Текст книги "Три вестъётские хроники"

Три вестъётские хроники

Предисловие

В одном из приложений к «Старшему» Вестъёталагу (сборнику обычного права исторической области Швеции Вестеръётланда, составленному около 1220 г.)[01]01
  «Старший» Вестъёталаг сохранился в единственной средневековой пергаментной рукописи (Codex В 59), хранящейся в Королевской библиотеке в Стокгольме и датируемой 1280 г.


[Закрыть] – «Замечаниях приходского священника из Видхема» – имеются три хроники: «Лагманы вестъётов», «Христианские короли Швеции» и «Перечень епископов».

В хронике «Лагманы вестъётов» говорится о девятнадцати лагманах от язычника Лумба до Фольке (около 1250 г.). О большинстве из них сказано очень мало: иногда названы только имя и место рождения (и смерти), иногда, кроме того, дана краткая характеристика (например, «он был жестоким и злым» или «миролюбивый и справедливый человек» и т. п.). Но биографии двух лагманов, Карла из Эдсвэры и Эскиля, выглядят настоящими панегириками.

В хронике «Христианские короли Швеции» перечислены восемнадцать королей Швеции, от Олафа Скотконунга (около 995 – около 1022) до Юхана Сверкерссона (1216-1222). Краткие биографии королей сообщают о месте их рождения и смерти (иногда её причину) и числе лет правления. Характеристики отдельных королей даются в зависимости от их военных успехов, соблюдения ими законов и прежде всего от их отношения к вестъётам.

«Перечень епископов» кратко описывает семнадцать епископов Скары от легендарного Зигфрида (начало XI в.) до Стена (был епископом до 1238 г.). Сообщается о месте рождения и смерти и деяниях каждого из них, особо отмечается строительство ими церквей, преумножение (или наоборот преуменьшение ими) богатств и земельных владений епископства и их отношение к людям.

В хрониках не сообщаются никакие исторические даты. Даты жизни и правления королей известны из других источников, но о датах жизни большинства лагманов и многих епископов не имеется никаких сведений.

Хроники датируются примерно 1240 годом[02]02
  Tengberg R. Om aldsta territoriella indelningen och forvaltningen i Sverige. Stockholm, 1875, s. 5, 60; Beckman N. Studier till Vastgotalagarnas historia. – ANF, 28, 1912, s. 140f.


[Закрыть]. Их автор неизвестен[03]03
  По мнению специалистов, орфография всех трёх хроник свидетельствует о том, что они написаны одним человеком; однако их рукопись является копией, сделанной, по-видимому, также не с оригинала. См.: Bolin S. Om Nordens aldsta historieforskning. – LUA, 1931, s. 141ff.; Staehle C. I. «Vastgota lagmanskvade». – Archivistica et medievistica Ernesto Nygren oblata. Stockholm, 1956, s. 420, not. 1.


[Закрыть]. По мнению Н. Бекмана, они были написаны или лагманом Фольке или его преемником лагманом Петером Нэфом[04]04
  Beckman N. Op. cit, s. 163-164.


[Закрыть].

Полагают, что хроника «Лагманы вестъётов» написана на основании главным образом устной традиции, а хроники «Христианские короли Швеции» и «Перечень епископов» в значительной мере на основе письменных источников: анналов, финансовых отчётов и земельных описей, хранившихся в библиотеках церковных учреждений[05]05
  Stahle C. I. Medeltidens profana litteratur. – Ny illustrerad svensk litteraturhistoria. Stockholm, 1955, d. 1, s. 68.


[Закрыть].

Наряду с «Сагой о гутах» три вестъётские хроники являются древнейшими шведскими хрониками. Они написаны на вестъётском диалекте древнешведского языка. Вестъётские хроники до сих пор полностью не переведены ни на один современный язык, в том числе и шведский.

Перевод сделан по изданию: Corpus iuris sveo-gothorum antiqui, vol. I. Stockholm, 1827, p. 295-307.

Три вестъётские хроники

Лагманы(1)1
  Лагман (др. швед, lagmaper, laghman, в документах на лат. яз. legiier) – буквально «человек закона». До середины XIV в. Шведское королевство было федерацией нескольких племенных областей – ландов, каждая из которых имела свое обычное право, свой «закон», и свой орган власти – тинг ланда (народное собрание). В большинстве ландов Швеции существовала также должность лагмана. Лагман обязан был помнить наизусть законы своего ланда (еще в начале XIII в., в Швеции не было писаных законов), ежегодно «говорить» (т. е. обнародовать) и на тинге ланда, а также толковать их. Лагман председательствовал на тингах ланда, был верховным судьей и политическим руководителем ланда. Согласно Вестъёталагу, лагман первым должен был «присудить в короли» вновь избранного в Уппсале короля Швеции на тинге всех вестъётов. Без его согласия нельзя было сделать заимку на алъменнинге (альменде) ланда. Согласно Вестъёталагу, лагман должен быть сыном бонда и его должны были выбирать сами бонды. Но из документов явствует, что уже в начале XIII в. это правило стало нарушаться: лагманами становились представители феодальной знати. Судя по хронике «Лагманы вестъётов», лагманы часто выбирались из членов одной и той же семьи и, как правило, занимали эту должность пожизненно


[Закрыть] вестъётов(2)2
  Вестъёты – одно из древнешведских племен, населявшее историческую область Швеции Вестеръётланд.


[Закрыть]

Здесь перечислены имена тех мужей, кои выработали и обнародовали законы Вестеръётланда.

