, чтобы предупредить людей об опасности. Поэтому насекомое иногда называют дартмурским ангелом-хранителем!

Жертвы укуса гадюки часто обращались за помощью к местным ведьмам, а те накладывали на рану шкурку жабы: считалось, что на этих земноводных яд никак не действует, вероятно, благодаря толстой и жесткой структуре кожи. В дополнение к ритуалу читали следующий старый заговор:

Гадюка, гадюка, гадюка, заберись под каменюку или заползи в нору, ты причинила вред этому существу. Я сворачиваю на один раз, на два и на три во имя Отца, Сына и Святого Духа. Пусть же яд от сей поганой змеи уйдет, если на то будет воля Божья, аминь.

Ведьмовской народ всегда был в гармонии с природой и окружающим миром, поэтому за помощью в создании заклинаний и амулетов часто обращались к природе и подручным средствам. В Музее колдовства в Боскасле рассказывают об одном подобном, но довольно-таки нестандартном случае. Некая женщина, которая хотела предотвратить измены мужа, положила его экскременты (да, вы все правильно прочитали) в один из своих чулок и оставила все это на чердаке. Такое изобретательное использование материалов, которые можно легко найти в пределах домашнего хозяйства, похоже, действительно помогло не дать мужчине совершать нехорошие поступки и заводить интрижки, а также послужило напоминанием многим мужьям о находчивости их возлюбленных! Хотя на самом деле не очень понятно, почему женщина не воспользовалась чем-нибудь менее вонючим и противным.

Также ведьмы полагались на магически заряженные инструменты, самыми известными из которых стали котел и метла. Существует множество гипотез на тему того, почему с ведьмами ассоциируется именно метла. Согласно одной из них, это символ женской привязанности к дому, один из инструментов простых хозяек, а так как ведьмовством в основном занимались именно они, то, конечно, для полетов через трубу волшебницы пользовались тем, что чаще всего было под рукой!

Другая ассоциативная цепочка связана с языческими ритуалами на плодородие, целью которых было способствовать беременности и росту посевов. Люди седлали метлы, шесты, даже вилы и скакали на них в полях, как дети на палках-лошадках, пританцовывая и подпрыгивая. В Уэст-Кантри все еще отмечается этот древний фестиваль: самый знаменитый праздник проходит первого мая в Падстоу и называется «Обби-Осс».

Как мы уже успели убедиться, ремесло ведьм постоянно развивается, и все колдуньи немного разные. При этом не стоит забывать, что магическое ремесло тесно переплетено с природой и ее циклами. Оно так глубоко внедрилось в местный фолькор, религию, окружающую среду и даже политику, что его трудно не заметить и сложно вытеснить.

Существует много мифов о ведьмах. Какие-то содержат в себе зерно истины, какие-то искажают или преувеличивают реальное положение дел в угоду каким-либо целям. Давайте рассмотрим самые популярные из них.

Прислуживание дьяволу

Знакомое всем похотливое существо с копытами вместо ног, судя по всему, произошло одновременно от кельтского или германского Рогатого бога леса Кернунна и греческого бога Пана. Оба символизируют весну и мужскую фертильность, им и вправду посвящались чересчур сексуализированные празднества. Ранняя католическая церковь, видимо, решила перенять эту персонификацию желания в качестве главного образа зла, потому что в их системе мировоззрения секс был нужен исключительно в репродуктивных целях, и наслаждение им считалось грехом, прощаемым только супружеским парам.

К счастью, сейчас эта жесткая точка зрения изменилась, и люди сами вольны определять свои моральные и этические границы. До сих пор существует много практиков, которые воспринимают секс как что-то священное: либо как высшую форму магии, либо попросту как божественный дар любви и жизни.

Страдания в аду

Английское слово hell («ад») обозначает подземное царство или обитель, где мертвые находят свой последний приют. Этимологически оно восходит к имени германо-скандинавской и англо-саксонской богини Хель, которая была покровительницей мертвых и через свои ручьи, колодезные воды даровала возможность начать новую жизнь или переродиться. Довольно иронично, что изначально подземный мир представлялся именно холодным, морозным чертогом Хель, а не пылающим адом. Причем эта версия весьма логична, ведь Хель родом из Скандинавии, которая славится суровыми зимами, и шансов умереть там от гипотермии гораздо больше, чем сгореть заживо, искупая грехи.

