Автор книги: Григорий Арш
Жанр: История, Наука и Образование
сообщить о неприемлемом содержимом
Текущая страница: 7 (всего у книги 18 страниц) [доступный отрывок для чтения: 5 страниц]
Восстание Кацониса стало важным подготовительным этапом к греческой национально-освободительной революции 1821–1829 гг. Как известно, революцию эту непосредственно подготовила тайная освободительная организация Филики Этерия. И среди имен героев, подвиги которых вдохновили народ на решающую битву за свободу, этеристы называли имя Ламброса Кацониса[189]189
Арш Г. Л. Этеристское движение в России. М., 1970. С. 168.
[Закрыть].
Греческие колонии Новороссии и их роль в национальном освобождении Греции (конец XVIII – первая четверть XIX в.)
В 1775 г. в порт Керчь, древний Пантикапей, на кораблях российской эскадры, вернувшейся из Архипелага, прибыли первые переселенцы из Греции. Так начался процесс образования греческих колоний на землях Северного Причерноморья, отошедших к России в результате русско-турецких войн конца XVIII – начала XIX в.
Какие причины стимулировали переселение греков в Россию? Причины эти были двоякого порядка: политические и экономические. Как известно, греки видели в России великую единоверную державу, которая поможет им избавиться от тяжелого османского ига. Поэтому русско-турецкие войны приводили в движение массы порабощенных греков, которые брались за оружие и в одном ряду с русскими сражались против общего врага. Вспомним Пелопоннесское восстание 1770 г. и морскую войну против Порты, которую вела на Средиземном море в 1788–1792 гг. добровольческая флотилия Ламброса Кацониса. После окончания русско-турецких войн многие из этих греков-добровольцев, спасаясь от репрессий Порты, переселялись в Россию. Помимо того, многие греки искали выход для своей предприимчивости и энергии, что должно было обеспечить благополучное существование для них и их семей. В Османской империи с ее отсталыми социальными и политическими условиями перспективы для таких предприимчивых людей были ничтожны. В то же время переселение в богатые, но малозаселенные причерноморские области России давало хорошие надежды на более спокойную и обеспеченную жизнь.
Со своей стороны правительство Екатерины II, в царствование которой Россия вышла на берег Черного моря, было весьма заинтересовано в привлечении иностранных колонистов на земли Северного Причерноморья. Следует отметить, что на век Екатерины II, который во многих отношениях был блестящим веком российской истории, приходится и апогей крепостничества в России. Лично свободных людей, которые могли бы по доброй воле переселиться на черноморские земли и участвовать в их освоении, было мало. Поэтому российские власти всячески поощряли заселение этих земель иностранными колонистами. Большую роль переселенцы из-за рубежа сыграли в основании новых российских городов на черноморском побережье; особенно это касается Одессы. Поэтическое воспоминание об Одессе и одесситах 20-х гг. XIX в. оставил А. С. Пушкин:
Можно сказать, что эти строки великого поэта являются свидетельством современника о многонациональном составе населения крупнейшего черноморского порта России. Следует напомнить, что и губернаторами Одессы и всего Новороссийского края в первой четверти XIX в. также были эмигранты: итальянец О. М. Дерибас, французы герцог А. Э. Ришелье и граф А. Ф. Ланжерон.
Стремясь к быстрейшему заселению и освоению Новороссии, как официально стали называть с конца XVIII в. земли Северного Причерноморья, правительство предоставляло поселявшимся здесь иностранцам значительные льготы и привилегии. Как правило, переселенцы полностью освобождались от рекрутского набора, на определенное число лет они также освобождались от всех податей и повинностей, им выдавались ссуды и пособия на устройство их быта. Льготы эти получали все без исключения иностранные колонисты, прибывавшие для поселения в южный край России, – немцы, швейцарцы, т. н. «задунайские переселенцы» (в основном болгары). Но самые большие льготы получали греки, особенно во времена Екатерины II.
Так, именно в период ее правления были образованы специальные военные подразделения из греков – участников русско-турецких войн. В Крыму в 1783 г. был создан Греческий полк. В 1797 г. он был преобразован в Балаклавский греческий батальон, просуществовавший до 1859 г. В 1795 г. в районе Одессы был сформирован Греко-албанский дивизион, позже получивший название Одесского греческого пехотного батальона (просуществовал до 1819 г.). Тогда же некоторым греческим общинам Северного Причерноморья было предоставлено право самоуправления. Так, жителям Керчи и Еникале в 1795 г. было разрешено создать собственный магистрат под названием Боспорского.
