Текст книги "Организация коммуникации. По результатам III Слёта организаторов коммуникации (модераторов), Москва 2023 год"

Лаборатория исследования коллективной телесности. Управление состоянием участника в момент коммуникации

Юлия Коричина, Ирина Антонова, Денис Коричин, Алексей Яцына

Эмоциональное и соматическое состояние – важные компоненты эффективности коммуникации

В коммуникации и заказчик, и организатор чаще всего сосредотачиваются на двух компонентах: получении материального результата для заказчика и каком-то изменении представлений о предмете (теме, вопросе) обсуждения у участников. Оба эти компонента про содержание, про интеллектуальную составляющую совместной работы.

Поэтому организатор коммуникации (модератор, фасилитатор, ведущий) в первую очередь сосредотачивается на методике и инструментах работы, которые позволят получить необходимое содержание.

Вместе с тем, если глубже разбирать происходящее в момент коммуникации, то компонентов сильно больше двух.

Самые очевидные и чаще всего запрашиваемые – это изменение поведения участников, например «стали разделять ценности или стратегию», и формирование проектных команд (рабочих групп и т. п.).

Но, для того чтобы ожидаемые и желаемые результаты действительно были получены, надо учитывать и эмоциональное, и соматическое состояние участников. От этого зависит длительность и уровень концентрации участников на обсуждаемом вопросе, способность генерировать свежие идеи и многое другое.

Последние несколько лет мы экспериментируем с включением эмоциональных и соматических практик прямо в ход групповой работы. Сделали это и на III Слёте организаторов коммуникации.

Способ работы с эмоциональным и соматическим

состоянием

Помимо базовых приёмов работы с эмоциональным и соматическим состоянием, например, предложения участникам:

• менять своё место в пространстве: ближе-дальше от ведущего, к центру – с краю,

• объединяться в мини-группы со знакомыми или, наоборот, малознакомыми людьми,

• разных форм ведения обсуждения: сидя, стоя, двигаясь в пространстве,

• дать быстрый ответ их ощущений по 4 состояниям в конце работы: «кто устал: физически (соматика), эмоционально, организационно, интеллектуально?».

Для того чтобы удерживать внимание участников на эмоциональном и соматическом, мы ввели регулярный «срез» эмоционального и соматического состояния. Срез мы делали в виде электронного опроса, проводимого между законченными технологическими блоками работы. Получается от 3 до 6 срезов в течение дня.

Во-первых, сам факт проведения среза возвращает внимание участников к вопросу собственного комфорта: усталость, удобство, включенность.

Во-вторых, каждый участник по итогам мероприятия может получить персональную динамику своего состояния.

В-третьих, организаторы коммуникации получают бесценную обратную связь о том, как менять собственную работу.

«Анкета» самооценки

Самый простой вариант «среза» – задать один открытый короткий вопрос: «Как вы себя ощущаете?» Чаще всего этого достаточно, чтобы регулярно возвращать внимание участников к своему состоянию, ощущениям, впечатлениям.

На III Слёте организаторов коммуникации мы сделали расширенный «срез».

Мы постарались сделать опросник (срез) ёмким, т. е. рассматривающим разные аспекты эмоционального и соматического, и при этом коротким.

Время на заполнение «среза» – примерно 3 минуты.

Напомним, что нам в первую очередь было важно обращать внимание участников Слёта на эти компоненты коммуникации, а не на полноту и глубину анализа.

Резюме

Здесь мы указали на важность учёта эмоционального и соматического состояния участников в ходе коммуникации и на то, как можно это делать с помощью быстрых, простых «срезов».

Полноценное включение эмоциональной и соматической компонент в конкретную коммуникацию (рабочую встречу, сессию, совещание, образовательную программу и пр.) – дело отдельной проектировки.

Лаборатория исследования коллективной телесности. Возможности применения телесно-соматических практик для организации коммуникации и опыт проведения лаборатории исследования коллективной телесности

Ирина Антонова, Юлия Коричина

Тело является неотъемлемой частью того, как мы понимаем окружающий мир и относимся к нему, формируя наш опыт и выступая в качестве среды для общения и взаимодействия.