Носы крючком, остроконечные шляпы и метлы

У всех ли современных ведьм носы крючком? У кого-то, может, и да, но разве кого-то это волнует?

Носят ли они остроконечные шляпы? Определенно да, но только на костюмированных вечеринках.

Рис. 2. Рогатый бог

В давние времена мантии с остроконечным капюшоном были обычной, повсеместно распространенной одеждой. По всей Англии во время раскопок находили большие медные шляпы в ведьмовском стиле и короны, которые, вероятно, носили во время магических ритуалов.

Летают ли они на метлах? И да, и нет. Вплоть до начала прошлого века роль домашней метлы играл веник. В современном мире им пользуются в быту и в магии люди, называющие себя ведьмами. Веником удобно очерчивать защитный круг или выметать из дома негативную энергию. Что касается полетов: да, летают, но только в астральном смысле.

Пользуются ли ведьмы котлами?

Некоторые до сих пор да. С исторической точки зрения котел и кухонный горшок вышли из употребления не так давно, долгое время они служили в качестве единственной емкости, пригодной для приготовления еды и кипячения воды на огне. Считается, что первое упоминание этих предметов в магическом контексте восходит к легенде об уэльской богине Керидвен, которая обладала волшебным котлом бесконечной мудрости, помогающим ей в гадании. У многих современных ведьм и правда есть такая посуда, которой они пользуются для гаданий и для создания зелий. И да, в эти снадобья правда входят лягушачьи лапки и глаза тритонов. Если серьезно, то в Уэст-Кантри так прозвали некоторые растения и травы. Та же история с Драконьей кровью, которая не имеет ничего общего с мифическим существом, а попросту является разновидностью благовоний.

На востоке Англии существует особая традиция Жабных ведьм. Вероятно, миф про ведьм и жаб родом именно оттуда. Так на конкретном примере можно убедиться, как легко возникают недопонимания и искажаются факты.

Фамильяры ведьм

Долгое время считалось, что питомцы ведьм – это демоны в животном обличье, которые помогают своим хозяйкам накладывать чары и околдовывать людей.

Самыми распространенными фамильярами были кошки, жабы, совы, мыши и собаки, хотя в прислужничестве колдунье могли заподозрить практически любое животное. Богобоязненные средневековые христиане были уверены в том, что фамильяров, или, как их еще называли, «бесов», получали в подарок от дьявола или в наследство от других ведьм. У ведьмы могло быть несколько питомцев. Особое предпочтение отдавалось черным кошкам. Именно из-за страха перед тем, что эти животные являлись фамильярами ведьм, по всей средневековой Европе прокатилась волна массовых убийств зверьков. Как и у любых домашних животных, у каждого фамильяра была своя кличка. Считалось, что колдуньи подсылают питомцев к людям и животным, чтобы те сеяли среди них болезни и смерть. Также они защищали ведьм от врагов.

Рис. 3. Гравюра по дереву XVII века

Ведуньям и пеллерам, которые были кем-то вроде деревенских целителей, по мнению народа, прислуживали более дружелюбные фамильяры. Они помогали определять болезни и тех, кто наслал проклятье, занимались поиском потерянных вещей и прорицанием. Фамильяров призывали с помощью ритуалов, а потом запирали в бутылках, кольцах или камнях, иногда продавали в качестве амулетов, утверждая, что духи принесут хозяину удачу в азартных играх, любви или бизнесе.

У многих современных ведьм есть животные-фамильяры, причем кошки продолжают оставаться самым частым помощником, но популярностью также пользуются собаки, птицы, змеи и жабы. Колдуньи не верят в то, что фамильяры – это демоны или духи в обличье животных, для них это просто питомцы, чье тонкое экстрасенсорное восприятие делает их идеальными магическими партнерами. Согласно общему мнению, фамильяры очень чувствительны к вибрациям энергии, поэтому их охотно задействуют в магических кругах, направленных на рост силы, создание заклинаний, проведение гаданий, контакты с духами и другую магическую работу. Также животные выполняют функцию магического радара за счет своей ярко выраженной реакции на любую негативную энергию. Как на невидимую силу, так и на чье-то недружелюбное физическое присутствие. Владельцы оберегают своих фамильяров магической защитой. Некоторые ведьмы еще называют так особые мыслеформы, созданные с помощью магии и наделенные силой для того, чтобы выполнять задания на астральном плане.

