Текст книги "Еще раз о ветхозаветности нынешнего поколения"

Скажи: так говорит Господь Бог: большой орел с большими крыльями, с длинными перьями, пушистый, пестрый, прилетел на Ливан и снял с кедра верхушку, сорвал верхний из молодых побегов его и принес его в землю Ханаанскую, в городе торговцев положил его; и взял от семени этой земли, и посадил на земле семени, поместил у больших вод, как сажают иву.

И оно выросло, и сделалось виноградною лозою, широкою, низкою ростом —

Орел – метод познания в нашем духовном пространстве, который в поисках Истины -способен подниматься воздух (Божественную любовь), но за пищей – знаниями опускается на землю —веру.

Итак, что же получает орел в нашей земле – вере?

Выдержка из нашей четвертой книги:

«Итак, мудрый читатель уже догадался, что кедры… – суть истины, произрастающие из нашей плотской веры и содержащие в себе в определенной степени плотские откровения (красный цвет) и любовь к Богу в виде масла, которая, конечно же, предполагает знания о Нем. Ибо любовь без знаний невозможна. Мы всегда любим то, что мы знаем! И никак иначе!»

«…истины веры (ливанские кедры), произрастающие из догматов нашей внешней веры (холмы), и содержащие в своей сердцевине (стволы деревьев) определенное внешнее откровение (красный цвет), также несовершенны и подлежат уничтожению огнем-мыслью.

Но на определенном этапе духовного домостроительства, ливанские кедры необходимы…

И еще как необходимы…».

И неслучайно Соломон использовал кедровые деревья при строительстве храма…

Что же получится из «семени этой земли», выросшего виноградной лозою?

Разумеется, плотское откровение…

– скажи мятежному дому: разве не знаете, что это значит? – Скажи: вот, пришел царь Вавилонский в Иерусалим, и взял царя его и князей его, и привел их к себе в Вавилон.

И взял другого из царского рода, и заключил с ним союз, и обязал его клятвою, и взял сильных земли той с собою, чтобы царство было покорное, чтобы не могло подняться, чтобы сохраняем был союз и стоял твердо.

Но тот отложился от него, послав послов своих в Египет, чтобы дали ему коней и много людей. Будет ли ему успех? —

Итогом принятия плотского откровения за Абсолютную Истину непременно будет прямое попадание нашего духовного начала в Вавилонский плен…

Не поможет также и обращение к плотским и научным истинам Египта…

«…все души – Мои: как душа отца, так и душа сына – Мои: душа согрешающая, та умрет.

Если кто праведен и творит суд и правду, на горах жертвенного не ест и к идолам дома Израилева не обращает глаз своих, жены ближнего своего не оскверняет и к своей жене во время очищения нечистот ее не приближается, никого не притесняет, должнику возвращает залог его, хищения не производит, хлеб свой дает голодному и нагого покрывает одеждою, в рост не отдает и лихвы не берет, от неправды удерживает руку свою, суд человеку с человеком производит правильный, поступает по заповедям Моим и соблюдает постановления Мои искренно: то он праведник, он непременно будет жив, говорит Господь Бог.

Но если у него родился сын разбойник, проливающий кровь, и делает что-нибудь из всего того, чего он сам не делал совсем, и на горах ест жертвенное, и жену ближнего своего оскверняет, бедного и нищего притесняет, насильно отнимает, залога не возвращает, и к идолам обращает глаза свои, делает мерзость, в рост дает, и берет лихву; то будет ли он жив? Нет, он не будет жив.

Кто делает все такие мерзости, тот непременно умрет, кровь его будет на нем.

Но если у кого родился сын, который, видя все грехи отца своего, какие он делает, видит и не делает подобного им: на горах жертвенного не ест, к идолам дома Израилева не обращает глаз своих, жены ближнего своего не оскверняет, и человека не притесняет, залога не берет, и насильно не отнимает, хлеб свой дает голодному, и нагого покрывает одеждою, от обиды бедному удерживает руку свою, роста и лихвы не берет, исполняет Мои повеления и поступает по заповедям Моим, – то сей не умрет за беззаконие отца своего; он будет жив».

