Текст книги "Возбужденные филистимлянами, или Как в Орле чуть не вызвали в суд Тацита"

Суд сослался на федеральный закон и регламент, из-за которых он якобы скрыл сам факт рассмотрения данного дела. Но на самом деле, данный закон и регламент гласят о том, что на сайте нельзя размещать решения судов по делам, рассмотренным в особом порядке, но саму информацию о проведении подобных судебных процессов они должны были разместить на сайте суда. То есть, проинформировать общественность, не сообщая подробностей и решения суда по делу.

Этого сделано не было, как и не было сообщено юридически заинтересованным лицам о самом факте подачи искового заявления в суд, о праве ознакомления с материалами дела, о назначении судебного заседания и вынесенном решении, что категорически нарушало основные положения Конституции РФ и Гражданско-процессуального кодекса, гарантирующих гласность, равноправие и состязательность сторон. Из-за этого, суд не исследовал всех доказательств по делу, которые могли существенно повлиять на решение суда, которые могли сообщить другие юридически заинтересованные лица. Получается, что процесс изначально увяз в беззаконии и правовом произволе, что привело к весьма странному решению суда и его последующим действиям, направленным на сокрытие неправедного решения.

Опираясь на ответ Орловского областного суда Д. А. Краюхину, я изучил все дела, рассмотренные в Советском районном суде 27.02.2015 года. По косвенным признакам (больше не было других дел рассмотренных особым порядком), предположил, что дело по моей книге было зашифровано под выходными данными №2—542/2015 ~ М-234/2015. Решение по нему было вынесено судьей Щербиной Ириной Сергеевной 27.02.2015 года «в интересах неопределенного круга лиц». В справке, размещенной на сайте суда, сообщались только даты регистрации иска, передачи его судье, принятия к производству, назначения судебного заседания и вынесения решения. Что это за дело, по какому поводу, кто истец, кто ответчик – не сообщалось ни слова.

Зато выяснилась интересная деталь. Время слушания по данному делу началось в 9.00. Суд работал именно с 9.00. А в 9.05 у этой же судьи – Щербиной Ирины Сергеевны числилось уже другое гражданское дело о взыскании сумм по договору займа СКПК «Взаимопомощь» с граждан Гончарова, Игнатенко и Сухинина. В 9.15 она уже рассматривала дело по жалобе гражданина Пегина, в 9.20 у этой же судьи значились споры, связанные с наследованием имущества между гражданином Рагозильниковым и Администрацией г. Орла. В 9.30 у нее уже рассматривалось исковое дело гражданина Дубовика к «Сбербанку». Следующие ее судебные заседания значились в 10.05, 10.30, 11.30. Потом обед. Представляете, в каком плотном темпе и на межгалактических скоростях вершилось правосудие? Не женщина, а высококачественный станок по штамповке приговоров, космический корабль, мчащийся со скоростью света, преодолевая за минуту целые эпохи.

Получалось, что судебный процесс по моей книге «Тайная миссия Христа» длился всего 5 минут. Позднее выяснилось, что в реальности судья потратила на него целых 15 минут (!) своего драгоценного времени. Всего пятнадцати минут оказалось достаточно, чтобы признать книгу, которую я писал пять лет, экстремистской, а меня, следовательно, впоследствии объявить экстремистом. Такого, наверное, и в самый разгул сталинских репрессий не было, или было?

Как потом выяснилось, объем дела на тот момент составлял 44 листа, которые, согласно закону, она должна была огласить в судебном заседании. Сама книга имела объем 320 страниц. То есть судья приняла решение по такому большому количеству материалов всего за 15 минут (!). Д. А. Краюхин в своем электронном письме на мой адрес подытожил: «В общем, дело запутанное и в силу этого достаточно любопытное».

13 марта 2015 года, мне наконец-то разрешили ознакомиться с материалами этого весьма странного и таинственного дела. Более того, я неожиданно даже получил копию решения суда и снял все листы дела на фотоаппарат. Пришел домой и принялся за их внимательное изучение. Многое стало проясняться. Правда, первой мыслю, которая посетила мою наивную голову после ознакомления с судебным решением, была та, что в канцелярии попутали дело и предоставили мне распечатку еще не опубликованных исторических и юридических анекдотов. Оказалось, что, написанная мной книга, разожгла межнациональную и межрелигиозную рознь… «между древними филистимлянами и древними иудеями, между древними христианами и иудеями», а потому она была признана экстремистским материалом.