1. Первым был Лумб и его именем были названы Законы Лумба, потому что он, говорят, придумал и выработал большую часть наших законов. Он родился в Вангире(3)3
  Вангир – приход Вонга в хераде (округе) Сконингс в Вестеръётланде.


[Закрыть], и там он лежит в одном кургане, ибо он был язычником.

2. Вторым был Бьёрн Чаша. Он был из Медальбю(4)4
  Медальбю – по мнению К. Г. Шлютера, издателя Corpus iuris svеo-gothorum antique, приход Мэлльбю в хераде Бьерке или в хераде Кольландс в Вестеръётланде.


[Закрыть]. Там он был погребен в одном кургане, потому что он не получил святого крещения. Но на том самом кургане в Медальбю теперь стоит часовня.

3. Третьим был Тур Лисица из Гёкема(5)5
  Гёкем – приход Гёкемс в хераде Вильске в Вестеръётланде.


[Закрыть].

4. Четвертым был Алли. Он родился в Сиглислангеме и говорил законы на Линкорнской поляне(7)7
  Линкорнская поляна – совр. Эккорнваллен в хераде Гудхемс в Вестеръётланде.


[Закрыть]. Но он был злым и из-за своей несправедливости включил в наши законы много несправедливого, ложного и хитрого. И поэтому его прозвали Алли-Вокруг-да-около.

5. Пятым был Тубби конюший. Он был лагманом очень короткое время. И он был жестоким и злым [всё] то короткое время, пока он был лагманом.

6. Шестым был Ёнд из Эссунги(8)8
  Эссунга – приход в хераде Барне в Вестеръётланде.


[Закрыть].

7. Седьмым был Влуар из Трэльги(9)9
  Трэльга – деревня в хераде Чиннефьердингс в Вестръётланде.


[Закрыть]. Он был смещен; он лишился власти и звания лагмана за свои дурные привычки и безрассудство.

8. Восьмым был Тюрн. Он родился в Упланде(10)10
  Упланд (Утланд) – херад в Вестеръётланде.


[Закрыть].

9. Девятым был его сын Влуар.

10. Десятым был Ассур из Хэры(11)11
  Хэра – по К. Ю. Шлютеру, приход Хэрья в хераде Вартофта или приход Хэрене в хераде Куллингс, или приход Хэрендс в хераде Чиннефьердингс в Вестеръётланде.


[Закрыть]. Он говорил вестъётские законы всего один день, то есть один раз и больше никогда, потому что он вскоре после этого умер.

11. Одиннадцатым был Карл из Эдсвэры(12)12
  Эдсвэра – приход в хераде Сконингс в Вестеръётланде.


[Закрыть]. Он не приобрел земельных владений или другого имущества, но возвысился до такой власти скорее благодаря своей энергии, великодушию и мудрости. Он преследовал тех людей, которые нарушали законы нашего ланда. Он наказывал каждого по его делам и избавил свой ланд от дурных людей и дурных примеров. Поэтому его называли хранителем законов и отцом отечества.

12. Двенадцатым, после него, был его сын Альгут, гордый и алчный человек.

13. Далее, так как его сын Ситругг не пожелал после смерти своего отца взвалить на себя бремя заступника вестъётов, потому что был молод и еще не созрел душой и телом, то тринадцатым лагманом стал Ёнд из Гроланды(13)13
  Гроланда – приход в хераде Фрёкиндс в Вестеръётланде.


[Закрыть], справедливый и стойкий человек. Он правильно говорил законы и всегда соблюдал их.

14. Затем, после него, четырнадцатым эту власть получил его брат Наглли. В обхождении с людьми он был подобен своему брату: был умерен в словах и делах и служил защитой справедливости и законности всем вестъётам.

15. После него пятнадцатым подучил власть лагмана Ситругг, сын Альгута, который пользовался своей властью мудро, с верой в бога.

16. Шестнадцатым был его сын Альгут.

17. Семнадцатым был лагман Эскиль. Он тщательно разузнал и изучил все законы Лумба и другие [законы, изданные] в древности для пользы ланда. После того как он собрал законы ланда, он обдумал их с большой мудростью и по собственному разумению. Он был весьма пригоден для этого дела по многим причинам: он имел дар от бога – был намного умнее остальных людей и был ученым подобно хорошему клирику, и он всегда защищал вестъётов и их хёвдингов(14)14
  Хёвдинг (др. швед, hofpingi)–буквально «главарь, предводитель». В Вестъёталаге упоминается должность херадсхёвдинга – «предводителя херада». Из него явствует, что херадсхёвдинг председательствовал на тинге херада, и без его согласия нельзя было сделать заимку на альменнинге херада. Должность херадсхёвдинга, как и лагмана, была выборной и смещаемой. По-видимому, первоначально херадсхёвдинг, как лагман, должен был быть «сыном бонда». Но уже в начале XIII в херадсхёвдингов, как и лагманов, выбирали, вероятно, из числа местной знати.


[Закрыть]. Он был очень рассудительным и справедливым во всех делах. И он также хорошо владел мечом и любым другим оружием. Что я еще могу сказать о нем, кроме того, что еще не скоро родится подобный ему муж(15)15
  Эскиль родился около 1175 г. и умер около 1227 г. Он, родом эстъёт, был сыном Магнуса Миннешёльда из Бьелбу и старшим братом будущего ярла Биргера. В юности он некоторое время находился при дворе короля Кнута Эрикссона. Около 1217 г., когда он уже был лагманом вестъётов, он женился на внучке короля Эрика Святого – вдове норвежского ярла Хокона Фольквидссона. В одной грамоте 1219 г он назван титулом «господин» (dominus) (DS, N 181). В какие годы он был лагманом, неизвестно.


