Текст книги "Обретение могущества и славы"

Глава 2
Почитание предков

Вначале должен ты пробудиться

От сна своего, что и сам внутри сна,

Затем пусть звучат священные песни —

Так говорят наши мудрые предки.

Будда был моим пра-прапрадедом. Христос – это мой четвероюродный брат. Магомет – мой дальний дядя. Я наследник знатных, королевских кровей. Высокое величие – неотъемлемая черта моей семьи, и я горжусь этим величием. Я горжусь своей семьей.

Мы, человеческие существа, – едины. Все мы образуем одно племя. Одну семью. У всех нас одна и та же космическая судьба. Мы шагаем по одной и той же планете. У нас те же самые родственники. И знать все это – прекрасно.

Мы, живущие на Земле сегодня, получили в наследство все итоги, все полезные последствия каждого духовного акта, совершенного любым индивидом, который когда-либо ступал по нашей планете. И за это мы должны испытывать к ним вечную благодарность.

Христос умер за мои грехи. К Будде пришло просветление, а потому оно может снизойти и на меня. Магомет открыл глубокую истину, а посему я тоже могу стать обладателем этой истины. У Черного Лося[1]1
  Прозвище, довольно типичное для американских индейцев.


[Закрыть] бывали видения, так что и у меня может быть нечто подобное. Каждый мужчина, каждая женщина, которые жили и умерли до меня, сражаясь и имея целью отыскать истину, поступали таким образом еще и для того, чтобы я мог извлечь из этого пользу. Каждому и всякому из них я многое должен, и это – долг благодарности. Их борьба и одержанные ими победы, какими бы мелкими они ни казались сегодня, не были напрасными. Благодаря их существованию мое сознание стало богаче.

Река сознания, которая течет и через меня, существовала с самого первоначала времен. Она протекает через умы всех людей, всех сынов и дочерей человеческих. Та же самая река несла свои воды и в умах наших предков. Именно благодаря этой реке сознания нам удается расти и развиваться. Именно через посредство сознания нас возвышают труды и деяния других людей. И именно через посредство сознания мы сами располагаем возможностью возвышать других людей. Каждый акт доброты, каждая молитва, каждое духовное действо или церемониал оказывают влияние на мир в целом. Все мы едины, и все мы воздействуем в одном направлении. Ничего отдельного, ничего самостоятельного не существует. Нельзя срезать даже одну-единственную травинку, чтобы этого не почувствовала и не вздрогнула вся Вселенная.

И здесь мы подходим к истине, которая понятна лишь немногим. Внутри этого вездесущего потока сознания содержится все, что случилось с нашим родом человеческим от самого начала времен. Каждое действие, каждая мысль оставили в нем свою отметину. Люди, гораздо более великие, нежели мы, совершили свои внутренние путешествия и оставили после себя его след. Нам сегодня легче благодаря тем, кто уже раньше шел перед нами этой дорогой и частично проложили путь. Причем не только благодаря обширным и подробным указаниям и учениям, которые они оставили нам, но и благодаря тем духовным архетипам[2]2
  Указанный термин заимствован из учения о коллективном бессознательном, которое принадлежит основателю так называемой аналитической психологии, виднейшему швейцарскому психологу и философу, последователю и одновременно антагонисту Зигмунда Фрейда Карлу Густаву Юнгу (1875–1961). У Юнга этот термин означает изначальные, врожденные психические структуры, образы и мотивы, которые лежат в основе общечеловеческой символики сновидений, мифов, сказок и других порождений фантазии, в том числе художественной.


[Закрыть], которые были сотворены древними мореплавателями, мистиками и шаманами, искавшими истину в собственных глубинах, и которые всегда находятся внутри нас – в открытых ими внутренних царствах. Эти идеи горят, словно яркие факелы, и показывают нам дорогу домой. Они – те маяки, свету которых мы должны следовать. Хоть и медленно, хоть и с трудом, но пути уже проложены. Территория, куда мы вступаем, уже хорошо исследована, и для тех, кто хочет придерживаться подробных карт, они уже существуют.