Морис Мерло-Понти. Феноменология восприятия (1962)

Тело и разум – неделимые составляющие нас. Очевидно, что тело не живёт отдельно от головы, а голова от тела. Мозг – безусловно, центр нашей мыследеятельности. Однако он также и основополагающий орган центральной нервной системы, которая пронизывает всё тело. Одно без другого в принципе не существует. Поэтому, подходя к решению самых разных задач не только через мышление, но и через телесные практики, можно вывести работу мозга на совсем иной уровень. Тело открывает доступ к бессознательным процессам, которые – нравится нам это или нет – определяют большую часть наших действий. Порой, для того чтобы прийти к новым решениям или посмотреть на задачу с другой стороны, необходимо, как ни странно, отключить голову.

Юлия Коричина. https://t.me/korichina_somatic (2022)

Работа организатора коммуникации требует разнообразных навыков, а также внимания к нюансам, которые необходимо учитывать и – в пределе – которыми необходимо управлять для достижения более качественного результата. Одним из таких аспектов, на наш взгляд, является умение работать с «телесным» уровнем процесса коммуникации, где слово «телесное» взято в кавычки не зря. Несмотря на то, что оно всё чаще употребляется специалистами, связанными с образованием и коммуникативной работой с людьми, нужно отметить, что его понимание всё ещё не имеет чёткого устойчивого контура, и мы считаем, что для сообщества было бы полезно отрефлексировать этот момент и восстановить, с каким представлением о телесности мы имеем дело в своей деятельности.

Помимо понятия «телесного» другим часто употребимым термином, ассоциированным с данными практиками, является слово «соматический». В самом широком употреблении можно сказать, что соматические практики относятся к техникам, которые используют тело и физические ощущения для улучшения психического и эмоционального функционирования. Мы не считаем нужным восстанавливать в данной статье историю обоих понятий, потому что, с одной стороны, оба термина имеют богатое междисциплинарное прошлое и пространство интерпретаций, а с другой – уверены, что желающие смогут провести анализ самостоятельно. Нам более важно восстановить внутри сообщества практику употребления инструментов, связанных с «телесностью» и «соматическим», зафиксировать язык, а также уточнить запрос на развитие внутри этой области.

Поэтому мы полагаем, что для исследования этих границ целесообразно двигаться от фиксации того, что связано с непосредственно используемыми приёмами и техниками, в сторону понимания, какие переживаемые и наблюдаемые проявления физиологического, психологического, эмоционального характера проявляются у участников группового взаимодействия как индивидуально, так и коллективно. И, говоря об эффектах групповой коммуникации, ещё одним понятием, на котором мы хотим сфокусироваться в данной статье, является «коллективная телесность», которую мы хотим ввести в пространство внимания и работы сообщества.

Для исследования поставленных мы бы хотели обратиться к опыту проведения Лаборатории исследования коллективной телесности (28.01.2023, III Слёт организаторов коммуникации), внутри которого мы двигались от восстановления границ понимания термина «телесность», далее – через определение рабочих инструментов внутри телесных практик, к фиксации зоны развития участников. И наконец, поверх воссозданного смыслового и – что не менее важно – физического пространства мы разместили более сложное понятие «коллективной телесности», введя его через непосредственный опыт перформативного группового взаимодействия.

Для целей анализа представлений о «телесном» мы использовали художественный приём «Семантическое тело», где предложили участникам разместить в изображённом контуре человеческого тела свои ассоциации и понимания, связанные со словом «телесность». Ценностью в данном подходе являлось и само содержание определений, и их пространственное расположение, намеренно «погружающее» участников в пространство и размерность соматического.

Мы получили широкий спектр ассоциаций и определяющих слов. Список можно найти в приложении, а тут хочется остановиться на нескольких из них, чтобы задать некоторые координаты этой размерности в понимании телесности:

Философское (экзистенциальное) переживание бытия:

• бытие, глубина, целостность, мудрость, быть живым и т. д.