В тот момент, вероятно, потому что обвинение уходило корнями в античность, мне вспомнился случай с одним, сидевшим со мной в СИЗО, обвиняемым в убийстве, комбайнером из Кромского района Орловской области. В его обвинительном заключении, по сути, значилось, что он в своем доме, состоящем из «лабиринта» двух комнат, «заколбасил» Минотавра. В официальном юридическом документе, составленном и подписанном милицейским следователем, писалось, что на «найденном в туалете обвиняемого ноже, присутствует кровь крупного рогатого скота с примесью человека». Помню, я тогда долго смеялся над такой формулировкой. Для тех, кто, вдруг, не знает, Минотавр – это мифологическое существо с головою быка и туловищем человека.

Но вернемся к обвинению моей книги в экстремизме и разжигании межнациональной розни с вымершими 2300 лет назад филистимлянами, которые начинали свой жизненный путь, приблизительно как раз в те времена, когда, согласно легендам, на Крите Минотавр промышлял ритуальными убийствами критян, которых явно не добил, и многие из них дожили до современности под несколько измененным названием.

Согласно этому официальному юридическому документу, оказалось, что идея возбуждения всего судебного процесса против моей книги возникла в Центре по борьбе с экстремизмом УМВД по городу Орлу в ходе якобы «мониторинга сетей в Интернете». То есть, какой-то товарищ, скорее всего, с лейтенантскими погонами, знающий об иудаизме, филистимлянах и истории народов ровно столько, сколько я разбираюсь в китайском балете, находясь на рабочем месте, почитывал книжки на религиозную и историческую тематику (мне бы такую работу!) и нашел упоминание о моей книге. Из каких-то только ему ведомых соображений, а может быть из-за восхищения средневековой инквизицией, он посчитал, что она может быть экстремистской.

Затем управление «Э» (ЦПЭ УМВД по г. Орлу) не пожадничало выделить 233 рубля 10 копеек из широкого государственного кармана на приобретение и доставку данного издания через Интернет-магазин «Озон». Причем, в товарном чеке от 13.12.2014 г. было указано, что адресат книги получил скидку 84,10 копеек. В этом Интернет-магазине такие преференции приобретают люди, которые постоянно там отовариваются или покупают сразу много книжных изданий. В чеке одиноко значилась только «Тайная миссия Христа».

То есть, в Центре по борьбе с экстремизмом Управления МВД по г. Орлу кто-то очень хорошо устроился. Скользил по Интернету, заказывал и читал книги на рабочем месте, приобретал их за счет налогоплательщиков, причем это делал на постоянной основе. Если учесть, что Орловщина, «взрастившая на своих вешних водах», Тургенева, Лескова, Фета, Тютчева, Апухтина, Бунина, и будучи третьей литературной столицей России, никогда ранее не опускалась до такого невежества, чтобы на официальном уровне бороться с книгами, и в ней каких-либо юридических процессов против каких-либо книг ранее не наблюдалось, разве, что во времена гитлеровской оккупации, получалось, что Центр по борьбе с экстремизмом Управления МВД по г. Орлу допускал нецелевые расходы за счет бюджетных средств, выписывая себе печатные издания на сайте «Озон» для собственных развлекательных нужд, или я что-то не понимаю? Готов принести извинения пострадавшим, если ход моих размышлений окажется не верным и оскорбительным.

Обвинение моей книги «Тайная миссия Христа» оказалось основано якобы на Религиоведческом исследовании кандидата философских наук, доцента кафедры религиоведения и теологии ФГБОУ ВПО «Орловский государственный университет» Вовченко В. А. от 15.10.2014 г. По тексту этого Религиоведческого исследования было сразу видно, что его автор усердно и тщательно ознакомился с моей книгой и сделал абсолютно правильные и логичные выводы, доказывающие отсутствие признаков экстремизма в моем литературном труде, но на которые прокуратура почему-то отреагировала совершенно противоположным образом, полностью игнорируя выводы религиоведа, представляя их в виде доказательства экстремистской сущности данной книги.