Книга пророка Иезекииля 18:4—17

– Но если у кого родился сын, который, видя все грехи отца своего, какие он делает, видит и не делает подобного им: на горах жертвенного не ест, к идолам дома Израилева не обращает глаз своих, жены ближнего своего не оскверняет, и человека не притесняет, залога не берет, и насильно не отнимает, хлеб свой дает голодному, и нагого покрывает одеждою, от обиды бедному удерживает руку свою, роста и лихвы не берет, исполняет Мои повеления и поступает по заповедям Моим, – то сей не умрет за беззаконие отца своего; он будет жив —

Здесь уместно вспомнить слова Апостола Павла:

«Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос…

Послание к Галатам 4:19

Пророк Иезекииль говорит о спасительности духовного чадородия для внешнего человека, которому необходимо неоднократно зачать и родить духовные истины (сыновья) – младших братьев духовного Христа…

Кто имеет уши слышать, тот услышит!

Полагаем, что символика в вышеприведенном фрагменте (горы, жертвенное или идоложертвенное, хлеб, одежда, залог, рост, бедный) хорошо известна нашему мудрому читателю, идущему вместе с нами и моими духовными братьями по пути познания Истины…

Добавим лишь несколько слов насчет «жены ближнего своего».

Читатель понимает, что ближним к нему является дух человеческий, а женой духа является до определенного момента внешний Иисус Христос как внешняя истина.

До той поры, пока читатель кормит своего мужа – духа лишь плотской пищей…

«А ты подними плач о князьях Израиля и скажи: что за львица мать твоя? расположилась среди львов, между молодыми львами растила львенков своих.

И вскормила одного из львенков своих; он сделался молодым львом и научился ловить добычу, ел людей.

И услышали о нем народы; он пойман был в яму их, и в цепях отвели его в землю Египетскую.

И когда, пождав, увидела она, что надежда ее пропала, тогда взяла другого из львенков своих и сделала его молодым львом.

И, сделавшись молодым львом, он стал ходить между львами и научился ловить добычу, ел людей и осквернял вдов их и города их опустошал; и опустела земля и все селения ее от рыкания его.

Тогда восстали на него народы из окрестных областей и раскинули на него сеть свою; он пойман был в яму их.

И посадили его в клетку на цепи и отвели его к царю Вавилонскому; отвели его в крепость, чтобы не слышен уже был голос его на горах Израилевых.

Твоя мать была, как виноградная лоза, посаженная у воды; плодовита и ветвиста была она от обилия воды.

И были у нее ветви крепкие для скипетров властителей, и высоко поднялся ствол ее между густыми ветвями; и выдавалась она высотою своею со множеством ветвей своих.

Но во гневе вырвана, брошена на землю, и восточный ветер иссушил плод ее; отторжены и иссохли крепкие ветви ее, огонь пожрал их.

А теперь она пересажена в пустыню, в землю сухую и жаждущую.

И вышел огонь из ствола ветвей ее, пожрал плоды ее и не осталось на ней ветвей крепких для скипетра властителя. Это плачевная песнь, и останется для плача».

Книга пророка Иезекииля 19:1—14

Пророк обращается к нашим духовным началам (князья Израиля), идущим в познании Истины путем разума, в том числе, и научно – плотского или буквального…

Откроем Евангелие от Фомы: «Иисус сказал: Блажен тот лев, которого съест человек, и лев станет человеком. И проклят тот человек, которого съест лев, и лев станет человеком».

Мы помним, что «лев» как метод познания связан с раскрытием духовных тайн, но ведь Иезекииль говорит о «львице».

И это абсолютно верно, ибо внешний человек, пытающийся познать духовные тайны по букве (буквально) уподобляется животному, являясь также методом познания; в данном случае, «львицей»…

Результат очевиден: тайное учение попадает в Египетский или Вавилонский плен, прежде того «убивая» людей и уничтожая различные города – учения…

Во что превращается вера – земля такого внешнего человека?

Правильно, в пустыню…

«И было ко мне слово Господне: сын человеческий! обрати лице твое на путь к полудню, и произнеси слово на полдень, и изреки пророчество на лес южного поля.