Я слышал голоса наших предков, взывающих из великого прошлого, из потустороннего мира. Они называют нас «тенями» – нас, живущих сегодня. Мы, обладающие телами, жизнями, разумом и возможностями, – для них мы только тени. Почему? Да потому что у нас нет глубины. Нет сущностного содержания. Мы отбросили традиции и стали продвигаться вперед вслепую, на свой страх и риск, рассчитывая только на себя, – без того, чтобы вначале погрузиться с головой в вековечную мудрость, выработанную нашим родом человеческим. Мы ведем себя так, словно нам нет никакой пользы от учений наших предков. И это их обижает, а также сводит на нет их многовековые усилия. Нам никогда не найти путь мудрости, если мы будем действовать подобным образом.

Мы проявим уважение к нашим предкам и продемонстрируем их почитание, если усердно и добросовестно изучим все пути, которые они протоптали. И если примем со всем смирением тот бесценный дар, который они нам оставили. Поверьте, это чистейшее высокомерие и невежество – отбрасывать с ходу, без рассмотрения столь богатые и разнообразные традиции, объявляя их устаревшими и непригодными для сегодняшней жизни. В этом проявляются величайшая глупость и безрассудство нашего поколения. У нас такое ощущение, будто нам нечему у них учиться. Будто нам не у кого брать ответы. Будто духовное наследие, оставленное нам, мертво и безжизненно. Мертво и безжизненно? Но почему же? Ведь эти традиции буквально переполнены истиной, мудростью и ответами, если только мы не пожалеем времени на их поиски. Пейте глубокими глотками из этих чистых родников и по самое горло погружайтесь в воды этих истин, вместо того чтобы вслепую брести по жизни и теряться в дебрях ее дикости.

Эти истины найдут вас. Они захватят все ваше естество и сделают вас цельным. Они – словно молоко из материнской груди. Они – это манна небесная для тех, кто изголодался в пустыне. Наши предки как первопроходцы были поневоле отлучены от них, но, будучи воспитанными сильными, наши предшественники смело, не боясь риска, отправлялись в страну неизведанного, а потом возвращались оттуда, чтобы поделиться с современниками и с нами своими видениями и мечтами. В их словах содержится истина и мудрость столетий. Мы, то есть те, кто желает пройти по новым путям, должны научиться почитать своих предков, прежде чем начать прокладывать собственные дороги и изобретать собственные методы.

Я не принадлежу к христианам, но Библия послужила для меня щедрой и чудесной золотоносной жилой – источником множества духовных истин, и я стал лучше благодаря тому, что добывал самородки из этого богатейшего источника, питал себя истинами, которые обнаруживал там, и остаюсь верным им.

Я не буддист, но учение Будды, а также Догэна[3]3
  ДОГЭН, иначе называвшийся Джойо Даиси или Кигэн Догэн, посмертное имя – Сее-дайси (1200–1253) – японский буддист эпохи Камакура (1192–1333), основатель Сото-сю (китайское название цао-дун) – одного из двух крупнейших направлений дзэн-буддизма. В 13 лет стал монахом, изучал дзэн в Китае. Был весьма творческой личностью, смог объединить медитацию и философские размышления. Подчеркивал тождественность духовной практики и просветления.


[Закрыть] и других великих наставников дзэна[4]4
  «Дзэн» (в Японии) или «чань» (в Китае) – существующая с VI в. буддийская секта созерцателей, ищущих истину в размышлении. Возник в Китае в V–VI вв., с XII–XIII вв. получил распространение в Японии, где существует до настоящего времени. Дзэн-буддизм утверждает, что постижение может быть достигнуто через медитацию, самоуглубленность и интуицию, а не через веру и набожность. Для него характерны критическое отношение к тексту как средству передачи истинного знания, вера в возможность обретения просветления посредством размышления над бессмысленным с позиции логики диалогом или вопросом, элементы интуитивизма. С середины XX в. дзэн-буддизм обрел (в рамках контркультуры) популярность среди западной интеллигенции.