[Закрыть].

18. Восемнадцатым был лагман Густав, миролюбивый и справедливый человек(16)16
  Точно неизвестно, в какие годы Густав был лагманом. Он упоминается как лагман вестъётов и одновременно как херадсхёвдинг херада Кокинд в грамоте 1225 г. (DS, N 836). Из грамоты 1297 г. явствует, что он носил титул «господин» (DS, N 1206).


[Закрыть].

19. Девятнадцатым был лагман Фольке, осмотрительный и кроткий [человек]. При нем были отменены многие языческие обычаи в наших законах и были лишены права наследования незаконнорожденные дети(17)17
  Неизвестно, когда Фольке был лагманом вестъётов, но из нескольких грамот можно сделать вывод, что он занимал эту должность в какие-то годы между 1225 и 1251 г. (см. DS, N 836, 1206, 387). Из DS N 1206 явствует, что и он носил титул «господин».


[Закрыть].

Христианские короли Швеции

1. Олаф Скотконунг(18)18
  Олаф Скотконунг – король Швеции (ок. 995 – ок. 1022). Был женат на ободритской принцессе Эстрид. Согласно легенде о св. Зигфриде, принял крещение вместе со своей семьей, слугами, домочадцами и своей дружиной (Scriptores rerum svecicarum medii aevi/ Ed. E. M. Fant, E. G. Geijer, J. H. Schroder, C. Annerstedt. Upsala, 1818-1876, T. 1-3; t. 2, p. 356). Но как сообщает Адам Бременский, когда он хотел обратить в христианство подчиненные ему шведские племена, народ позволил ему ввести христианство и основать епископство только в Вестеръётланде. Однако при нем были крещены также эстъёты (Adami Bremensis Gasta Hammaburgensis ecclesiae pontificum/ Ed. B. Schmeidler. Hannover; Leipzig, 1917, II, 56). В «Саге о Хервор» сказано, что при Олафе Швеция «была названа христианской» (Hervarar saga pa gammaf Gotska… Med Olai Vereli… Upsaliae, 1672, S. 181). Олаф первым начал чеканить монеты (в Сигтуне). Толкование прозвища Олафа – «Скотконунг» – спорно в науке (см.: Ковалевский С. Д. Образование классового общества и государства в Швеции. М., 1977, с. 95-96 и цит. там лит.).


[Закрыть] был первым христианским королем в Швеции. Он был крещен епископом Зигфридом(19)19
  О епископе Зигфриде см. примеч. 56.


[Закрыть] в источнике, протекающем близ Хусабю(20)20
  Хусабю – деревня в хераде Чиннефьердинг в Вестеръётланде. «Хусабю» были первоначально дворами, входившими в состав королевского домена (так наз. «Уппсальского удела»), в которых имелись королевские кладовые и где останавливался король со свитой во время поездок по стране. По данным топонимики, в Швеции было 70 хусабю.


[Закрыть] и называемом [источником] Биргитты(21)21
  Биргитта – жила в VII в. в Шотландии и была причислена к лику святых. Ее именем был назван один источник близ Хусабю.


[Закрыть]. И он подарил тогда посредством скётнинга(22)22
  «подарил… посредством скётнинга (skotte)» – Скётнинг (skotning) – символическая процедура передачи в собственность земли, состоявшая в том, что даритель насыпал в полу одариваемого горсть той самой земли, которую он дарил.


[Закрыть] всю [эту] деревню посоху и стулу(23)23
  Посох и стул (staf ok stol) – метафора, означавшая епископство (посох и стул были символами епископской власти).


[Закрыть].

2. Вторым был Эмунд Углежог(24)24
  Эмунд Углежог – правильнее Анунд, Анунд-Яков, король Швеции (ок. 1022-1051), сын Олафа Скотконунга от законной жены Эстрид. Как сообщает Адам Бременский, при нем было крещено племя вермландцев, он был ревностным христианином и был изгнан из королевства на народном собрании за то, что не захотел «приносить установленное народом жертвоприношение языческим богам» (Adami Bremensis Gesta, II, 57, IV, schol. 136).


[Закрыть] и его прозвали Углежогом потому, что он был щедрым в своих карах: сжигал дома людей.

3. Третьим был Эмунд Злой(25)25
  Эмунд Злой – король Швеции (1050 – ок. 1060), второй сын Олафа Скотконунга от наложницы. Адам Бременский называет его плохим христианином. В «Саге о Хервор» сказано, что при нем «свеи плохо соблюдали христианство» (Hervarar Saga…, s. 181).


[Закрыть] [и его прозвали так] потому, что [он] был жадным, а не добрым в тех делах, [которые] он хотел успешно завершить. И он сделал пограничные знаки между Швецией и Данией так, как [об этом] говорится в [разделе о] границах(26)26
  «И он сделал пограничные знаки между Швецией и Данией, так, как [об этом] говорится в [разделе] о границах». – В Вестъёталаге в «Разделе о короле» сказано: «Эмунд Злой был конунгом в Уппсале и Свен Вилобородый в Дании. Они установили пограничные знаки между Швецией и Данией… Данахольм был разделен на три части. Одну часть получил конунг Уппсалы, другую – конунг Дании, третью – конунг Норвегии».


[Закрыть].

