Текст книги "Пути самосовершенствования педагога-тренера на примере гимнастики"

Физическая культура личности педагога как деятельностная категория проявляется в трех основных направлениях, представленных на рисунке 2.

Рис. 2. Содержание деятельностной категории физической культуры личности спортивного педагога

Чем богаче и шире круг связей личности в этой деятельности, тем богаче становится пространство ее субъективности, так как она сама начинает творить те общественные отношения, совокупным ансамблем которых является (Шилько В.Г., 2003). При этом индикатором культуры педагогической деятельности является нравственное отношение к деятельности и ученику, в противном случае она (деятельность) подменяется неадекватными формами. Именно нравственно-эстетические отношения в совместной деятельности выступают как основа культурной педагогической деятельности, в которой ученик приобретает, наряду со знаниями и умениями, рефлексивную способность, позволяющую ему строить свое целеполагание, проектирование, программирование и коррекцию своих действий, оценивать результат деятельности, т. е. обеспечивать самовоспитание, самообразование, саморазвитие.

Построение педагогической деятельности как культурного явления – это сознательно организуемый процесс, развертывающийся на основе жизненных целей, планов и жизненной программы педагога как системы магистральных смысложизненных целей личности. Именно такая целеполагающая деятельность обеспечивает избирательное освоение пространства человеческой культуры, участвует в механизме формирования индивидуального стиля педагогической деятельности.

А поскольку в культуре аккумулирован человеческий опыт в виде знаний, ценностей, норм, целей и смыслов, можно утверждать, что профессиональное образование есть живой «переводчик» и «транслятор» культуры, и ценностные ориентации будущего спортивного педагога на культуру являются стратегической целью профессионального образования.

Всё вышесказанное доказывает необходимость пересмотра и обновления содержательной основы профессионально-педагогического образования, опираясь на передовые достижения науки, техники и культуры. Важно добиться того, чтобы будущие спортивные педагоги овладевали самыми современными знаниями, навыками высокопроизводительного труда, умели творчески решать сложные задачи, постоянно повышали свой профессионально-педагогический уровень для того, чтобы быть актуальными, высококвалифицированными и высокопродуктивными специалистами в области своей профессиональной деятельности и имели возможность быть востребованными и конкурентоспособными (Фурсенко А.В., 2007).

2.2. Эстетическая культура как системообразующий фактор профессионального мастерства будущего спортивного педагога

Культура – это сфера деятельности человека, включая и ее результаты, ориентированная на позитивную, духовно наполненную жизнь (Бычков В.В., 2000). Как производная деятельности культура представляет собой всеобщую технологию рационального и эффективного ее осуществления в процессах труда, общения и потребления. В силу этого она становится источником деятельности по созданию необходимых условий жизни человека и общества, с одной стороны, по развитию потребностей, способностей и свойств личности– с другой (Злобин Н.С., 1984; Наталов Г.Г., 1981; Соколов Э.В., 1972).

Культура как социальная система проявляется в трех формах своего существования: культуре условий жизни, культуре деятельности и культуре личности (Лубышева Л.И., 2000; Наталов Г.Г., 1981, 1998). Данные формы переходят одна в другую, образуя кругооборот – условие развития культуры, ее распространения, освоения, сохранения и передачи.

Культура – это основная сущность социально-исторического опыта людей, продукт общения, обмена опытом и социального отбора наиболее надежных, продуктивных и рациональных технологий формирования условий жизни, форм деятельности и социально важных качеств личности. Именно технологии передаются в культуре человечества, совершенствуясь во всем многообразии форм. Из способностей и свойств человека культура переходит в форму деятельности (технологию), а через нее – в форму материальных и духовных ценностей. В свою очередь, культура условий жизни преобразуется в культуру деятельности, а через нее – в культуру личности людей, осваивающих эти условия.

