Текст книги "Тезисы церковного реформатора"

63. Вчера экстрасенс, гадатель и колдун черной и белой магии, а сегодня, придя к детям Божьим, творит те же сомнительные манипуляции, но якобы от Духа Святого! Убегайте от таковых. Не соблазняйтесь на их предложения об исцелении ваших недугов. А если вся церковь ваша искусилась этими соблазнами, то покиньте её, найдя Церковь стоящую в Истине, читающую и проповедующую Слово Божие, а не сомнительные лечебные манипуляции от всех недугов. Ибо там где вы сейчас пребываете уже не Святая Церковь, а сборище экстрасенсов и колдунов.

64. Те кто глаголит от имени Святого Духа, мол Сам Святой Дух открыл сокрытое, а в реальности таковыми излагаются лишь меркантильные человеческие измышления, соучастником своей лжи таковые проповедники выставляют Святого Духа. А это уже ложь на Святого Духа. А может быть даже и хула, которая не простится! Проверяйте Словом Божьим таковых глашатаев сомнительных проповедей!

65. Самое совершенное творение Бога это мужчина, а женщина его дорогое украшение!

66. Меня часто спрашивают: «Что такое быть избранными?»

Отвечаю: Есть сектантский подход к использованию данного термина, а есть Библейский. При сектантском подходе якобы избранным вменяется способность иметь некие откровения свыше и несусветные способности, которых нет у верующих иных конфессий и коими таковые «избранники» стремятся всех непременно просветить. Таковые считают, что если не следовать их учению, то непременно окажешься в аду. А Библейское понимание избранности заключается в том, что Бог избирает свой народ от сотворения мира, еще до того как мы что-либо совершили в своей жизни (доброго или злого) и среди этих избранных – всеми отверженные, не имеющие никаких особых познаний, грешники из грешников, дабы в последствии Богу соделать из них, по Его суверенной воле, наследников Царства небесного, дабы изволение Божие в избрании происходило, а не от дел, но от Призывающего.

67. Находящийся под Божьей Благодатью (во Святом Духе), не может не желать исполнять Закон Божий (10 Заповедей) данный Отцом небесным. Христиане являются Духовным Израилем лишь в том случае, если для таковых всё Писание богодухновенно, ибо в этом сохраняется преемство ко всему Народу Божьему, как Ветхого Завета, так и Нового Завета.

68. Все протестанты, которые исповедуют арминианское учение (пелагианство и полупелагиантство) и отвергают библейское Учение о Благодати, изложенное древними протестантскими богословами в догматах кальвинизма, тот заодно с государственным московским патриархатом, ратующий за догмат спасения посредством человеческой Свободы Выбора и отвергающий, тем самым, Суверенитет Божьей Воли.

69. Христиане, к чему стремиться Ваше сердце и душа? К тому чтобы быть со Христом или же к тому чтобы быть в Царстве Небесном? А ведь в этих устремлениях есть существенное различие.

Зададимся вопросом: Кто более всего ревностно стремился всеми своими усилиями и потугами к Царству Небесному?

Ответ: Фарисеи. Именно они строго исполняли все установления Священных Писаний. И что в этом плохого? Ничего. Даже похвально! Но вот в чем проблема фарисеев. Их устремления к Царству Небесному были лишены главного – любви, а следовательно и Бога ибо Бог есть любовь. Они не способны на самопожертвование подобно Христу. А посему вся их исполнительность Закона Божьего сводилась к желанию обеспечить самих себя теплым местом в Царстве Небесном. Такая вот прагматичная философия, в которой нет места устремлению к единству с Богом. В потустороннем Царстве им не нужен Бог, их интересует только забронированное место, следовательно, после земной жизни, они пойдут туда, где Его нет – в царство огня, скрежета зубов и вечных мук. Так к чему вы стремитесь, братья и сестры? К единству со Христом, к христианским добродетелям и любви? Или же вы еще стремитесь забронировать место своего вечного блаженства в Царстве Небесном?

70. В доверии Богу мы должны быть как дети, а в познании истины нам необходимо быть крепкими мужами веры! Изучайте Теологию, дабы обрести столь необходимую крепость веры!

