Текст книги "Язык тела"

Таково мифологическое объяснение мужского и женского начал. Создается впечатление, что это и есть истина. Сочетание логично связанных объяснений и иррациональной фантазии включает феномен абсурдной веры, присущий человеку. Дойдя до XXI века, мы так и не перестали искать свою вторую половинку, мечтать о существовании чистой платонической любви, уже успев забыть источник, породивший эти идеи. Тем не менее, образ тела андрогина и его сущность не перестают удивлять и пробуждать фантазию.

Человеческая натура дуалистична. Понять сущность черного без белого так же невозможно, как понять мужское без женского. Архетип мужского начала – это сила и агрессия, направленная на завоевание и оборону. Архетип женского – это материнство, забота и плодородие.

Разные векторы женского начала были отображены в образах богинь Олимпа, у каждой из которых своя история и предназначение. Главной отличительной чертой в их скульптурах выступает тело и позы, на лица акцент не делается.

В древнегреческой мифологии образ матери воплотился в богине Деметре. Само ее имя в буквальном смысле значит «Земля-Мать». Широко известен миф о похищении Персефоны, дочери Деметры, Аидом. Скорбь, переживаемая матерью Деметрой из-за отсутствия дочери, повлекла за собой неурожаи. Люди начали умирать от голода. Тогда Зевс приказал Аиду вернуть Персефону. Увидев дочь, Деметра расцвела – Земля стала родить снова. Этот миф символизирует смену времен года, когда глубокой осенью и зимой земля не плодоносит. Деметра изображалась древними греками как статная женщина. Это не хрупкая фигура девицы, ее тело показано без игривой легкости, зато оно демонстрирует силу, заботливость, излучает энергию материнства.

Образ женщины – символа красоты и любви – воплотился в Афродите. Форма ее тела, округлая и правильная, отличается от фигуры Деметры. Эта женщина символизирует любовь, она нежна и страстна. Афродита, согласно мифологии, должна была заниматься только одним ремеслом – творить любовь и больше не прикасаться ни к какой работе. Один из самых известных образов Афродиты – статуя Венеры Милосской. Формы ее тела внушают созерцателю желание приблизиться, познать, рассмотреть, раскрыть секрет и походить на нее. Женщина-любовь покоряла всех, кроме трех других женщин-богинь: Афины, Артемиды и Гестии.

Афина – женщина-воительница. Ее фигура и символичные атрибуты не давали усомниться в предназначении этой богини. Афина ловка, ее тело не тучно, подвижно. Секрет ее успеха – в изобретательности и непокорности. Потупленный взгляд и слегка склоненная голова могут натолкнуть на мысль о ее женской подчиненности, но, присмотревшись внимательнее, каждый заметит «взгляд свысока». Такое превосходство в позе тела выражает непоколебимую уверенность и победу даже в той борьбе, которая еще не началась.

Еще одной непокорной дивой древнегреческого Олимпа является Артемида – девственница, богиня охоты, обладающая юным, выразительным, легким телом. Она заметно стройнее Деметры, Афины и даже Афродиты. Артемида – это девочка, чье ремесло – игра.

Третьей богиней, неподвластной любовным чарам Афродиты, стала Гестия – богиня семейного очага. Ее образ – невинность.

Гестии традиционно приносили дары перед началом священнодействия. Девочки-служительницы ее храма должны были оставаться непорочными, иначе их ожидала кара и изгнание. Хранительница своей девственности воспринималась как приносящая удачу. Но при этом ее образ увековечили скорее с чертами строгости, чем девичьей легкости и веселья.

Завершает разновекторное проявление женственности в древнегреческом Олимпе главная богиня – Гера, жена и покровительница брака. Гера сильна и действенна, она борется за крепкий брак и верность мужу. Эта женщина – самая могущественная из всех богинь Олимпа. Она обрела свою силу как жена своего мужа. Единственный, кому она подчиняется, – это Зевс. Формы Геры пластичные, мягкие, плавные, но в то же время они пронизаны воинственностью, готовностью пойти на все ради сохранения брака и любви мужа. Мифы свидетельствуют, что Гера ежегодно купалась в водах Канаф и вновь становилась девой. Эта тематика очищения, возрождения интереса мужа к телесности своей жены актуальна во все времена.