И скажи южному лесу: слушай слово Господа; так говорит Господь Бог: вот, Я зажгу в тебе огонь, и он пожрет в тебе всякое дерево зеленеющее и всякое дерево сухое; не погаснет пылающий пламень, и все будет опалено им от юга до севера.

И увидит всякая плоть, что Я, Господь, зажег его, и он не погаснет.

И сказал я: о, Господи Боже! они говорят обо мне: «не говорит ли он притчи?»

Книга пророка Иезекииля 20:45—49

В полдень ярче всего сияет солнце – разум духа человеческого, и пророк говорит о том, что нельзя питаться лишь духовными истинами, произрастающими в духовной вере (лес южного поля), не познав плотские истины, ибо огонь Божественной мысли может уничтожить их в нашем духовном пространстве…

«Сначала душевное (плотское), потом духовное…

«И было ко мне слово Господне: сын человеческий! обрати лице твое к Иерусалиму и произнеси слово на святилища, и изреки пророчество на землю Израилеву, и скажи земле Израилевой: так говорит Господь Бог: вот, Я – на тебя, и извлеку меч Мой из ножен его и истреблю у тебя праведного и нечестивого.

А для того, чтобы истребить у тебя праведного и нечестивого, меч Мой из ножен своих пойдет на всякую плоть от юга до севера.

И узнает всякая плоть, что Я, Господь, извлек меч Мой из ножен его, и он уже не возвратится».

Книга пророка Иезекииля 21:1—5

Пророк говорит также об уничтожении мечом – Словом Божьим все попытки плотского и научного понимание Духовной Истины без веры…

«Об этом надобно разуметь духовно…»

«И было ко мне слово Господне: и ты, сын человеческий, представь себе две дороги, по которым должно идти мечу царя Вавилонского, – обе они должны выходить из одной земли; и начертай руку, начертай при начале дорог в города.

Представь дорогу, по которой меч шел бы в Равву сынов Аммоновых и в Иудею, в укрепленный Иерусалим; потому что царь Вавилонский остановился на распутье, при начале двух дорог, для гаданья: трясет стрелы, вопрошает терафимов, рассматривает печень.

В правой руке у него гаданье: «в Иерусалим», где должно поставить тараны, открыть для побоища уста, возвысить голос для военного крика, подвести тараны к воротам, насыпать вал, построить осадные башни.

Это гаданье показалось в глазах их лживым; но так как они клялись клятвою, то он, вспомнив о таком их вероломстве, положил взять его.

Посему так говорит Господь Бог: так как вы сами приводите на память беззаконие ваше, делая явными преступления ваши, выставляя на вид грехи ваши во всех делах ваших, и сами приводите это на память, то вы будете взяты руками.

И ты, недостойный, преступный вождь Израиля, которого день наступил ныне, когда нечестию его положен будет конец!

так говорит Господь Бог: сними с себя диадему и сложи венец; этого уже не будет; униженное возвысится и высокое унизится.

Низложу, низложу, низложу и его не будет, доколе не придет Тот, Кому принадлежит он, и Я дам Ему…»

Книга пророка Иезекииля 21:18—27

Фрагмент из нашей четвертой книги: «Аммон («мастер», «художник»), сын Лота от младшей дочери – интуиции разума, и являет собой духовное начало, основанное на интуитивно-научной вере.

Аммонитяне проживали на соседних с моавитянами землях – в известном смысле религия по букве недалеко ушла от науки без веры.

Поэтому земля-вера моавитян и аммонитян обречена стать бесплодной пустыней с соляными рытвинами…».

«Терафим (Суд.17:5) – название идола, имевшего человеческую фигуру и почитавшегося домашним божеством. К нему обращались с вопросами о будущем, как к оракулу (Ос.3:4)».

