Текст книги "Асгард. Северная магия"

Асгард. Северная магия
Авторы-составители: Ольга и Елена Крючковы

Введение

Предлагаемая читателю книга познакомит вас с основными концепциями и практиками Северной магии, а именно: скандинавской, германской и исландской магии.

Северная магия – древняя религия германских и скандинавских племён. Часто ее называют рунической магией. Руны – древнейшие символы, которые использовались древними жрецами и магами для совершения магических действий, предсказаний и изготовления талисманов. Северная магия – это система восприятия мира, отличная от народов юга и востока. В суровых климатических условиях севера люди имели иную философию. Например, если мы возьмем понятия о стихиях в разных народах, то для Ближнего Востока – это, известные нам Земля, Вода, Огонь и Воздух, в странах дальнего Востока: Огонь, Вода. Земля, Дерево и Металл, а у народов севера – Земля, Вода, Воздух, Огонь и Лед.

История северной магии уходит вглубь времен, к древней магии Норманнов и Хордаландеров. Если о Норманнах мы кое-что слышали, то о Хордаландерах известно очень немногое. Так назывались народы древнего континента Аркиды (Аркадии). Некоторые ученые считают их далекими предками русского народа, другие – относят их к пращурам скандинавских народов и германцев.

Один – в скандинавской мифологии верховный бог, являющийся покровителем мудрости и магии. Согласно преданию, именно Один добыл для людей секреты рун, которые принадлежали великану, мудрецу Мимиру. В легенде говорится, что Один обратился к Мимиру с просьбой поделиться рунической тайной, и великан потребовал за это его глаз. А после Один собственным копьем приколол себя к мировому ясеню и в течении девяти дней претерпевал мучения, после которых к нему пришло тайное знание.

Итак, северная магия подразумевает несколько направлений.

Одно из основных ее направлений, это трот. Трот являет собой способ, с помощью которого искатель узнает о богах и богинях, о культурных традициях народа. Основное назначение трота найти верный способ действия и существования, обрести гармонию и привнести её в жизнь.

Второе ответвление это рунический гальдор. В гальдоре всегда в том или ином виде применяются руны. Это особая магическая техника, с помощью которой маг изменяет внутренний или внешний мир по собственной воле. Бог Один – один из великих мастеров этого рода.

Сейт – это третье ответвление северной магии. Сейт не имеет ничего общего с рунами, хотя в нем используются различные знаки и символы вместе с другими техниками. Последователи сейта впадают в транс и таким образом постигают волю богов. Как и гальдор, сейт представляет собой особую магическую технику, с помощью которой маг изменяет внутренний или внешний мир по собственной воле.

Маги, практикующие сейт, применяют свое искусство, главным образом, в психофизических сферах "тела" (лайк), "формы" (хайд), "дыхания" (атем) и "удачи" (хамингья). В сейте широко используются такие магические средства, как травы, мази и настойки, в частности употребляют напиток-одрерир, чтобы вызвать видения.

Как мы видим, существуют, как минимум, три вида северной магии, а, следовательно, их различные практикующие маги.

Первые являются скорее жрецами или жрицами. Это старейшина трота или, как их ещё называют, годи (мужчина) и гидья (женщина). Другие маги, практикующие гальдор и сейт, называются витки, что на древнескандинавском означает «мудрые». Маги, занимающимися руническими предсказаниями и раскладами называются эрилями.

В данной книге составители попытались объединить обширные разрозненные материалы о Северной магии в единое целое. Вы познакомитесь:

• Обиталищем древних северных богов

• Молитвами древним богам

• Германскими рунами

• Руническими формулами на разные случаи жизни

• Гальдраставами

• Женской магией богини Фрейи

• Реконструированными древними скандинавскими обрядами

• Магией северных трав

• Амулетами и талисманами

АСГАРД – город верховных богов. Девять миров Иггдрасиля

Девять миров мирового древа Иггдрасиль являют собой обиталище богов и мистических существ, а также позволяют постичь аспекты бытия и человеческого сознания.