Особое внимание к грекам объяснялось не только повседневными политическими и экономическими заботами Екатерины II. Как известно, у императрицы существовал грандиозный план политических преобразований на Балканах и на Ближнем Востоке, вошедший в историю под название Греческого проекта; сутью его было восстановление Греческой империи под эгидой внука Екатерины II, которого она назвала в честь последнего византийского императора Константином[191]191
См. очерк настоящего издания: «О Греческом проекте Екатерины II».
[Закрыть].
Можно отметить, что в немалой степени благодаря Греческому проекту греки в России пользовались особым вниманием правительства. Некоторые видные греческие ученые нашли приют в российском государстве, типографии Петербурга и Москвы печатали книги на греческом языке, греческая речь звучала при императорском дворе. Греческий язык изучал не только великий князь Константин, предполагаемый император Греческой империи. Его знал и Г. А. Потемкин, фаворит Екатерины, и первый генерал-губернатор Новороссийского края. Может быть, поэтому некоторым основанным при его активном участии городам на черноморском побережье были даны греческие названия. Здесь можно упомянуть Севастополь, Симферополь, Херсон, Мариуполь, Феодосию, Евпаторию, а также Одессу, основанную уже после смерти Потемкина.
Хотя преемники Екатерины отказались от планов осуществления Греческого проекта, они продолжали поощрять греческую эмиграцию во вновь присоединенные к России причерноморские области. Это продолжалось вплоть до завершения русско-турецкой войны 1806–1812 гг., когда греческая миграция в Россию в силу ряда причин пошла на убыль и уже не носила массовый характер.
Итак, 1812 год можно считать важной вехой в истории греческой эмиграции в Россию. Он завершил 37-летний период (1775–1812 гг.), когда в условиях следовавших одна за другой русско-турецких войн, в которых активно участвовали и греки, при поддержке и поощрении со стороны царского правительства в значительных масштабах шло переселение греков в причерноморские области России.
Эти переселенцы вместе с коренным греческим населением, уже жившим в пределах России, создали в краю, бывшем в древности зоной греческой колонизации, цепь греческих общин, тянувшихся от устья Дуная до Азовского моря.
Сколько же греков переселилось за эти 37 лет на российское побережье Черного моря? Каких-либо суммарных данных на этот счет не имеется: получить подобную информацию было бы весьма трудно, учитывая, что процесс этот далеко не всегда был движением в одну сторону, так как некоторые греки после пребывания в России возвращались в Грецию или другие страны, находившиеся под властью турок.
Однако у нас есть данные о численности некоторых греческих общин, сложившихся в начале XIX в. во всех населенных пунктах на побережье Северного Причерноморья. Начнем с Одессы.
В 1817 г. здесь жило примерно полторы тысячи греков, что составляло 5 % городского населения[192]192
Пятигорский Г. М. Греческие переселенцы в Одессе в конце XVIII – первой трети XIX в. // Из истории языка и культуры стран Центральной и Юго-Восточной Европы. М., 1985. С. 46.
[Закрыть]. Кроме того, в окрестностях Одессы, в районе, называвшемся «греческое местечко Александровка», где были выделены земли для поселения служащих Одесского греческого батальона, жило 516 человек[193]193
Пятигорский Г. М. Греческие переселенцы в Одессе в конце XVIII – первой трети XIX в. // Из истории языка и культуры стран Центральной и Юго-Восточной Европы. М., 1985. С. 48.
[Закрыть]. Другая значительная греческая община сложилась в Таганроге. По данным на 1818 г. численность греческого населения этого города составляла 1982 человека (1058 мужчин и 924 женщины)[194]194
ООГА (Одесский областной государственный архив). Ф. 1. Оп. 220. 1818 г. Д. 2. Л. 47–48. Табель о состоянии Екатеринославской губернии.
[Закрыть].
Греческие общины имелись также в Николаеве и Херсоне, но данных об их численности у нас нет.
Самое значительное греческое население сложилось в Мариуполе. В 1816 г. численность мужского греческого населения в самом городе и окрестных селах составляла 11,5 тыс. человек[195]195
Арш Г. Л. Этеристское движение в России. М., 1970. С. 144. Подробно о заселении греками Приазовья см.: Греки России и Украины / Сост., отв. ред. Ю. В. Иванова. СПб., 2004. С. 108–144.