Он выделил десяток моих фраз, в которых якобы могли содержаться мысли, разжигающие межнациональную рознь, но при этом он совершенно справедливо отметил, что данные негативные характеристики относились к древним временам и имели предположительную или скептическую форму, что мои ссылки на древних авторов по этому вопросу, на Тацита, Цицерона, Сенеку, Диодора Сицилийского, Аполлония Молона, Библию, послания апостола Павла и других, подтверждаются историческими фактами. Эксперт подчеркнул, что действительно, данные античные авторы высказывали подобные критичные высказывания в адрес древних иудеев. Он также подчеркнул, что в тексте книги имелось полярное противопоставление религии и интересов древних филистимлян и древних иудеев, древних иудеев и ранних христиан.

Но о противостоянии, и диаметрально противоположных воззрениях древних филистимлян и иудеев, ранних христиан и иудеев сообщается во всех священных иудейских и христианских писаниях. Филистимляне и иудеи регулярно воевали и жестоко уничтожали друг друга, то же самое касается и отношений между ранними христианами и иудеями. По оценке знаменитых еврейских историков, в среднем, каждый 21 год случался крупный еврейский погром со стороны христиан или изгнание евреев из каких-либо городов и стран христианами. Также имеются исторические сведения о жесточайшем отношении иудеев к христианам в те времена, например, в Химьяратском царстве в Йемене в начале VI века, и в Палестине середины I века и после прихода туда арабов в VII столетии.

О противостоянии между этими религиозными группами исписаны целые тома, в том числе и маститыми еврейскими историками, имеющими огромный авторитет в иудейском мире, например С. Ротом, С. Дубновым, Ф. Канделем, Г. Грецем и другими. То есть, эти общеизвестные исторические факты являлись новостью и сенсацией только для отдельных высокообразованных сотрудников Центра по борьбе с экстремизмом УМВД по г. Орлу, для прокуратуры Северного района и, судя по решению суда, для покорившей скорость света, судьи Щербиной И. С.

Какое отношение моя книга, исследующая события 2000-3000-летней давности, имела к современности и разжиганию межнациональной и религиозной розни между филистимлянами и древними иудеями, иудеями и древними христианами, было неизвестно?

В заключении специалиста подчеркивалось, что в моей книге «отсутствуют высказывания побудительного характера или фразы в форме директивного призыва к осуществлению противоправных действий в адрес одной социальной, национальной или конфессиональной группы за счет другой». То есть, В. А. Вовченко совершенно справедливо признавал, что в книге отсутствует главный квалифицирующий признак экстремизма – направленность действия или угроза действием, то есть оснований для подачи иска в суд у прокуратуры в действительности не существовало.

В конце своего заключения, специалист подытожил: «Следует отметить, что книга носит исторический характер и характеризует отношения конфессиональных групп древних исторических эпох в период от XVII века до н.э. до Х века н.э.».

Религиозное исследование также удостоверили и подписали, а, следовательно, согласились с его выводами, председатель экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Управлении министерства юстиции РФ по Орловской области Т. Г. Человенко и ученый секретарь ФГБОУ ВПО «Орловский государственный университет» Н. Н. Чаадаева.

То есть, написанную мной книгу признали экстремистской только на основании того, что в ней якобы имеются негативные изречения знаменитых античных авторов по отношению к древним иудеям и «имеются высказывания о полярной противоположности, антагонизме, принципиальной несовместимости интересов конфессиональных групп – древних иудеев и филистимлян, древних иудеев и христиан» (цитирую по материалам дела).

Из всего этого получалось, что именно я разжег многовековую войну между неистовыми филистимлянами и воинственными иудеями, о которой сообщают книги Ветхого завета и иудейский историк Иосиф Флавий, живший в I веке. Оказывается, это я разжег конфликт между древними иудеями и христианами, а не древние адепты этих религиозных культов.

В ту пору мне вспомнился диалог из очаровательной комедии режиссера Л. Гайдая «Кавказская пленница»:

Милиционер зачитывает обвинение в адрес дебошира Шурика:

– Сорвал открытие дворца бракосочетания. Затем на развалинах часовни…

Шурик: – Простите, часовню тоже я развалил?

