Текст книги "Открытая Библия. Библейская хронология – ключ ко всей Библии"

Адам – первый в летописи Иисуса

На первый взгляд Библия переполнена сверхъестественным. Именно таковым является поразительное долгожительство людей в допотопную эпоху – люди жили по тысяче лет. И вот этот факт сразу же попадает в разряд «неочевидное… но непонятное!» – таково свойство здорового сознания, что любое «запредельное» порождает сомнение. А сомнение, в свою очередь, – недоверие. Это и естественно.

Открывая Библию, пытливый читатель знакомится с библейской летописью. И обнаруживает, что летопись имеет начало от конкретного человека – от Адама.

Чем же замечателен этот заурядный человек в великой Истории? А всего-то его «подвиг» в том, что с него началась родословная летопись Малыша, рождённого в Вифлееме… Согласитесь, ведь любая летопись с кого-то должна же начинаться.

И вот нам открывается генеалогическое древо, в основе которого Адам. Корней же этого «ствола» мы никогда не узнаем. Но мы знаем последнюю ветку и последний лист этого исторического древа. Поразительно!.. Какой ещё исторический документ способен сравниться с этой Летописью?

Адам прожил долгую жизнь – девятьсот тридцать лет. Учёные-религиоведы, библеисты, церковники иудаизма, ислама и лжехристианства комментируя феномен долгожительства, видят в этом мистическую составляющую – близость Адама к Богу. Ну и «здоровый образ жизни» опять же, экологию… Нет. Это неправда. Биологический ресурс человека был Творцом заложен предкам Адама за сотни тысяч лет до его рождения. И этот ресурс остался таким же до сего дня – чуть более ста лет.

Подметить факт полного оборота Земли с помощью колышка и тени от него, можно только там, где климат имеет чётко выраженные сезонные изменения и, как следствие, видна граница верхней и нижней точки солнца над горизонтом. Но этот способ фиксации «оборотов-лет» совершенно нереален там, где солнце постоянно в зените. Что же тогда принять за самый длительный временной интервал – год?

Правомерно удивление: возможно ли, чтобы постоянно в зените? Сейчас – нет. Но если предположить, что было время, когда экватор был не линией, а точкой или эллипсом (предположим, в районе пустыне Сахара), тогда…

А что будет – тогда? Тогда обратная, от Сахары (или-таки Гималаев?) сторона планеты, неминуемо станет многокилометровой ледовой плитой – географическим антиподом нынешней Сахаре. (Прошу обратить свой взор на глобус.)

Возвратимся к Адаму и поразительному его долгожительству. Сколько же лет – реальных лет в современном календарном исчислении, прожил Адам?

Мы знаем, что период оборота земли вокруг Солнца принят за единицу времени – год. О планетарном хороводе допотопные жители тоже знали, но в меньшей степени. Что же ими принималось за самую большую временную константу?

Адам и его предки с удовольствием смотрели на Луну, и цикличность её фаз, надо полагать, не ускользнула от их пытливого взора. Мы говорим «год», подразумеваем Солнце. Они же говорили «год», думая о Луне. Вот и мы тоже про «ночное светило» не забыли, говоря о месяце. Но в отличии от нас, интервал времени – «месяц» у допотопного люда, похоже, в обиходе не был.

Итак, то, что мы называем для себя «месяц», для предков Адама и его потомков (до Ноя включительно) означало – год. Всё это всем и очень давно известно и понятно… Но на этом наши познания календарного счисления допотопных людей, к сожалению, иссякли. Есть нечто, от чего деликатно отворачиваются Святые Отцы церкви и сонм учёных: если Адам, став отцом Сифу в 230 своих лет, означают ли эти «230 месяцев» – 19 лет?.. «Отцам» и «сонму» ничего не остаётся, как уверенно кивнуть бородами в знак согласия.

А проблема вот в чём: Сиф родился у Адама после того, как из рода был изгнан за убийство Каин. Будучи высоконравственными людьми (не чета сегодняшнему человеку) совет старейшин рода не мог осудить к изгнанию дитя малое. Стало быть, подсудимый был вполне дееспособный. Но тогда надо ответить на вопрос: сколько же лет было Адаму, когда он стал папой Каину? (И к слову, по переводу Масоретов Адаму было не 230, а 130 лет, как он стал отцом третьему сыну!)