4. Четвертым был Хокон Рыжий(27)27
  Хакон Рыжий – король Швеции во второй половине XI в., о котором почти ничего не известно. Адам Бременский сообщает, что после Эмунда Злого королем стал Стенкиль. Также согласно некоторым шведским каталогам королей, «Хеймскрингле» и «Саге о Хервор», Хакон правил после Стенкиля. Очевидно в хронике Хакон Рыжий упоминается перед Стенкилем ошибочно. Вероятно именно он имеется в виду в одной рунической надписи конца XI в. из Уппланда, где упоминается «ледунг Хакуна».


[Закрыть]. Он родился в Ливини(28)28
  Ливини – прежде королевский двор, позднее деревня Левене в хераде Висте в Вестеръётланде.


[Закрыть] в хераде Висте. Он был королем тринадцать зим и покоится в Ливини, где родился.

5. Пятым был король Стенкиль(29)29
  Стенкиль – король Швеции (ок. 1060 – ок. 1066). Согласно Адаму Бременскому, он был внуком Эмунда Злого и ревностным христианином (Adami Bremensis Gesta…, III, 15). В «Саге о Хервор» сказано, что Стенкиль был последним ярлом в Швеции. Адам сообщает, что при нем были обращены в христианство жители Сигтуны и ее окрестностей. Но когда епископ-миссионер Адальвард Младший и епископ Сконе Гинго хотели уничтожить Уппсальский языческий храм, Стенкиль отговорил их от этого, предупредив, что они тотчас будут убиты язычниками, а сам он изгнан из королевства, а обращенные в христианство вернутся в языческую веру (Adami Bremensis Gesta…, IV, 30 (29). Из «Саги о Хервор» явствует, что Стенкиль позволил народу сохранить многие языческие обычаи, в том числе и кровавые жертвоприношения (Hervarar saga…, s. 182).


[Закрыть]. Он любил вестъётов больше всех других людей, живших в его государстве. И он был сильным [человеком] и хорошим стрелком. В Ливини еще стоят его мишени. Одна называется Королевский камень. Другая стоит у ворот в королевскую усадьбу, третья – на [горе] Стонгсберг(30)30
  Стонгсберг – гора близ Ливини.


[Закрыть]. И пока он жил, он всегда радовал вестъётов.

6. Шестым был король Инги(31)31
  Инги (Старший) – король Швеции (около 1080-1112), сын Стенкиля. Очевидно в хронике Инги упоминается перед Хальстеном ошибочно, т. к. известно, что Хальстен был королем до него (см. след, примеч.). Из одной буллы папы Григория VII (DS, N 24) известно, что Инги был королем Швеции в 1080 г. Другая булла Григория VII того же года адресована «королям визиготов И и A» (DS, N 25). Под "И", очевидно, подразумевается Инги, а под "А", как предполагают, Хакон Рыжий. В «Саге о Хервор» рассказывается, что Инги запретил в Швеции языческие жертвоприношения и повелел всему народу принять христианство. Но на одном тинге свеи его свергли, и он бежал в Вестеръётланд. Все свеи отказались от христианства и стали приносить кровавые жертвоприношения. Королем они избрали брата жены Инги Свена по прозвищу Кровавое Жертвоприношение. Но через три зимы Инги вернулся с дружиной, убил Свена, стал снова королем и «снова ввел тогда в закон христианство» (Hervarar saga…, s. 182).


[Закрыть]. Он доблестно управлял Швецией и никогда не нарушал законы, которые были высказаны и приняты в каждой области [королевства].

7. Седьмым был король Хальстен(32)32
  Хальстен – король Швеции (ок. 1066); согласно Адаму Бременскому и одному шведскому «перечню королей» стал королем вскоре после смерти своего отца Стенкиля, но вскоре был, по-видимому, свергнут, Хальстен был отцом Филиппа и Инги Младшего.


[Закрыть], брат короля Инги, кроткий и милостивый, когда он творил правосудие. Поэтому [вся] Швеция оплакивала его смерть.

8. Восьмым был король Филипп(33)33
  Филипп – король Швеции (1112-1118). О его личности и правлении ничего не известно.


[Закрыть], сын Хальстена, любимый [всеми] за своего отца и брата отца, ибо при них в Швеции было хорошо. Также и его никто не мог обвинить в нарушении законов.

9. Девятым был Инги, брат короля Филиппа(34)34
  Инги (Младший) – король Швеции (1118 – ок. 1130).


[Закрыть]. Он был назван именем короля Инги, брата Хальстена. Его напоили отравленным напитком в Эстеръётланде и он от этого умер. Но в Швеции всегда было хорошо, пока правили эти родичи.

10. Десятым был король Рагнвальд(35)35
  Рагнвальд (Круглоголовый или Вестъёт) – король Швеции около 1130 г., сын Инги Старшего.


[Закрыть], отважный и гордый. [Он] приехал в Карльэпит(36)36
  Карльэпит – деревня Карлебю в хераде Вартофта вблизи Фальчёпинга, у которой еще в XIX в. находился курган, называвшийся «Курган Раваре (Рагвальда)», как сообщает К. Ю. Шлютер.


[Закрыть], без заложников и за это пренебрежение, [которое] он проявил ко всем вестъётам, он умер позорной смертью. Тогда Вестеръётландом правили добрый лагман и хёвдинги ланда и все были тогда верны своему ланду.

11. Одиннадцатым был король Сверкер Старый(37)37
  Сверкер Старый (или Старший) – король Швеции (середина 1130-х гг. – ок. 1156). Согласно Саксону Грамматику был сыном одного бонда, а согласно поздним исландским историкам – сыном некоего Коля. О его личности не имеется никаких сведений. В его правление в Швеции были основаны первые монастыри.