– представь себе две дороги, по которым должно идти мечу царя Вавилонского, – обе они должны выходить из одной земли; и начертай руку, начертай при начале дорог в города —

Слово – меч веры Вавилона несет в себе определенную мудрость (2 дороги), имеющую истоком духовную истину (одна, 1 земля), но при этом, безусловно, таит внутреннюю угрозу для нашей духовной веры в нашем городе Истины – Иерусалиме…

– Представь дорогу, по которой меч шел бы в Равву сынов Аммоновых и в Иудею, в укрепленный Иерусалим; потому что царь Вавилонский остановился на распутье, при начале двух дорог, для гаданья…

В правой руке у него гаданье: «в Иерусалим», где должно поставить тараны… —

«Р’авва (великий) (Втор.3:11; Нав.13:25; 2Цар.11:1; 2Цар.12:26,29; 2Цар.17:27; 1Пар.20:1; Иер.49:2,3; Иез.21:20; Иез.25:5; Ам.1:14) – главный город аммонитян, расположенный на восток от Иордана, несколько южнее истоков Иавока.

С 3 века до Рождества Христова назывался Филадельфия, ныне – Амман. (см. аммонитяне)…

Библейская энциклопедия Никифора

Как мы уже говорили, наша душевная Вавилонская вера опирается на определенные плотские истины (находящиеся в правой руке этой веры), и посему, будучи убежденной в окончательности и абсолютности этих истин, она ведет нас за собой для осады и разрушения нашего Иерусалима…

Кто имеет уши слышать да услышит!

– Низложу, низложу, низложу и его не будет, доколе не придет Тот, Кому принадлежит он, и Я дам Ему…» —

Однако Бог в свое время низложит в нашем духовном пространстве недостойного вождя Израиля, ведущего нас в познании Истины ложным путем…

«И было ко мне слово Господне: и ты, сын человеческий, хочешь ли судить, судить город кровей? выскажи ему все мерзости его.

И скажи: так говорит Господь Бог: о, город, проливающий кровь среди себя, чтобы наступило время твое, и делающий у себя идолов, чтобы осквернять себя!

Кровью, которую ты пролил, ты сделал себя виновным, и идолами, каких ты наделал, ты осквернил себя, и приблизил дни твои и достиг годины твоей. За это отдам тебя на посмеяние народам, на поругание всем землям.

Близкие и далекие от тебя будут ругаться над тобою, осквернившим имя твое, прославившимся буйством.

Вот, начальствующие у Израиля, каждый по мере сил своих, были у тебя, чтобы проливать кровь.

У тебя отца и мать злословят, пришельцу делают обиду среди тебя, сироту и вдову притесняют у тебя.

Святынь Моих ты не уважаешь и субботы Мои нарушаешь.

Клеветники находятся в тебе, чтобы проливать кровь, и на горах едят у тебя идоложертвенное, среди тебя производят гнусность.

Наготу отца открывают у тебя, жену во время очищения нечистот ее насилуют у тебя.

Иной делает мерзость с женою ближнего своего, иной оскверняет сноху свою, иной насилует сестру свою, дочь отца своего.

Взятки берут у тебя, чтобы проливать кровь; ты берешь рост и лихву и насилием вымогаешь корысть у ближнего твоего, а Меня забыл, говорит Господь Бог».

Книга пророка Иезекииля 22:1—12

– о, город, проливающий кровь среди себя, чтобы наступило время твое, и делающий у себя идолов, чтобы осквернять себя!

Кровью, которую ты пролил, ты сделал себя виновным, и идолами, каких ты наделал, ты осквернил себя, и приблизил дни твои и достиг годины твоей. За это отдам тебя на посмеяние народам, на поругание всем землям.

Близкие и далекие от тебя будут ругаться над тобою —

Вера, основанная на плотском откровении (город, проливающий кровь) приводит к созданию идолов и поклонению им.

В свою очередь, это влечет за собой душевное (ближние) и духовное (дальние) заблуждение…

– жену во время очищения нечистот ее насилуют у тебя.

Иной делает мерзость с женою ближнего своего, иной оскверняет сноху свою, иной насилует сестру свою, дочь отца своего.

Взятки берут у тебя, чтобы проливать кровь —

Внешнего человека (жену), пытающегося освободиться от лжи, вновь оплодотворяют плотскими истинами, а «рожденное от плоти есть плоть»…

Что же кроется за образом снохи?

Мы знаем, что сноха (по земному разумению) – это жена вашего сына.

А кто же, в таком случае, ваш сын?

«Рожденное от духа есть дух»…

Иначе говоря, рожденная внешним человеком духовная истина (как меньший брат Христа)…

Вспомним Апостола Павла: «Дети мои, ради которых я вновь в муках рождения»….