71. День воскресный для христиан является праздничным – днём Воскресения Господа Иисуса Христа. А в отношении исполнения субботы по Закону Божьему можно с уверенностью сказать следующее: Находясь под Божьей Благодатью, христианин имеет субботним днем (Субботством) каждый день недели, в каждом дне христиане должны предаваться служению Богу, доверять Ему и быть Его храмом, как сказано в священном Писании: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божий» (1.Кор. 6:19—20).

72. Воцерковиться – это когда, где бы не находился и с кем бы не пересекался, ведешь себя как в Церкви, а в Церкви ведешь себя как пред престолом Божьим на небесах.

73. Мне часто задают вопрос: «Вы слышите Святого Духа, получаете откровения?» На что я даю такой ответ: «Всё что я публикую является многовековым духовным багажом Церкви. А следовательно деянием Святого Духа на Церковь. Божественная истина – в Слове Божьем, а деяния Святого Духа – в повторении. Это подобно тому как народу Божьему даны четыре Евангелия, или Закон Божий, вторично изложенный во Второзаконии.

Если догмат сегодня открывается христианину и был открыт иным христианам 100-300-1000-1500-2000 лет тому назад, то догмат открывшийся сегодня – от Святого Духа ибо многим догмат был открыт в разное время и в разных странах, то есть процесс повторения зафиксирован историей Церкви. Если же новый догмат не был ранее никому открыт, то большая вероятность того, что новый догмат – еретическая фантазия или сомнительное умозаключение ограниченного греховной сущностью ума. Поэтому я всегда призываю обращаться к древним толкованиям и комментариям Библии дабы проверить свои теологические открытия. Читайте Богословскую литературу, проверяйте себя и свои Библейские открытия. А кичиться влиянием на меня Святого Духа – не моя стезя. Чего и всем христианам желаю. Если Святой Дух открывает истину, то в чем моя заслуга? Ни в чем. Так зачем же мне хвалиться свой исключительностью?» «Ибо всё из Него, Им и к Нему. Ему слава вовеки. Аминь». (Рим 11:36)

74. В Библейском учении нет места догмату «Двойного Предопределения». Ложный догмат о «Двойном Предопределении» гласит: Бог одних грешников предопределяет к жизни вечной, а других грешников предопределяет на погибель. Но в соответствии с Библейским учением в Священном Писании нет места Двойному Предопределению, ибо Бог был бы инициатором греховной жизни человека. Существует только одно Предопределение (Рим.8:29—30), касающееся только верующих: Бог избранных от сотворения мира к вечной жизни предопределяет к подобию Сына Божьего, а остальных (не избранных от сотворения мира) оставляет на погибель в их грехах, ибо по Божьей справедливости плата за грех – смерть. По сути, все люди грешники и заслуживают только справедливое Божье наказание – ад. Поэтому не нужно удивляться тому, что многие грешники идут в ад, они это заслужили. Но некоторых людей Бог всё же, по Его Суверенной Воле, спасает. Это те кого Бог предопределил к спасению. И это предопределение имеет отношение только к избранным от сотворения мира. Потому нет Двойного Предопределения. Предопределение ко спасению относится только к верующим, а неверующие оставлены Богом вне благодатного предопределения.

75. Когда христианин не способен выполнить Закон (в силу духовной немощи или иных обстоятельств), включается механизм Оправдания посредством Жертвы Христовой. Но желание исполнить Закон у находящегося под Благодатью (во Святом Духе) христианина должно присутствовать всегда. В противном случае для него не всё Писание богодухновенно, а только Новый Завет. Для такового конец Закона Христос, вместо – цель Закона Христос (последнее – с более точная версия перевода с греческого оригинала).

76. Предопределение и Избрание совершенно разные термины в Богословии (Рим.29—30). Предопределение касается исключительно верующих людей, дабы они были подобны Сыну Божьему. То есть Предопределение это, своего рода, Божий план, по которому верующий получает способность достигать Святость определенного уровня – в подобие Христа. Достижение Святости грешником – процесс длительный. А Избрание совершенное от сотворения мира Богом, к вечной жизни человека, это одномоментный акт проистекающий из Суверенитета Божьей Воли. Следствием Избрания является Предопределение, а посему это разные богословские термины и их нельзя путать. В противном случае, духовная практика с неверным пониманием терминов в деле воспитания общины приведет к конфликтным ситуациям.