[Закрыть]. Он был сыном Корнуба из Эстеръётланда. Его убил его конюх в ночь перед рождеством, когда он должен был ехать в церковь. И он погребен в Альвастре(38)38
  Альвастра – монастырь в хераде Люсингс в Эстеръётланде.


[Закрыть]. И он первый начал строить этот монастырь. Да воздаст господь его душе за это доброе дело!

12. Двенадцатым был король Эрик(39)39
  Эрик – Эрик Йедвардссон (Святой), король Швеции (ок. 1156 – 18 мая 1160). Согласно перечню шведских королей 1333 г., он был незнатного происхождения и «община крестьян» избрала его королем потому, что он был женат на дочери Инги Младшего Кристине. Но, известно, что он был признан королем не всеми и скоро был убит. Уже около 1200 г. он был причислен к лику святых и с середины XIII в. почитался как святой патрон Швеции.


[Закрыть]. К несчастью он слишком быстро погиб. Он всегда выносил добрые приговоры, пока он жил. И господь воздал ему за это сторицей. Теперь душа его успокоилась у бога и его ангелов, а его останки покоятся в Уппсале. И там случилось по милости божьей много необычайных чудес.

13. Тринадцатым был король Карл(40)40
  Карл Сверкерссон – король Швеции (ок. 1160 – ок. 1167), сын Сверкера Старшего. Лишил жизни претендента на трон Магнуса Хенриксена, виновного в смерти его отца. Был женат на племяннице датского короля Вальдемара I, от которой имел сына Сверкера. Около 1167 г. в Висингё подвергся нападению другого претендента на трон, Кнута Эрикссона, и погиб.


[Закрыть], сын Сверкера Старого, принявший звание своего доброго отца. Он правил Швецией кротко и милостиво. И он лишил жизни в Эребру Магнуса Четырнадцатого(41)41
  Магнус Четырнадцатый – Магнус Хенриксен, датский принц, родственный по матери роду Стенкиля и поэтому притязавший на шведский трон. Согласно Саксону Грамматику, был инициатором убийства Сверкера Старшего. Убил (по поздним источникам) короля Эрика Святого и короткое время был королем Швеции. Согласно шведским анналам был убит в 1161 г. в сражении у Эребру.


[Закрыть]. Но сам он пал в Висингё(42)42
  Висингё – остров на озере Веттерн, на котором находилась одноименная королевская усадьба.


[Закрыть] и покоится в Альвастре у своего отца. Но его сын Сверкер был увезен в люльке в Данию, и его поездка была плачевной.

15. Пятнадцатым был король Кнут(43)43
  Кнут – Кнут Эрикссон, король Швеции (ок. 1167 – ок. 1196), сын Эрика Святого. После смерти отца покинул на некоторое время Швецию. Вернувшись, он около 1167 г. убил Карла Сверкерссона, а затем после длительной борьбы (ок. 1170) – двух других претендентов на трон, Коля и Бурислева. При нем возобновилась чеканка шведских монет и был заключен договор с герцогом Саксонии и Баварии Генрихом Львом о торговле и нраве нанимать немецких рудокопов на службу в Швецию.


[Закрыть]. Он завоевал Швецию мечем и лишил жизни короля Карла(44)44
  Имеется в виду Карл Сверкерссон.


[Закрыть], короля Коля(45)45
  Коль – король Швеции (ок. 1170). В древнейшем уппсальском каталоге шведских королей сказано, что «в то самое время», когда был Кнут Эрикссон, «говорят, был король Коло (Коль. – С. К.)». В другом более позднем каталоге говорится, что он «пал в Бьелбу». Больше о Коле ничего не известно.


[Закрыть] и короля Бурислева(46)46
  Бурислев – король Швеции (ок. 1170), сын Сверкера Старшего, упоминаемый в датской «Земельной книге Вальдемара». Больше о нем ничего неизвестно.


[Закрыть]. И [он] участвовал во многих сражениях в Швеции и во всех одержал победу. И ему пришлось много потрудиться, прежде чем он усмирил Швецию. Затем, когда его власть укрепилась, он был добрым королем. И он лишился жизни в Эриксберге(47)47
  Эриксберг – деревня в хераде Гесене в Вестеръётланде.


[Закрыть], в Гесене(48)48
  Гесен – херад в Вестеръётланде.


[Закрыть], и покоится в Варнхеме(49)49
  Варнхем – монастырь в хераде Балле в Вестеръётланде.


[Закрыть].

16. Шестнадцатым был король Сверкер(50)50
  Сверкер – Сверкер (Младший) Карлссон, король Швеции (1196-1208), сын Карла Сверкерссона. После гибели отца в Висингё был увезен в Данию, где он вырос. Стал королем после смерти Кнута Эрикссона. Издал в 1200 г. первую грамоту о привилегиях церкви. Боролся с сыновьями Кнута Эрикссона, которых он победил в 1205 г. при Эльгаросе. Затем он вступил в конфликт с Фолькунгами (см. след. примеч.), был побежден ими в 1208 г. при Лене и вынужден был бежать в Данию, где он постоянно искал и находил поддержку, между прочим у своих родственников Сунесенов. Его поддерживали также датский король Вальдемар Победитель и папа. Он погиб в 1210 г. в бою при попытке отвоевать королевство.


[Закрыть], добрый человек и храбрый воин. Он хорошо управлял своим государством, но Фолькунги(51)51
  Фолькунги – враждебная королю Сверкеру Карлссону группировка феодалов, возглавлявшаяся ярлом Фольке. В шведских анналах говорится, что 16 августа 1210 г. в бигве у Гэстильрена были убиты король Сверкер и ярл (dux) Фольке, а также «многие из Фолькунгов».