Культура человека – это степень человеческого совершенства, достигнутого путем воспитания, выращивания в себе всего лучшего, что выработало человечество за свою многовековую историю, всего того, чем может и должен обладать человек. Поэтому выделяют не только внутреннюю культуру, обращенную преимущественно к душевным качествам человека, но и культуру внешнюю как форму проявления внутреннего, духовного мира личности (Крутоус В.П., 1989), что непосредственно связано с феноменом культуры эстетической.

Если культуру в самом общем плане можно определить как способность и умение на сугубо человеческих началах построить, организовать и реализовать отношения с миром, то эстетическая культура может быть истолкована как способность и умение прочувствовать свою связанность с миром, содержательно пережить, целостно выразить полноту, глубину и многообразие этих отношений. Формами эстетического сознания являются чувства, восприятие, потребности, вкусы, оценки, идеалы и категории. При этом специфика эстетического сознания человека заключается в двух моментах, касающихся как своеобразия содержания отношений с миром и характера их развертывания, так и механизма их существования, обусловливающего саму их специфичность.

Эстетическое отношение с миром имеет целостный, комплексный, всеохватывающий характер и не может быть реализовано в частичной форме: только рационально или только чувственно. Это отношение, где принципиальное значение имеет качество не только объекта, но и субъекта: качество отношения здесь определяется не только собственным «качеством» субъекта, но это отношение становится благодаря ему качественно определенным.

Специфика эстетического развития человека (в том числе спортивного педагога) определяется его отношением к другого рода ценностям: утилитарным (польза), познавательным (истина) и нравственным (добро). Поэтому то или иное решение проблемы прекрасного обусловлено господствующей культурологической и педагогической методологией (работы И. Канта, Г. Гегеля, А.Ф. Лосева, М.М. Бахтина, В. Канке и др.).

В процессе своего существования человек непрерывно осуществляет, в тех или иных формах, культурную деятельность, так как создает, вносит в уже существующее нечто новое; и эта деятельность называется культурной, если направляется, руководствуется или оценивается с позиции идеи реализации в ней человечески-ценностного. Эстетическая культура – это специфическое освоение и накопление опыта (в деятельности восприятия и творчества), осмысливаемого и оцениваемого в определенном, специфическом модусе. Это целостное, всеохватывающее отношение, не членимое в себе и не членящее объект восприятия. Как в педагогической, так и в других сферах деятельности данный опыт возможен только тогда, когда происходит целостное, единым образом осуществляемое и переживаемое восприятие объекта (предмета, ученика) в его полноте и единстве, в процессе творческого взаимодействия с ним.

Понять и оценить воспринятое спортивный педагог может так, как способен, и в какой степени в его распоряжении имеются безусловные и обусловленные возможности. Педагогическое восприятие обусловлено качествами личности (индивидуальным опытом, способностями, общим уровнем его развития и прочими конкретными его человеческими особенностями) и человечностными, объективными антропологическими факторами. То есть, качество эстетического переживания спортивного педагога зависит и от «качества» самой человеческой природы (среды обитания, развития), в которой духовное опирается на материальное и личное связано с безличным.

На определенной стадии развития мозга для дальнейшего его развития просто необходимым становятся эстетические впечатления. Именно они, пробуждая сильнейшие эмоции, способствуют формированию и развитию эмоциональных центров мозга, выступающих стимулятором и ускорителем умственной деятельности, процессов становления интеллекта. Поэтому можно утверждать, что эстетические впечатления составляют внешнюю стимуляционную основу для внутренней интеграции деятельности мозга и выступают условием дальнейшего совершенствования его функционирования. В связи с этим некоторые психологи, например A. Maslow (1954), относили эстетические потребности человека к числу «основных потребностей».