Так перевод Семидесяти или Масора?.. Я убеждён, что в разночтении библейской хронологии между Септуагинтой и Масорой, первый перевод – истина. И, при этом, необходимо признать, уважаемые масореты решили внести «редакторские» правки в древний текст ТАНАХ, подкорректировав «трудные для понимания места в Библии».

Ответ на вопрос: Какой же продолжительностью был интервал времени «год», даёт нам всем Библия. Вот её ответ:

«И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет» (Быт 6:3).

Библейская хронология открывает нам летопись жизни одного рода – того рода, из которого суждено было родиться Младенцу в Вифлееме – род Адама. Те люди жили поразительно долго – по тысяче лет. Но возмутительной легкомысленностью являются пояснения к долгожительству: «здоровый образ жизни», «Бог вместе с Адамом дружно собирали урожай в яблоневом саду», «хорошая экология»… потому, мол, и жили по тысяче лет.

«пусть будут дни их сто двадцать лет» – это не приговор предкам и соплеменникам Адама. Нет, это ключ к пониманию допотопного календарного летосчисления. Итак, было – тысяча, стало – 120.

Я понял: Слово Божье даёт нам коэффициент. И этим коэффициентом является 8.33 (восемь целых и тридцать три сотых). Честь и хвала Септуагинте! – Адам стал отцом третьему своему сыну в 27 лет.

коэффициент «8.33»

Восемь целых и тридцать три сотых – не что иное, как ключ к открытию всей библейской хронологии, прошу запомнить это число. Это именно то число, которое примиряет здравый смысл с астрономически-огромными сроками жизни наших предков. Более того, «8.33» – коэффициент, устраняющий «противоречивость», «нестыковку», «ошибку переписчиков», на которую критики Библии выразительно показывают пальцем. О чём это я: как известно, третий сын у Ноя появился на свет в год его пятисотлетия, что было ровно за сто лет до потопа. А Сим, в свою очередь, стал папой через два года после потопа. Всё бы ничего, но Симу через два года после потопа было сто лет!.. О чём это говорит, если не о том, что Сим родился у 502-х летнего Ноя… Стало быть, отец пупсику Арфаксаду – Сим Второй? «Это ли не доказательство мифологичности Слова Божьего», – ликуют атеисты.

Нет, это не доказательство.

Применив коэффициент 8.33 к шестистам годам Ноя, когда он захлопнул дверь ковчега, а потом «8.33» к шестьсот первому году, когда Ной покинул ковчег, вдруг поймём, что продолжительность Великого потопа была не год, а сорок три дня. Да, да! Сорок три дня длилось великое наводнение. И смертоносный ливень продолжался не сорок дней, а пять суток.

Возвращаясь к «нестыковке» ста лет Сима к пятисотлетию Ноя… Сим стал отцом, а Ной дедом Арфаксаду действительно через два года после потопа, вот только эти жизненные события замечательных людей указаны в том календарном счислении времени, что был принят «в моменте», т.е. в описываемый период. Приняв за основу этот факт, с необходимостью следует вывод: воды потопа обрушились на Ноя и его односельчан в год его 72-х летия. И второе, дедом Арфаксаду Ной стал в тот же год – в семьдесят два его года.

Так откуда мною взят этот коэффициент? Нет, я его не придумал. О нём нам говорит сама Библия. Мы все видим, что года жизни потомков Адама (и, разумеется, его предков до времени Потопа) исчислялись в формате – «тысяча». Но мы видим: «И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет» (Быт. 6:3).

Итак, было – «тысяча», стало – «сто двадцать».

Всё очень просто, восемь целых и тридцать три сотых – соотношение «тысячи» к «ста двадцати», как уже, я не сомневаюсь, понял уважаемый мною читатель.

Урезал ли Творец «венцу природы» биологический потенциал продолжительности жизни? Нет, Отец Небесный всего лишь напомнил о скоротечности времени того, кто по Его замыслу стал, благодаря совести, носителем Святого Духа, Духа Божьего. (Совесть… Дух Святой… Какая связь между ними? В том-то и дело, что совесть – это и есть тот таинственный «орган» человека, наличие которого поставить под сомнение нельзя. И именно совесть – она как зеркальце отражает… нет! не самого Бога, а Его Свет, являясь, по сути, Святым Его Духом в каждом человеке.)

