Текст книги "Контакты с умершими"

М. И. Степанова, Е. Тихонова
Контакты с умершими

Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.

Введение

Очень много людей на нашей земле верят в существование загробной жизни и считают, что можно войти в контакт с умершими. Одна восьмая опрошенных утверждает, что видели привидений или духов, чуть менее половины утверждают, что имели с ними контакт. Причём, что в принципе понятно, люди, недавно потерявшие своих близких, например вдовы и вдовцы, встречались с призраками намного чаще. Всем известная прорицательница Ванга общалась с умершими. «Я с мертвыми разговариваю, – говорила она в одном из своих интервью. – И когда впадаю в транс, то чувствую это сначала языком, потом мозгом, а потом и вовсе ничего не чувствую. Но если мертвые ничего не знают, тут слышится чужой далекий голос. Как по телефону. Когда громче, когда тише». Она также разговаривала с ними, видела покойников. По её словам, они способны двигаться, похожи на обычных людей, но как бы парят в воздухе, как в невесомости и немного прозрачнее живых. Считается, что душа умершего не в состоянии покинуть земной мир, пока о ней слишком много думают, сильно и долго скорбят, т. е. пока жива сама память о ней. Призрак не может уйти, так как в реальном мире его держат сильные чувства близких. Причиной «задержки» духа в таком переходном состоянии может быть и сильное непреодолимое желание жить, страх смерти, который «тормозит» душу в нашем мире. Сильные страдания непосредственно перед смертью, например шок – как физический, так и психический – тоже не позволяют духу спокойно уйти из нашего мира. Привидение как бы остаётся жить в этом кошмаре (вспомните многочисленные свидетельства очевидцев, которые видели привидений, стонущих по ночам, рыдающих или гремящих кандалами – все эти люди были замучены или жестоко убиты). Учёные, пытаясь объяснить возможность существования привидений, подробно изучали и сопоставляли сообщения о явлениях призраков умерших с геофизическими данными о магнитной активности в соответствующие дни. Например, Майкл Персинджер собрал подобные данные за последние тридцать семь лет. Результаты оказались довольно любопытными – в основном призраки появляются во время высокой геомагнитной активности, в периоды магнитных бурь. Этот нейрофизиолог высказал предположение, что галлюцинации вызываются действием магнитного поля на височные доли коры головного мозга. Чтобы проверить это предположение, он провёл небольшой эксперимент: добровольцы с завязанными глазами находились в изолированной комнате, периодически на височные доли мозга осуществлялось воздействие магнитного поля, при этом испытуемые не знали, когда магнитное поле включалось. При включенном магнитном поле добровольцы часто видели в темноте нечто, напоминающее человеческую фигуру.