Переживание себя и своей интегрированности:

• я, внутренний я, встреча с собой, принятие, познание себя, связь с собой настоящим и т. п.

Переживание отдельности от внешнего мира:

• границы, я в пространстве, связь с природой, внешняя оболочка и т. п.

Переживание своей устойчивости (уверенности):

• опора, устойчивость, поддержка, осанка.

Чувствительность и эмоциональность:

• источник удовольствия, чувственность, место боли и страха и т. п.

Проявление активности, агентности:

• трогать, прикосновение, плавность, активность и её проявление и т. п.

По итогам этого упражнения мы бы хотели предложить представить пространство телесности участников лаборатории как совокупность субъективных мыслей, чувств и эмоций по поводу проживания своей жизни в мире; как размещение себя в контакте с «телом» в размерности как материальной, так и глубоко экзистенциальной, где понятие телесности может предложить опору и мост для таких размышлений и переживаний.

Мы бы хотели отметить, что в такой интерпретации телесность позволяет работать с глубокими смысловыми и мотивационными пластами участников коммуникации, к которым появляется доступ при введении «телесного» пласта в работу.

Для того чтобы создать полноценное пространство координат отношения к телесным практикам и к их потенциалу использования для организации коммуникации, мы попытались понять, как это пространство организаторы коммуникации видят сейчас, а также параллельно восстановить контекст телесносоматических направлений работы, существующих в настоящее время: как традиционных, так и только набирающих популярность. Своей целью мы не преследовали задачу охватить все существующие практики, скорее мы хотели разместить ориентиры на эту карту.

Безусловно, большая традиция психосоматической работы накоплена в медицине и психотерапевтической работе, которая направлена как на профилактику, так и на лечение широкого спектра заболеваний. Особенное распространение соматические практики получили в пространстве работы тренингов осознанности (mindfulness), личностного роста (самопознания, саморазвития), well-being. Всё больше набирают популярность практики расслабления.

Но для организатора коммуникации возникает вопрос – а что из этого накопленного опыта можно использовать для достижения своих задач и целей? Чем тот или иной инструмент может быть полезен? Ответы на эти вопросы – это большая предстоящая работа, которую, как мы надеемся, сообщество сможет провести в ближайшие несколько лет. Но уже сейчас мы бы хотели выявить, какие техники востребованы и для каких целей.

Для этого в рамках лаборатории мы провели упражнение, где мы попросили участников поделиться своими приёмами и инструментами, которые они используют, а также обозначить свои интересы в развитии данной темы для своей практики. Нашей целью было понять, что именно в данный момент уже является неким «общим местом» для работы внутри сообщества и в каком языке, какими понятиями эти практики описываются.

Полученные ответы мы свели к нескольким категориям, а именно:

«ПРАКТИКУЮ»:

Популярные:

• разминки, заминки – инструменты для того, чтобы взбодрить или переключить группу,

• саморегуляция – способы управления своими ресурсными и эмоциональными состояниями,

• работа с размещением в пространстве – учёт важности менять физическое расположение участников внутри пространства (и изменение самого пространства) для разных целей;

Также применяются:

• работа с активным вниманием в коммуникации – практики применения деконцентрации,

• работа с общими динамическими процессами в группе – практики поддержания группового рабочего состояния и настроя на «долгих дистанциях»,

• работа с невербальными средствами коммуникации – внимание и управление различными невербальными средствами коммуникации,

• работа с телесными контактированием – отдельное внимание важности прикосновения и физического контакта для групповой работы;

«ХОЧУ ПОПРОБОВАТЬ»:

Популярный:

• саморегуляция – способы управлять своими ресурсными и эмоциональными состояниями;

Также интересно (по популярности):

• работа с общими динамическими процессами в группе – практики поддержания группового рабочего состояния и настроя на долгих дистанциях,

• групповая сонастройка и синхронизация,

• разминки, заминки – инструменты взбодрить или переключить группу,

• работа с невербальными средствами коммуникации – внимание и управление различными невербальными средствами коммуникации.