Библия нам говорит: девять веков жил Адам и его потомки. Самое скоропалительное, что приходит на ум в попытке понять библейскую хронологию – сие есть количество лунных циклов, т. е. месяцев: Адам прожил не 930 лет, а девятьсот тридцать месяцев. Если адаптировать эти месяцы к современному календарю получим 76 лет. Но и тут даётся повод, критически настроенным атеистам к ликованию: Адаму было 10 лет, когда он стал отцом третьему своему сыну. Несуразность этой версии явствует из перевода древнего еврейского текста ТАНАХ, положенному в основу Синодального перевода Библии. Библиографы, доктора богословия, сонм иных толкователей Библии ничего иного не предлагают, как решительно перейти – в этом трудном для комментария месту Библии – от перевода масоретов к Септуагинте, где указано: Сиф родился не в 130, а на сто лет позже, т.е. в год его двухсот тридцатилетия. Трансформируя эти года через «год – это месяц», получаем 19 лет. Отлично!.. Но, при этом, учёные мужи упускают из виду факт: Сиф – третий сын Адама. И не просто третий, а родившийся после суда, приговора и изгнания Каина за убийство брата Авеля… Так сколько же было лет Адаму, когда он стал отцом Каину?

Применив коэффициент 8.33, видим, Сиф родился у 27-ми летнего Адама. И с этого момента библейская хронология находит своё логическое обоснование.

Потоп… Великий потоп! Именно он принёс с собою иное – послепотопное календарное счисление времени. Итак, Сим стал отцом в свои сто лет. Разумеется, коэффициент от соотношения тысячи к ста двадцати уже «не работает». На смену лунному календарю, где год до Потопа был равен 43.8 суткам пришёл т.н. солнечный год, такой же «солнечный», что и ныне, но только вполовину короче – годом являлся интервал времени от нижней до верхней точки солнцестояния. И теперь, взяв за основу этот календарный отсчёт, видим, сын Ноя Сим стал отцом не в сто, а в пятьдесят лет…

Но ведь 500 (!) же лет он прожил, став отцом Арфаксаду!

Всё верно, так и есть. Со времени Потопа, с рождения Арфаксада года жизни стали отражаться в летописи в двух форматах.

Первый: до рождения продолжателя генеалогической ветви, ведущей к Аврааму – год равен половине нынешнего, т.е. солнечный год. Но этот «календарь», как видим, не фиксировал продолжительность жизни отца. Одновременно с первым – «солнечным», года жизни фиксировались по старинке – так, как это было принято в допотопное время, т.е. второй формат счисления лет – это «года», соответствующие количеству месяцев, но не «лунных-допотопных», а «лунных-современных». Таким образом, Сим после рождения Арфаксада фактически прожил не пятьсот, а 41 год.

Вот и ответ на вопрос: Почему после потопа хронологическая таблица потеряла свой третий параметр – общее количество прожитых лет. Следуя логике официального толкования, Сим прожил после смерти отца сто пятьдесят лет. Увы, это не так: судя по всему, Сим и Ной ушли из жизни одномоментно, в один день.

(И кстати, чем ещё можно объяснить излишнюю скрупулёзность хронологической таблицы в допотопную эпоху, как не указанием – этой скрупулёзностью – на факт единой системы летосчисления?.. Да! только этим.)

Итак, Потоп подвёл черту старой системе летоисчисления. Но почему столь сложный (двухкалендарный) способ отражения годов жизни человека, где количество лет до рождения продолжателя династийной ветви не может суммироваться с количеством лет после его рождения и до смерти отца? Ответ прост. В послепотопную эпоху, при всём том, что летосчисление стало «солнечным», тем не менее, года жизни исчислялись «по-старому» – по лунному календарю. Вот только лунный цикл стал заметно короче – не 43 дня, а тридцать дней. Тут надо признать, что таким вот способом допотопный календарь избежал логического конфликта с послепотопным.

И вот мы видим третий «надлом» в исчислении времени. Со времени патриарха Авраама библейская хронология утратила двух форматный способ отражения времени. Со времени жизни Авраама года жизни до рождения продолжателя рода и общее количество лет явлены одним календарём – «солнечный», т.е. год – половина нынешнего. Тем и объясняется возможность указания в хронологической таблице общее количество прожитых лет. Итак, Авраам стал отцом Исааку в пятьдесят своих лет, прожил не 175, а восемьдесят семь лет. Сарре было не 70 лет, когда она пленила красотой фараона, а 32 года… Исаак не до сорока лет сидел на шее у родителей, а в двадцать женился на Ревекке… Не 77-ми летний юноша Иаков сватался к прелестной Рахиль, а будучи двадцатилетним. Моисей не седобородым старцем дерзко молвил фараону: Отпусти мой народ! – а сорокалетним мужчиной.