И сегодня в реальной жизни в каждой женщине проявляются различные женские образы. В определенные этапы девушка не подвластна чарам любви и не соблазняется плотскими утехами, но пребывает в состоянии игривой охоты – как и Артемида. В то же время в каждой женщине дремлет Афродита, излучающая красоту и пылающая огнем страсти. Афина всегда готова вступить в бой и обогатить свой ум новыми познаниями. Гестия, строго отстаивающая свою непорочность, рано или поздно уступит место Гере – жене, чье призвание – хранить семейный очаг, возбуждать интерес мужа к себе и разжигать его ревность. Венчает многогранность феминности Деметра – богиня-мать, в образе которой воплощено главное назначение каждой женщины.

Древний Рим подарил человечеству европейскую цивилизацию. Облик государственного устройства, общественный и верховный законы, норма о положении женщины, мода на образованность и ум, война за власть и престиж, культура, наука и быт Рима просуществовали, мало изменяясь, многие века.

Рим достиг пика своего процветания во II веке до н. э. Городу, названному в честь легендарного Ромула, к этому времени были подчинены земли от современных Шотландии (север империи) до Эфиопии (юг) и от Армении (восток) до Португалии (запад).

Сложно представить себе, что когда-нибудь исчезнет европейское наследие, что человечество сотрет со страниц своей истории память о Римской империи. Она считалась священной державой, обладающей чем-то вроде тотема бессмертия. Однако в итоге Рим пал, образовалось множество раздробленных частиц – мелких государств. Впрочем, не столь важно, что территория, на которой создавались легенды и история, больше не представляет собой былое величие.

Гении человечества всегда были и будут образцом для подражания. Конечно же, каждое новое поколение мечтает превзойти достижения предшественников, точно так же, как сын старается стать умнее, сильнее, успешнее своего отца. И человечество порождало личностей, слава которых может сравниться со славой Юлия Цезаря, Марка Антония, Октавиана Августина и двенадцати цезарей, жизнь которых описана в одноименной книге Гая Светония Транквилла. Они смогли сделать что-то свое, по-новому, иначе, но не затмили легендарные римские имена.

Раскол Римской империи на две части во многом произошел из-за противопоставления православного Востока латинскому Западу. На землях, подчиненных Римской империи, зародилась одна из крупнейших мировых религий – христианство. Становление и распространение этой религии повлияли на судьбу империи и всего мира.

Изучение идеологии, политики и религии Древнего Рима дает возможность лучше понять мировоззрение людей, живших в то историческое время. Жизнь правящей верхушки сравнима с сердцевиной механизма. Она влияла и определяла существование большинства. Власть имущие писали историю кровью своего народа, они делали из нации инструмент своего правления, средство завоевания народов, земель и богатства. Правители становились идолами, оставаясь при этом простыми людьми. И что-то из придуманного ими, например Юлием Цезарем, мы делаем ежедневно, не осознавая, кому продолжаем неосознанно подражать вот уже более двадцати столетий.

Одним из ритуальных жестов, чьи истоки следует искать в культуре Древнего Рима, является рукопожатие. В современном мире рукопожатие – это совместный жест двух людей, символизирующий ритуальное приветствие, прощание или закрепление сделки. Жест, проявляющий силу, свойственный мужской половине общества, является следствием влияния истории, в особенности истории возникновения такой традиции.

Древнеримское общество было известно своей любовью к играм. Такая форма отдыха и времяпрепровождения была прерогативой взрослых. В эпоху Древнего Рима не существовало понятия «детства», соответствующего сегодняшнему. Дети воспринимались маленькими взрослыми, требования к ним выдвигались соответствующие, жалость и снисходительность были редкостью, в то время как «большие дети», они же просто взрослые люди, отличались накопленной и неизрасходованной энергией. Знаменитая фраза «Хлеба и зрелищ!» целиком и полностью вместила в себя главную традицию этой цивилизации – игру.

Отдых у римлян подразумевал физические состязания. Настоящий мужчина – истинный герой. Как все легендарные герои, он должен подкрепить звание лучшего своей силой. Одним из самых знаменитых развлечений Древнего Рима было рукоборство, на современном языке – армрестлинг. Изначальное вертикальное положение ладоней, соединенных в замок, говорит о равноправии. Побежденным оказывается тот, чья рука будет преклонена в горизонтальное положение, ладонью вверх. С первого взгляда такая борьба кажется легкой и забавной, но это не так. Со временем единоборство трансформировалось в цивилизованную форму удовлетворения мужской жажды борьбы и первенства. Из Древнего Рима оно перекочевало в современность в виде ритуала рукопожатия. Историю этой общественной традиции можно считать чем-то несерьезным, но, зная истоки ее возникновения, стоит отнестись к ней с уважением и вниманием. Есть разные типы рукопожатия, которые мы можем наблюдать в современном мире, и все они имеют свою трактовку с позиции древнеримского состязания – рукоборства.