Милиционер: – Нет, это было до вас, в XIV веке…

Еще интересный факт. Центр по борьбе с экстремизмом УМВД по г. Орлу приобрел данную книгу, согласно чеку, имеющемуся в материалах дела, 13.12.2013 года, а Религиозное исследование данной книги было произведено 15 октября 2014. Я, конечно, допускаю, что сотрудников полиции в институтах не грамоте учат, ни чтению и правописанию, а ловить преступников и злодеев, но почти за год такую книгу смог бы прочитать, пожалуй, и первоклассник из класса коррекции. Получалось, что в Управлении по борьбе с экстремизмом почти год не принимали мер к ограничению издания, по их мнению, экстремистской и очень опасной книги. Получалось, что те, кто был призван бороться с экстремизмом, поощряли его еще почти год, становясь соучастником этого «страшнейшего» преступления.

Все эти несуразности попахивали туалетным запахом банального политического заказа от какого-то ненавидящего меня лица или структуры, которые инспирировали этот странный литературный процесс, прикрывшись Центром по противодействию экстремизму? Другим объяснением могло быть лишь то, что, причастные к этому процессу люди страдали каким-то особым видом коллективного помешательства.

До начала судебного процесса, книга «Тайная миссия Христа» стоила без скидки и доставки 168 рублей 20 копеек. На момент принятия судебного решения по ней, она уже продавалась по 270 рублей. Хотя до этого наблюдалась постоянная тенденция к снижению стоимости данного издания. Некоторые мои знакомые, в шутку, даже стали интересоваться, не приплачиваю ли я прокурорам, судьям и полицейским за пиар-акцию, устроенную для этой книги?

Я позвонил по телефону в несколько Интернет-магазинов, которые занимались продажей «Тайной миссии Христа». Оказалось, что за последние десять дней на нее наблюдался ажиотаж. Ее заказывали со всех концов страны и даже из ближнего зарубежья. Я даже задумался над тем, кто больше разжег межнациональную рознь, эта книга, в случае, если она, действительно, является экстремистской, или те, кто инспирировал этот литературный судебный процесс?

Часть 2. Апелляционная жалоба

19 марта 2015 г. я подал подробную Апелляционную жалобу на решение Советского районного суда, признавшего, написанную мной книгу «Тайная миссия Христа» экстремистским материалом. Апелляция разместилась на шести листах. К ней я присовокупил 10 приложений, более полно разъясняющих, указанные в апелляции аргументы. Вот полный текст этого документа, имеющийся в материалах гражданского дела:

Апелляционная жалоба

на решение Советского районного суда по гражданскому делу №2—542/2015 от 27 февраля 2015 г. (мотивированное решение от 03.03.2015 г.).

Истец: прокурор Северного района г. Орла. Г. Орел, Московское шоссе, д. 137.

Третьи лица: Центр по противодействию экстремизму УМВД России по Орловской области. Адрес: 302028. г. Орел, ул. Тургенева, д.15.

Издательство «Алгоритм-книга». Адрес: 132060, г. Москва, ул. Маршала Соколовского д.10, к.1, кв.27.

Издательство «Феникс». Адрес: 344011, г. Ростов-на-Дону, ул. Варфоломеева, 150

27 февраля 2015 г. Советским районным судом г. Орла (судья Щербина И. С.) было вынесено решение по заявлению прокурора Северного района г. Орла в интересах неопределенного круга лиц о признании книги И. Л. Семенова «Тайная миссия Христа» экстремистским материалом. Копию решения суда мне удалось получить только 13.03.2015 г. в 14.00.

Согласно авторскому договору №А/09/4 от 3.02.2009 года между мной и издательством «Алгоритм» (л.д. 40—44), я являюсь юридически заинтересованным лицом по данному делу, поскольку данная книга была написано мной в период с 2003 по 2008 годы, и принятое судебное решение может иметь правовые последствия лично для меня, как, например, возбуждение уголовного дела по ст.282 УК РФ, потерю авторского гонорара, ущемление моих прав, закрепленных в ст. ст. 28, 29 Конституции РФ, а также подрыв моей деловой репутации и авторитета на международном уровне, поскольку я являюсь членом редакционной коллегии журнала «Деловой Иран», издающегося на русском языке и фарси и распространяемом в России и Иране, автором более двух десятков документальных фильмов об Исламской республике Иран, которые размещаются на многочисленных Интернет-ресурсах, а также на сайте Посольства Ирана в России; а также являюсь членом общественной организации «Барадарнаме», зарегистрированной в Латвии. Кстати, в нее входит действующий депутат Европарламента Андрис Мамыкинс, часто отстаивающий интересы России в этом европейском парламентском органе.