Но вот стал год – аналог нынешнему – 365 дней. Это стал четвёртый надлом в фиксации времени, четвёртый календарный формат. Столь знаменательное событие произошло в момент, когда толпе людей, ведомых могучим Моисеем из Египта, за их трусливое малодушие был вынесен Богом приговор: Сорок лет скитания по пустыне!.. Это были уже не «половинки» года – от двух точек солнцестояния, а полный оборот земли вокруг светила – сорок таких вот полных оборотов… Так откуда же пришёл «солнечный» календарь, если не из Египта!

Важно ли знать, что от времени Великого потопа до Великого исхода прошло ровно (да простят меня доктора богословия) 786 лет? Согласен, для обывателя не важно, но не для историка.

Со времени Потопа библейская хронология утратила третий элемент «уравнения» – указание на общую продолжительность жизни, что обусловлено двумя форматами счисления времени.

Допотопная хронология отражена «лунным» годом с коэффициентом 8.33, т.е. год – это 43 дня; предпотопная и послепотопная хронология получила 2-х форматный «календарь»: «солнечный» год – 180 суток и прежний – «лунный», но ГОД – 30 суток.

ковчег Ноя

Применив коэффициент «8.33», мы обнаружим:

930 лет жизни Адама в современном календарном исчислении соответствуют 111.6 годам.

С необходимостью следует, что год «Адама» – это 43.8 дня в современном календаре, где четыре фазы Луны – зримое отражение временнОй константы, и где каждая фаза Луны – 10.95 дня. (Об интервале времени «неделя» в допотопную эпоху люди не ведали.)

Библия, давая универсальную подсказку в виде коэффициента 8.33, таким образом даёт нам понять и продолжительность условного «месяца» в допотопную эпоху. Итак, продолжительность «месяца» в соответствии с коэффициентом 8.33 равна 3.65 дня. Разумеется, и допотопный день тоже был не двадцать четыре часа, а 2.88 часа.

Вся эта «арифметика» – следствие принятие за основу, что допотопный год – 43.8 современных дня. Если это так, катаклизм, который получил название Великий потоп получает следующий вид:

«И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков…» Скольких людей ввела в заблуждение эта фраза, говорящая, якобы, о планетарном масштабе наводнения! Но тут надо понять: вся Библия только об одном человеке. Эта Книга книг рассказывает о Младенце, родившемся в хлеву для скота в Вифлееме, и при этом, нам открываются родственные корни Иисуса Христа, начиная от Адама. Обобщённое же – «вся земля», «всех людей» – надо понимать, что Слово Божье повествует о судьбе конкретного народа, проживавшем в конкретной местности.

В шестой главе книги Бытие раскрываются точные параметры ковчега, который смастерил Ной. Поверхностное осмысление Слова повлекло представление о ковчеге, как о корабле-барже. Нет! Это был, безусловно, плот. Именно плот! Бортов у этого плота не было. Бортами служила ему, уверен, двускатная крыша (или четырёхскатная?), высотой около пятнадцати метров (думаю, именно таковой высоты и были деревья гофер). Разумеется, такого количества брёвен-досок в те времена быть не могло при длине плота в полтораста метров, и стволы деревьев гофер были, очевидно, не в два обхвата, скорее – жерди.

О том, что Великий потоп был вовсе не планетарного масштаба говорит нам сама Библия. Из родословия Сима нам известно, что Арфаксад, родившийся через два года после потопа, был не первым, а третьим сыном Сима (см. Быт10:22). Восточнее Мёртвого моря за Тигром и Евфратом имеются две исторические области – Елам и Ассур. Эти области несут в себе имена двух сыновей Сима. Именно к Еламу и Ассуру предложил Сим переселиться после потопа.

Будет ли большим преувеличением, если предположить: задолго до потопа Елам и Ассур отделились от рода Ноя. Они женились и, отделившись «квартирами», переселились к своим избранницам в далёкую страну. Что послужило основанием для переселения – мы не узнаем, но, оставив свой семейный очаг, дети Сима сменили род Ноя на род своих жён.