77. Еретик опасен не столько сомнительным учением, сколько лживой сущностью, дабы ему лукаво войти в доверие к доверчивым. Еретик и ложь идут рука об руку, чтобы собрать урожай там, где не сеял.

78. Покаяние от призыва проповедующего не гарантирует истинного покаяния от призыва Святого Духа, а следовательно внешняя форма покаяния не может быть взята за основу факта Рождения Свыше. Мнимо покаянных очень много и они нередко составляют больший процент от общего числа прихожан церкви. Таковые требуют только своего, никто из них не ищет Бога, все служения совершаются таковыми нередко только для плоти человеческой, а не для Славы Божьей! А спасением же обладает по Божьей Благодати только остаток: «Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток. Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело» (Рим. 11:5—6).

79. Существование такой категории верующих как раскольники, ни что иное, как надуманный миф невозрождённых. Раскольников не существует. Их никогда не было. Есть верующие, согласно Священному Писанию, которые не согласны с существующим положением дел в церкви. И по неравнодушной совести человека (а по большому счету Божьим промыслом), люди покидают существующие церкви (конфессии) и организуют новые. И без участия Бога, Его промысла, здесь не обходится. А главное, процесс такого выхода предусмотрен Словом Божьим: «Какая совместимость храма Божьего с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: „Вселюсь в них, и буду ходить в них, и буду их Богом, и они будут Моим народом“. „И потому выйдите из среды их и отделитесь, – говорит Господь, – и не прикасайтесь к нечистому; и Я приму вас. И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дочерями“, – говорит Господь Вседержитель» (2.Коринф.7:16—18). А термин «раскольники» отсутствует в Библейском учении.

80. Иконоборцы за христианский оптимизм!

За Второе Пришествие Христа!

А иначе теряется смысл земного бытия, так сказать ложись, постись (в смысле голодай) и жди когда придет дама с косой и всё в мире сгорит ярким пламенем! Так поступают дремучие сектанты, которые роют пещеры, дабы скрыться от гнева Божия и катаклизмов конца света. Для адептов РПЦ МП это актуально, вся Киево-печерская лавра стоит на пещерах с мощами умерших. Хорошо, что иконоборцы идут оптимистичным путем! Коротко выражаясь – пещеры рыть не будем!

81. Если в вашей церкви христиане по месяцу или даже годами не получают возможность причаститься Тайн Христовых, есть необходимость задуматься: Почему так происходит? Каждое воскресное служение должно завершаться причастием (евхаристией, хлебопреломлением). Причастие есть победная кульминация того, о чем вы слушали в проповедях воскресной службы. Вы слушали в проповедях на богослужении о победно воскресшем Христе? Значит на этом же богослужении необходимо с Ним соединится в единое целое посредством Святого Причастия. Воскресное Богослужение без причастия – сухая лекция, теория без практики.

82. Причастие (хлебопреломление) – победная кульминация каждой воскресной литургии (богослужения). Если не соединился со Христом Святыми Дарами Причастия (хлебом и вином) в воскресный день, то дело воскресного служения таки не довел до логического завершения – до победы Христа над смертью и адом.

83. Для истинных христиан фундаментом веры является Слово Божие, а не чудеса.

84. Все прихожане-протестанты хотят подражать духовному опыту своего лидера. А тот спекулирует верой доверчивых. Священное Писание уже никому не нужно. Книги о Боге, древнее богословие читать не хотят, мотивируя, что Теология, как теоретическое знание никому не нужно, главное это личный духовный опыт прямого общения с Богом. Так научил их лидер, бравируя своими новыми откровениями, якобы полученные напрямую от Бога. Слово Божие оказывается отвергаемым по всем стандартам – и в личном изучении и через призму древней богословской мысли. Ну и что получается на поверку? В лучшем случае – ни церкви, а клубные заведения по интересам с доселе неведомыми чудесами, исцелениями, говорениями на непонятных языках.

85. Самое главное в наше время не поставить свое личное откровение полученное якобы напрямую от Бога выше Писания. А уж как подтасовать свое личное под тексты Библии все здравомыслящие знают. Барьером для проникновения личных фантазий в церковные догматы является Высшая Теология. А Библией ушлые могут крутить как угодно в свою пользу. Иногда мне кажется что Библия ныне стала Сама нуждаться в защите, уж столько развелось в современном мире интерпретаторов, что не поддается подсчетам их количество – целая армия, легион! Понимаешь ли!