Посреди Вселенной находится бездна Гинунгагап – источник первичного хаоса, из которого всё рождается. К югу от Бездны находится населённый огненными великанами Муспельхейм, мир огня и энергии.

Нифльхейм, Обитель Тумана, холодный и мрачный ледяной мир, где живут ледяные великаны. Между этими двумя мирами проходит ось ось миров, за свою форму прозванный Мировым Древом, Иггдрасиль.

Хель, или Хельхейм, нижний мир мёртвых и обитель богини Хель. Это место покоя, завершения и познания глубочайших тайн.

Свартальфхейм – мир тёмных альвов, или гномов. Их мир находится сразу под миром людей. Потому, говорят, что гномы живут под горой или под землёй.

Мидгард – мир людей, расположенный в середине Вселенной. На Мидгард вкупе в той или иной степени влияют все миры. Германо-скандинавская космогония рисует циклопический процесс создания космоса из мировой бездны Гинунгагап, когда из смешения искр огня из царства Муспельхейм и льда из царства Нибльхейм возникло первое в мире живое существо – великан Имир. Именно из его тела возникшие много позже братья-боги – Один, Вили и Ве – сотворили «свой» мир: плоскую землю, небо и Ётунхейм, заморское королевство великанов – ётунов. Создав людей, боги поселили их на земле, в срединном мире, который огородили от йотунов стеной, изготовленной из век убитого ими Имира. Так земля и получила имя Мидгард. Мидгарду боги благоволили и соединили его с небом радужным мостом, которому дали имя Биврёст (радуга, радужный мост).

Льосальфхейм, обитель светлых альвов. Альвы, в скандинавской мифологии низшие природные духи. Изначально альвы олицетворяли собой души умерших, но постепенно их роль в иерархии божественных существ претерпела изменения. В ранней скандинаво-германской мифологии альвы – нестареющая, обладающая магией, прекрасная раса, живущая как и люди, либо на Земле, либо в мире альвов (эльфов), который также описывался существующим вполне реально. Такое представление об альвах, частично сохранившись, дошло до времен средневековья, оставшись навсегда в языках, именах, культуре и генеалогии европейских стран.

В более поздних мифах альвы представлены в качестве духов земли и плодородия. Существовал особый ритуал почитания этих духов. Слово «альв» (эльф) в этот период стало обобщать по сути совсем разных существ – собственно, альвов и дварфов (темных альвов).

Ванахейм – обитель ванов, богов сексуальности, плодородия и сексуальной магии. Самые выдающиеся из них – близнецы Фрейр и Фрейа. Согласно Саге об Инглингах (XIII век) Ванахейм располагался на берегах Черного моря в Сарматии в районе устья Танаиса, который также именовался Ванаквисль. К востоку от Ванахейма располагался Асгард. Между двумя странами происходили войны и обмены пленниками. Таким образом, Ванахейм географически совпадает с описаниями Сарматии (согласно Географии Птолемея, II век), однако характеризует более позднее время, когда на смену сарматам пришли славяне-венеды.

Ётунхейм – мир Инеистых великанов Ётунов, созданий хаоса, существовавших ещё до сотворения мира. Они живут по своим особым законам. Более того, поскольку Ётуны являются хранителями древней мудрости, к ним постоянно наведываются сами асы. Именно здесь находится колодец великана Мимира, за право напиться из которого Один отдал глаз. В Ётунхейме есть поселение Утгард (досл. «за оградой»), а ещё Каменные горы и Железный Лес, населённые интересными и опасными обитателями.

И наконец, Асгард… В значительной степени северная магия заключается в том, что маг ищет свою истинную душу на высотах Асгарда – вечной обители.

Асгард – в скандинавской мифологии небесный город, обитель богов-асов. Асы – существа порядка, ведя войну с ванами – существами природы, построили укреплённый Асгард. Позже асы сдружились с ванами, обменялись представителями (возможно, заложниками). И с тех пор они жили в мире друг с другом. Кроме богов и богинь, в Асгарде живут девы-воительницы – валькирии. Другая группа богов, ваны, обитают в Ванахейме.