[Закрыть]. История появления греков на побережье Азовского моря отличается от истории их появления в других причерноморских областях. Это были коренные жители Крыма, потомки (по мнению некоторых исследователей) древнегреческих колонистов, в 1779 г. по внушению русского правительства переселившихся на Азовское побережье. Длительное изолированное существование в Крымском ханстве привело к тому, что в бытовом, культурном и языковом планах они сильно отличались от других греков, переселившихся из самой Греции.
Греческое население северочерноморских областей России увеличилось в результате присоединения к ней по Бухарестскому миру Бессарабии. В некоторых городах и местечках Бессарабии при турецком господстве селились греки, привлеченные сюда покровительством, которое оказывали своим соотечественникам правившие в Молдавии господари-фанариоты. После присоединения Бессарабии возросло значение торговли по Дунаю, что привлекло сюда новых греческих поселенцев. Из греческих общин Бессарабии наиболее многочисленной и преуспевающей была община Измаила, насчитывающая, по данным на 1820 г., 369 человек[196]196
Арш Г. Л. Этеристское движение… С. 141.
[Закрыть].
Несколько слов о греческом населении Крыма. Несмотря на переселение значительного числа греков, подданных крымского хана, на побережье Азовского моря, в Крыму оставалось греческое население, непрерывно пополнявшееся за счет переселенцев из различных областей Османской империи. Как уже говорилось, первые поселенцы из Греции, прибывшие в южные области России после завершения русско-турецкой войны 1768–1774 гг., образовали греческую общину Керчи и Балаклавский греческий пехотный батальон. Численность греческого общества Керчи и Еникале в 1801 г. составляла 605 человек[197]197
Арш Г. Л. Этеристское движение… С. 144.
[Закрыть]. Балаклавский греческий батальон в 1818 г. насчитывал 1194 человека. В это число, помимо военнослужащих действительной службы, входили также вышедшие в отставку и те, которым еще предстояло служить[198]198
Арш Г. Л. Этеристское движение… С. 145.
[Закрыть]. В начале XIX в. новая значительная греческая община сформировалась (главным образом за счет переселенцев из Анатолии) в Феодосии. В 1813 г. численность ее оценивалась примерно в 1500 человек[199]199
Арш Г. Л. Этеристское движение… С. 145.
[Закрыть]. Небольшие греческие общины существовали в то время также в Севастополе, Симферополе и Евпатории[200]200
Арш Г. Л. Греки России и Украины… С. 47.
[Закрыть].
Суммируя все эти, к сожалению, неполные и разноплановые данные, можно утверждать, что на присоединенных к России землях Северного Причерноморья в начале XIX в. жило несколько десятков тысяч греков. В это число входили как переселенцы из Греции и других стран Османской империи, так и исконные жители северочерноморского региона. Главными занятиями греков, переселившихся на черноморское побережье России, были торговля, ремесло, рыболовство, причем торговля неслучайно поставлена здесь на первое место. Даже там, где грекам от правительства выделялись значительные земельные участки (как это было с Балаклавским греческим батальоном или жителями «греческого местечка Александровка» под Одессой, где поселились служащие расформированного в 1819 г. Одесского греческого батальона), они предпочитали не обрабатывать эти земли, а сдавать их в аренду, самим же заниматься торговыми операциями. И дело было не только в склонности греков к своим традиционным занятиям.
Выход России на берега Черного моря дал толчок бурному развитию черноморской торговли и судоходства. Освоение причерноморских степей создало здесь новое сельскохозяйственное производство, отличавшееся высокой товарностью. Обслуживание экспорта сельскохозяйственного сырья Новороссии давало простор предприимчивости и инициативе, открывая возможности для быстрого обогащения. В результате некоторые из греческих переселенцев, прибывшие в Россию с небольшими капиталами или вовсе без них, в короткое время становились собственниками больших состояний. Особенно это относилось к российским купцам-грекам, которые выделялись своим богатством и размахом торговых и финансовых операций.
Так, в 1800 г. из 38 наиболее богатых одесских купцов, принадлежавших в I и II гильдиям, 24 были греками. Через Одессу на внешний рынок шел огромный поток новороссийской пшеницы, и в этой прибыльной торговле греческим купцам города принадлежало важное место. В 1817 г., в год наивысшего подъема хлебного экспорта, в Одессе было зарегистрировано 65 купеческих фирм, и наиболее крупными из них были греческие[201]201
Пятигорский Г. М. Греческие переселенцы… С. 48–50.