Подытожим. Внешнее выражение духовной истины (рожденного вами духовного сына) и есть неразрывно связанная с ним его вторая половина – жена…

Сестра своя, дочь отца своего – нужны ли комментарии, мой мудрый читатель?

«И было ко мне слово Господне: сын человеческий! были две женщины, дочери одной матери, и блудили они в Египте, блудили в своей молодости; там измяты груди их, и там растлили девственные сосцы их.

Имена им: большой – Огола, а сестре ее – Оголива. И были они Моими, и рождали сыновей и дочерей; и именовались – Огола Самариею, а Оголива Иерусалимом.

И стала Огола блудить от Меня и пристрастилась к своим любовникам, к Ассириянам, к соседям своим, к одевавшимся в ткани яхонтового цвета, к областеначальникам и градоправителям, ко всем красивым юношам, всадникам, ездящим на конях; и расточала блудодеяния свои со всеми отборными из сынов Ассура, и оскверняла себя всеми идолами тех, к кому ни пристращалась; не переставала блудить и с Египтянами, потому что они с нею спали в молодости ее и растлевали девственные сосцы ее, и изливали на нее похоть свою.

За то Я и отдал ее в руки любовников ее, в руки сынов Ассура, к которым она пристрастилась.

Они открыли наготу ее, взяли сыновей ее и дочерей ее, а ее убили мечом. И она сделалась позором между женщинами, когда совершили над нею казнь.

Сестра ее, Оголива, видела это, и еще развращеннее была в любви своей, и блужение ее превзошло блужение сестры ее.

Она пристрастилась к сынам Ассуровым, к областеначальникам и градоправителям, соседям ее, пышно одетым, к всадникам, ездящим на конях, ко всем отборным юношам.

И Я видел, что она осквернила себя, и что у обеих их одна дорога.

Но эта еще умножила блудодеяния свои, потому что, увидев вырезанных на стене мужчин, красками нарисованные изображения Халдеев, опоясанных по чреслам своим поясом, с роскошными на голове их повязками, имеющих вид военачальников, похожих на сынов Вавилона, которых родина земля Халдейская, она влюбилась в них по одному взгляду очей своих и послала к ним в Халдею послов.

И пришли к ней сыны Вавилона на любовное ложе, и осквернили ее блудодейством своим, и она осквернила себя ими; и отвратилась от них душа ее.

Когда же она явно предалась блудодеяниям своим и открыла наготу свою, тогда и от нее отвратилась душа Моя, как отвратилась душа Моя от сестры ее.

И она умножала блудодеяния свои, вспоминая дни молодости своей, когда блудила в земле Египетской; и пристрастилась к любовникам своим, у которых плоть – плоть ослиная, и похоть, как у жеребцов.

Так ты вспомнила распутство молодости твоей, когда Египтяне жали сосцы твои из-за девственных грудей твоих.

Посему, Оголива, так говорит Господь Бог: вот, Я возбужу против тебя любовников твоих, от которых отвратилась душа твоя, и приведу их против тебя со всех сторон: сынов Вавилона и всех Халдеев, из Пехода, из Шоа и Коа, и с ними всех сынов Ассура, красивых юношей, областеначальников и градоправителей, сановных и именитых, всех искусных наездников.

И придут на тебя с оружием, с конями и колесницами и с множеством народа, и обступят тебя кругом в латах, со щитами и в шлемах, и отдам им тебя на суд, и будут судить тебя своим судом».

Книга пророка Иезекииля 23:1—24

 
Напомним. Мы уже говорили о Самарии.
 

Самария – (ивр. «сторожевая крепость»), местность, покрытая горами-догматами.

Огола (Самария) связана с плотским познанием Истины без одухотворения внешних истин. И истуканы-идолы Самарии как земли – веры будут уничтожены силою мысли-огня.

А Оголива (Иерусалим) – дочь Иерусалима – внешняя форма (невеста, жена), открывшая в себе город Истины также не избегает греха идолопоклонства…

Обе (2) сестры (и в этом известная мудрость) – Огола – Самария и Оголива – Иерусалим – связаны с плотским познанием Истины – это прямой путь к сотворению идолов.