86. Наставление протестантам.

Sola scripture (Только Писание) – не исключает изучение Истории Христианства и самых глубоких теологических трудов. Вы никогда не сможете соблюсти тезис Sola scripture, если ограничите себя только тем, что вам якобы открывается в Библии.

Никогда! Запомните это.

Захотите понять, что я сейчас написал, поймете. А если не захотите понимать, то никакие доводы здесь мною написанные вам не помогут.

87. Мои оппоненты пытаются убедить меня в абсолютной ненужности предмета теология, мол теология не спасает, не прибавляет святости и от нее только споры. Меня же теология укрепляет в вере и бронирует от ереси мою небольшую церковь. Согласитесь это тоже важно, особенно для служителей призванных быть защитниками вверенных им паств.

88. Два определения, которые часто в церквях подменяют один другим: «Царство Божие» и «Царство Небесное». Схожие по звучанию и совершенно разные по сути. Царство Божие должно находиться внутри христиан, а Царство Небесное – на небе. При подмене этих терминов, можно лишить человека всяких надежд на спасение и жизнь вечную. Помните текст: «Дела плоти известны: это прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийство, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царства Божьего не наследуют» (Гал.5:19—21). В данном Библейском тексте говориться о тех, кто живет по плоти, что приводит таковых к состоянию, при котором в их сердцах отсутствует милосердие, добро, любовь свойственные для Царства Божьего. Но не более. Подменив же Царство Божие, на определение касающееся Царства Небесного, грешник автоматически лишается жизни вечной в небесах, лишается всех надежд на спасение. Не подменяйте, братья служители, Библейские определения (и терминологию), дабы самим не встать на путь греховного словоблудия!

89. Меня часто спрашивают, что такое кальвинизм на практике для христианина? Отвечаю: это когда мы ропщем, искушаемся, грешим, отрекаемся от Бога, но Бог держит крепко в Своей руке Своего избранного от сотворения мира, да так, что и не вырваться из Его десницы. Такова Всепреодолевающая Божья Благодать, способная побеждать наше маловерие, сомнение и даже отречение. Как писал апостол Павел: «И я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни власти, ни настоящее, ни будущее, ни силы, ни высота, ни глубина – ничто во всем творении не может отлучить нас от любви Бога в Христе Иисусе, нашем Господе!» (Рим.8:38—39).

90. Меня часто спрашивают с кем и против чего борется Иконоборческая Церковь?

Отвечаю: Иконоборческая Церковь борется с тем же, с чем борется вся Воинствующая, то есть земная, странническая Церковь. Это борьба со грехом.

91. Секта не конфессия, ею может стать любой приход РПЦ, представители которых почему-то наивно думают, что их минует сектантство.

92. Опровержение Синергии:

Синергия, которую отстаивает РПЦ МП применима только в отношении первых людей Адама и Евы, потому что они были сотворены Богом со свободной волей и свободой выбора, но после их грехопадения Адам и Ева утратили свободную волю, став рабами греха. И все потомки первых людей из поколения в поколение несут в себе эту утрату свободной воли. Таким образом, чтобы обрести грешникам спасительную веру, необходимо вмешательство Самого Бога посредством влияния на грешника Святым Духом. Ибо без Бога, без помощи Святого Духа человек может только удаляться от Бога, оставаясь в рабстве греха. Следовательно никакой Синергии, никакого совместного участия воли человека с волей Божьей в спасении не может быть. Это ересь. Только Бог спасает человека. Это исключительно Его инициатива. Для того-то и был послан Отцом небесным на землю Святой Дух, чтобы освятить человека и освободить его от рабства неверия. А если не так, то зачем был послан Святой Дух?

93. Какие в РПЦ верующие, если при первом же соблазне о лучшей жизни они рушат свои храмовые постройки, а «веру» меняют на новую идеологию. А во время пандемии ни в храм не идут, ни по домам не могут свершать Воскресной Литургии ибо духовно слабы и немощны. Да и РПЦ XXI века погрязла в роскоши, как и государственная власть. Кто за ней пойдет? Только лишь мнящие о своей вере, истинной спасительной же веры не имеющие!