Отдельно можно заметить, что запрос на саморегуляцию как зону развития явился ведущим.

Мы просили группу свободно делиться своими мыслями и опытом.

И, ставя целью свести полученные ответы к какой-то системе координат, мы решили ввести уровень направлений или фокусов использования тех или иных техник и приёмов, которые бы позволили ответить на вопрос о потенциальном месте того или иного воздействия в глобальном контуре методических приёмов организации коммуникации.

Мы бы хотели выделить несколько из них:

Управление ресурсными и функциональными

состояниями

Ресурсные и функциональные состояния – большой пласт знаний на пересечении психологии, психофизиологии, нейронаук, спорта высоких достижений и т. п., описывающих методы достижения и удержания в опредёленных ситуационных или устойчивых целевых психических состояниях. Функциональные состояния относятся к текущему функционированию человека в конкретной ситуации с учётом его эмоциональных, психологических, поведенческих и физиологических реакций. Это может варьироваться от момента к моменту в зависимости от ситуации, опыта и способностей человека. Ресурсные состояния, с другой стороны, относятся к состоянию, в котором человек имеет доступ к своим сильным сторонам и ресурсам и способен эффективно справляться со стрессорами и проблемами, решать те или иные проблемы. Ресурсные состояния могут привести к более адаптивному и эффективному функционированию в различных ситуациях [Леонова А. Б., Кузнецова А. С. Психологические технологии управления состоянием человека, М.: Смысл, 2007.; Селье Г. Стресс без дистресса, М.: Прогресс, 1982; Чиксентмихайи М. Поток: Психология оптимального переживания; Бахтияров О. Г. Деконцентрация. 2002, 2004; Бахтияров О. Г. Активное сознание. 2010].

Работа с управлениями эмоциями

Сложно переоценить роль распознавания и управления эмоций у себя и у окружающих людей, так называемого эмоционального интеллекта, внимание к которому активно развивается последние 20 лет. Эмоциональность, признание её важной значимой частью процесса коммуникации может стать мощнейшим ресурсом для организации процесса и получения максимального результата. [Гоулман Д. Эмоциональный интеллект. М.: АСТ, 2008].

Работа с пластом невербальной коммуникации

Невербальное общение относится к обмену сообщениями и информацией с помощью средств, отличных от слов. Некоторые распространённые формы невербального общения включают в себя: выражение лица, язык тела, зрительный контакт, прикосновение, межиндивидуальное расстояние, тон и интонацию голоса, расположение тел в пространстве и другие. Понимание невербального общения может расширить и улучшить общение и отношения в различных условиях [Андреева Г. М. Социальная психология: учебник для вузов. Аспект Пресс, 2008; Лоуэн А. Язык тела / пер. Н. Б. Буравовой. СПб.: Академический проект, 1997; Пиз А. Язык телодвижений. Эксмо, 2007; Мацумото Д. Психология и культура. Питер. 2003; Бэндлер Р. Большая энциклопедия НЛП. Структура магии. В 2-х томах].

Управление групповой динамикой и работа

с конфликтами

Групповая динамика относится к моделям поведения, общения и взаимодействия, которые происходят внутри группы. Эффективное управление групповой динамикой может привести к улучшению групповой работы, сплочённости и удовлетворённости. Частью поддержки групповой динамики является и эффективное управление конфликтами. Конфликты неизбежны в любой группе, но важно управлять ими таким образом, чтобы качественно преодолевать их и поддерживать позитивную групповую динамику [Дубовская Е. М., Кричевский Р. Л. Психология малой группы. М., 1991; Майерс Д. Социальная психология. СПб.: Питер, 2007].

Поддержка креативного мышления и творческого

действия:

В творческой работе включение соматических практик может помочь людям задействовать врождённую креативность, преодолеть творческие блоки и улучшить творческий процесс в целом [Рудестам К. Групповая психотерапия. СПб.: Питер Ком, 1999; Ходоров Дж. Танцевальная терапия и глубинная психология: Движущее воображение / пер. с англ. М.: Когито-Центр, 2009].