По мнению ряда учёных, сообщения о призраках зачастую основываются на галлюцинациях. Обычно подобные видения случаются в то время, когда человек только что лег спать, так как именно в этот период мы проходим через некое промежуточное состояние между сном и бодрствованием. В это время нередко и случаются видения, т. е. человеку слышится или видится что-то, чего на самом деле нет. Эти галлюцинации отличаются от сновидений. Основное отличие состоит в том, что галлюцинации кажутся человеку реальными, в то время как человек всегда разделяет реальность и то, что он видел во сне. Галлюцинации подобного типа могут иметь место и при пробуждении субъекта, когда мозг проходит рубеж между сном и бодрствованием в обратном направлении. Тем не менее, существование загробной жизни для многих остаётся неоспоримым фактом. Сторонники этой точки зрения приводят и ряд доказательств в свою пользу. Это, например, так называемое «последнее прости» умирающих, когда без видимых причин падает со стены портрет покойника, разбивается рамка с фотографией и т. д. На фотографиях могут удивительным образом проявляться лица и фигуры умерших. Рассказы людей, переживших клиническую смерть, или как-то по-другому побывавших на грани жизни и смерти, также говорят в пользу существования загробной жизни. Имеют место и гипотезы так называемой «инструментальной коммуникации», когда голоса умерших можно записывать на магнитофонную пленку или фиксировать их изображение на видеокассете. Существует и феномен «автоматического письма», когда рукой живого человека водит обитатель потустороннего мира. И, наконец, не стоит забывать о способности йогов, шаманов и некоторых магов с помощью волевых усилий временно выходить из физического тела. Здесь в принципе заключена глобального значения тайна, ведь если, на время покинув тело, можно без него существовать, чувствовать и действовать, думать, то после окончательного расставания с телом, т. е. после настоящей смерти это тоже возможно! Многие учёные всерьёз занимаются проблемой возможности продолжения существования после смерти физической. Один из самых крупных исследователей в этой области – американец Гери Шварц. Его теория построена на том, что энергия и информация от умерших людей якобы задерживается во Вселенной, вот что он пишет: «Люди подобны звёздам. Мы постоянно испускаем невидимые и видимые фотоны света. Эти фотоны идут в космос. То, что наша энергия, информация и наше сознание продолжают жить, так же вероятно, как и то, что далёкие звёзды продолжают светить». Не все учёные согласны с мнением Гери Шварца. Например, психолог Майкл Шермер называет подобные теории «винегретом из научных терминов, который только звучит научно, но не является таковым». Другой психолог – Стюарт Вис – во многом согласен со Шварцем, он пишет: «Люди, пережившие утрату близкого человека, довольно долгое время могут иметь очень сильную связь с тем, кого они потеряли. Они очень хотят чувствовать эту связь, независимую от смерти, поэтому у них иногда может возникать ощущение такой близости с ушедшими». Физик из Университета наук в Филадельфии Пол Хэлперн признает правильность воззрений Гери Шварца, он считает, что энергия действительно сохраняется навсегда, она не создаётся, не разрушается, а только лишь меняет свою форму, а также, что «все люди и даже вещи испускают фотоны, но эти фотоны не могут нести много информации о нас, кроме, возможно, температуры нашего тела». Представители теологии считают бессмысленным создание науки, которая могла бы объяснить спиритическую связь между живыми и умершими, они признают такую функцию лишь за религией. И сейчас продолжается борьба между скептиками и приверженцами смелых идей относительно существования загробной жизни, призраков, духов и т. п. Тот же Гери Шварц на этот счёт считает, что критика только отвлекает людей от поиска истины, а большинство учёных, по его мнению, вообще слишком консервативны, чтобы понять подобные теории.

Глава 1. Привидения, духи, потусторонний мир

История человечества насчитывает огромное количество миллионов лет. На протяжении всего этого времени, как в древних примитивных сообществах, так и в XXI веке, в высоко цивилизованном и технические продвинутом мире, люди верили в существование сверхъестественных (необъяснимых, паранормальных) явлений. Во всех культурах, у всех народов всегда существовала и до сих пор существует вера в так называемый потусторонний мир, населенный сонмом духов и призраков. Представления о другом мире различаются, но в незначительной степени.

Духи, населяющие потусторонний мир, могут быть добрыми или злыми, помогать людям или вредить им. С одной стороны, потусторонний мир – другой, чужой для людей, им там нет места. Но, по поверьям, все не так просто. Считается, что разные параллельные миры достаточно часто между собой взаимодействуют, они не являются закрытыми, замкнутыми, между ними всегда существует контакт, произвольный или нет.

Духи, населяющие потусторонний мир, могут довольно легко проникать в мир живых людей, общаться с ними. Люди, в свою очередь, также могут попадать в иные миры, например, после смерти или во сне.

Конечно, современная наука приводит огромное количество убедительных доказательств того, что призраков и духов не существует, и это – лишь плод человеческого воображения, его ранние попытки объяснить непонятные явления природы и повороты судьбы. Но, с другой стороны, накопленные веками традиции, даже если не верить в существование их героев, по крайней мере, очень интересны.

Например, многие люди утверждают, что видят привидений, или призраков. Считается, что это неуспокоенные души умерших. Обычно они имеют тот же облик, который был у них при жизни, но их тела полупрозрачны. Согласно традиционным верованиям, призраки появляются либо в тех местах, где они жили, либо там, где погибли. Чаще всего это люди, умершие неестественной смертью, внезапно. Считается, что живых людей они могут только пугать, физически они не опасны, поскольку их тело не является материальным, но по каким-то причинам внезапно в материальном мире.