Все боги обитали в Асгарде, но у каждого был свой чертог. У верховного бога Одина – Валяскьяльв, дворец с серебряной кровлей. Неподалеку, в Вальхалле, живут павшие на поле битвы воины – эйнхерии. У стража богов Хеймдалля свой чертог – Химинбьерг, у бога грома Тора – Трудхейм.

Асгард – один из трёх космогонических миров германо-скандинавской мифологии, созданных триадой богов-демиургов: братьями Одином, Вили и Ве. Асгард – это мир богов-асов, небо и будущее. Мидгард – это мир людей, земля и настоящее. Хельхейм – это подземный мир умерших предков, ассоциирует прошлое. За пределами созданного тремя богами мира раскинулся Утгард, мир демонической магии, неподвластный законам асов, иногда отождествляемый с Ётунхеймом, королевством великанов.

Чертоги Асгарда

Бифрёст

Путь в Асгард из других миров и обратно пролегает через Бифрёст, так называемый Радужный Мост. Первое, что увидит любой путник, вошедший в Асгард по мосту Бифрёст – это чертог Хеймдалля, Химинбьорг.

Химинбьорг

Чертог Хеймдалля, Химинбьорг, стоит в верхней точке моста Бифрёста. Хеймдалль – страж Бифрёста, защищающий Асгард от незваных гостей. Сын Одина высок и красив и верен отцу. Обычно он облачен в сияющие белые доспехи и вооружен внушительным мечом.

Стены Химинбьорга окрашены в небесно-голубой цвет, окна светятся, а белая крыша соткана из облаков. Подле входа в чертог лежит огромный рог Гьяллархорн. Его громогласный звук слышан по всем девяти мирам.

Когда в Асгард прибывают важные гости, Хеймдалль трижды дует рог, чтобы возвестить об их прибытии Одина.

Вальхалла

Вальхалла – самый знаменитый чертог во всей скандинавской истории. Здесь обитают воины, павшие в битве. Стропила Вальхаллы сделаны из гигантских копий, а кровля – из разноцветных боевых щитов. Западные ворота стережет резное изваяние волка, а восточные – статуя орла. Внутренних дверей в этом чертоге – пятьсот сорок, и за каждой из этих дверей помещаются палаты для восьми сотен воинов. Все свое время воины проводят в хмельных пирах и тренировочных сражениях.

В Вальхалле, эйнхериям, прислуживают помощницы Одина – валькирии. Это высокие, сильные и свирепые женщины; иногда их называют «щитоносицами» или «богинями павших».

Сам Один нередко посещает Вальхаллу в полном вооружении. Все воины приветствуют его при входе громкими криками и состязаются между собой за право ему прислуживать.

Гладсхейм и Валаскьяльв

На равнине Идавёлль (Поле Приливов) в самом центре Асгарда возвышается Гладсхейм (Чертог Радости). Его крыша украшена тонким золотом, а ворота венчает высокая серебряная башня под названием Валаскьяльв. Холмистая равнина Идавёлль большую часть года покрыта травами цвета серебра. Набегающий ветерок колышет её, словно морские волны. Вальхалла располагается напротив. Её хорошо видно с башни.

Валаскьяльв считается отдельным чертогом. Гладсхейм открыт для всех асов, а Валаскьяльв принадлежит только Одину. Эта головокружительно высокая башня сложена из серебристо-белого камня, крыша его покрыта серебряными листами. На вершине башне возвышается Хлидскьяльв, дозорный трон Одина. Именно отсюда он частенько созерцает Асгард.

Фенсалир

Жилище Фригг особенно изящно. В осеннюю пору чертог окружают белоствольные берёзы, усыпанные жёлто-красной листвой. Именно берёза считает священным деревом богини Фригг. Вокруг дворца раскинулись живописные лужайки, на них пышно произрастают золотые ромашки, «чело Бальдра». Цветы так названы в честь её погибшего сына.