[Закрыть] лишили его жизни. Его убил в Гэстильрене(52)52
  Гэстильрен – место в Вестманланде.


[Закрыть] его собственный свояк. И он покоится в Альвастре. Вечная ему память!

17. Семнадцатым был король Эрик(53)53
  Эрик – Эрик Кнутссон, король Швеции (1208-1216), сын Кнута Эрикссона. После смерти отца находился, вероятно, вместе со своими братьями, при дворе Сверкера Младшего, но позднее вместе с братьями поднял против него мятеж. В 1205 г. в битве при Эльгаросе, где погибли его братья, ему удалось спастись и бежать в Норвегию (см. след, примеч.). В 1208 г., вернувшись в Швецию и разбив Сверкера Младшего, он стал королем. Эрик Кнутссон был первым шведским королем, коронованным церковью. О его правлении известно мало. Когда он умер, его сын Эрик еще не родился, и королем стал поэтому Юхан Сверкерссон.


[Закрыть]. Он бежал на три года(54)54
  «Он бежал на три года». – В «Хронике королевства Ётов» говорится, что король Сверкер убил сыновей короля Кнута Эрикссона. Лишь одному из них, Эрику, удалось спастись и бежать в Норвегию.


[Закрыть]. Затем он победоносно мечом завоевал Швецию и был королем семь зим. И он был урожайным королем, потому что пока он жил во всем его государстве всегда были хорошие урожаи. Он умер от болезни в Висингё и покоится в Варнхеме у своих братьев и родичей.

18. Восемнадцатым был король Юн, сын Сверкера(55)55
  Юн – Юхан Сверкерссон, король Швеции (1216-1222), сын Сверкера Младшего. Был провозглашен королем после смерти Эрика Кнутссона. В то время он был еще несовершеннолетним и короновался только в 1219 г. В том же году датский король Вальдемар Победитель выразил по этому поводу протест папе, заявив, что родившийся после смерти отца сын Эрика Кнутссона, Эрик Эрикссон, имеет больше прав на престол. В правление Юхана Сверкерссона шведская церковь получила новые привилегии.


[Закрыть], мальчик возрастом и очень милостивый. Он был королём три зимы и умер от болезни в Висингё. Вся Швеция оплакивала, его смерть, [жалея], что он не смог жить дольше. И он покоится в Альвастре. Сохрани бог его душу!

Перечень епископов

1. Зигфрид(56)56
  Зигфрид – святой, английский епископ-миссионер (по-видимому скандинавского происхождения), проповедовавший христианство в Швеции около 1015–1050 г. Согласно Адаму Бременскому, Зигфрид (Sigafridus) прибыл с Олафом Харальдссоном в Норвегию, оттуда – в Швецию, проповедовал у ётов и свеев, посетил в 1030 г. Бремен. Согласно «Легенде о св. Зигфриде», он был архиепископом Йоркским, прибыл через Данию в Веренд, где построил церковь, был затем приглашен к Олафу Скотконунгу и крестил его. Зигфрида идентифицируют с дружинным епископом Олафа Трюггвасона Сигурдом, упоминаемом в исландских сагах.


[Закрыть] был первым епископом, принёсшим сюда веру в Христа. Он приехал сюда из Англии и наметил здесь три места для постройки церквей и освятил три церковных двора: один в Фриггиэроне(57)57
  Фриггиэрон – по мнению К. Ю. Шлютера, вероятно, приход Фриггерокерс в хераде Гудхем вблизи Фальчёпинга.


[Закрыть], другой в Гюреме(58)58
  Гюрем – по мнению К. Ю. Шлютера, вероятно, деревня Герум в хераде Вартофта или в хераде Сконингс в Вестеръётланде.


[Закрыть], третий в Агнистаде(59)59
  Агнистад – по мнению К. Ю. Шлютера, вероятно, деревня Агнестад вблизи Фальчёпинга.


[Закрыть]. И затем он поехал в Веренд и принёс туда веру в Христа. И он умер своей смертью, и его мощи покоятся в Векше. Но его душу взяли святые ангелы и перенесли её в рай. И его душа должна получить полное вознаграждение за его труды.

2. Вторым был архиепископ Унни(60)60
  Унни – немецкий архиепископ Гамбургско-Бременский (с 919 г.). Вскоре после 934 г. он отправился в Данию, где обратил в христианство короля Горма, потом в Бирку, где он в 936 г. умер. В «Перечне епископов» Унни назван епископом Скары ошибочно.


[Закрыть]. Он был посвящён [в сан архиепископа] в Англии и послан сюда. В то время здешний народ не хотел принять христианство. И они схватили епископа и побили его до смерти камнями. Затем бог и святые взяли его душу.

3. Третьим был епископ Астмунд(61)61
  Астмунд – английский (скандинавского происхождения) епископ-миссионер в Швеции. Согласно Адаму Бременскому, Астмунд (Osmundus), был дальним родственником Зигфрида (см. примеч. 56), учился в монастырской школе в Бремене, затем совершил дальние путешествия (в Рим и Константинополь), был посвящен в епископы в Польше и, прибыв в Швецию, стал архиепископом Швеции. После смерти короля Эмунда Злого, поддерживавшего его, Астмунд был вынужден покинуть Швецию. Он умер в монастыре Эли в Англии около 1070 г. Астмунда , идентифицируют с Асмундом Карессоном – знаменитым шведским резчиком рунических камней второй четверти – середины XI в.