Embodied Cognition (мышление телом, воплощённое познание)

Embodied Cognition – развивающееся направление когнитивной науки, которое предполагает, что тело и физическая среда играют активную роль в формировании мышления и познания. Согласно этой концепции, когнитивные процессы не ограничиваются только мозгом, на них влияют сенсорные и моторные переживания тела. Эта точка зрения подчёркивает тесную связь между познанием и физическим опытом и предполагает, что тело и окружающая среда могут предоставить богатый источник информации для образования первичных нейронных связей, а значит – направления мыслей и принятия решений. Например, то, как человек двигается, и объекты, с которыми он взаимодействует, могут влиять на его восприятие, память и принятие решений [Shapiro L. A. Embodied Cognition. 2019; Varela F. J., Thompson E., Rosch E. The embodied mind: Cognitive science and human experience. MIT Press, 1991; Лакофф Д., Джонсон М. Метафоры, которыми мы живем. М., 2004].

Репаттеринг

Направление понимания комплексного действия человека через «деконструкцию» его привычного поведения на базовые поведенческие и телесные установки. Среди ярких представителей такого подхода можно выделить Body-Mind Centering® (BMC®) – интегрированный и воплощённый подход к движению, телу и сознанию. Разработанное Бонни Бейнбридж Коэн, это экспериментальное исследование, основанное на воплощении и применении анатомических, физиологических, психофизических принципов и принципов развития с использованием движения, прикосновения, голоса и разума. Его уникальность заключается в специфике, с которой каждая из систем тела может быть лично воплощена и интегрирована, в фундаментальной основе репаттеринга развития и в использовании телесного языка для описания движений и взаимоотношений между телом и разумом [Cohen B. B. Basic neurocellular patterns: exploring developmental movement. 2018; Bartenieff I., Lewis, D. Body Movement; Coping with the Environment. New York: Gordon and Breach, 1980 (especially p. 229—262).; Hartley L.. Wisdom of the body moving: an introduction to body-mind centering. 1995].

Коллективное тело и работа с пространством

Коллективное тело можно отнести к понятию группы или коллективного образования, которое функционирует как единый организм, а не как совокупность отдельных лиц. Эта идея предполагает, что группы имеют общее сознание или чувство идентичности и что люди внутри группы связаны и взаимозависимы.

Работа с восприятием пространства группой и отдельно её членами также помогает управлять групповым вниманием и работоспособностью, удерживать оптимальное эмоциональное состояние, делать акценты на важных смысловых местах. Перемещение людей в пространстве также часто помогает поменять точку зрения, изменить привычный коммуникативный круг участников, изменить энергетический уровень в целом [Фишер-Лихте Э. Эстетика перформативности. М, 2021; Морено Я. Л. Психодрама / пер. с англ. Г. Пимочкиной, Е. Рачковой. М.: Апрель Пресс: Эксмо-Пресс, 2001].

Также мы предлагаем отдельно выделить слой техник и приёмов, которые могут быть использованы для достижения разных целей и задач. Ниже, в таблице, мы попробовали свести направления использования телесных практик, а также указать сквозные техники, которые могут быть для этого использованы.

Таблица

Опишем кратко некоторые сквозные техники (приведены в таблице).

Медитация, практики осознанности и практики

управления вниманием

Практика осознанности и медитации может помочь людям лучше осознавать свои мысли, чувства и ощущения, а также развить большую эмоциональную регуляцию и устойчивость. Она помогает работать с ресурсными состояниями, а коллективные форматы помогают синхронизироваться группе, настроиться друг на друга. Эти практики также помогают стать более присутствующими, получать доступ к своему внутреннему творчеству, тем самым поддерживать креативные состояния.

Среди инструментов управления вниманием также отдельно можно выделить метод деконцентрации, который позволяет научиться воспринимать пространство задачи целостно, охватывая не только какой-то фокус, но и удерживать внимание одновременно на контексте, несущественных на первый взгляд деталях, что может улучшать как рациональные процессы в коммуникации, так и творческие.