Чуть поодаль, за Фенсалиром, раскинулись обширные болота, давшие название чертогу: Болотный чертог.

Фригг, владычица асов, жена Одина и мать его детей. Богиня Фригг – самая могущественная женщина в Асгарде и хранительница мирной жизни. Большую часть времени Фригг проводит у себя в Фенсалире, надзирая за работой своих многочисленных помощниц. Однако она может отлучаться в чертоги Гладсхейм или Вингольф. Богиня высока ростом, миловидна и необыкновенно добра и щедра к гостям.

Первая в перечне помощник Фригг – ее сестра Фулла, богиня изобилия. Обычно ее описывают как полногрудую, пышущую здоровьем деву с длинными золотыми волосами, которые украшает золотой обруч, усыпанный россыпью драгоценных камней. Фулла – хранительница с драгоценностей Фригг.

Эйр – целительница асов. Обычно ее описывают как практичную, неброской внешности женщину, исполненную достоинства, искусную врачевательницу.

Ещё одна помощница Гевьон – крупная женщина с примесью йотунской крови. Гевьон покровительствует физическому труду и простым крестьянам, а также незамужним девицам.

Снотра являет собой олицетворение сдержанности, скромности и трудолюбия. Она всегда готова дать совет, как усмирить гордыню и научиться умеренности в жизни.

Ловн покровительствует влюбленным. Они часто обращаются к Ловн за помощью и защитой.

Богиня Вар незаметна и молчалива. Она всегда оказывается там, где приносят клятвы. А тех, кто их нарушает – жестоко наказывает.

Хлин, богиня траура, дарует утешение скорбящим. Обычно она предстает в образе женщины средних лет в темно-сером одеянии.

Сюн – привратница Фенсалира. Именно она решает: кого впустить в чертог, а кого – нет.

Вёр – ясновидица. Богиня невысока ростом, темноволоса, носит полупрозрачное покрывало.

Хульдру (Хольда) – трудолюбивая пастушка. Согласно поверьям, она имеет коровий хвост и покровительствует хульдрам – малым лесным духам, обитающим в Мидгарде. Днем Фенсалире её не встретить. Богиня пасет стада овец, коз и коров на полях за пределами чертога.

Вингольф

Прекрасный чертог Вингольф был воздвигнут по приказу Одина как запасное жилище для воинов, затем оно стало женским святилищем. Вингольф построен вокруг горячих источников, в центре чертога располагается священная целительная купальня. Мужчинам туда вход воспрещён.

Бильскирнир

Самый огромный из всех чертогов в Девяти мирах, дворец Тора. Чертог огромен, его населяют воины из Вальхаллы, которые служили ему при жизни и умерли на за своего господина.

У Тора есть жена Сив, высокая светловолосая красавица. Она очень гостеприимная хозяйка. Однако, умет владеть мечом, хотя в битвах участия не принимает, а лишь обучает молодых воинов. Ее почитали как богиню воинского мастерства, а также могущественную прорицательницу. Кроме того, Сив покровительствует плодородию.

Фолькванг и Сессрумнир

Фрейя – богиня любви, секса, плодородия, весны, военного искусства и магии. Это самая почитаемая из всех ванов, отданных в Асгард в качестве заложников. В чертоге Сессрумнир ее можно встретить в полном боевом убранстве: сияющих серебряных доспехах поверх простого белого одеяния. Из своего чертога Сессрумнир богиня отправляется на поле битвы. Перед боем она держит совет с валькириями.

Второй чертог Фрейи в Асгарде носит название Фолькванг (Поле людей). Сюда Фрейя забирает души достойных.

Ноатун

Ноатун – чертог Ньорда. Он расположен прямо на побережье, в небольшом заливе. Опознать его нетрудно: это высокий белый дворец, очертаниями напоминающий корабль.

Окна чертога украшают золотые рыбацкие сети, а на крыше гнездятся морские птицы.