94. Для Бога иконоборцы были и есть! Бог вне времени!

И если кто-то думает, что Бог перемещается из прошлого в настоящее, значит для такового Его нет в прошлом. А так не может быть. Бог сейчас и во веки тот же. Современные иконоборцы едины во Святом Духе с единоверцами прошлого. А кто думает, что с иконоборцами было покончено в IX веке, тот мыслит по мирски – по плотски. Праздник торжества православия – праздник безбожный.

95. Теократия, фундаментализм, консерватизм, гуманизм, релятивизм – поросли давно бурьяном. Ко Второму Пришествию Христа наш курс только может быть на Библиократию. Поднимем Знамя Библиократии! «Даруй боящимся Тебя знамя, чтобы они подняли его ради истины» (Пс.59:6).

96. В русском православии XIX и XX века немало философов, которые писали толстые книги и так заумно, что подкупает многих. А порой кажется их витиеватая философия написана ими во имя самих себя – явить миру до селе неведомое своё учение! При тщательном исследовании у таких философов просматривается полное отсутствие систаматизации их богословия. Поэтому нужно быть предельно внимательными к тому, о чём ими так заманчиво изложено в трудах. Очень уж мутно пишут. Не сравнить с четкой Теологией Эпохи Реформации – Золотого Века Богословской Мысли, в которой всё предельно системно и четко изложено. Потому в книгах РПЦ МП что ни писатель XIX – XX века, то мудрец со своим учением. Но степень качества таких трудов низкая, хотя авторы весьма образованы и имеют высокие научные звания, пишут апеллируя словосочетаниями профессорского статуса. Похоже в РПЦ относятся к Науке Теологии как к той сфере, в которой можно молотить всё что захочется. По сути, как не унизительно это покажется, но это подход новообращенных. Однако здесь мы имеем дело с учеными мужами! Вот такой парадокс. Не стоит конечно радикально исключать этих авторов из личных Библиотечных фондов, ведь даже Атеистические Словари несли и несут в себе элементы Евангельской Вести, но при чтении философов выше обозначенного периода нужно быть внимательным, чтобы не попасть в еретические сети сомнительных философских учений.

97. Любить брата не возможно не любя Бога: «Кто говорит: „я люблю Бога“, а брата своего ненавидит, тот лжец» (1.Иоан.4:20). Любовь к Богу не может быть на пустом месте. Любовь к Богу в исполнении Его Заповедей, то есть в послушании Богу «Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его» (1.Иоан.5:3).

Любовь между мужем и женой в послушании жены мужу иначе, муж одно, а жена другое, итог – скандалы и развод: «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены» (Ефес.5:22—23).

И так во всех аспектах бытия. Всё зиждется вокруг исполнения Божьих Заповедей, Его благих духовных Законов: «любовь есть исполнение закона» (Рим.13:10). Поэтому веру нужно культивировать и укреплять на Библии, на учении Христа и святых Апостолов. Без исполнения Божьих Законов и Заповедей все призывы к любви, заверения о любви, будут пафосной профанацией.

98. Кто такой праведник?

Праведник это тот, кто каждый день грешит и не боится в этом признаваться самому себе, сокрушается и понимает, что без Жертвы Христа ему не оправдаться пред Отцом небесным. Те же кто неприлично часто думает о себе как о воцерковлённом, постоянно исповедующемся и причащающемся, о Рожденном Свыше, как о новом творении, как о царственном священстве, являют собой сборище сатанинское, готовое разорвать любого грешника не соответствующего их стандартам.

99. Если христианина гнобят, гонят, преследуют, то этому надо только радоваться ибо это путь Христов: Евангелие от Иоанна – «Если Меня гнали, будут гнать и вас»

100. Идея онлайн-церкви очень хорошая. Кроме короновируса еще могут быть иные ситуации, при которых онлайн служение предпочтительнее стационарной церкви. Пусть каждый христианский дом станет онлайн-церковью!