[Закрыть].
Однако, говоря о роли греческих купцов в обслуживании зернового экспорта Новороссии, следует отметить, что хотя она и была значительной, преувеличивать ее не следует. Помимо греков, активное участие во внешней торговле российского Причерноморья принимали французы, итальянцы, австрийцы, англичане. Иначе обстоит дело, если обратиться к другим сферам деятельности греческих купцов и в целом греческих колонистов Северного Причерноморья – к сфере национально-патриотической. На определенном этапе новогреческой истории – этапе непосредственной подготовки национально-освободительной революции – вклад греческих колоний Новороссии в успешное осуществление этой акции был огромным, можно сказать, решающим. Рассмотрим этот вклад в экономическом, культурном и политическом аспектах, и начнем с наименее изученного – экономического.
Становление новогреческих колоний в северном Причерноморье совпало по времени с бурным развитием греческого судоходства, базой которого стали острова Архипелага. Это было наиболее передовая отрасль греческой экономики, где наибольшее развитие получили капиталистические отношения. Поэтому между судовладельцами Архипелага и греческими купцами и предпринимателями черноморских портов России возникли тесные связи.
В военно-феодальном османском государстве, где отсутствовали элементарные гарантии безопасности жизни и имущества, торговая и предпринимательская деятельность была сопряжена с серьезными опасностями. Поэтому греческие купцы, чтобы защитить себя от произвола пашей и беев, стремились заручиться покровительством какой-либо иностранной державы. После того, как по Кючук-Кайнарджийскому миру Россия получила право покровительства православному населению Османской империи, греческие купцы и вообще сколько-нибудь видные люди стали искать защиту прежде всего у нее. Новые возможности для этого открывало начавшееся переселение греков на черноморские берега. Некоторые греки, пробыв короткое время в российских причерноморских городах и став российскими подданными, возвращались надолго или навсегда в родные места и продолжали свою торговую и предпринимательскую деятельность уже под покровительством российских консулов. В качестве примера здесь можно упомянуть крупнейшего греческого судовладельца, главу правительства Греции в 1824–1826 гг. Георгиоса Кундуриотиса, жившего постоянно на Идре и являвшегося одновременно одесским купцом первой гильдии и российским подданным. В данном случае неизвестно, бывал ли вообще Кундуриотис когда-либо в Одессе, однако точно известно, что у него были прочные деловые связи с богатым одесским купцом И. Амвросиу. Во всяком случае, в 1818 г. тот ходатайствовал перед своим влиятельным соотечественником И. Каподистрией, министром иностранных дел России в то время, о предоставлении Г. Кундуриотису места российского консула на Идре[202]202
АВПРИ. Ф. Главный архив. Ш-5. 1818 г. Д. 4. Л. 2–3. И. Амвросиу – И. Каподистрии, 11 (23) мая 1818.
[Закрыть].
Давало ли принятие российского подданства грекам, остававшимся у себя на родине, уверенность в сохранении имущества и самой жизни? На этот вопрос нельзя ответить однозначно. Естественно, что в Константинополе и в Греции – там, где находились российские консулы, – российские подданные пользовались защитой дипломатических представителей России. Но российские консулы находились далеко не везде, а своевольные воеводы и ага, не признававшие никаких международных норм и не подчинявшиеся собственным вышестоящим властям, зачастую даже больше притесняли российских подданных, чем греческую райю. Да и сами райяты относились к своим соотечественникам, принявшим российское подданство, без особой симпатии, так как те по сравнению с ними находились в привилегированном положении при платеже таможенных пошлин и сборов.
В 10-е годы XIX в. экономические связи между судовладельцами Архипелага и греческими купцами черноморских портов России еще более окрепли. После завершения наполеоновских войн в связи с неурожаем в Западной Европе значительно возрос спрос на российскую пшеницу. К этому времени греческий флот Архипелага переориентировался в основном на обслуживание хлебного экспорта Южной России, что стало его постоянной работой вплоть до начала революции 1821 г., причем значительная часть греческих кораблей совершала рейсы от черноморских портов России до портовых городов Западной Европы под российским флагом. В 1817 г., когда экспорт российской пшеницы достиг наивысшей точки, черноморско-азовские порты посетили 1885 судов, из них 935 – под российским флагом[203]203
Дружинина Е. И. Южная Украина в 1800–1825 гг. М., 1970. С. 354–355.