[Закрыть]. Он первый сделал Скару местопребыванием епископов. И ему здесь подарили посредством скётнинга сверх двора для жилья имение из альменнинга. Он покоится в Мильдухеде(62)62
  Мильдухед – двор, принадлежавший Скарскому собору.


[Закрыть] в Скаре.

4. Четвёртым был епископ Стенфинд(63)63
  Стенфинд – вероятно, упоминаемый Адамом Бременским Стенфинн, который в 1060 г. был назначен архиепископом Гамбургско-Бременским Адальбертом (1045-1072) епископом-миссионером в Швецию.


[Закрыть], добрый человек и хороший служитель. И он первый смог привести своё епископство к истинному послушанию. И он покоится в Скаре.

5. Пятым был Адальвард Старший(64)64
  Адальвард Старший – немецкий епископ-миссионер в Швеции. Был назначен архиепископом Адальбертом епископом ётов и Скары (около 1060 г.). Он успешно проповедовал христианство также в Вермланде и пользовался большим уважением как у короля Стенкиля в Швеции, так и у короля Харальда Злого Правителя в Норвегии, где он также проповедовал. Умер в 1066 или 1067 г.


[Закрыть].

6. Шестым был святой Адальвард Младший(65)65
  Адальвард Младший – немецкий епископ-миссионер в Швеции. Он был членом соборного капитула в Бремене, и в правление короля Стенкиля архиепископ Адальберт назначил его епископом в Сигтуну. Но дороге туда он узнал о болезни Адальварда Старшего и присутствовал при его кончине и погребении. Прибыв в Сигтуну, он обратил в христианство жителей Сигтуны и ее окрестностей. Затем вместе с епископом Сконе Гинго он задумал уничтожить уппсальский языческий храм. Хотя король Стенкиль отговорил их от этого, недовольство народа, узнавшего об их плане, было столь велико, что Адальвард был вынужден уехать в земли ётов, и там самовольно занял вакантную епископскую кафедру в Скаре. Это вызвало недовольство архиепископа Адальберта и около 1069 г. Адальвард был отозван в Бремен, где и умер (до 1072 г.).


[Закрыть]. Он первый велел заложить фундамент церкви Святой Марии в Скаре(66)66
  Церковь Святой Марии в Скаре – Скарская соборная церковь. Была построена в XI в. и являлась первой каменной церковью в Швеции.


[Закрыть]. И там он покоится под защитой бога и святых.

7. Седьмым был Родольвард(67)67
  Родольвард – об этом епископе ничего не известно.


[Закрыть], худший из всех свободных людей. В то время посоху и стулу принадлежали семь имений и каждый из семи епископов приобрёл своё имение. И покоится он в Скаре.

8. Восьмым был епископ Рикульв(68)68
  Рикульв – об этом епископе ничего не известно.


[Закрыть]. Он родился в Англии и покоится в Скаре.

9. Девятым был епископ Хервард(69)69
  Хервард – об этом епископе ничего не известно.


[Закрыть]. Он был англичанин и имел в Англии жену и детей. И он уехал от них сюда в ланд и был здесь епископом. И он не преумножил имущества епископства: он собирал золото и серебро и тайно отсылал их в Англию своей жене и детям.

10. Десятым был епископ Стурбьёрн(70)70
  Стурбьёрн – об этом епископе ничего пе известно.


[Закрыть]. Он сильно преумножил имущество посоха и стула и построил большую часть церкви Святой Марии в Скаре. Первыми епископами – жителями ланда были Адальвард Младший и Стурбьёрн. Он покоится в Скаре.

11. Одиннадцатым был епископ Эдримб(71)71
  Эдримб (Эдгримб) – епископ Скары, упоминаемый в одной грамоте 1145 г. Больше о нем ничего не известно.


[Закрыть]. Он был добрым и умным человеком. При нём было закончено строительство церкви Святой Марии, и он освятил её. При этом каждый бонд уплатил пять голубых пеннингов, ибо тогда во всём Ёталанде ходили медные пеннинги(72)72
  «… пять голубых пеннингов, ибо тогда во всем Ёталанде ходили медные пеннинги» – Известие, что в Ёталанде в XII в. имели хождение медные монеты («голубые пеннинги») – легко объясняемая ошибка. Дело в том, что до правления Кнута Эрикссона в Швеции обращались датские монеты, содержавшие мало серебра. Пеннинг – монета = 1/192 весовой марки серебра (= ок. 210 г.) и, следовательно, содержавшая около 1,09 г серебра.


[Закрыть], или семь шепп ржи, или три шеппы ячменя(73)73
  Шеппа – мера объёма, четверик = 29,34 л.


[Закрыть]. И он покоится в Скаре.

12. Двенадцатым был добрый епископ Бенедикт(74)74
  Бенедикт – епископ Скары во второй половине XII в. Больше о нем ничего не известно.


[Закрыть]. Подобного ему в добрых делах не было никогда, ни прежде, ни после. Он принял одиннадцать имений и оставил девятнадцать. Он принял полсотни ландбу(75)75
  Ландбу – арендатор.