К числу призраков относятся также так называемые полтергейсты – невидимые существа, согласно верованиям, живущие в человеческих домах. В принципе, они также не опасны, но доставляют довольно много хлопот тем, что шумят, разбрасывают вещи.

В плане потусторонних духов очень интересен славянский фольклор. У славян, как в принципе и у большинства других древних народов, потусторонний мир представлялся во многом подобным земному. Они считали, что рядом с людьми, но незаметно для их глаз, живут такие духи, как домовые, кикиморы, лешие и т. д. Хоть они и духи, их жизнь считалась очень похожей на людскую: практически все эти существа имели жен (мужей), детей, вели хозяйство. Иногда с ними можно было встретиться. Также считалось, что они помогают по хозяйству, каждый дух – в своей сфере деятельности.

Например, домовые традиционно имели вид старичка с густой бородой и усами. Одет он был обычно в старую хозяйскую одежду, а на ногах у него были лапти или валенки. Считалось, что домовой живет в каждом доме. Изначально домовые являются злыми духами, но если хозяин их не обижает, помогают ему. А если же поведение хозяина ему не угодно, домовой мелко ему «пакостит»: сжигает приготовленную пищу, прячет вещи и даже насылает ночные кошмары. У него, согласно поверьям, есть жена и дети. Чтобы домовой помогал, его следовало, во-первых, кормить. Больше всего домовые любят сладкое – мед, сахар, но категорически не переносят соли. Любят также молоко и табак. Знать о себе, согласно славянским верованиям, домовые дают топотом, скрипом, шуршаньем. На глаза человеку появляются крайне редко и с неохотой. Именно поэтому не любят зеркал: могут случайно там отразиться. Иногда домовые бывают злыми. Но в таком случае от них не сложно избавиться: нужно всего лишь продать на рынке какую-нибудь старую вещь и вместе с ней мысленно отправить к новому хозяину и домового.

Другая обитательница домов – кикимора. По славянским сказаниям, она живет в печке. Внешне она маленькая, тоненькая, серенькая. Но при этом очень подвижна и обладает острым зрением. Но очень любит людей: по ночам пугает их, путает женщинам нитки, громко смеется и кричит, может двигать и раскидывать книги и даже мебель. Но она, по поверьям, боится настоя корня папоротника. Чтобы выгнать ее из дома, нужно все вымыть этим настоем.

Если за порядком в доме следит домовой, то во дворе хозяйничает дворовой. Внешне он похож на домового. Он ухаживает главным образом за хозяйской скотиной. Очень любит собак и козлов, но не переносит белых кошек и сивых кобыл. В качестве угощения больше всего предпочитает пиво.

В овине (сарае для снопов) живет овинник. Имеет вид большого черного пушистого кота, но при этом лает по-собачьи. Он следит за снопами, за их укладкой и просушкой. Не любит нерадивых хозяев, может сильно толкать их в бока, что вызывает у него большую радость. Задабривают его убитым петухом и пирогами, принесенными в овин.

Пожалуй, самым мистическим и нечистым местом среди деревенских построек у славян считалась баня. До сих пор в селах люди парятся только три раза, в четвертый же раз в баню никто не пойдет. Считается, что во время четвертого пара в бане парится ее хозяин-банник, имеющий вид тоненького маленького старичка, и его гости – черти, русалки, лешие. Славяне верили, что банник может плескаться кипятком, кидаться горячими камнями и даже довести до гибели. Так же, как и остальные духи, для человека обычно невидим. Следит за состоянием банных веников. Ему также следовало приносить особые дары: мыльце, немного воды, веник, а также кусок ржаного хлеба с солью.

Само собой разумеется, что и лес был населен духами. Хозяином леса считался леший. Он мог быть разного роста: как большое высокое дерево или как травинка (в зависимости от леса), внешне был похож на человека, но имел зеленые глаза и одно ухо. Одет был в традиционный подпоясанный крестьянский кафтан, обут был в лапти. Но левый лапоть носил на правой ноге, а правый – на левой. Считалось, что именно он, поскольку любит проказничать, заводит людей в глухие чащи, откуда они не всегда выбираются. Обычно сурово наказывает, если кто-то приходит в лес и начинает ломать или поджигать деревья. Но, если не портить с ним отношения, к нему можно было и обращаться за помощью. Например, если человек вдруг сбился с пути, он мог вывести его из леса. Также люди иногда обращались к нему с просьбами, написав их на бересте и оставив на сучке березового дерева.