[Закрыть]. На самом деле значительная часть этих судов принадлежала греческим судовладельцам; переход принадлежавших им судов Архипелага под российский флаг произошел благодаря их фиктивной продаже российским подданным[204]204
Подробно см. очерк настоящего издания: «Греческий флот под защитой российского флага».
[Закрыть]. В результате греческий флот остался под покровительством России, что обеспечило его существование и развитие и позволило ему сыграть колоссальную роль в войне за независимость.
Значительную роль сыграли в этом греческие купеческие фирмы Южной России, которые, участвуя в операциях по фиктивной купле-продаже судов Архипелага, руководствовались, разумеется, не только идеальными побуждениями. Конечно, участием в этих операциях роль греческих колоний Новороссии в экономическом развитии Греции не ограничивается. Но малая изученность этой большой темы позволяет нам затронуть лишь один ее аспект.
Тесные экономические и человеческие связи между греческими общинами Новороссии и Греции способствовали сохранению их национальной самобытности. Подобно своим соотечественникам в самой Греции, переселенцы стремились дать своим детям национальное образование. Стремление греков в России к созданию своих национальных учебных заведений не встречало какого-либо противодействия со стороны царского правительства. Более того, И. Каподистрия – влиятельный министр Александра I и греческий патриот, горячий поборник просвещения, – всячески содействовал национально-просветительской деятельности своих соотечественников в России. Так, при содействии Каподистрии в Мариуполе около 1820 г. было открыто греческое училище. Оно способствовало сближению мариупольских греков, составлявших внутри греческого сообщества в России самостоятельную этноязыковую общность, с переселенцами из Греции. В 1818 г. Александр I разрешил открыть в Балаклаве училище для детей низших чинов Балаклавского греческого батальона[205]205
См.: Арш Г. Л. Материалы к истории русско-греческих связей начала XIX в. // Балканские исследования. Вып. 8: Балканские народы и европейские правительства в XVIII – начале XX в. М., 1982. С. 75–84.
[Закрыть]. Решение это, по-видимому, также было принято не без участия Каподистрии.
Но самым значительным греческим учебным заведением России стало Греческое коммерческое училище, открытое 3 (15) сентября 1817 г. в Одессе в присутствии одесского генерал-губернатора А. Ф. Ланжерона. Училище это, располагавшееся в центре Одессы, рядом с Ришельевским лицеем, стало важным очагом новогреческого Просвещения. Училище содержалось за счет греческих купцов Одессы, пригласивших для преподавания в нем видных греческих педагогов. В 1819 г. число учащихся достигло 350 человек, в числе которых были дети не только греческих колонистов Южной России, но и жителей самой Греции. Это учебное заведение, как с гордостью писали в августе 1820 г. его руководители, «принесло уже существенную пользу городу, как образованием здешнего юношества, так и распространением древнего и нового греческого языка, для изучения коего стекается сюда юношество даже из древней Греции»[206]206
Арш Г. Л. Этеристское движение… С. 222.
[Закрыть].
Деятельность Греческого коммерческого училища Одессы привлекла внимание и российских современников. Известный впоследствии востоковед и писатель О. И. Сенковский, посетивший осенью 1819 г. это училище, писал в «Вестнике Европы», что «Одесса становится важным пунктом в рассуждении наук греческих»[207]207
Арш Г. Л. Греческое коммерческое училище Одессы в 1817–1830 гг. // Балканские исследования. Вып. 10: Общественные и культурные связи народов СССР и Балкан XVIII–XX вв. М., 1987. С. 40.
[Закрыть]. Роль Греческого коммерческого училища Одессы как очага греческого образования и культуры еще более возросла после начала в 1821 г. Греческой революции, когда все подобные учреждения в Греции и за ее пределами прекратили свою деятельность. До завершения войны за независимость это училище оставалось единственным крупным центром греческого образования[208]208
Арш Г. Л. Греческое коммерческое училище Одессы в 1817–1830 гг. // Балканские исследования. Вып. 10: Общественные и культурные связи народов СССР и Балкан XVIII–XX вв. М., 1987. С. 49–57.
[Закрыть].