Вся мебель в Ноатуне изготовлена из древесины, выловленной в море. Это остатки от затонувших кораблей.

Ньорд постоянно проводит время в море и возвращается в чертог лишь на закате. Он садится за пиршественный стол, за котором собираются ванны и альвы (природные духи).

Сёкквабек

В этом чертоге (в переводе означает: Погружённые скамьи) обитает богиня Сага, которая олицетворяет творческие знания. Лестница от чертога извивается среди скал и теряется в море. Вдоль берега стоят каменные скамьи, где Сага и гости пьют пиво и слагают стихи. Норны – частые гости в чертоге Саги.

Около чертога Саги протекает ручей с волшебной водой, если её испить, то можно обрести многочисленные знания и стать скальдом.

Трюмхейм

В этом чертоге обитает Скади, богиня зимы, унаследовавшая от отца черты инеистых великанов… У неё нее темные волосы и глаза, белоснежная кожа, а темперамент неуравновешенный. Когда в Асгард приходит лето, она возвращается в северные горы Йотунхейма для зимней охоты.

Свой чертог в Асгарде она назвала Трюмхеймом в честь инеистого великана Трюма. Тем самым Скади подчёркивает, что верна своему йотунскому наследию не меньше, чем асам, с которыми ее связала судьба. Из-за этого иногда возникает путаница: если в Асгарде кто-то упоминает Трюмхейм, скорее всего, имеется в виду чертог Скади. Но в остальных восьми мирах под этим именем куда более известен чертог Трюма, расположенный в северных горах Йотунхейма.

Трюмхейм раскинулся на Оленьем Роге, узкой горной гряде, продуваемой холодными ветрами.

Идалир

Чертог Идалир (Долина тисов) раскинулся в тисовой роще.

Это просторный, высокий, сложенный из толстых бревен дом наподобие огромной охотничьей сторожки. Здесь живет Улль, бог-охотник. Он сухощав, смугл, очень немногословен и по-охотничьи зорок и терпелив. Во время отлучек Одина, он замещает владыку Асгарда на его посту. Из окон Идалира зимой переливается полярное сияние. Улль радушно принимает гостей, желающих поохотится.

Ландвиди

Ландвиди (Белая земля) – это чертог Видара, где он живет со своей матерью, великаншей Грид. (Грид – одна из немногих йотунов, всецело вставших на сторону асов и получивших разрешение жить в Асгарде. В прошлом она была возлюбленной Одина и наставницей Тора, к которому относится как к любимому пасынку.

Видар, хозяин Ландиви, предпочитает носить тёмно-красные одежды, цвета запекшейся крови. К нему приходят те, кто жаждет мести. И Видар, бог отмщения, помогает совершить справедливую месть.

Глитнир

Глитнир – это чертог правосудия, принадлежащий богу Форсети. Стены его сияют серебром и опоясаны портиком с золотыми колоннами. Форсети олицетворяет правосудие, законы, разрешение споров и справедливый суд. Он лучший посредник и миротворец. Однако бог носит за спиной топор, чтобы никто не забывал: правосудие может постоять за себя.

Радсейярсунд

Радсейярсунд, Остров Совета, расположенный в океане близ устья реки Тунд.

Здесь живет Хильдольв, в прошлом – смертный воин, который за заслуги перед Одином получил во владение отдельный чертог. Хильдольв с готовностью дает советы как обитателям Асгарда, так и смертным, желающим с ним связаться посредством сейта.

Источник Урд и Чертог Судьбы

На дальней оконечности Асгарда, за лесом Идалир и узкой горной грядой, из земли произрастает корень Мирового Древа. Это опора, на которой держится Асгард.

Прямо в древесине этого корня вырублены ступеньки, чтобы можно было подниматься на гребень гряды и совершать священные обряды. В тени этого исполинского корня скрывается Источник Урд – каменный Колодец Вирда, в котором постоянно бурлит бьющий из-под земли родник. Воды его орошают корень Древа. Источник охраняют три Норны, богини судьбы. Урд – старшая из норн. В честь неё и назван источник.