Установлено, что если бы восприятие человеком какого-либо объекта было возможно только по отдельным его частям и состояло из линейной последовательности впечатлений, то потребовалось бы весьма значительное время для синтеза этих впечатлений в единый образ (320 миллисекунд), позволяющий опознать объект. Целостное восприятие предмета в едином образе, позволяющее составить общее впечатление о предмете и характере ситуации, происходит более чем в 5 раз быстрее (60 миллисекунд). Причем, только такое целостное впечатление становится основой для оценки. Эта способность, сформированная в ходе эволюции, не только необходима человеку в экстремальных ситуациях, но и составляет основу для формирования и развития способности воспринимать и мыслить с помощью образов, в том числе в сфере искусства.

В профессионально-педагогической деятельности без целостного впечатления об объекте (спортсмене) нельзя дать ему определение и оценку, а следовательно, невозможно построить соответствующие поведение-реакцию, технологии обучения и воспитания. При этом оценка спортсменов или ситуаций в целом возможна только через сравнение одних целостных впечатлений с другими. Поэтому основным условием успешной тренерской деятельности является его умение оперировать с образами на основе их построения, познания, идентификации. Таким образом, культура спортивного педагога вообще – это достигнутый уровень способности понимать смысл своей деятельности в мире и адекватно ее строить, организуя и регулируя свои отношения с миром. А эстетическая культура спортивного педагога – это способности ценностно воспринимать, по-человечески переживать и осмысливать действительность, обогащая содержание и формы выражения своей педагогической деятельности в мире. Эстетическая культура – это показатель интеграции качеств и способностей спортивного педагога в единое целое, создающее базисную структуру его характера, степень сформированности внутреннего мира тренера в его целостности, совокупность ценностных ориентиров личности, ориентиров, касающихся и направляющих содержательные и выразительные стороны спортивно-педагогической деятельности.

Общеизвестно, что одним из показателей эстетической культуры является характер потребностей человека и способ их удовлетворения. Гармонически развитая личность тренера утверждает себя через творчество педагогической деятельности. При этом речь идет не только об эстетических потребностях, но и об эстетизации всех потребностей спортивного педагога, о потребности в реализации творческого импульса самовыражения, об эстетически организованных быте, отношениях, профессиональной деятельности и т. д. Эстетизация – это расширение пространства потребностей с одновременным качественным изменением ценностных акцентов внутри него (приоритет духовных), отдание предпочтения творческой позиции над позицией потребительской и т. п. Именно такие изменения ценностной парадигмы потребностей педагога необходимы для пересмотра всей стратегии отношений человека в современном обществе.

Эстетическая культура спортивного педагога – это и умение организовать свой эстетический опыт и опыт учеников, предвидеть перспективу развития и пребывания в мире, определять тенденции процесса взаимодействия с ним, корректировать промежуточные результаты своей жизнедеятельности. В деятельности педагога необходимо особое чувство равновесия, тонкого баланса между идеально мыслимым и реально возможным, между побуждением и потребностью, средством и целью, смыслом и выражением. Это то, что называют эстетическим вкусом, позволяющим тренеру безошибочно определять меру необходимого и обосновывать фиксирующие ее критерии оценки. Понимание спортивным педагогом значимости эстетической культуры позволяет ему увидеть способ расширения своей смысловой перспективы, в основе которой лежат истинные потребности: духовность, познание и творчество. Творчество спортивного педагога – это душа многообразных форм эстетического освоения действительности, предполагающее не только познание ее, но и определенное преобразование (Белый А., 1994).

Однако эстетическая культура никогда не бывает продуктом стихийного процесса формирования. Она всегда предполагает личную активность спортивного педагога. Это сознательно организуемый процесс, имеющий целью достижение намеченного результата. Особое значение при этом имеет создание общей картины мира, необходимой тренеру для того, чтобы он мог ориентироваться в мире, адекватно строить свое поведение, планировать свою деятельность, в том числе профессиональную. Эстетическое развитие педагога может осуществляться только как развитие целостное, охватывающее сферы представления, переживания, понимания. Именно поэтому «…высший акт разума, охватывающий все идеи, есть акт эстетический… а истина и благо соединяются родственными узами лишь в красоте», – пишет Гегель (1970).