Исключителен вклад греческих черноморских колоний России в непосредственную подготовку и осуществление плана национально-освободительного восстания 1821 г. Особенно это относится к Одессе – колыбели знаменитой Филики Этерии. Думали ли греческие эмигранты из числа первых жителей этого черноморского порта России, основанного в 1794 г., что они вернутся на освобожденную с их помощью родину? На этот вопрос можно дать положительный ответ. Основанием для этого, в частности, является интересный документ, обнаруженный нами в Архиве внешней политики Российской империи, – обращение на новогреческом языке (вместе с французским переводом) грека к своим соотечественникам[209]209
АВПРИ. Ф. Сношения России с Черногорией. Оп. 95/1. Д. 51. Л. 2–5.
[Закрыть]. Документ не имеет ни даты, ни подписи, но, судя по его содержанию, относится к 1795–1796 гг. Неизвестный автор, названный во французском варианте «архимандритом», дает перспективу грядущего освобождения Греции: «именно отсюда [из Одессы. – Г. А.] мы откроем широкую дорогу, для того чтобы свободно прийти на нашу родину, некогда столь знаменитую, а сегодня столь угнетенную. Именно отсюда, с помощью креста и нашей императрицы, мы пойдем, чтобы истребить нашего безжалостного врага и отблагодарить нашего Господа за избавление в храме Св. Софии…». В этом обращении слышится резонанс в греческом обществе известного Греческого проекта Екатерины II – проекта освобождения Греции в монархическо-имперском варианте. Но после 1789 г. над Европой подули уже другие ветры. Идеи Великой Французской революции оказали глубокое воздействие на все европейские страны, в т. ч. и на Грецию. Особенно их влияние проявилось в греческих заграничных колониях, существовавших в более развитых по сравнению с Грецией странах, где преобладали демократические элементы. В XVIII в. наиболее многочисленными и процветающими были колонии греков в Австрийской империи. Их благосостояние строилось главным образом на обслуживании торговли между Центральной Европой и Османской империей. Экономическое преуспевание создало благоприятные условия для культурно-просветительской деятельности греческих переселенцев в Австрии. В некоторых городах империи появились греческие школы и церкви, публиковались книги на греческом языке. В конце XVIII в. в Австрийской империи стали издаваться первые греческие газеты[210]210
Подробнее о греческих колониях Австрийской империи см.: Βακαλορούλου Α. Ιστορία του Νέου Ελληνισμού. Θεσσαλονίκη, 1973. Τ. 4. Σ. 217–230.
[Закрыть]. Именно в этой, передовой по тем временам, экономической и культурной среде развернул свою деятельность выдающийся греческий революционер-демократ Ригас Велестинлис.
Основоположник греческого национально-освободительного движения, он разработал его идеологию, основанную на демократических принципах Великой Французской революции. Сущностью ее было национальное освобождение силами самого греческого народа, тесный союз в освободительной борьбе с другими балканскими народами, установление демократического строя в освобожденной Греции. Для реализации своих освободительных планов греческий революционер создал в 1796–1797 гг. тайное общество, вошедшее в историю как первая Этерия. Однако эта попытка освобождения Греции окончилась неудачей. Габсбургская монархия, инициатор и участник войны против революционной Франции, жестоко расправлялась и с носителями любых свободолюбивых проявлений внутри страны. Австрийская полиция раскрыла национально-освободительную деятельность Ригаса Велестинлиса, он и его сподвижники были выданы Порте и казнены в 1798 г.[211]211
Личность выдающегося борца за освобождение Греции не перестает вызывать интерес исследователей, причем не только греческих. Последняя биография Ригаса Велестинлиса принадлежит известному английскому неоэллинисту К. Вудхаузу (Woodhouse C. M. Rhigas Velestinlis – The Proto-Martyr of the Greek Revolution. Limni, Evia, Greece. 1995). См. также: Арш Г. Л. Этеристское движение… С. 94–118; Китромилидис П. Эпоха Просвещения в Греции. СПб., 2007.