[Закрыть] оказало на меня глубокое влияние и изменило образ моей жизни и мое видение мира.

Я не североамериканский индеец, но я прикоснулся к Великому Духу во время сложных церемоний в специальных парильнях[5]5
  Индейцы используют такие помещения в медицинских, религиозных или общественных целях.


[Закрыть] и ощутил присутствие Великой Тайны в богатой духовной практике и учениях индейского народа. Я участвовал в священных плясках, а также изучал мудрость священного боевого клича и четырех путей. Благодаря этому я как человек стал лучше и мудрее.

Те из вас, кто изнывает по духовным знаниям, должны пить из этих источников всем сердцем и душой. Бочонки полны, в них трещат швы, а содержимое переливается через край, – вам нужно лишь воспользоваться тем, что там накоплено. Даже если те из нас, кто изголодался и жаждет духовных истин, проживут сотню жизней, им все равно не удастся вычерпать всего того, что оставили для нас предки. И сколько бы знаний ни извлекали страждущие из этого воистину бездонного колодца, он все равно останется полным. Таково чудесное свойство нашего наследия.

Вглядитесь пристальнее в разнообразие и богатство сокровищ, сотворенных нашим благородным человеческим племенем. Вы должны гордиться тем, столь много дел свершили наши отцы и деды и какую массу богатств они произвели на свет. В их наследии для каждого найдется хоть что-нибудь. Никому не доведется уйти с пустыми руками.

Но чего именно хотите вы? Задайте нашим великим предкам любой вопрос, который вас волнует, – и вы обязательно получите ответ. Ибо все важнейшие истины существуют не только в книгах и в устной традиции, но и вечно, хоть неведомо для нас, живут в нашем сознании, причем это даровано нам с самого рождения. Наши великие предки явятся вам в мечтах и сновидениях. Они придут сами или будут говорить через священного вестника, которого пришлют, дабы продемонстрировать вам некие символы мудрости. Вы отнюдь не одиноки. Ни сейчас, ни когда бы то ни было.

Великая правда не перестает жить внутри нас и только ждет, когда мы откроем ее. Так обстоит дело для каждого человека, – для вас и для меня. Мы должны просто открыться навстречу этой правде. Поле давно вспахано, засеяно, и урожай на нем созрел. Наши предки разумно и тщательно ухаживали за этими полями. Но куда же нам следует направиться, дабы пожинать все это изобилие? Отправляйтесь вовнутрь. Вовнутрь. Всегда вовнутрь. Ступайте туда и наполните себя всеми истинами мира.

Почитание предков вовсе не означает необходимости слепо следовать за ними. Ибо они сами, эти наши великие предшественники, ни за кем не следовали слепо. Если внимательно проанализировать и разобраться, то вы наверняка обнаружите, что все они отвергали духовные традиции своего времени и смело шли тем путем, который указывало им собственное видение мира. Они вслушивались в тот голос, который изнутри взывал к ним, и в первую очередь учитывали именно его.

Христос не был христианином. Он был мятежником. Он питал отвращение к лицемерию церкви и свойственному ей упору на догматы и мертвые кредо. Его путь вел не в тогдашнюю церковь, а из нее. Отсюда вовсе не следует, что человеку не должно быть христианином. Если этот путь многое говорит вашему сердцу, то придерживайтесь его всем своим естеством. Но делайте это с каким-то своеобразием, с такой изюминкой, которую никто до сих пор не видел. Будьте таким же христианином, каким был сам Христос, и следуйте тому учению и той мудрости, которые исходят от Святого Духа, живущего внутри вас и взывающего к вам изнутри. Или же становитесь таким же буддистом, как сам Будда. В любом случае вы должны всегда заглядывать глубоко внутрь себя. Прислушиваться к своему сердцу. Вслушиваться в свой внутренний голос. Только таким образом вы не зайдете в тупик и не собьетесь с пути.