Многовековой опыт эстетического развития человечества доказывает, что даже в самых неблагоприятных материальных, нравственных и духовных условиях, как правило, не рождаются люди с заглушенным стремлением к красоте. Красота оказывает мощное воздействие на психоэмоциональную сферу человека. Чувство эстетического наслаждения помогает правильно воспринимать закономерности и гармонию окружающего мира. Поэтому каждому представителю рода человеческого присуще неутомимое стремление к познанию, совершенствованию мира и самосовершенствованию.

Рассматривая профессиональное мастерство спортивного педагога как особое состояние человека, достигшего высокого искусства, необходимо понимать, что это состояние имеет как деятельностное, так и личностное измерение и, следовательно, ценностные ориентации будущего спортивного педагога на культуру эстетическую.

Эстетическая культура, являясь «…совокупностью эстетических ценностей, способов их создания и потребления» (Якушева С.Д., 2004), влияет на поведение, общение, отношение через профессиональные ценности, нормы, роли, социально-когнитивные процессы и т. д. То есть, она выступает в качестве своеобразного связующего звена, цементирующего все звенья профессионального мастерства будущего спортивного педагога, а следовательно, и эффективного инструмента реализации всех его творческих потенций.

Эстетическая культура спортивного педагога как трансформатора культуры общества основывается на его мировоззрении, на его нравственных устоях и должна находить свое реальное выражение в его облике, в поступках, в определенных формах поведения, в вещах, которые он использует, которыми он себя окружает (Бондаревская Е.В., Кульневич С.В., 1999).

Можно выделить следующие специфические признаки эстетической культуры спортивного педагога:

– культура быта, которая складывается из представлений о красоте, одежды, жилища;

– культура труда, ритмов и режимов в работе;

– эмоциональная отзывчивость педагога к прекрасному в искусстве, природе, спорте, общественной жизни и поведении людей;

– культура чувственного освоения и преобразования мира в соответствии с созданными обществом возможностями для максимального раскрытия сущностных сил педагога;

– уровень развитости вкуса, сочетающего в себе диапазон чувств, объем знаний и осмысленных действий по удовлетворению своего интереса, своей потребности;

– сознание (чувства, вкусы, идеалы, потребности, интересы), культура тела (телесная гармония), культура речи, движений, жестов, мимики и т. д.;

– эстетическая воспитанность, связанная с «эстетическими делами» спортивного педагога, доминирующая цель которых – формирование эстетического отношения к жизни, в том числе физической культуре и спорту;

– культура восприятия, оценки, любования человеком, подлинно прекрасным не только в искусстве, но и в поступках, во внешнем облике, спорте, труде, быте (Бондаревская Е.В., Кульневич С.В., 1999).

Физическая культура и спорт, обладая мощным эстетическим воздействием, располагают значительными возможностями для решения проблемы формирования эстетической культуры педагога. Совершенные формы человеческого тела, грациозность и изящество движений были и остаются предметом восхищения. В частности, эмоционально-зрелищная функция гимнастики раскрывается в том, что она, как ни один другой вид спорта, несет в себе эстетические свойства, проявляющиеся в гармонии физических и духовных качеств человека. «У человека есть два искусства – музыка и гимнастика», – писал Платон. Популярность гимнастики как зрелища характеризуется эмоциональностью и остротой восприятия, затрагивающего личные и коллективные интересы множества людей, а также универсальностью языка, понятного практически каждому (Платон, 1973).

Однако эстетическое воспитание в вузе физической культуры не должно ограничиваться только эмоциональной сферой человека. Эстетический опыт необходимо рассматривать, в первую очередь, как базу для воспитания эстетически развитой, а значит, и эстетически действующей личности. Следствием эмоциональных переживаний должно быть желание своими руками создавать красивое. Формируемая эстетическая культура должна способствовать ведению правильного образа жизни, культурного досуга, умения жить в коллективе, соблюдая его нравственные и правовые нормы. При этом эстетическое воспитание должно быть целенаправленным процессом формирования личности, способной к полноценному восприятию и правильному пониманию прекрасного в действительности, способной жить и творить «по законам красоты» (Лихачев Б.Т., 1985).