Хлебные поля, по поверьям, охранял полевик. Его представляли как маленького чернокожего старичка с волосами, усами, бородой в виде травы и колосьев с разными глазами. Живет он в последнем снопе. Иногда, если чем-то недоволен, может вредить: напускать на поля вредителей или путать зерно. Также может завести человека в болото. Задабривали его яблоками и яйцами.

В водоемах, особенно в тихих прудах и омутах, согласно славянским поверьям, жил водяной. Часто его также можно было встретить рядом с водяными мельницами. Он – хозяин рыб, увидеть его можно было ночью: он ездил верхом на соме по своему водоему и хлопал руками по воде. У него были длинные, зеленые, как водоросли, волосы. Но мог он принимать и человеческий облик и появляться среди людей. Узнать его было легко: считали, что с левого края его одежды капает вода. В зарослях тростника у него есть дом из ракушек. Водяной, как и леший, крайне веселый дух. Его любимая забава – прикинуться утопленником, а затем, на глазах у кого-нибудь из людей, внезапно ожить. Также иногда он мешает рыбакам ловить рыбу. В качестве даров ему приносили гусей или лили в воду масло. Водяной считался хозяином и владыкой всех утопленников.

Также в водоемах жили русалки – красивые бледные девушки с длинными зелеными волосами. Считалось, что это души утонувших некрещеных детей и несчастливо влюбленных девушек. Особенно активны, по поверьям они были в период так называемой клечальной, или русалочьей недели (недели после Троицы). Сладким пением они заманивали к себе и утаскивали под воду. Охранял от русалок нательный крестик, а также трава полыни.

На болотах селились черти, причем семьями. На вид они были черными, мохнатыми с копытами, острыми рожками и длинным хвостом, могли громко кричать. Считались злейшими врагами человека.

Несмотря на то, что все эти духи имели свои места обитания, зачастую вдали от человека не были, по крайней мере, в светлое время суток, для него видимы, иногда они могли вторгаться в человеческое жилище и вредить ему. Чтобы уберечься от этого, на Руси было известно множество молитв и заговоров, сохраняющих от нечистой силы.

Также принято было регулярно обращаться к домовому, дворовому, чтобы в хозяйстве все было благополучно. С лешим беседовали охотники, с водяным – рыбаки. С помощью заклинаний справлялись и со злыми выходками этих духов.

Также на Руси были уверены в том, что некоторые люди, обладающие особенными способностями, могут сами общаться с потусторонним миром. Их называли ведьмами или колдунами, и в отличие от знахарей, которых уважали и к которым обращались при болезнях, боялись, считая, что они всячески вредят человеческому роду.

Среди людей, по славянским поверьям, могли встречаться, например, оборотни. Они имели днем человеческий облик, а ночью превращались в животных: волков, птиц, лягушек. Если убивали животное, то умирал и колдун.

Другим не мене опасным существом признавались вампиры. Верили (не только на Руси, но также и в Европе), что это ожившие мертвецы. Их представляли в человеческом облике, практически ничем не отличном от обычных людей. За исключением, пожалуй, наличия во рту острых клыков. Днем вампиры, по поверьям, спали в своих гробах, а ночью открывали глаза и отправлялись на охоту: пить кровь невинных людей. При этом считалось, что укушенный вампиром человек также превращается в это существо и душа его не обретает покоя. Передвигались вампиры будто бы по воздуху, верхом на летучих животных и с большими крыльями или сами имели способность превращаться в летучих мышей. От них, по поверьям, мог оградить чеснок, убит их можно было серебряными пулями. В крайних случаях следовало найти могилу вампира, открыть гроб (при этом тело, которое там находили, выглядело так, будто человек умер только вчера, даже если на самом деле с момента его смерти прошло уже много лет) и вбить в сердце трупа осиновый кол. Кроме того, как и против других представителей нечистой силы, в борьбе с вампирами помогают молитвы, нательный крестик и кресты, нарисованные мелом или углем в углах жилища.