Иначе говоря, к блуду…

К блуду и с отборными идеями нигилизма – сынами Ассирийскими, и с чувственными и научными методами познания – Египтянами. И потому дорога у них одна – блудодеяния…

«И было ко мне слово Господне в девятом году, в десятом месяце, в десятый день месяца: сын человеческий! запиши себе имя этого дня, этого самого дня: в этот самый день царь Вавилонский подступит к Иерусалиму.

И произнеси на мятежный дом притчу, и скажи им: так говорит Господь Бог: поставь котел, поставь и налей в него воды; сложи в него куски мяса, все лучшие куски, бедра и плеча, и наполни отборными костями; отборных овец возьми, и разожги под ним кости, и кипяти до того, чтобы и кости разварились в нем.

Посему так говорит Господь Бог: горе городу кровей! горе котлу, в котором есть накипь и с которого накипь его не сходит! кусок за куском его выбрасывайте из него, не выбирая по жребию.

Ибо кровь его среди него; он оставил ее на голой скале; не на землю проливал ее, где она могла бы покрыться пылью.

Чтобы возбудить гнев для совершения мщения, Я оставил кровь его на голой скале, чтобы она не скрылась.

Посему так говорит Господь Бог: горе городу кровей! и Я разложу большой костер.

Прибавь дров, разведи огонь, вывари мясо; пусть все сгустится, и кости перегорят.

И когда котел будет пуст, поставь его на уголья, чтобы он разгорелся, и чтобы медь его раскалилась, и расплавилась в нем нечистота его, и вся накипь его исчезла.

Труд будет тяжелый; но большая накипь его не сойдет с него; и в огне останется на нем накипь его.

В нечистоте твоей такая мерзость, что, сколько Я ни чищу тебя, ты все нечист; от нечистоты твоей ты и впредь не очистишься, доколе ярости Моей Я не утолю над тобою».

Книга пророка Иезекииля 24:1—13

– слово Господне в девятом году, в десятом месяце, в десятый день месяца: сын человеческий! запиши себе имя этого дня, этого самого дня: в этот самый день царь Вавилонский подступит к Иерусалиму —

Пророк говорит о цикличности (10) возникновения угрозы взятия в Вавилонский (душевный) плен очередной царствующей в нас душевной доктрины (царь Вавилонский) города Истины в нашем духовном пространстве.

И угроза эта возможна и для нашего духа, и для души (оттого и две десятки)…

– поставь котел, поставь и налей в него воды; сложи в него куски мяса, все лучшие куски, бедра и плеча, и наполни отборными костями; отборных овец возьми, и разожги под ним кости, и кипяти до того, чтобы и кости разварились в нем.

Посему так говорит Господь Бог: горе городу кровей! горе котлу, в котором есть накипь и с которого накипь его не сходит! кусок за куском его выбрасывайте из него…

Ибо кровь его среди него… —

– Я оставил кровь его на голой скале, чтобы она не скрылась —

Если наш город Истины полон плотского откровения – крови, то твердая пища – мясо, дающая такое откровение, является негодной для приема внутрь. И духовный смысл таких знаний – кости исчезает из этой пищи. Они лишь засоряют наш сосуд – котел, и эти знания следует выбросить вон, удалить из города Истины. И даже знания, полученные посредством такого метода познания как овцы (символ смирения, внутреннего безмолвия) также становятся бесполезными.

Но плотское откровение сохраняется на плотском догмате – скале, лишенной истин – деревьев…

Котлом или сосудом для приготовления пищи – знаний является наш плотский разум…

– горе городу кровей! и Я разложу большой костер.

Прибавь дров, разведи огонь, вывари мясо; пусть все сгустится, и кости перегорят.

И когда котел будет пуст, поставь его на уголья, чтобы он разгорелся, и чтобы медь его раскалилась, и расплавилась в нем нечистота его, и вся накипь его исчезла.