Почитание предков означает, в конечном итоге, что мы сами постепенно превращаемся в предков. Принимая все то, что сейчас находится у нас в руках. Понимая, что нам вручен факел сознания. Сейчас его держим мы. Мы, то есть те, кто живут на планете сегодня, мы и являемся новыми хранителями истины и могущества. И в этом качестве мы должны провозглашать миру наше собственное видение будущего. Учиться петь наши собственные священные песнопения. Те песнопения, которые не сможет пропеть никто другой. А если мы не сможем обнаружить нашу собственную песнь и воспеть содержащиеся в ней истины, открыть миру ее красоту, тогда эта песнь будет потеряна навсегда, а наше человеческое племя пострадает из-за этого и в результате нашего небрежения окажется беднее. Ибо никто иной не сможет пропеть нашу песнь, кроме нас самих. Она сидит у нас глубоко в сердце. И только пробудившееся сердце в состоянии раскрыть миру ее тайну. Никто не знает, будет ли пропета ваша песня. Даже вы сами.

Я умею слышать голоса наших предков. Они говорят: «Скажи народу нашему, чтобы он гордо шагал вперед и пел свои священные гимны. Эта планета нуждается в святости». А слышен ли этот призыв и вам тоже?

Изрядное количество мужчин и женщин следует по пути удовольствий и выгоды, и это их право, ибо каждый из нас сам выбирает тот путь, по которому намеревается следовать. И этот путь становится нами, а мы становимся этим путем. Таков закон человечества и отдельных людей. Но где же среди нас хранители огня? Где певцы священных песнопений? Те, чьи молитвы и деяния сохраняют дух живым?

В каждом поколении человечеству непременно нужны новые легионы мужчин и женщин, которые будут всякий раз принимать этот вызов, ибо иначе нить прервется. Земля засохнет, окаменеет и забудет о своих детях. Чтобы внутренний огонь продолжал пылать, его нужно поддерживать и оберегать.

Так будете ли вы хранителем огня и певцом священных гимнов? Это не так уж и трудно – вы должны просто распахнуть свое сердце, а все остальное произойдет как бы само собой, естественным путем. Начните с того, чтобы разжечь внутри себя огонь, и тогда вы сможете стать одним из языков пламени Великой Тайны. В мире существуют такие дары, которые в состоянии преподнести ему только вы. Такие пути, которыми можете прошагать только вы. И если вы не пробудитесь и не вручите миру этих даров, если не пройдете по этим путям, что же тогда будет? В таком случае наше людское племя окажется ограбленным, и именно вы будете вором.

Вы не вправе уклониться от своей доли ответственности. Быть может, вы думаете, что вам нечего предложить миру? Проснитесь. Отбросьте свои слабости. Даже если в результате вашей жизни огонь в груди разгорится всего лишь у одного человека, то вы уже сумели свершить нечто чудесное. Разве останется для вас хоть что-либо недосягаемое, если внутри вас начнет свою работу Святой Дух? Если вы будете вознесены на недосягаемую высоту? Если священные воды будут питать и укреплять вас? Вы станете более сильным, а ваши дела – более дивными, чем вы в состоянии вообразить. Ваша священная песнь ждет. Ваша священная песнь – это ваше жизненное предназначение. Оно должно быть выявлено и реализовано. Это ваш долг перед самим собой.

Пробудитесь от своей праздной дремоты. Ступайте рядом с нами, мы сейчас шагаем все вместе. Факел ныне находится в наших десницах. Нам его уже вручили. Мы несем его в это самое мгновение. Он покоится в моей руке, когда я пишу эти слова. И он в вашей руке, когда вы читаете их. Вы в состоянии почувствовать жар его пламени? Только не отрицайте, что факел находится в вашей руке, и не отталкивайте его. Конечно, вы можете сказать: «Я не знаю, что с ним делать». Или заявить: «Я не подготовлен, меня к этому не готовили». Или иначе: «Я слишком занят».

Конечно, такие высказывания не исключены и, может быть, даже убедительны. Но не отрицайте: этот священный факел сейчас в вашей руке. Никогда не отрицайте этого факта. Ибо подобное отрицание означает смерть для вашей жизни. Отрицать означает быть лгуном. Не ждите другого, более подходящего момента. Жизнь все время течет и происходит вокруг нас, и каждого из нас призывают участвовать в ее священном круговороте. Именно об этом говорят нам наши великие предки.