Позиция равенства, паритет: ладони с силой соединяются, доминирующая рука пытается подчинить руку соперника. Неписаные правила рукопожатия канули в Лету. Из-за этого некоторые люди сжимают руку аж до характерного звука хрустящих косточек. Однако это не может считаться доминированием над соперником на психологическом уровне. Стоит вспомнить, как рыцари и джентльмены целовали руку даме. Поцелую предшествовало символичное превосходство дамы: она подает свою руку, повернутую ладонью вниз для поцелуя. Мужчина, покорно принимая ее, сообщает женщине, что он беспрекословно ей подчинен и сражаться с ней не станет. В современном мире традиционным стало рукопожатие глав государств, которое запечатлевает на камеры приглашенная пресса. Их ладони застывают в вертикальном положении, демонстрируя таким образом равенство.

Доминирующее рукопожатие можно совершить благодаря эффекту неожиданности: резко повернуть руку, показывая главенство. Большинство современников не знают правил и символизма этого жеста. Это все равно что перед двумя людьми раскрыть книгу, написанную на латыни, причем один из них знает ее, а второй смотрит на сочетание букв и слов, не понимая их. Осведомленный одержит верх над незнающим. Знание языка тела дает возможность доминировать там, где на психологическом уровне возникает конкуренция.

Другим «техническим» приемом превосходства является «притягивание», во время которого «атакующий», не отпуская захвата, притягивает кисть соперника к себе, слегка наклоняя ее вбок, изменяя таким образом позицию паритета.

Безусловно, исход борьбы в рукоборстве во многом предопределен силой и весом соперников. Однако существуют приемы нейтрализации доминирования. Они относятся к числу запрещенных в рукоборстве, но в психологическом поединке все средства защиты и нападения имеют право на жизнь.

Нейтрализовать доминирующее рукопожатие собеседника можно с помощью приема «кобра»: не смыкайте ладони в замок, а положите руку на запястье соперника. Во времена Древнего Рима такой прием был запрещен в рукоборстве. Его «табуированность» сохранилась и в современном ритуале рукопожатия. Подобный захват нейтрализует силовую зону руки, лишая возможности сражаться и по траектории движения руки напоминает атаку кобры. Смыкание руки на запястье завершает ритуал подчинения соперника символичным нападением – укусом кобры. Однако стоит обратить внимание, что применение этого запретного приема, вызвавшего бы бурю негативных эмоций в Древнем Риме, может спровоцировать недоумение собеседника и в современном мире.

Еще одним приемом нейтрализации доминирующего рукопожатия является «удав»: человек, желающий обезвредить соперника, смыкает ладони обеих рук, символично поглощая руку конкурента. Две руки против одной. Такой захват невозможно нейтрализовать, однако, если вас поглотили «руки удава», то другой свободной рукой стоит сбить спесь с противника, дружески похлопав его по плечу. В итоге попытка доминирования нейтрализуется символичным панибратством.

Традиции и составляющие их ритуалы впитываются, что называется, с молоком матери. Многие из них не требуют объяснения в современном мире, обретая статус неприкосновенности по принципу: «так делали до нас, так будут делать после нас». Но стоит помнить, что если вы не знаете латинского языка, то это не лишает латинских слов смысла. Так же и с языком тела. Если вы не умеете его читать, то это не значит, что простое рукопожатие, брошенный в вашу сторону взгляд или мимолетная улыбка не оказывают влияния на вашу психику.

Древний Рим – это страсть. Сильным влечением и желанием владеть было охвачено все общество, пронизано все культурное наследие. Страсть властности, страсть верховности, страсть веселья, наслаждения, страсть захвата земель и людей, страсть любви и телесной услады – эта страсть к жизни, во всех ее дозволенных и запретных проявлениях, сделала Рим сказочным местом.

Общество Древнего Рима было разделено на патрициев и плебеев. Патриции, коренное население, противопоставлялись плебеям – пришлым, которые первоначально не имели политических прав и считались низшим сословием. Такое разделение породило противостояние между ними и со временем привело к стиранию столь четкой грани разделения. Общество Древнего Рима было охвачено борьбой за доминирование на всех уровнях социальной жизни, начиная с супружеского ложа и заканчивая преклонением народа перед правителем.