Труд будет тяжелый; но большая накипь его не сойдет с него; и в огне останется на нем накипь его —

Необходим большой костер – серьезная мыслительная работа…

Медь или бытовые представления о Боге надлежит подвергнуть обработке мыслью – огнем, чтобы удалить ложные (нечистые) мысли…

И тем не менее, большое количество накипи (различные соли) как соль – тайна сохранится в нашем котле…

«В одиннадцатом году, в первый день первого месяца, было ко мне слово Господне: сын человеческий! за то, что Тир говорит о Иерусалиме: «а! а! он сокрушен – врата народов; он обращается ко мне; наполнюсь; он опустошен», – за то, так говорит Господь Бог: вот, Я – на тебя, Тир, и подниму на тебя многие народы, как море поднимает волны свои.

И разобьют стены Тира и разрушат башни его; и вымету из него прах его и сделаю его голою скалою.

Местом для расстилания сетей будет он среди моря; ибо Я сказал это, говорит Господь Бог: и будет он на расхищение народам.

А дочери его, которые на земле, убиты будут мечом, и узнают, что Я Господь.

Ибо так говорит Господь Бог: вот, Я приведу против Тира от севера Навуходоносора, царя Вавилонского, царя царей, с конями и с колесницами, и со всадниками, и с войском, и с многочисленным народом.

Дочерей твоих на земле он побьет мечом и устроит против тебя осадные башни, и насыплет против тебя вал, и поставит против тебя щиты; и к стенам твоим придвинет стенобитные машины и башни твои разрушит секирами своими.

От множества коней его покроет тебя пыль, от шума всадников и колес и колесниц потрясутся стены твои, когда он будет входить в ворота твои, как входят в разбитый город.

Копытами коней своих он истопчет все улицы твои, народ твой побьет мечом и памятники могущества твоего повергнет на землю.

И разграбят богатство твое, и расхитят товары твои, и разрушат стены твои, и разобьют красивые домы твои, и камни твои и дерева твои, и землю твою бросят в воду.

И прекращу шум песней твоих, и звук цитр твоих уже не будет слышен.

И сделаю тебя голою скалою, будешь местом для расстилания сетей; не будешь вновь построен: ибо Я, Господь, сказал это, говорит Господь Бог».

Книга пророка Иезекииля 26:1—14

– В одиннадцатом году, в первый день первого месяца… вот, Я – на тебя, Тир, и подниму на тебя многие народы, как море поднимает волны свои.

И разобьют стены Тира и разрушат башни его; и вымету из него прах его и сделаю его голою скалою.

Местом для расстилания сетей будет он среди моря —

11 – число несовершенства в познании Истины (1) и для жены, и для мужа…

Фрагменты из нашей книги «Путеводитель к тайнам Ветхого Завета»:

– «Тир (скала) – догматы плотских знаний. И как земля-вера Тир основан на непоколебимой уверенности внешних людей в абсолюте догматов земных знаний. Иезекииль весьма образно назвал Тир местом для расстилания сетей посреди моря…

– «И послал Хирам, царь Тирский, к Давиду послов, и кедровые деревья, и каменщиков, и плотников, чтобы построить ему дом…»

Первая книга паралипоменон или хроники 14:1

Внешние догматы-истины в виде деревьев и камней служат для Тирян незаменимым материалом для внутреннего домостроительства нашим духовным началам…

– по истечении семидесяти лет, Господь посетит Тир; и он снова начнет получать прибыль свою и будет блудодействовать со всеми царствами земными по всей вселенной.

Но торговля его и прибыль его будут посвящаемы Господу —

Закономерно (7) возрождение в нашем духовном пространстве Тира, и, хотя во Вселенной он будет, как и прежде, блудодействовать, но в конкретном пространстве нашего духа Тир в цикле (10) уже будет служить познанию Истины…

– Я приведу против Тира от севера Навуходоносора, царя Вавилонского, царя царей, с конями и с колесницами, и со всадниками, и с войском, и с многочисленным народом.

Дочерей твоих на земле он побьет мечом —

В случае несовершенства (11) познания нами духовных истин неизбежен приход Вавилонского царя с последующим душевным пленением и гибелью от меча – слова Божья наших плотских истин (дочерей)…

– От множества коней его покроет тебя пыль —

– Пыль – разновидность земли – веры, которая мешает видеть духовными очами…

«И было ко мне слово Господне: и ты, сын человеческий, подними плач о Тире и скажи Тиру, поселившемуся на выступах в море, торгующему с народами на многих островах: так говорит Господь Бог: Тир! ты говоришь: «я совершенство красоты!»