У корня Древа стоит небольшой дом под громким названием Чертог судьбы. Не каждому позволено в него войти. Но, если вы войдёте, то Норны предскажут вам судьбу.

Древние германцы и скандинавы

Около 600 года до н. э. в Европе появились германские племена. Они пришли с юго-востока. До этого столетия скитались по миру. Как и другие индоарийцы, германцы сохранили память о прародине за полярным кругом. Оттуда они спустились вдоль Уральских гор на юг и расселились на большой территории – от современной Туркмении до нынешней Турции. Греческий историк Геродот, живший в V веке до н. э. – во времена переселения народов, считал их персами.

«Другие персидские племена – это панфиалеи, дерусиеи, германии, – писал он в своей «Истории». – Все упомянутые племена занимаются земледелием, прочие: жедаи, марды, дропики – кочевники».

Современный исследователь Владимир Щербаков приводит множество доказательств в пользу того, что предками германцев и скандинавов были асы, которые жили бок-о-бок с родственными им ванами – предками русов. В Старой Ниссе (Туркмения) находилась столица асов – Асгард.

В XIII веке в «Круге земном» писал исландский хронист Снорри Стурлусон: «К северу от Чёрного моря расположена Великая или Холодная Швеция (иначе – Скифия)… С севера, с гор за пределами заселённых мест, течёт по Швеции река, правильное название которой Танаис. Она называлась раньше Танаквисль или Ванаквисль (река Дон). Она впадает в Чёрное море. Местность у её устья называлось тогда Страной Ванов, или Жилищем Ванов. Эта река разделяет части света (континенты). Та, что к востоку, называется Азией, а та, что к западу – Европой. Страна в Азии к востоку от Танаквисля называется Страной Асов (отсюда и название части света – Азия), столица страны называлась Асгард. Правителем там был тот, кто звался Одином».

И далее о владениях индоевропейцев в Малой Азии: «Большой горный хребет тянется с северо-востока на юго-запад (Уральские горы, которые ныне считаются границей Европы и Азии. На Урале обнаружен священный город ариев Аркаим). Он отделяет Великую Швецию (Скифию) от других стран. Недалеко к югу от него расположена Страна Турок (полуостров Малая Азия). Там были у Одина большие владения».

Однажды Один в вещем сне увидел себя правителем далёкой северной страны и двинулся к месту своего предназначения. Но пошёл он не из Малой Азии, а из своей столицы Асгарда. Путь его лежал на запад черед Гардарики (Русь). Туда, однако, непрошенных гостей не пустили, и воинству асов пришлось сделать приличный крюк, опустившись на юг до северного Причерноморья (страну саксов, как её называет Стурлусон). А уже оттуда можно было с боями пробиваться через центральную Европу к Швезвигским болотам у Ютландии (ныне Дания). Затем – в Оденсе (в переводе означает «Святилище Одина») у берегов острова Фюн (Дания). После чего Один перебрался на Остров Зеландия, а с него, переправившись через узкий Зундский пролив – в Швецию, где обосновался в Старых Сигтунах.

Здесь Один прожил последние годы, заболел и умер. Согласно традиции жрецы Асов сожгли тело вождя на костре.

Огонь, взревев, устремился вверх, а поднявшийся к самым небесам столп дыма, очертаниями напоминал священный ясень Иггдрасиль. Зрелище произвело столь сильное впечатление на зрителей, что они провозгласили Одина богом. В "Саге об Инглингах" Стурлусон – исландец и христианин, не без иронии по этому поводу замечает: «Шведы решили, что он вернулся в древний Асгард и будет там жить вечно. В Одина снова стали верить и к нему обращаться. Часто он являлся шведам перед большими битвами. Некоторым он даровал победу, а иных забирал с собой. И то и другое считалось благом».