С фамильярами связана вера в то, что ведьмы обладают даром трансформации. Вероятно, это одно из самых старых и загадочных поверий о ведьмах. Такие близкие и при этом лишенные всякого сексуального подтекста отношения, вероятно, уходят корнями к далеким временам, когда наша практика была ближе к шаманизму и повседневная жизнь была тесно связана с животными и природой в целом. Миф о перевоплощении родился из шаманской практики, во время которой колдун посредством танца и транса, часто под воздействием галлюциногенных грибов, брал власть над духом нужного животного – как правило, в медицинских или охотничьих целях.

Отношения человечества с царством животных на протяжении истории менялись множество раз. Было время, когда люди занимались охотой и собирательством, следуя за стадами парнокопытных, используя знания, полученные из наблюдений за волками и всех прочих собратьев по охоте. Оседлый образ жизни и фермерство сдвинули приоритеты. С приходом Библии, которая побуждала рассматривать царство животных как владения, которые нужно завоевывать и подчинять своим желаниям, мировосприятие вовсе изменилось. Человечество стало в целом менее уважительно относиться к природе.

С некоторыми животными сблизились больше, чем с другими. Сейчас даже странно думать о том, что некоторые из них когда-то были такими же дикими и неприрученными, как современные львы.

Приручение собак пользовалось спросом, потому что они помогали с охотой. Кошек терпели, а в некоторых культурах даже почитали, потому что они ловили грызунов, которые питались посевами и зерном. Лошади были незаменимы на протяжении многих тысячелетий. Они служили транспортом и едой. Можно долго продолжать этот список…

Однако ведьминские кошки ярко выделяются среди прочих животных. Для волшебниц они были чем-то большим, чем просто охотницами на мышей. Многие женщины, осужденные за колдовство, жили в уединении, одиночестве и бедности. Кошка могла быть их единственной компаньонкой и подругой, поэтому неудивительно, что между ними возникали такие теплые отношения. Кошки – довольно загадочные существа, они сами решили быть к людям поближе, и до конца они не приручены. В Уэст-Кантри коты все еще считаются дикими животными, ими очень сложно командовать. Если им не нравится среда, в которой они живут, они попросту оттуда сбегут.

Кошки от природы являются хорошими целителями. Они инстинктивно знают, когда кому-то больно, в естественном порыве подходят к этому человеку, садятся на колени и начинают мурлыкать, направляя в его сторону положительные вибрации. Даже мурлыканье само по себе остается загадкой, которую ученые пока не до конца разгадали. Большинство сходится на мнении, что это в своем роде целительный механизм. Счастливая и благодарная кошка часто приносит трофеи с охоты: кроликов, голубей, белок и крыс, стараясь таким образом порадовать хозяина. Не всем это нравится, но я еще ни разу не встречала собаки, которая поступала бы так чисто инстинктивно.

И кошки, и коты всегда имели особую связь с фемининными аспектами человечества. Кошку часто видят эдаким фривольным созданием ночи, неудивительно, что ведьмы ассоциируются с кошачьим образом жизни.

Эти зверьки часто подают точные ранние сигналы. Многие слышали примету, согласно которой, если кошка старательно моет ушки, скоро быть дождю.

Из наблюдений можно сказать, что хвостатые часто сами находят себе людей, а не наоборот. Конечно, каждый может купить себе кошку или даже заманить ее к себе с улицы, однако они по своей природе до конца не приручаемы и не всегда готовы благосклонно относиться к домашнему заточению. Большинство предпочитают свободу, и, возможно, именно это качество пугало мужчин-параноиков во времена судов над ведьмами.

Утверждение, будто мухи – это бесы, насланные ведьмами, больше смахивает на очередную выдумку инквизиторов. Они же придумали концепцию «Метки дьявола», из-за которой в народе стали еще больше бояться бородавок и родинок, ассоциировавшихся с признаками колдуньи. Идея с мухами, конечно, абсолютно бредовая. Они всем докучают и способствуют распространению болезней, поэтому и мысли не было допустить, что их кто-то, хоть в прошлом, хоть в настоящем, мог рассматривать в положительном свете.