Пределы твои в сердце морей; строители твои усовершили красоту твою: из Сенирских кипарисов устроили все помосты твои; брали с Ливана кедр, чтобы сделать на тебе мачты; из дубов Васанских делали весла твои; скамьи твои делали из букового дерева, с оправою из слоновой кости с островов Киттимских; узорчатые полотна из Египта употреблялись на паруса твои и служили флагом; голубого и пурпурового цвета ткани с островов Елисы были покрывалом твоим.

Жители Сидона и Арвада были у тебя гребцами; свои знатоки были у тебя, Тир; они были у тебя кормчими.

Старшие из Гевала и знатоки его были у тебя, чтобы заделывать пробоины твои. Всякие морские корабли и корабельщики их находились у тебя для производства торговли твоей.

Перс и Лидиянин и Ливиец находились в войске твоем и были у тебя ратниками, вешали на тебе щит и шлем; они придавали тебе величие.

Сыны Арвада с собственным твоим войском стояли кругом на стенах твоих, и Гамадимы были на башнях твоих; кругом по стенам твоим они вешали колчаны свои; они довершали красу твою.

Фарсис, торговец твой, по множеству всякого богатства, платил за товары твои серебром, железом, свинцом и оловом.

Иаван, Фувал и Мешех торговали с тобою, выменивая товары твои на души человеческие и медную посуду.

Из дома Фогарма за товары твои доставляли тебе лошадей и строевых коней и лошаков.

Сыны Дедана торговали с тобою; многие острова производили с тобою мену, в уплату тебе доставляли слоновую кость и черное дерево.

По причине большого торгового производства твоего торговали с тобою Арамеяне; за товары твои они платили карбункулами, тканями пурпуровыми, узорчатыми, и виссонами, и кораллами, и рубинами.

Иудея и земля Израилева торговали с тобою; за товар твой платили пшеницею Миннифскою и сластями, и медом, и деревянным маслом, и бальзамом.

Дамаск, по причине большого торгового производства твоего, по изобилию всякого богатства, торговал с тобою вином Хелбонским и белою шерстью.

Дан и Иаван из Узала платили тебе за товары твои выделанным железом; кассия и благовонная трость шли на обмен тебе.

Дедан торговал с тобою драгоценными попонами для верховой езды.

Аравия и все князья Кидарские производили мену с тобою: ягнят и баранов и козлов променивали тебе.

Купцы из Савы и Раемы торговали с тобою всякими лучшими благовониями и всякими дорогими камнями, и золотом платили за товары твои.

Харан и Хане и Еден, купцы Савейские, Ассур и Хилмад торговали с тобою.

Они торговали с тобою драгоценными одеждами, шелковыми и узорчатыми материями, которые они привозили на твои рынки в дорогих ящиках, сделанных из кедра и хорошо упакованных.

Фарсисские корабли были твоими караванами в твоей торговле, и ты сделался богатым и весьма славным среди морей.

Гребцы твои завели тебя в большие воды; восточный ветер разбил тебя среди морей.

Богатство твое и товары твои, все склады твои, корабельщики твои и кормчие твои, заделывавшие пробоины твои и распоряжавшиеся торговлею твоею, и все ратники твои, какие у тебя были, и все множество народа в тебе, в день падения твоего упадет в сердце морей.

От вопля кормчих твоих содрогнутся окрестности.

И с кораблей своих сойдут все гребцы, корабельщики, все кормчие моря, и станут на землю; и зарыдают о тебе громким голосом, и горько застенают, посыпав пеплом головы свои и валяясь во прахе; и остригут по тебе волосы догола, и опояшутся вретищами, и заплачут о тебе от душевной скорби горьким плачем; и в сетовании своем поднимут плачевную песнь о тебе, и так зарыдают о тебе: «кто как Тир, так разрушенный посреди моря!»

Книга пророка Иезекииля 27: 1—32

Иезекииль перечисляет в данном фрагменте все то, что способствует росту и усилению в нашем духовном пространстве догматов плотских знаний – Тира.