После смерти Одина в новой северной родине – Малой Швецией, правили ваны (большинство из них оказалось в войске асов не по своей воле – они стали заложниками после битвы за Асгард). При них началось процветание прежде дикого края…»

* * *

Многое из выше приведённого текста может вызвать скептицизм и даже улыбку. Но упоминания о прародине скандинавских племён за полярным кругом, земле Альтланд, имеют под собой вполне обоснованную теорию.

Альтланд (или Гиперборея, как его именовали в античных источниках) мог предположительно существовать в Баренцевом море. Возможно, архипелаг Новая земля – осколок некогда развитой цивилизации.

Древнеримский учёный Плиний Старший в своей «Естественной истории» писал о гипербореях следующее:

«За этими (Рифейскими) горами, по ту сторону Аквилона, счастливый народ (если можно этому верить), который называется гиперборейцами, достигает весьма преклонных лет и прославлен чудесными легендами. Верят, что там находятся петли мира и крайние пределы обращения светил. Солнце светит там в течение полугода, и это только один день, когда солнце не скрывается (как о том думали бы несведущие) от весеннего равноденствия до осеннего, светила там восходят только однажды в год при летнем солнцестоянии, а заходят только при зимнем. Страна эта находится вся на солнце, с благодатным климатом и лишена всякого вредного ветра. Домами для этих жителей являются рощи, леса; культ Богов справляется отдельными людьми и всем обществом; там неизвестны раздоры и всякие болезни. Смерть приходит там только от пресыщения жизнью… Нельзя сомневаться в существовании этого народа».

Альтланд (Гиперборею) населяли высокие светловолосые люди с голубыми глазами – асы. В результате тектонических подвижек Альтланд погиб. Исход асов (гипербореев) со своей прародины предположительно произошёл 2000 лет до Р.Х. Асы двигались в направлении Уральских гор.

Фризы, юты, игвеоны, иствеоны, населявшие северо-западную Европу, территорию Дании, Голландии и северной Германии, так называемые прогерманские племена, сохранили предания о земле Альтланд. Если тщательно изучить книгу Германа Вирта «Хроника Ура Линда»[1]1
  «Ура Линда» написана на смеси диалектов старого и нового фризского языка. Предположительно является копией древнего рунического манускрипта, писавшегося многими авторами с 2194 года до н. э. по 803 год н. э. 2194 год до н. э. считается в рукописи гибелью земли Альтланд.


[Закрыть], которая является переводом древнефризкой рукописи, то многое становится ясным.

В древнефризких манускриптах упоминается также Священная земля Туле, предположительно существовавший остров в Северном море. Примерно в IV–III веках до н. э. произошли сильные изменения береговой линии, омываемой Северным морем, в результате которых обширные земли скрылись под водой. Остров Туле, Святая земля, был затоплен водами Атлантики.

Что касается асов, ушедших из Альтланда в направлении уральских гор, то в античных трудах действительно упоминается племя светловолосых людей, граничащих со скифами.

Возможно, заповедный комплекс Аркаим (о котором упоминается выше) или как его ещё называют «Страна городов» и есть наследие асов, дошедших до нас через века.

До сих пор остаётся загадкой: почему люди покинули Аркаим и прилегающие к нему многочисленные города (предположительно их число достигало 40–60). Возможно, разгадкой может стать предание, в котором говорится, что Один (вполне реальная личность) увидел во сне Альтланд, страну предков, затем ему было знамение – вести свой народ на север.

Многочисленные скифы и затем, пришедшие из Малой Азии, племена сарматов (племена родственные скифам), а также предки тюркских племён могли вытеснить асов с их территории обитания. И это могло стать одной из причин, по которой Один стремился на север.

Тур Хейердал, учёный-антрополог, некогда высказал предположение, что асы жили в Причерноморье и покинули свои земли морским путём. Поводом тому послужили находки, сделанные на территории Ростова-на-Дону (древний Танаис).

На самом деле, не известно были ли далёкие предки викингов искусными мореходами. К примеру, племена киммерийцев, обладавших высокоразвитой культурой и поживающих в Причерноморье, избегали морских путешествий, предпочитая земледелие и скотоводство.