В единичных случаях такое противостояние доходило до драки на ножах. Более широким способом проявления доминирования одних над другими служил секс.

Акт соития служит продолжению рода. Соединение женских и мужских гениталий с последующим выделением клеток обеспечивает появление потомства. В основе этого процесса лежит инстинкт размножения.

Соединение двух разнополых существ в акте любви для всех животных имеет четко определенную цель – потомство. Человеческое же существо, наделенное нервной системой высшего порядка, использует процесс соития по большей части не для продолжения рода. Прежде всего для получения плотского наслаждения.

Сексуальное желание реализуется в половом акте, завершающемся удовлетворением.

Древний Рим жил сексуальными утехами. Современному воспитанному человеку неловко обсуждать во всех подробностях эту тему, однако древние римляне не испытывали стыда по отношению к сексу, считая этот процесс естественным. Сцены интимной жизни были изображены на предметах быта, сады и храмы плодородия украшали статуи фаллоса, причем неестественно больших размеров. Римляне были политеистически ориентированы и посредством таких символов выражали уважение богам плодородия. Эротические элементы в быту были столь же естественны, как молитва и крестное знамение перед сном у христианина.

Отношение древних римлян к сексу совершенно не похоже на современные взгляды. Для вступления в половую связь не было необходимости пребывать в определенной форме отношений, нужно было просто изъявить обоюдное желание. Были популярны лесбийские, гомосексуальные контакты, а также связи между людьми с большой разницей в возрасте. Запрещались разве что инцест и изнасилование.

Рабовладельческое общество выработало точные методы подчинения себе других. Одним из неписаных законов проявления властности стал секс.

В этом смысле патриции отличались особыми привилегиями и возможностями. Преобладающее большинство мужчин имели наложников – юношей. Связь между мальчиком и мужчиной считалась особенной и приветствовалась в обществе. Главным законом таких взаимоотношений была следующая поза: тот, кто главный, тот сзади. «Пассивных» патрициев обязательно ждало разжалование, позор и понижение в социальной иерархии, такого патриция считали обесчещенным. Позы имели огромное символическое значение, и не обращать на это внимания было нельзя. Соответственно, заниматься сексом в Древнем Риме нужно было по правилам и при этом всегда думать о социальных последствиях. Патриций мог обладать юношей, как хотел, но он должен был следить, чтобы тот не вздумал взять верх.

Юноши, служившие наложниками, как правило, жили в роскоши. Считалось, что зрелый мужчина делится с молодым партнером своим умом и опытом, а тот отдает властителю молодость. Подчинение через секс между мужчинами нашло свое отражение в культуре Древнего мира, что свидетельствует о сексуальной свободе и разврате в цивилизации Древнего Рима.

В современном мире гомосексуализм существует в форме свободного волеизъявления: в таких отношениях не играет роли социальная иерархия, а также соотношение пассивности/активности партнеров. Кроме того, имеется принудительный гомосексуализм, распространенный в мужских тюрьмах и во время длительных военных кампаний: в подобных связях доминирование/ подчинение предопределяет пассивность/активность партнеров.

Как гомосексуализм, лесбиянство также было распространено в древнеримском обществе, однако имело скорее ритуальный и эпизодический характер. Существуют свидетельства поклонения женщин богу Дионису, ритуал которого завершался женской оргией.

Язык тела Древнего Рима – это борьба. Действо во время полового акта было наполнено агрессией, выраженной через страсть. Возможно, древние римляне боролись за власть именно посредством секса. А может, они были теми самыми платоновскими андрогинами, страстно желавшими слить воедино свои разделенные надвое тела…

В то время как одна часть древнеримского общества была в плену услады, существовала и полная противоположность плотским страстям. На второй чаше весов, в какой-то мере уравновешивавшей разврат и похоть, стояли весталки – жрицы богини Весты, перекочевавшей в Рим с Олимпа Греции, где ее звали Гестией. Веста – покровительница семейного очага и жертвенного огня, весталки были ее воплощением в миру. Они пользовались большим почетом в обществе, имели неприкосновенный статус, владели собственным имуществом и могли им распоряжаться по своему усмотрению. В жрицы Весты отбирали девочек в возрасте 6—10 лет, патрицианского происхождения. Основным требованием было сохранение целомудрия в течение 30 лет. В задачу весталок входило поддержание вечного огня, в случае же, если он угасал, виновную весталку ожидало наказание.