Эстетическая культура – высший эталон всех сторон личной культуры спортивного педагога. Она является стержневым, базисным свойством личности, позволяющим ей полноценно общаться с прекрасным и активно участвовать в его создании. Не являясь в строгом смысле частью или структурным компонентом общей культуры, эстетическая культура может рассматриваться как ее качественная характеристика, грань, аспект каждой стороны поведения и деятельности (Якушева С.Д., 2004).

2.3. Двигательная культура и особенности ее проявления

Эстетически осваиваемый человеком мир двигательной культуры состоит из трех неразрывно связанных между собой сторон:

– эстетическое в объективной действительности;

– субъективно-эстетическое (эстетическое сознание);

– обширная и многогранная сфера творчества.

Бесспорно, двигательная культура – визитная карточка спортивного педагога, а подготовка педагога-практика просто невозможна без наличия сформированной двигательной функции, позволяющей воспитывать, развивать и профессионально обучать занимающихся на качественном уровне. Первое, и чаще всего самое яркое, впечатление формируется по его соответствию эстетическим нормам: внешнему виду, осанке, походке, красоте и гармонии движений. Именно поэтому на практические занятия в вузе физической культуры отводится наибольшее количество учебных часов и основное внимание уделяется культуре двигательной деятельности будущего педагога.

В деятельностном плане формирование эстетического компонента двигательной культуры заключается, прежде всего, в приобщении и освоении студентом определенных норм и требований к двигательной деятельности. Двигательная деятельность, являясь одновременно предпосылкой и следствием потребности в эстетическом, создает все условия для формирования культуры человека и, что особо важно, будущего спортивного педагога.

Культура двигательной деятельности – это исчерпывающая субстантная основа. Охватывая в наиболее рациональных и продуктивных формах все возможные направления функционального воздействия активной двигательной деятельности на человека, культура двигательной деятельности очерчивает реальные границы объектного пространства, круга предметных интересов и проблемного поля специальности «физическая культура и спорт» (Наталов Г.Г., 1981).

С точки зрения профессионально-педагогической подготовки двигательный опыт можно и нужно рассматривать, в первую очередь, как базу для воспитания эстетически развитой, а значит, и эстетически действующей личности. Двигательная деятельность спортивного педагога выступает как форма целенаправленного механического отношения к себе и к окружающему миру. Все многообразие ее функций можно представить в виде схемы (рис. 3).

Рис. 3. Функции двигательной деятельности человека

При этом в двигательной деятельности обнаруживается три рода функций, всеобщей технологией которых является культура как отобранный в ходе истории социальный опыт рационального и эффективного их выполнения в пределах каждого из трех родов. Эстетика каждого из них выражена в таких понятиях, как: гармония, красота, совершенство, истина.

До недавнего времени считалось, что двигательная культура будущего спортивного педагога в значительной степени предопределена уровнем его спортивного мастерства и, следовательно, эстетическая культура всегда присутствует. Как показали наши исследования среди спортсменов-студентов, пожелавших посвятить свою дальнейшую жизнь педагогике, существуют значительные расхождения по всем эстетическим компонентам двигательной культуры. Это в итоге влияет на результативность применяемых образовательных технологий и качество профессиональной подготовки в вузах физической культуры.

Не надо доказывать, что результативность и успешность выступлений на соревнованиях зависит от степени совершенства двигательной функции человека в соответствии с запросами конкретного вида спорта. Специфика жестких требований уже на начальных этапах отбора и тренировки предопределяет и формирует двигательную функцию спортсмена, а в условиях спортивной борьбы ее развитие полностью подчинено решению перспективных задач и модельным характеристикам избранного вида деятельности.