[Закрыть] Возникшая же в 1814 г. в Одессе, в среде греческих поселенцев национально-освободительная организация Филики Этерия смогла успешно осуществить подготовку вооруженной борьбы за освобождение Греции. Это говорит о том, что греческие колонии России существовали и развивались в более свободной обстановке, чем греческие колонии в Австрии. Объясняется это политикой покровительства православному населению Балкан, в первую очередь грекам, проводившейся русским правительством, отношением в России к грекам как к ее верным союзникам, давними религиозными и культурными узами, соединявшими два народа. Но не следует при этом упрощать ситуацию: царская Россия была самодержавно-полицейским государством, и никакая революционная деятельность здесь не поощрялась. Этеристы вели свою деятельность в России подпольно, и это объясняет те трудности, с которыми сталкиваются исследователи этеристского движения. Тем не менее, проведенные в свое время в архивах СССР изыскания дали определенные плоды. В частности, удалось обнаружить архивные документы о пребывании в Одессе основателей Филики Этерии Афанасиоса Цакалова, Эммануила Ксантоса и Николаоса Скуфаса.
Результаты этого исследования, опубликованного в 1989 г.[212]212
См.: Арш Г. Л., Пятигорский Г. М. Некоторые вопросы истории Филики Этерии в свете новых данных советских архивов // Балканские исследования. Вып. 11: Политические, общественные и культурные связи народов СССР и Греции. М., 1989. С. 25–29.
[Закрыть], позволяют высказать важные соображения о дате основания Филики Этерии и о роли в этом событии каждого из ее основателей. Следует здесь сообщить, что уже после публикации данного исследования мне стал известен важный документ о пребывании Э. Ксантоса в Одессе[213]213
Я благодарю одесского краеведа Р. А. Шувалова, указавшего мне на этот документ: ООГА. Ф. 2. Оп. 6. Д. 77. Л. 52, 65.
[Закрыть]. Из него явствует, что один из основателей Филики Этерии оформлял в конце 1814 г. свое причисление к 3-й купеческой гильдии. В связи с этим он стал российским подданным, получил паспорт на поездки в Константинополь сроком на один год и прибыл в этот город 14 (26) ноября 1814 г. Здесь он поступил в приказчики к богатому купцу Лемонису Палеологосу. Но пребывание Э. Ксантоса в Константинополе затянулось и продолжалось свыше четырех лет, в результате чего тот лишился российского подданства. В 1817 г. он снова обратился к делам тайного общества. Н. Скуфас же по своим коммерческим делам в июле 1814 г. приехал в Москву. Здесь он в декабре 1814 г. начал вербовку в тайное общество, продолженную им среди греков Москвы и Одессы в 1815–1816 гг. Таким образом, именно Н. Скуфасу принадлежит заслуга начала практической деятельности тайного общества.
После того как в 1818 г. центр Филики Этерии был перенесен в Константинополь, вербовка в общество среди греков России продолжалась. По-прежнему наибольшую активность эмиссары патриотического общества проявляли в греческих колониях Северного Причерноморья. Так, из 42 человек, завербованных в 1818–1819 гг. по всей России, 31 был завербован в портовых городах Причерноморья, в т. ч. в Измаиле 20 человек, в Одессе 10 человек, в Херсоне 1 человек[214]214
Арш Г. Л. Этеристское движение… С. 210.
[Закрыть]. Но в целом в тот период масштабы вербовки в тайное общество на территории России по сравнению с Грецией и другими странами с греческим населением были небольшими. Новый взлет активности этеристов в России начался в 1820 г., когда руководство тайным обществом принял на себя Александр Ипсиланти. Греческие колонии Южной России становятся основной базой подготовки освободительного восстания в Греции, к которой приступил «генеральный инспектор Греческого общества», как называлась должность нового руководителя тайного общества.
Летом-осенью 1820 г. этот замечательный греческий патриот провел в Одессе около двух месяцев. Основной целью его поездки был сбор денежных средств для практического осуществления освободительных замыслов Филики Этерии. Глава тайного общества рассчитывал, прежде всего, на богатых одесских греческих купцов. Действительно, некоторые из них – Александр Маврос, Теодорос Серафинос и Александр Кумбарис – пожертвовали на эти цели по 10 тыс. руб. ассигнациями. Однако, как полагал А. Ипсиланти, взносы эти были гораздо ниже тех возможностей, которыми располагали эти богатейшие купцы-греки. В письме Э. Ксантосу от 26 августа (7 сентября) 1820 г. он дал нелестную оценку богатой верхушке одесской греческой общины: «Все здешние купцы – скупцы. Они могли бы внести 500 тыс., если бы имели убеждения. Доброе дело будет сделано и без них»[215]215
Арш Г. Л. Этеристское движение… С. 261.
[Закрыть].