Стационарные Церкви ныне наполнены сомнительным народом и все прихожане в них под пристальным наблюдением тех, кто заинтересован знать о каждом всё и вся, включая личную жизнь и даже постельную. Так что будущее за онлайн-церковью. Библия: «Они утвердились в злом намерении, совещались скрыть сеть, говорили: кто их увидит? Изыскивают неправду, делают расследование за расследованием даже до внутренней жизни человека и до глубины сердца. Но поразит их Бог стрелою: внезапно будут они уязвлены; языком своим они поразят самих себя; все, видящие их, удалятся от них» (Пс.63:6—9).

101. Пишу тем верующим, которые смотрят на мир и впадают в ступор от событий морового масштаба. То их пугают войны, то наводнения, то пожары, то землетрясения, то короновирус. Таковым скажу так: Начните служить Богу и от вас все страхи и проблемы отпадут. Кроме конечно сатаны. Он-то как раз направит все свои стрелы. Он вас и словесно испытает, и грязью зальет, и в грех окунет с головой. Не заскучаете, гарантирую! Вот и будете от него защищаться щитом Истинной Веры и мечом – Божьим Словом. Остальные дела земные вас уже не достигнут. Ни злоба, ни люди, ни богатые, ни бедные, ни красные, ни белые. Всё станет тщетою для вас! Вперед на служение Богу! Служение наше спасение!

102. Поражёнными Прелестью забиты все протестантские Дома Молитв. Духовная Прелесть там процветает пышным букетом. Все мнят себя Рожденными Свыше. Потому в 90% по протестантским церквям принято каяться один раз и получи после такого «покаянного» ритуала статус Рожденного Свыше. А эти рожденные свыше любого несогласного, если его житие не соответствует их требованиям, прессонут так, что мало не покажется. И греха за собой не узрят.

103. Мне задают вопрос: Что такое для вас Рождение свыше?

Отвечаю: Так же как и рождение от отца с матерью. Это одномоментный акт. Родился и всё. А потом постепенно младенец начинает узнавать своих родителей, а если напрудит в пеленки, его родители за это не выбрасывают, не отлучают от семьи, а терпеливо растят. Этот длительный процесс взросления ребенка – аналог духовного взросления, освящения. Рождение свыше (одномоментный акт) и это не освящение (длительный акт). Соответственно требовать от родившегося от Бога святости не верно. Родившейся от Бога – познает Бога, но до святости быть может ему еще далеко. Это вам популярно ответил. Хотя есть и в Вероучении иконоборцев теологическое изложение, но думаю, вы его не поймете (Иоанна 3:4—8), как не понимал Никодим, очень набожный человек.

104. Грешен. Каюсь. Ни одной заповеди из десяти не смог выполнить за 30 лет церковного служения Богу. У меня ни в жизнь не получится. Надежда только на Христа и Его крестную Жертву спасения.

105. Одна надежда на Христа, точнее на Его праведность ибо наша человеческая праведность всегда будет замарана грехом и духовным несовершенством. Его праведностью оправдаемся и спасемся. Сами же мы остаемся грешниками до мозга костей до конца земной жизни. Библия: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех». (Рим.7:19—20) «Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?» (Рим.7:24).

106. В ад попадут самые набожные, знающие Писание до запятой и прочие религиозные бонзы. Именно таковых обличал Христос. А самых падших Он спасал от побивания камнями, миловал от презрения и был к ним снисходительным к их духовным и физическим немощам, исцелял таковых. И я по таким принципам служу Богу. И вы меня не переучите. Если заметили на своих страницах соц. сети я жгу глаголом только особонабожных и себя обличаю в греховности. А грешников живущих еще без Бога нужно любить. Именно такими наполняет церковь Святой Дух, обращая их благодатью к вере во Христа. Церковь исчезнет, если грешников от нее отваживать своими требованиями. Преображать грешника дело Святого Духа, а не наших требований. Ну а вы можете действовать так, как научены, такими же обманутыми как вы. С вашей кухней я знаком. Ничего нового вы не открываете. Вы исполняете одну только из двух главных Заповедей Христа – Любите Бога. Этим и кичитесь, этим и скоры на расправы над несоответствующим вашим религиозным стандартам и требованиям. Отлучаете таковых при каждом удобном случае. В этом вся ваша «Наука» Теология. А вот любить ближнего (о второй Заповеди Христа) вы забываете. И таковых как вы особонабожных тысячи и миллионы. Вот в чем беда! Простому грешнику нет места в Церкви из за вас. Да такие как вы и Деву Марию сегодня бы закидали бы камнями, образно выражаясь. Ведь она родила Христа без мужа. Слава Богу Иосиф Её не сдал. А сколько сегодня матерей одиночек? А вы их всех ненавидите. Вот в этом вся ваша суть.