Считали, что вампирами и другими злыми и опасными призраками становятся после смерти те, кто при жизни много грешил, в первую очередь черные колдуны и убийцы. Утверждали, что господь не принимает их души в загробный мир в наказание за все их поступки.

В принципе, веру в существование все духов, так же как и вампиров, привидений, достаточно легко объяснить.

Вполне обычным явлением было и есть то, что кто-то, например, заблудился в лесу (проделки лешего), утонул (происки водяного) или погиб в слишком сильно натопленной бане (дело банника).

Вампиры же в сказаниях похожи на обычных летучих мышей – существ довольно странных и не очень понятных древнему человеку. Тем более что в некоторых районах восточной Европы водились и водятся особые виды нетопырей (летучих мышей), которые в отличие от других своих собратьев, питающихся насекомыми и мелкими животными, могут нападать и на человека. Это не могло не пугать.

Вампиры – излюбленная тема фантастической литературы. О них писали такие известные авторы, как Дж Полидори, М. Пехайм, М. Шелли, Г. П.

Прей, Р. Л. Стивенсон и другие. Распространена данная тема также во многих румынских народных сказаниях. Это не случайно.

Считается, что прототипом этого мифологического образа послужил румынский князь Влад Цепели, который жесточайшими пытками замучил огромное количество своих подданных, также нередко убивал и приходивших к нему послов, если их правитель бы ему не годен или они сами случайно оскорбляли его самолюбие.

Легенды, в том числе и древнерусские, рассказывали, что больше всего он любил сажать живых людей на кол (отсюда его прозвище Цепели) или заживо сдирать с них кожу. Отдыхал он, проводя время в окружении этих замученных трупов. Говорили, что часто он любил и выпить человеческой крови. Другое его прозвище было Дракула, что в переводе с валашского (румынского) значит, по сути, Дьявол. Считали, что даже и после смерти Цепели не перестал убивать. Именно он, согласно сказаниям, являлся первым вампиром.

В Германии и некоторых других европейских странах, кроме всего прочего, верили в эльфов и гномов.

Гномы представлялись в виде низкорослых бородатых стариков, обычно недоброжелательно относившихся к людям. По преданиям, они жили в горах и добывали золото. Людей не любили по большей части из-за их алчности, но хорошему человеку могли помочь отыскать клад.

Эльфы, по поверьям и сказаниям, имели образ, также подобный человеческому, но ростом примерно вполовину ниже людского. Это прекрасные внешне существа, обладающие приятным мелодичным голосом. Обычно живут в лесах, поют и танцуют, пируют и веселятся, но крайне не любят попадаться на глаза людям. Бывают эльфы добрыми и злыми, иногда могут вредить людям. Помощь же их заслужить крайне тяжело.

Другие злые существа – тролли. Они также небольшого размера. Забавляются тем, что вредят людям по мелочам: разбрасывают по дому вещи, могут закрутить человека и заставить его потерять равновесие, уронить.

Как видно, во всех в странах верят во взаимодействие и взаимопроницаемость человеческого и потустороннего миров. Но, пожалуй, наиболее ярко это выражено в мифологии кельтов (народа, населявшего британские острова), которые признаком потустороннего считали любые физические уродства – хромоту, косоглазие, слепоту, глухоту и причисляли таких людей к представителям другого мира.

Очень интересны славянские представления о потусторонней жизни, описанные в одной из русских народных сказок. Герой ее неожиданно засыпает (или теряет сознание) и видит себя в своей собственной избе, в которой очень много народу, кто на печке, кто на полу лежит, практически друг на друге. Оказывается, это его умершие предки, которые все живут все в той же избе. Их слишком много и им очень тесно. И все в загробном мире так же, как в живом, кто-то подметает пол, кто-то печет пироги. Даже особенности характера умерших родственников в точности сохраняются. Некоторые рады видеть своего правнука (праправнука, внучатого племянника, в десятом колене…), спрашивают у него, как дела у других родственников. Другие же ворчат, что им и без него в избе тесно. В конце концов, ему дают дельные советы и решают отправить обратно, что успешно и происходит.