И вот – потоп… Я уверен, что, и без того небогатый слой плодородной почвы в пустынной засушливой местности, был напрочь смыт катастрофическим наводнением. Не потому ли старик Ной поблагодарил сына Сима за судьбоносную мысль переселиться в плодородный Елам и Ассур: " … благословен Господь Бог Симов…» (Быт 9:26), т.е. другими словами: Благословен ангел-хранитель Сима. Этими словами Ной благодарил Сима, сдаётся мне, вовсе не за вежливый жест сына, прикрывшего наготу отца, когда: «И начал возделывать землю, и насадил виноградник. И выпил он вина, и опьянел…» (Быт 9:21, 22)

Что ещё очевидно из текста книги Бытие 6-й главы? Площадь ковчега предполагает громадное количество смолы, которой был обработан плот извне и внутри, что даёт основание предположить место жительства Ноя – южная оконечность Мёртвого моря (район Содома). Итак, усилиями трёх мужчин (Хаму было на тот год 12 лет) плот с крышей из жердей был готов.

(Но, что-то мне подсказывает, плот возводился силами множества людей всего поселения. И люди, торопившиеся сложить, обвязать и осмолить стволы деревьев, рассчитывали на место в нём. Но увы… При такой конструкции бортов «корабля» шансов вскарабкаться из воды кому-либо на ковчег были равны нулю.)

Так что же дало мне основание предположить именно такую конструкцию ковчега? Секрета не делаю. Это следует из слов «сведи его вверху»:

(см. Бытие 6—16) «И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нем нижнее, второе и третье жилье».

«Сведи его вверху» – вот ключ к пониманию формы ковчега.

К слову, ворота, способные впустить крупных животных, были герметично засмолены Ноем извне до того, как он сам протиснулся через верхний полуметровый лаз. (Хотя, возможно, окно в крыше закрылось за подростком Хамом, который засмолил ворота «с улицы», после чего протиснулся в «форточку» крыши.)

Только вульгарно-примитивное представление способно нарисовать картинку: эдакий трубный глас с небес, повелел праведному Ною ни с того, ни с сего строить плот на потеху, якобы, глупым и беспечным соплеменникам. Уверен, были очень грозные предпосылки для принятия Ноем решения о строительстве гигантского ковчега.

Это ведь только представить… Местность, где жил Ной – акватория Мёртвого моря – самая низкая местность на планете. Эту местность назовут Ханаан – по имени внука Ноя. (И, кстати, именно в Ханаан решит вернуться отец Авраама из Ура Халдейского – на родину своих предков.)

Местность, где проживал Ной до потопа была настолько выжжена солнцем, что, судя по всему, соплеменники Ноя никогда не видели дождь (как жители Сахары), что для них радуга стала символом обещания Бога.

Вряд ли соплеменники Ноя с иронией отнеслись к затее Ноя построить громадный плот.

Задолго – за несколько лет до потопа люди увидели странные и пугающие явления, в первую очередь, в погоде. Это было ничто иное, как результат смещения оси вращения земли. (Про магнитные полюса планеты они, разумеется, не догадывались.) Этим жутким проявлением стало «опускание» солнца к горизонту, что стало для людей пугающим предзнаменованием. А ведь катастрофа действительно неумолимо приближалась… Нет, совсем не дождя боялись люди. Самое страшное – это приход мощной волны среди ясного дня при полном безветрии. Ночью или среди светлого дня, без каких-либо предупреждений вдруг приходила мутная, шипящая от напора, волна. Люди и животные за эти несколько лет уже испытали на себе ужас повторяющихся наводнений. Но что бы такое!

Почему я уверен, что планетарный катаклизм, вызванный смещением оси вращения земли, длился несколько лет. Дело в том, что потребовалось наблюдение за солнцем в течение долгого времени, в результате чего было обнаружено периодическое чередование верхнего и нижнего солнцестояния над горизонтом. Именно этот временной интервал – от верхней точки солнцестояния до нижней и стал прообразом года с послепотопных времён – половина от нынешнего. (Года жизни Сима до рождения Арфаксада указаны в новом – в «солнечном» календарном исчислении – сто лет, а не в «лунном» – где год – 43 дня).

Если моя гипотеза ошибочна, тогда надо найти вразумительное объяснение ста годам Симу, родившемуся у Ноя в год его 502-х летия, памятуя о факте, что третий сын родился именно у пятисотлетнего Ноя, и не упуская из виду, что Арфаксад родился через два года после потопа у столетнего Сима. Не потому ли до сего дня этот конфликт дат не нашёл вразумительного толкования?