Текст книги "9 кошек, 9 жизней. Влиятельные люди и их прошлые жизни"

Если мы несём ответственность за каждое произносимое нами праздное слово, то насколько же мы тогда ответственны за каждый поступок, а также за состояние ума или безрассудство, предшествующие поступку, или за желание, которое побудило его совершить? Закон кармы даёт нам вескую причину обуздывать свой язык, а также бесконтрольные мысли и чувства, которые движут нашим языком.

Если мы знаем, что, вполне вероятно, попадём в аварию, когда в состоянии опьянения сядем за руль, и, несмотря на это, мы всё-таки везём людей в автомобиле, и они гибнут, то наша карма началась с того момента, когда мы приняли алкоголь. Если мы понимаем, что абсолютно теряем разум под воздействием наркотиков, но принимаем их, то несём ответственность за свои поступки, совершённые под воздействием этих наркотиков. Мы начали с того, что приняли наркотики. Это было наше решение. Это был кармический акт.

Всем известная Нагорная проповедь – это сокровищница закона кармы. Иисус отмечает математическую точность закона кармы: «Каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить»[17]17
  Мф., 7:2.


[Закрыть]. Если вы обвесили своего соседа и не дали ему полностью фунт муки – вы обвесили самого себя и, возможно, в более крупном масштабе и более серьёзным образом, причём именно тогда, когда для вас это очень не кстати, и вы нуждаетесь во всём, что могли бы получить.

«Итак, во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки»[18]18
  Мф., 7:12.


[Закрыть].

Иисус говорит, что Золотое правило «Поступайте с другими так, как вы хотели бы, чтобы они поступали с вами» – это закон кармы, которому учили пророки.

Таким образом, Иисус утвердил закон кармы, которому учит Ветхий Завет. Тем не менее, христианская Церковь, начиная от Отцов Церкви и до нынешнего руководства, не признала учение Иисуса по этому вопросу. Напротив, прелаты яростно отрицали его![19]19
  Более подробное объяснение учения Иисуса о реинкарнации и о запрещении его церковью см. в книге Элизабет Клэр Профет и Эрин Линн Профет «Реинкарнация: недостающее звено в христианстве».


[Закрыть]

Разорвите цепь перерождений

Вознесение – это окончательное воссоединение вашей души с Богом. Достигнув этой цели, вы разрываете цепь перерождений. Хочу сказать вам, что это – тяжёлый труд. А разве кто-то из нас уклонялся от тяжёлого труда? Подобная работа делает нас такими, какими мы есть. Если мы собираемся одержать победу в этой жизни, нам придётся засучить рукава, энергично взяться за дело и уравновешивать негативную карму благодаря служению жизни и призывам к фиолетовому пламени (священному огню, который преобразует причину, следствие, запись и память греха, или негативной кармы).

Во все века люди задавались вопросом: «Как мне разорвать цепь перерождений? Святые и мудрецы восточных религий отвечали на этот вопрос по-разному. Последователи джайнизма верят, что вы можете свести к нулю свою карму с помощью очищения, покаяния и аскезы. Индуистские теологи учат, что вы достигаете освобождения от цикла перерождений через осознание того, что индивидуальная душа едина с Абсолютом, или Высшей Реальностью, называемой Брахманом.

Индуистские тексты предлагают различные виды практик йоги как способов достижения единения с Брахманом. Они учат отречению [от эго] и передаче себя Богу, – в этом заключается растворение негативной кармы и создание хорошей, что может освободить индивидуума от оков кармы и перерождений.

Вручение себя Богу – это чудесный процесс. Это не отказ от свободной воли, а обязательство использовать её для утверждения воли Бога и жить согласно ей. Это партнёрство с Богом. Когда мы отдаём всего себя Богу, Он не завладевает нашим умом и душой, чтобы превратить нас в слабохарактерных людей. Отдавая себя Богу, мы обретаем доступ к Нему, и трудимся вместе с Ним, чтобы улучшить себя и чтобы наша община стала лучше.

Гаутама Будда учил, что для того, чтобы освободиться от цикла перерождений, называемого «сансарой», вы должны подавить пристрастие или желание. Он сказал, что чрезмерное желание – это причина всех страданий, создания негативной кармы и необходимости перерождений.

Простое объяснение заключается в том, что, желая того, чего вы не имеете, вы признаёте своё несовершенство, вы соглашаетесь с тем, что вам чего-то не хватает. Если вы утверждаете целостность Бога там, где вы находитесь, и утверждаете свою радость в этой целостности, довольно скоро вы утрачиваете своё желание к внешним вещам и обретаете покой в совершенстве Бога, пребывающего внутри вас.

Это не значит, что у нас не должно быть необходимых в жизни вещей. Это не значит, что у нас не должно быть счастья в семейной жизни, хороших взаимоотношений и всего, что нам нужно для исполнения нашего предназначения. Проблема заключается в наличии пристрастий или чрезмерных желаний, несущественных для нашей победы.

Например, вас одолевает настолько сильное желание иметь то, чем обладает другой человек, что вы начинаете скрывать это. Вы начинаете расстраиваться по этому поводу, сердиться на Бога, что Он не дал вам того, что имеет другой человек. Вас настолько может травмировать это обстоятельство, что вы разработаете искусный план обмана, чтобы выкрасть этот предмет. Или, в крайнем случае, вы можете быть настолько ослеплены своим вожделением, что под воздействием алкоголя или наркотиков можете даже совершить убийство для достижения своей цели. Несомненно, это – чрезмерное желание, которое, если его не обнаружить, приведёт к тому, что вы потеряете свою душу и, как сказал Апостол Павел, станете «недостойным»[20]20
  В Кор., 9:27.


[Закрыть]. Зачем вам всё это нужно, когда Бог внутри вас, когда богатство и изобилие Бога с вами?

Когда вас одолевают чрезмерные желания, заставляющие нарушать заповеди Бога в достижении желаемого, нарушать права и покой других людей, знайте – вы создаёте карму. Поэтому вы должны отслеживать свои мысли и чувства и приводить свою жизнь в соответствие с обстоятельствами вашей кармы.

Вам нужно принять свой жребий – свой кармический жребий! Быть либо бедным, либо богатым, какое это имеет значение? Мы не берём с собой в царство небесное нашу бедность или