Глава 3
Вхождение в первые врата

О, ты, паутина иллюзий!

О, паук, чей укус отравляет нас галлюцинациями!

Мы живем в коконе, который свили для себя сами,

Мы укутались в собственные мысли.

Они обольстили, опутали и заманили нас в ловушку,

Эти пустые фантомы реальности.

Но насколько же, о, насколько мы остаемся пленниками их могущества?!

А теперь позвольте рассказать вам о первых вратах. Ибо до тех пор, пока вы не пройдете через эти врата, вам не дано отыскать великое царство и очутиться в нем, и вас не перестанут обманывать образы, укоренившиеся в вашем разуме.

Мы, люди, живем так, словно пребываем в трансе. Мы загипнотизированы постоянным и никогда не кончающимся потоком мыслей, который бурлит внутри нас. Желания, беспокойства, страхи, сожаления, надежды, фантазии – внутри нас текут мысли всевозможных оттенков и самого разнообразного характера. Они требуют от нас постоянного внимания. Они захлестывают и подавляют нас. Каждый из нас воспринимает свой мир не напрямую, а через образы собственных мыслей. Они становятся чем-то вроде зеркала, через посредство которого мы воспринимаем свою действительность. И именно здесь мы оказываемся обманутыми. Мы живем внутри своего путаного лабиринта мыслей. Мы живем в коконе собственного изготовления.

И в этом как раз состоит первый вызов для тех, кто хочет пройти по предназначенному нам пути, вызов, которому человек должен противостоять. Как разорвать путы этого кокона и как вырваться из него? Каким образом вырваться за пределы потока мыслей в ту реальность, которая лежит вне него?

Различные духовные традиции подходили к данной проблеме по-разному. Буддист утихомиривает свой разум через посредство медитаций. Квакер практикует метод, который называется погружением в молчание[6]6
  Квакеры (самоназвание – «Общество друзей») – члены религиозной христианской общины, основанной в середине XVII в. в Англии. Отвергают институт священников и церковные таинства, молятся молча, проповедуют пацифизм, широко занимаются благотворительностью. Общины квакеров распространены главным образом в США, Великобритании, Восточной Африке.


[Закрыть]. Североамериканский индеец предпочитает монотонно петь и скандировать, бить в барабаны или же соблюдать церемонии, сопровождаемые священными плясками. Однако независимо от того, каким методом вы воспользуетесь, нелегко среди беспорядочного хаоса наших мыслей найти эти первые врата. Много есть тех, кто искали долго и упорно, но так ничего и не нашли.

Здесь я поделюсь с вами одним важным секретом. Вместо того чтобы искать упомянутые врата с помощью разума, избавьтесь от прямого воздействия своего ума, а просто погрузитесь в него. Начните думать о своем сознании как об озере, полном воды, и погрузитесь ниже его поверхности, как если бы вы были камнем, который уронили в это озеро. Камень находит дно без всяких усилий. Вам это тоже удастся. Поиск с помощью разума подобен плаванию на поверхности глубоких вод. Вроде бы вы имеете возможность плыть, куда только пожелаете, можете переплыть целый океан, но все равно вам ничего не удастся найти. У вас может быть величайший интеллект в мире, вы можете располагать знаниями, достаточными для заполнения целой библиотеки, – и все равно тайна так и останется спрятанной от вас за семью печатями, пока вы не научитесь освобождаться от диктата мыслей. Прекратите плыть по поверхности и нырните в глубины. Когда вы научитесь поступать таким образом, то обязательно найдете все нужное вам.