Отношение к весталкам в обществе было трепетным, уважительным и благоговейным, что было неразрывно связано с их миссией и образом жизни. Почитание девственности, видимо, присутствовало в человеческой культуре с древних времен, а ее потеря вне брака сурово каралась. Согрешившую весталку закапывали живьем в землю. При этом лишить ее жизни сразу не решались, так как ее священная особа была неприкосновенной и это считалось бы большим грехом, а карателя преследовало бы невезение. В могилу весталке ставили воду и хлеб, но в очень малом количестве. Таким образом, палач не брал на себя вину за совершенное, а осужденная умирала медленно в страшных муках от жажды и голода.

Наше настоящее тесно связано с нашим прошлым. Даже законы любви и телесных наслаждений диктует нам опыт предыдущих поколений. Чтобы понимать, как телом управлять, нужно знать больше о его сущности. Чтобы знать, как сделать его объектом восхищения и любви, нужно знать больше о его красоте. Эталон тела искали во все времена, при этом критерии красоты постоянно менялись. Но были в истории гении, которые замахнулись на создание формулы идеального человеческого тела.

Большинству из нас хорошо известна работа великого Леонардо да Винчи «Витрувианский человек». Но многие ли знают значение этого рисунка и происхождение слова «витрувианский»? Так же как и большинство других сокровищ древности, мы просто приняли этот рисунок, восхищаясь гармоничными пропорциями человеческого тела, но при этом не углубляясь в поиски истории его происхождения.

Марк Витрувий Поллион, древнеримский инженер, практик и теоретик архитектуры, жил и изобретал в I веке до н. э. Одним из главных его достижений были сформулированные математические пропорции человеческого тела. Согласно Витрувию, идеальное тело имеет следующие соотношения:

• длина от кончика самого длинного до самого низкого основания из четырех пальцев равна ладони;

• ступня составляет четыре ладони;

• локоть должен быть длиной в шесть ладоней;

• высота человека составляет четыре локтя (и, соответственно, 24 кисти);

• шаг равняется четырем локтям;

• размах рук равен высоте его роста;

• расстояние от линии волос до подбородка составляет 1/10 его высоты (роста);

• расстояние от макушки до подбородка составляет 1/8 его высоты;

• расстояние от макушки до сосков составляет 1/4 его высоты;

• максимум ширины плеч равняется 1/4 его высоты;

• расстояние от локтя до кончика руки составляет 1/4 его высоты;

• расстояние от локтя до подмышки равно 1/8 его высоты;

• длина руки составляет 2/5 его высоты;

• расстояние от подбородка до носа равно 1/3 длины лица;

• расстояние от линии волос до бровей – 1/3 длины лица;

• длина ушей составляет 1/3 длины лица.

Такое деление человеческого тела именовалось «золотым сечением». Теоретические основы принципа «золотого сечения» встречаются в работах Пифагора, в «Началах» Евклида, в «Каноне» Поликлета, в числах Фибоначчи, которые легли в основу вычисления гармоничных пропорций творений природы, в работе Луки Пачоли «Божественная пропорция». Его применение на практике нашло свое воплощение в строении египетских пирамид, в научных трудах, произведениях искусства и архитектуры эпохи Возрождения. Пропорции идеального человеческого тела, которое бы радовало глаз созерцателя, ищут ученые и по сей день. Волнует человечество и вопрос: «Почему человеческое тело выглядит именно так, а не иначе?»

Одной из главных особенностей, сделавших Римскую империю великой и знаменитой, стало возникновение и становление христианства. Религия, как известно, это учение с определенным сводом законов и правил, удовлетворяющее потребность человека в вере. Вера же – психологический феномен человека, который не нуждается в подкреплении рационализмом и объективными доказательствами. Вера определяет направленность жизни отдельного человека и влияет на ход исторических событий человечества в целом. Вера, среди прочего, способствовала падению первого Рима, возникновению Нового Рима – Константинополя и переходу от эпохи античности к эпохе средневековья. Вера, как и другие аспекты жизни, имеет свой язык тела, язык общения между Богом и его детищем – человеком. Об этом мы сможем узнать больше, погрузившись в эпоху темных времен, которая наступила после античности.