Согласно из одной дошедших из нас легенд, Один приказал соорудить корабль (возможно, их было несколько) и в сопровождении верных людей отправился на поиски северных земель. Зачем с боями прорываться через населённые территории Европы, когда можно беспрепятственно совершить морское путешествие.

В Асгарде, столице асов, Один оставил соправителями своих братьев Ве и Вили. Возможно, по этой причине братья практически не фигурируют в скандинавском эпосе.

Корабли Одина достигли Северного моря, а именно ещё существовавшего острова Туле. И уже оттуда асы начали свою экспансию, направленную на земли Скандинавии, малонаселённые в те далёкие времена (примерно V–VI в.в. до н. э.).

Часть асов, те, что остались на Урале (или за Уралом) так не покинули Асгард и Аркаим. Возможно, они перемешались с сарматами или скифами, с которыми какое-то время уживались достаточно мирно.

После скифов остались захоронения, в которых археологи находят множество золотых изделий и украшений. Скифские мужчины и женщины явно питали слабость к золоту, но добывать его не умели и не могли. Ибо на территории их обитания не было золотых месторождений.

Месторождения располагались на Урале, подвластном асам. Если вспомнить о мифологических цвергах, которые добывали золото и могли изготовить прекрасное ожерелье для Фрейи, или скажем, механического золотого кабана, то само собой напрашивается вывод: асы добывали золото, продавали его скифам (или выменивали на лошадей, скотину и т. д.), те же изготавливали из него украшения.

Итак, Один, его сыновья и жена Фригг (в некоторых источниках Фрейя также упоминается, как жена, в других же, – как сестра) отправились на Северные земли и поселились на острове Туле.

Асы активно контактировали с фризами и ютами, жившими на побережье Северного моря, возможно, – с кельтами (территория Франции, Англии). Возможно, асы заключали с ними браки.

В рунических памятниках культуры, в частности «Хронике Ура Линда» упоминается об не только об острове Туле, который поглотило море, но и о некой крепости Вальхаллагара, предположительно расположенной на Шетландских островах. В скандинавских же мифах Вальхалла ассоциируется с загробным миром, в который попадали воины, погибшие в бою с оружием в руках.

В той же «Хронике» Фрейя упоминается, как прародительница древних фризов. Согласно фризской мифологии Небесный Бог Вральда женился на Итсхе, Богине земли, и родились у них три дочери: Фрейя, давшая жизнь фризам; Финда, давшая жизнь финнам и кельтам; и Линда, давшая жизнь южным племенам с тёмной кожей.

Также в рунической «Хронике» неоднократно упоминается Альтланд, который погиб в результате катастрофы. Вот сокращённый отрывок:

«Всё лето солнце было сокрыто облаками, как если бы оно не хотело видеть земли. Ветер отдыхал в своей пещере, туман и облака, подобно столпам стояли над домами и болотами. Воздух поэтому был сумеречным и мутным, а в сердце людей не было ни бодрости, ни радости. Посреди этой тишины земля начала вдруг трястись, как если бы она была при смерти.

Извергая огонь, расщепились горы, другие горы провалились вниз, а там где прежде были поля, возникли скалистые ущелья и горные хребты. Альтланд, названный так моряками, потонул, и дикая ненависть долго ещё клубилась над горами и долами, пока не сокрылась в пучине морской. Многих людей засыпало землёй, а многих, которые убереглись от огня, смыло затем водой. Горы низвергали пламя… Леса горели один за другим, а ветер, отсюда произошедший надул в наши края множество пепла. Это преградило течение рек, в устьях которых возникли острова песка, на которых топталась уцелевшая живность.

Земля жила так в течение трёх лет. Когда же ей стало лучше, можно было лицезреть последствия катастрофы. Многие страны потонули, другие же поднялись из моря…»

Прочитав описание древней катастрофы можно сделать вывод: Альтланд (будь то остров или полуостров, что вероятнее) утонул, но до того момента между ним и континентом существовала связь.