Оправданная рационализация двигательной деятельности спортсмена очерчивает реальные границы развития двигательной культуры, не предусматривая чаще всего расширения круга предметных интересов спортсмена. Поэтому двигательную культуру высококвалифицированных спортсменов из различных видов спорта отличает, в первую очередь, специфика их двигательной деятельности. Она, в свою очередь, предопределяется особенностями двигательных восприятий.

Двигательное восприятие человека есть не что иное, как процесс приема и переработки человеком информации, поступающей в мозг через органы чувств в процессе выполнения движений. Оно выступает как осмысленный и связанный с речью синтез разнообразных ощущений. Этот синтез выступает в виде образа данного предмета или движения. Двигательное восприятие всегда целостно и тесно связано с преобразованием двигательной информации, поступающей непосредственно из внешней среды, с которой в дальнейшем оперируют внимание спортсмена, его двигательная память, мышление, эмоции.

К основным характеристикам восприятия относят константность, предметность, целостность и обобщенность.

Константность – это относительная независимость двигательного образа от условий восприятия. Не будь этого свойства, при всяком нашем движении, при малейшем повороте, изменении условий опоры и т. д. практически непрерывно изменялись бы все основные признаки, по которым человек узнает движения.

Предметность двигательного восприятия проявляется в том, что движение воспринимается нами именно как обособленное в пространстве и во времени отдельно взятое. Наиболее ярко это свойство проявляется в выделении основы техники из ее деталей.

Под целостностью понимается внутренняя органическая взаимосвязь частей движения и целого в образе.

Обобщенность означает отнесенность каждого образа к некоторому классу объектов, имеющему название. В этом отражается влияние не только языка, но двигательного опыта конкретного спортсмена. По мере расширения двигательного опыта образ восприятия, сохраняя свою индивидуальность, причисляется ко все большей совокупности движений определенной категории, то есть классифицируется. Именно классификация обеспечивает надежность правильного узнавания объекта независимо от его индивидуальных особенностей и незначительных искажений, позволяет предсказывать некоторые свойства, непосредственно не воспринимаемые.

В процессе многолетних исследований нами установлено, что объем и содержание двигательного опыта студента вуза физической культуры в значительной степени определяют полноту и качество его восприятия как педагога. Чем богаче опыт, тем точнее формируемый образ (представление) и правильнее ответные действия.

Кроме этого, базовые двигательные навыки, лежащие в основе технических действий спортсменов различных специализаций, имеют в своей основе как различные компоненты двигательной памяти, так и специфический характер их проявления.

С учетом особенностей проявления долговременной двигательной памяти будущих педагогов следует дифференцировать с ориентацией на спортивную деятельность:

1) ациклическую сложно-координационную;

2) ациклическую вариативную с проявлением выносливости;

3) циклическую с направленностью на выносливость;

4) циклическую скоростно-силового характера.

Соответственно, каждый из видов спортивной деятельности формирует свои двигательные представления, имеющие как положительные, так и отрицательные переносы на двигательную культуру педагога, и, следовательно, его профессиональное мастерство. Чем выше уровень специализированной подготовленности, тем значительнее и специфичнее изменения в двигательной функции спортсмена. Например: рабочая стойка боксера, лыжника, борца, положение велосипедиста противоречат общим эстетическим требованиям, предъявляемым к осанке; бег гимнасток не соответствует канонам техники бега и спортивной ходьбы в легкой атлетике, точность в стрельбе из лука не всегда совместимы с развитием силовой выносливости мышц сгибателей плеча и связанного с этим овладением упражнениями программы физической культуры и т. д.

Несмотря на это, требования к двигательной культуре выпускников вуза физической культуры, независимо от их спортивной специализации, едины. Данный факт только подтверждает необходимость целенаправленного воздействия на двигательную функцию и, следовательно, на двигательную культуру будущих спортивных педагогов с учетом их специализации.