И что это будет за находка! Ведь здесь мы отыщем спокойствие и умиротворенность, превосходящие наши самые смелые мечтания. Мы почувствуем себя так, словно находимся у самых врат вечности. Мы почувствуем пульсацию всего сущего и нашу глубочайшую связь с ним. Мы ощутим подлинное присутствие какой-то мощной духовной силы. Священной силы? Поначалу нам не дано будет этого знать, но ощущение абсолютной безопасности и уверенности сразу же переполнит нас. Все волнения и тревоги испарятся. И мы почувствуем, нет, узнаем, причем вне всякого сомнения, что попали в какое-то особенное место. И именно здесь, в этом храме, находящемся внутри нас, мы будем духовно обогащаться и укрепляться, питаясь из источников, которые мы и не в силах, и не желаем понять, – настолько полным и всеобъемлющим является переживаемое нами чувство. Оно достаточно, чтобы оставаться недвижимыми – без мыслей или желаний, без прошлого или будущего, без надежд или ожиданий, – и лишь молча купаться в водах внутренней духовной силы.

И здесь же мы найдем внутри своего сознания другой поток, и этот поток окажется чистым и состоящим из одной лишь живой воды. А напившись этой воды, мы будем просто поражены тем, насколько окрепнет наш дух.

Внутри этого тайного места с нами общается та самая внутренняя духовная сила, делая это иногда с помощью слов, а иногда с помощью чувств. Но она всегда присутствует здесь. Она говорит нам о том, что мы никогда не бываем одинокими. Никогда не остаемся без ее руководства и целеуказания. И когда эта сила обращается к нам, то действует таким образом, как если бы мы были для нее самыми важными и любимыми.

Иногда, когда эта внутренняя духовная сила накатывает на меня, когда я умиротворенно почиваю во внутреннем мире и согласии, у меня появляется такое чувство, словно я уже больше не существую как личность, а становлюсь частицей всего сущего и живого. И если бы в такие моменты мне вдруг открылись все тайны Вселенной, то они оказались бы лишенными для меня какой-либо ценности, ибо что мне вообще нужно от мира там, где я оказываюсь его неотъемлемой частицей, где становлюсь единым со всем сущим?

Нектар этих переживаний столь сладок, что когда мне доводится испытать их, я уже не хочу слышать никаких голосов и не призываю их, а лишь остаюсь покоиться в блаженстве, словно младенец в материнских руках. В такие моменты я пребываю в подлинной безопасности. Я достиг абсолюта. Я полностью реализовал себя.

Невозможно пройти через такой опыт и остаться неизменным. Узнать о существовании внутреннего храма, побывать в нем и ощутить веяние внутренней сущности, оставшись при этом таким же, как и прежде. Пусть другие дискутируют и оспаривают факт существования этого храма, если им того хочется. Нас с вами это не должно заботить. Ибо то, что раньше было всего лишь теорией, надеждой, целью устремлений, теперь становится беспредельно реальным, и с этого момента наша жизнь навсегда будет определяться именно этим.

«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят»[7]7
  Евангелие от Матфея, 7:7–8; в оригинале цитата неточна.


[Закрыть].

После того как мы побывали во внутреннем храме и услышали внутренний голос, – даже если это случилось лишь однажды, даже если это был лишь легчайший шепот, – все равно процитированные выше слова перестают быть мертвыми сочетаниями букв, двумя стихами Священного писания. Они становятся живыми вратами, ведущими в страну невообразимых возможностей. Наш разум ошеломят последствия этого знания. Ведь внутри нас существует столь много важного и нужного.

И мы совершенно правы, когда чувствуем воодушевление, ибо внутри указанного храма мы должны просто слушать, открыться и воспринимать, – и тогда нам все раскроется. Я говорю «просто», а сам улыбаюсь. Улыбкой человека, который долго и упорно трудился, чтобы докликаться этого голоса и понять его неисповедимые пути.