Упражнения и физическая активность

Физическая активность оказывает положительное влияние на настроение, управление стрессом и общее самочувствие, помогает работать с функциональными состояниями, переключать энергию группы, поддерживать работоспособность, концентрацию и внимание, «переключать» содержательные блоки. Использование физических игр, таких как игры или мероприятия по командообразованию, может помочь членам группы укрепить доверие и взаимопонимание, улучшить общение и повысить уровень сотрудничества и командной работы.

Биологическая обратная связь

Метод, с помощью которого людей обучают регулировать свои физиологические реакции, такие как частота сердечных сокращений или мышечное напряжение, чтобы улучшить своё эмоциональное и психологическое состояние. Этот метод требует определённого обучения, но затем помогает гораздо эффективнее и быстрее работать с саморегуляцией эмоциональных и физиологических состояний как на индивидуальном, так и на групповом уровнях.

Работа с дыханием

Работа с дыханием может помочь людям регулировать свои эмоции и уменьшить стресс, позволяя им подходить к творческим задачам с более ясным и сосредоточенным умом.

Изменение положения участников в пространстве

и относительно друг друга

Перемещение помогает участникам поменять ближайший круг коммуникации, физическую точку обзора пространства и других людей, легче поменять рамку смыслового восприятия процесса.

Свободное движение и танец

Движение и танец могут помочь людям задействовать свои физические ощущения и эмоции, позволяя им выражать себя новыми и творческими способами.

Перформативные практики также могут предоставить много инсайтов и возможностей для интерпретации групповых процессов.

Визуализация и управляемые образы

Визуализация и управляемые образы могут помочь людям задействовать своё воображение и получить доступ к новым творческим идеям.

Сенсорное исследование

Сенсорное исследование, такое как искусство или прогулки на природе, может помочь людям задействовать своё воображение и найти новые источники вдохновения.

Вокализация

Извлечение звука, например, такое как протягивание на выдохе отдельных букв или слогов, способствует улучшению контакта со своей эмоциональной сферой. У участников появляется возможность «озвучить» своё состояние, не используя конкретных слов, что помогает им быть в большем контакте с собой, своими чувствами, проявляться и быть услышанными.

Bodywork

Практика, которая помогает участникам процесса расслабиться и улучшить контакт со своим телом. Такая работа проводится в парах или мини-группах, где присутствие, прикосновения и наблюдение других участников поддерживают процесс исследования тела и движения, а также помогают осознать и почувствовать переживаемый опыт.

Безусловно, это далеко не весь список возможных приемов для телесно-соматической поддержки группы. Также можно обратить внимание и на внешнюю рамку, в которой существуют участники группы, например: как они себя ощущают в целом, не только в пространстве работы; как они работают с обратной связью, критикой; как участники общаются вне групповой работы друг с другом и другими людьми и т. п. С этим контекстом гораздо сложнее работать, но на некоторые аспекты можно обратить внимание.

Приемы из позитивной психологии: ведение дневника благодарности, позитивные утверждения и принятие положительного опыта могут помочь развить более позитивный взгляд на жизнь и повысить стрессоустойчивость.

Приемы когнитивно-поведенческой терапии (КПТ): КПТ может помочь людям выявить негативные модели мышления, а также разработать более адаптивные стратегии поведения, особенно в конфликтных и стрессовых ситуациях.

Гигиена сна: поддержание хороших привычек сна, таких как создание расслабляющего режима перед сном и избегание экранов перед сном, может улучшить общее функционирование и креативность.

Социальная поддержка и включённость: наличие поддерживающей сети друзей и семьи может обеспечить чувство принадлежности, повысить самооценку и повысить стрессоустойчивость.

Подводя некоторый промежуточный итог «диагностической» части, мы бы хотели ещё раз обратить внимание, что многие приёмы уже широко используются внутри сообщества. Мы надеемся, что сообщество сможет общими усилиями развить комплексное понимание применимости телесных инструментов для более эффективной поддержки деятельности.