Однако многие греческие купцы Одессы и других греческих колоний юга России уже после начала восстания Ипсиланти, можно сказать, «реабилитировали» себя, сделав большие денежные пожертвования в фонд освободительной борьбы. Так, богатый одесский купец Д. Инглези послал А. Ипсиланти в Молдавию 20 тыс. курушей, за что тот поблагодарил его своим письмом[216]216
Арш Г. Л. Этеристское движение… С. 303. Один куруш (пиастр) равнялся тогда 71 копейке.
[Закрыть].
В Таганроге с марта по ноябрь 1821 г. было собрано в фонд освобождения Греции 162 тыс. рублей. Из них 100 тыс. внес богатейший греческий купец России и меценат И. Варвакис, поселившийся в 1813 г. в Тага нроге[217]217
Арш Г. Л. Этеристское движение… С. 303.
[Закрыть]. На деньги, собранные в греческих общинах России, снаряжались добровольцы, в массовом числе отправлявшиеся в лагерь Ипсиланти в Дунайских княжествах.
Греческий историк И. Филимон пишет об огромном воодушевлении, которое вызвала в греческих черноморских колониях освободительная акция А. Ипсиланти: «Отовсюду, и особенно из близлежащих южных провинций России, греческая молодежь из всех сословий, полная энтузиазма и самопожертвования, устремилась под знамена Ипсиланти. Неспособные носить оружие вооружали тех, кто не имел средств, приказчики торговых контор оставляли службу тороватого Меркурия, юноши видных семейств, которым были доступны все виды наслаждений, и учащиеся превращались из последователей Афины в последователей Марса. Все они думали только об общем интересе отчизны, и борьба за освобождение почиталась ими единственным благом»[218]218
Арш Г. Л. Этеристское движение… С. 302.
[Закрыть].
Подготовка к участию в освободительном выступлении для греческой молодежи Одессы началась там летом 1820 г., во время пребывания в городе А. Ипсиланти и его братьев. Как говорится в записке о Филики Этерии, подготовленной специальной правительственной комиссией, расследовавшей деятельность тайного общества в России: «Агенты Ипсиланти с жаром говорили молодым грекам, которые здесь в это время находились, о необходимости отправиться на помощь их отчизне. И они формировали отряды, обучавшиеся ими с палками на городской площади, под пение патриотических гимнов. Князья Ипсиланти и Кантакузин[219]219
Г. М. Кантакузин – активный этерист, отставной полковник русской армии.
[Закрыть], прибывшие в Одессу, принимали клятву у этих новых братьев, давали в их честь празднества и отправляли их группами в 10–15 человек в Кишинев, где от них требовали второй клятвы»[220]220
Российский государственный военно-исторический архив. Ф. ВУА. Д. 873. Л. 19.
[Закрыть].
Если учесть, что решение начать освободительное восстание в Дунайских княжествах было принято значительно позднее, то трудно сказать, насколько эти сведения соответствуют действительности. Но бесспорно то, что какие-то приготовления к освободительной борьбе начались во время пребывания А. Ипсиланти в Одессе. И несомненно, что об этих приготовлениях был информирован генерал-губернатор Новороссии граф А. Ф. Ланжерон, который не только им не препятствовал, но даже в определенной мере их поощрял. Об этом имеется прямое свидетельство, принадлежащее П. Ипитису. Этот врач, будучи активным этеристом, сопровождал А. Ипсиланти во время его поездки в Одессу, а после завершения национально-освободительной войны вернулся в Грецию. В его архиве, находящемся сейчас в отделе рукописей Национальной библиотеки Греции, хранится записка о сношениях видного деятеля национально-освободительной борьбы Греции с крупным русским чиновником. По словам Ипитиса, Ланжерон знал о шедшей в Одессе вербовке добровольцев для операций на суше и на море и желал успеха этому делу. Как утверждает Ипитис, губернатор спрашивал его ежедневно: «Сколько добровольцев ты набрал сегодня?»[221]221
Εθνική βιβλιοθήκη της Ελλάδος. Κατάλογος των κειρογράφων. Η. 238.
[Закрыть] Однако добавим, что, после того как акцию А. Ипсиланти осудил царь, отношение А. Ф. Ланжерона к деятельности этеристов радикально изменилось.
Правообладателям!
Данное произведение размещено по согласованию с ООО "ЛитРес" (20% исходного текста). Если размещение книги нарушает чьи-либо права, то сообщите об этом.Читателям!
Оплатили, но не знаете что делать дальше?