Та внутренняя духовная сила, о которой вспоминалось ранее, сначала успокаивает нас своей мягкостью и своими тайными, зашифрованными сообщениями, а затем вдруг исчезает. Нам надлежит быть терпеливыми. Полными надежды. И находчивыми. Ведь сейчас работает алхимия того, что выше нашего понимания, и мы должны коротать время в ожидании, сколь бы беспокойно у нас ни было на душе. Поначалу наша связь с этой неведомой и таинственной силой будет слабой и спорадической. Иногда она будет где-то рядом с нами, а иногда нет. Нити этой связи на первых порах весьма хрупки. Их надо укреплять благодаря более глубокому взаимному знакомству. Нужно призывать к себе внутренний голос. Нужно принимать его. И восхвалять. Ухаживать за ним так, как если бы он был упрямой любовницей. Нужно игнорировать те моменты, когда его нет, и благодарить, а также восхвалять те, когда он появляется. Разговаривать с ним так, словно он – ваш друг или самый любимый человек. Нужно выстраивать с ним собственные, почти интимные взаимоотношения, присущие вам и только вам. Но никогда не прекращайте своих похвал и благодарностей. И не переставайте двигаться вовнутрь. Только так вы сможете лучше познакомиться с путями, которые выбирает для себя эта внутренняя животворная сила. Как и в любых взаимоотношениях, особенно если это новые отношения, вы должны проводить вместе много времени. Должны давать друг другу возможность познакомиться поближе. Разве это кажется вам странным или непонятным?

Иногда я задаюсь вопросом, кто из нас к кому взывает, кто кого добивается. Чаще всего это я восхваляю свой внутренний голос, выражаю ему признательность и приманиваю его к себе, однако в другие моменты он сам обращается ко мне. «Где ты был? – спрашивает он, когда я слишком долго пренебрегал погружением вовнутрь, какова бы ни была причина этого. – Приди и побудь со мною». И я радостно откликаюсь на его призыв, не понимая, как это я вообще мог пренебрегать чем-то столь дивным и чудесным.

По мере практики эта внутренняя духовность становится убежищем и оазисом в нашем вечно занятом мире. Мы обучаемся следовать ее сигналам, а также своим наитиям и ощущениям, когда они вдруг подступают. Мы наслаждаемся погружением вовнутрь и пребыванием в присутствии этой волшебной силы.

На поверхности наша повседневная жизнь остается неизменной. Все трудности, личные кризисы, неприятности и недоразумения отнюдь не исчезают. Нужно по-прежнему зарабатывать на хлеб насущный, содержать семью, воспитывать детей и принимать бесчисленное количество решений. Меняется нечто иное – наша реакция на все эти вещи. Они перестают казаться непреодолимыми, невыносимыми или даже просто неприятными. Если мы умеем погружаться вовнутрь, то даже в самых трудных ситуациях находим там противоядие всему дурному в виде душевного равновесия, а также указаний, как справиться с текущими проблемами.

В конечном итоге подобный образ жизни базируется на доверии. Нам вовсе не обязательно сразу же, сию секунду знать, как будут развиваться события и через какие этапы они пройдут. Нам никогда не показывают всю картину в целом. Равным образом, мы никогда не имеем ясного представления о том, чего именно от нас ожидают. Мы делаем по одному шагу за раз. Потом вслушиваемся и продолжаем свой путь.

После того как вы откроете для себя это внутреннее святилище, у вас возникнет желание почаще приходить сюда, ибо когда вы отдыхаете здесь, то чувствуете себя спокойным и умиротворенным. Ведь здесь вас подпитывает та самая внутренняя духовность. Именно отсюда вы обнаруживаете, что ваши молитвы несут в себе гораздо больше силы и обладают гораздо большим могуществом. Отсюда взывает к вам голос, и отсюда он так сладко говорит с вами. Он мягко помогает вам в ваших повседневных делах. И рассказывает вам истины, давно забытые нашим родом человеческим.

Свободно и часто входить на территорию, расположенную за первыми вратами, – это первая победа на вашем духовном пути. И это событие, которое вполне заслуживает, чтобы достойным образом отпраздновать его. Ибо для тех мистиков и древних шаманов, которые шагали по указанному пути до нас, оно именовалось самой лучшей и самой важной из побед. Да и на самом деле вы открыли нечто весьма важное и существенное, когда обнаружили внутри себя это тайное место. Коль вы достигли данной стадии, то действительно находитесь на верном пути.