[Закрыть] и оставил сотню. Он велел сделать опись всего зёрна, причитавшегося церкви Святой Марии. И он полностью построил южную капеллу. Он дал полмарки золота на украшение образов, которые там имеются, и велел написать молитвы святых, которые теперь имеются в капелле. Он велел сделать изображения перед главным алтарём. Он велел сделать два скриния и хранил в них святые реликвии. Он велел сделать святую руку и класть в неё святые реликвии. Он велел сделать молитвенники. Благодаря его заботе в Скару привезли литургическое убранство для клира, и он купил его за свои собственные деньги. Он велел купить в Англии библию и подарил её церкви [Святой] Марии в Скаре. Он велел построить за свой счёт четверть церкви Святого Петра в Скаре. Он дал большую часть тех денег, которые стоила церковь Святого Николая в Скаре, и он был членом этого церковного братства. Он подарил церкви Святого Николая два колокола. Он подарил два колокола Эриксбергу. Он велел построить церковь в Ётала(76)76
  Ётала – местечко близ Скары.


[Закрыть]. Он велел построить церковь в Агнистаде. Он велел построить церковь в Димбу(77)77
  Димбу – приход в хераде Вартофта в Вестеръётланде.


[Закрыть]. Он велел построить церковь в Винге и освятил её бесплатно. Когда он ехал по своему епископству и видел, что где-нибудь не хватает чего-нибудь для богослужения, он по-мужски помогал достойным своими собственными деньгами. В Медаль Упланд(79)79
  Медаль Упланд – современный приход Меделышана в хераде Чинне в Вестеръётланде.


[Закрыть] подарил он два колокола, святое писание и облачение для мессы. Он велел также строить мосты. Он велел построить мост в Осе(80)80
  Осе – местность в Вестеръётланде.


[Закрыть], другой в Оффруде(81)81
  Оффруд – местность в Вестеръётланде.


[Закрыть] и третий – в Фраведе(82)82
  Фравед – местность в Вестеръётланде.


[Закрыть], четвёртый – Бьекнэбру(83)83
  Бьекнебру – мост в Вестеръётланде; по мнению К. Ю. Шлютера, вероятно, мост через реку Лидан между херадами Ласке и Сконингс.


[Закрыть] и пятый – Ульэрвисбру(84)84
  Ульэрвисбру – мост через реку Тидан близ Ульэрв в хераде Вадсбу недалеко от города Мариестада.


[Закрыть]. Он велел проложить две дороги из Тиведена(85)85
  Тиведен – огромный лес между Вестеръётландом и Свеаландом.


[Закрыть] и одну дорогу из Вэтурсвида(86)86
  Вэтурсвид – по мнению К. Ю. Шлютера, какой-то лес близ озера Веттерн.


[Закрыть], и одну дорогу из Хёкенсоса(87)87
  Хёкенсос – лес в хераде Вартофта в Вестеръётланде.


[Закрыть]. Он брал с каждого бонда не больше пяти голубых пеннингов или пяти шепп ржи, или трёх шепп ячменя. Однако ни один человек в этом мире не сможет рассказать о всех его добрых делах, – но только сам бог, который направлял его в них. Всё-таки он оставил после себя движимость и деньги, большую серебряную вазу и множество рогов для питья, столь много одежды и беличьих мехов, что их с трудом смогут везти по хорошей дороге двадцать лошадей, кроме того, пять лиспундов(88)88
  Лиспунд – мера веса; в средневековой Швеции было четыре разновидности лиспунда: 1) «продовольственного веса» = 8,5 кг; 2) «веса стапельных городов» = 6,8 кг; 3) «веса внутренних городов» = 7,15 кг; 4) «горного веса»= 7,5 кг. Вероятно в хронике имеется ввиду или вес стапельных или вес внутренних городов.


[Закрыть] серебра. Однако он пожертвовал беднякам свой хлеб и по две одежды. Поэтому да воздаст бог его душе за все его добрые дела. И он покоится в церкви Святой Марии в Скаре.

13. Тринадцатым был епископ Йерпульв(89)89
  Йерпульв – епископ Скары Йерпульв упоминается в одной грамоте 1191 г. (DS № 100).


[Закрыть]. Он родился в Хвэрфе(90)90
  Хверф – приход Хварфс в хераде Вартофта в Вестеръётланде.


[Закрыть]. Он первым собирал с бондов десятину для епископа. Тогда он добился решения об этом на тинге. Впервые тогда тинг происходил у [ручья] Аскубэк(91)91
  Аскубэк – ручей; по мнению К. Ю. Шлютера, или ручей у хутора Аскеберга в приходе Вадс в хераде Вадсбу или ручей Аскебэккен, впадающий в озеро Эршён в приходе Мёльторпс в том же хераде.


[Закрыть].

14. Четырнадцатым был епископ Юн Хюрна(92)92
  Юн Хюрна – об этом епископе ничего неизвестно.


[Закрыть], человек умный и ласковый со всеми людьми.

15. Пятнадцатым был Вернард(93)93
  Вернард – об этом епископе ничего неизвестно.


[Закрыть], очень щедрый человек. [Он много] давал и богатым и бедным.

16. Шестнадцатым был епископ Бенедикт Младший(94)94
  Бенедикт Младший – известно, что он стал епископом Скары в 1220 г., в 1220-1221 гг. был в Риме и умер до 1229 г.


[Закрыть]. Он собрал дружину, вооружённую бронёй и щитами, и так правил епископством. Он был жестоким и вспыльчивым как с мирянами, так и с клириками. При нём посох и стул лишились многих земельных владений. Он умер в Утланде и покоится в Варнхеме.

17. Семнадцатым был епископ Стен(95)95
  Стен – в 1238 г. с разрешения папы оставил должность епископа.


[Закрыть], родом эстъёт, доброжелательный человек. И клирики должны молиться богу за его душу, потому что он обеспечил им все привилегии.