107. Все грехи к смерти. Одна надежда на искупительную жертву Христа. У Бога нет малых и больших грехов. Согрешающий в малом нарушает весь Закон Божий. А плата за грех смерть. Если вы не католик, вы должны понимать это. А относительно гражданского брака, то тут всё не так однозначно, чтобы именовать блудницами женщин. Жизнь сложная штука и судить с кондачка не стоит. Мы же не знаем в каких жизненных обстоятельствах оказалась женщина. В наше время не у всех есть средства на проезд в транспорте, а на брачный союз и тем более. Да что об этом говорить? Надо быть человечнее. Христос на брачном пире не опозорил ни брачующихся, ни родителей их, у которых кончилось вино, предположительно от недостатка финансов. Он превратил воду в вино и тем сохранил репутацию людей, не унизив никого. Так что побольше милосердия, понимания к несчастным, а не буквой закона и позором на весь мир. А будь вы на брачном пире, вы бы непременно повели Христа сразу после первого Его чуда с вином на распятие, мол развел, понимаешь ли, Мессия пьянство! Но так нельзя. Грубо. Жестоко. И не по Христу.

108. Я не видел кичащихся избранностью кальвинистов, ибо вся слава в деле спасения отдается кальвинистами только Богу. А первый тезис кальвинизма – Тотальная греховность. Чем тут кичиться? А вот в тех общинах, где спасение от свободной воли человека (арминианство), вот там и процветает религиозная прелесть. Ведь путь спасения у арминиан выбирает человек сам, есть за что возгордиться.

109. Бог повелел изваять змея, крылатых херувимов, волов для образа Своего могущества и Силы. Но когда люди становились идолопоклонниками, Бог удалил все изображения: Иерусалимский храм был разрушен по Его промыслу, а на земле побывал Сын Божий, Который и стал образом Отца небесного, и Кому должно было поклоняться как Отцу. С вознесением Христа на небеса, исчезла и Ипостась второго Лица Святой Троицы для визуального поклонения. На землю был послан невидимый Святой Дух от Отца и Сына. Потому и поклонение Отцу, Христу и Святому Духу приняло статус исключительно духовного поклонения, дабы уже Народ Божий не впадал в идолопоклонство. Даже образы Тела и Крови Христа в виде хлеба и вина в причастии можно исказить и начать им поклонятся. А посему Слово Божие предупреждает: «Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает» (1.Кор.11:27—30). Поклонение в причастии может практиковаться лишь духовно Присутствующему во святых дарах Христу (трансцедентально). А по завершении причастия и роспуске верующих с Божественной Литургии заканчивается и «срок годности» святых даров и они по роспуске Тела Христа, то есть Церкви, теряют свою силу. В этом и есть убережение Народа Божьего от идолопоклонства дарам причастия – хлебу и вину: «Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Иоанн.4:23—24).

110. Общаясь в соц. сетях с адептами различных конфессий, замечаю на их страницах, что они магистры богословия. Я в шоке от таких магистров. Интересно, в каких учебных заведениях им выдали Дипломы с присвоением звания магистра. Бакалавр – еще ладно. Но они магистры же! А несут ахинею! От безысходности своих никчемных аргументов, пытаются запутать своими ответами и затуманить основную тему. Если таковые магистры, то все здесь присутствующие и получающие с благодарностью наставления братца Евлампия – доктора, профессора и доценты науки Теология. Поздравляю всех моих читателей! Вы теперь имеете богословскую степень! Радуйтесь!

111. Религиозным бонзам насильственно требующих от братца Евлампия перечисления грехов и покаяния во всех тяжких, не понимающих, что покаяние о побуждения Святого Духа, а не от требования плоти и крови: «Мил человек, если же я о своих каянных и еще нераскаянных грехах напишу, то вы пойдете и удавитесь на суку осины. Так что если вам на моей страничке некомфортно, переходите на страницы таких как вы. А мои Реформационные Тезисы оставьте Христа ради. Они не для особонабожных религиозных бонз».