И в качестве шагов в этом направлении мы предлагаем движение в сторону такого явления, как «коллективная телесность», за которым, по нашему мнению, стоит не просто описание общих групповых динамических процессов, способ синхронизации и сонастройки участников друг с другом, но и феномен, который вполне может быть воспринят и замечен участниками.

Коллективное тело и телесность

Коллективное тело можно отнести к понятию группы или коллективного образования, которое функционирует как единый организм, а не как совокупность отдельных лиц. Она предполагает, что группа – это нечто большее, чем сумма её частей, и что коллективная сущность может обладать своими уникальными качествами, поведением и опытом.

С одной стороны, коллективное тело можно рассматривать как метафору того, как члены группы взаимодействуют, общаются и функционируют вместе. С другой стороны, можно пойти дальше и предположить, что группа может иметь «общее сознание», некоторую неосознаваемую целостность, которая приобретает свою логику развития и поведения, «подчиняя» себе членов группы. Мы предлагаем рассматривать концепт более широко, чем просто чувство групповой идентичности и переживании связанности членов той или иной группы.

Конечно, существуют многие техники групповой синхронизации и настройки участников друг на друга, и мы ни в коем случае не умаляем значимость этих действий для выстраивания продуктивной работы, но мы бы хотели обратить внимание на менее исследованную часть, а именно – появление феномена новой надсубъектной телесности, которая может создаваться и проявляться внутри группового взаимодействия.

Одновременно с этим коллективную телесность в совокупности с нашими выводами из понимания телесности в целом можно отнести к пространству осознания, физического и экзистенциального переживания группы самой себя в процессе становления, жизнедеятельности и окончания взаимодействия, учитывая то, что группа может обладать совершенно необычной, даже неантропоцентрической телесностью, которая будет задавать новые правила игры всем участникам. Можно даже предположить, что обращение к этой сущности может помочь участникам работать на очень глубинном, ценностно-экзистенциальном уровне, так как сама телесность предполагает установление связи между своими представлениями о себе, социальными ролями, внешним миром и переживанием единства этих пространств.

Для исследования этого группового явления мы обратились к перформативным практикам и попробовали воспроизвести различные групповые телесности на самих участниках, предлагая им в двигательно-игровой форме опыт становления и переживания себя в различных коллективных образованиях: например, пчёлы в рое, клетки в организме, части тела фантастического существа с распределенной психикой и т. п. В каждом такте участникам было дано время на погружение, ориентацию, пробные взаимодействия, синхронизированное взаимодействие, переходы в новую форму. Образования сменяли друг друга, давая участникам возможность в максимально свободной форме самовыражаться и проявляться в таком взаимодействии.

По окончании такого опыта участники поделились обратной связью, что в большинстве случаев им удалось минимизировать чувство тревоги, войти в доверие и контакт друг с другом, почувствовать синхронизацию друг с другом, ощутить изменение границ своего тела, почувствовать некоторый «поток» состояний и движений. Одновременно переживания внутри разных «тел» были различными: участники различали свои опыты внутри тел с разной формой. Об этом также говорили и внешне наблюдаемые рисунки, и паттерны взаимодействия участников.

Одним из вопросов, важным для нас в понимании такого взаимодействия и его ценности для организации коммуникации, стал вопрос о том, чем было возможно управлять внутри такого «тела». В большинстве случаев участники делились тем, что они предпочитали «отдаться, раствориться» в процессе и интуитивно, бессознательно реагировать и взаимодействовать друг с другом.

Конечно, для определённых выводов результаты лаборатории не могут быть недостаточными, но они указывают на некоторые направления, которые мы считаем ценными для дальнейшего исследования.

Мы полагаем, что имеет смысл и дальше двигаться в направлении исследования коллективной телесности как «надгрупповой эмоционально-физиологической надстройки» над групповой коммуникацией, которая может влиять, изменять и направлять процессы взаимодействия между участниками. Степень этого влияния ещё предстоит изучить, но при определённых условиях, коллективность может переключать восприятие отдельного индивида с уровня индивидуального восприятия себя на переживания себя частью большего образования, которое имеет свою волю и свои своеобразные проявления.