Считаю, что судом принято незаконное решение по следующим основаниям:

1. Суд не выполнил требования Гражданского процессуального кодекса (пункт 6 части 1 статьи 150 ГПК РФ), и п. 26 Постановления Пленума Верховного Суда Российской Федерации от 24 июня 2008 г. N 11 «О подготовке гражданских дел к судебному разбирательству», поскольку судом не был установлен весь круг заинтересованных по делу лиц, которые могли предоставить суду доказательства, существенно влияющие на решение суда.

Например, суд не счел нужным поставить меня, как автора книги, в известность о принятии искового заявления прокурора Северного района к рассмотрению, о назначении предварительного слушания дела, о дате и месте проведения судебного заседания и вызове меня в суд, о предоставлении мне материалов дела на ознакомление до судебного заседания, в порядке, предусмотренном ст. ст. 113, 114, 115, 116 ГПК РФ, а также о принятом судебном решении. О решении суда я случайно узнал из статьи на сайте прокуратуры Орловской области 03.03.2015 г., в котором сообщались ложные сведения о месте принятия решения (Приложение №1 Сообщение Прокуратуры Орловской области от 02.03.2015 г.).

Таким же образом суд не уведомил издательство «Феникс» (Ростов-на-Дону) о тех же самых действиях по делу, как и меня, хотя оно имело такие же права, если не большие, как и издательство «Алгоритм-книга», уведомленное судом о начале разбирательства по делу и судебном заседании. Редактирование книги проводилось в издательстве «Феникс», а именно редактором О. Морозовой (стр.4 книги). (Приложение №2 Список редакции издательства «Феникс»).

В резолютивной части искового заявления прокурора Северного района, издание «Феникс» фигурирует в качестве соиздателя наравне с издательством «Алгоритм» (л. 4 заявления прокурора, л.д. 5), однако оно почему-то отсутствует в списке третьих лиц по делу, упомянутых прокурором в своем исковом заявлении (л.д.2). Решением суда нарушены права издательства «Феникс», т.к. в силу ст. 13 ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности» «Организация, дважды в течение двенадцати месяцев осуществившая издание экстремистских материалов, лишается права на ведение издательской деятельности».

Присутствие представителя издательства «Феникс» в судебном заседании, могло бы существенно повлиять на выводы суда, поскольку основателем, хозяином и генеральным директором данного предприятия является видный деятель Еврейской религиозной общины г. Ростова-на-Дону, член Президиума благотворительного фонда Российского еврейского конгресса, меценат, издающий редкие книги по иудаизму и передающий их безвозмездно в еврейские общины страны, занимающийся популяризацией духовного еврейского наследия, Леонид Ефимович Вальдман. (Приложение №3 Список руководства РЕК, Приложение №4 Интервью Л. Е. Вальдмана Агентству еврейских новостей, Приложение №5 Интервью Л. Е. Вальдмана в журнале «Лехаим»).

Согласно решению суда, получается, что видный и авторитетный религиозный еврей, заботящийся о благополучии еврейского народа, издал в своем многоуважаемом, крупнейшем в России, издательстве, книгу экстремистского содержания и разжигающую межнациональную и религиозную рознь, унижающую честь и достоинство еврейской нации. Судя по его мировоззрению, изложенному в его интервью, этого не может быть даже теоретически.

Согласно кассовому и товарному чеку от 13.12.2013 г., удостоверяющим приобретение книги «Тайная миссия Христа» (л.д.14,15), товар был куплен в Интернет-магазине «Озон». Решение суда затрагивает имущественные права данного предприятия, так как в силу ст. 13 ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности» решение суда является основанием для изъятия нереализованной части тиража, что ведет к финансовым убыткам данного Интернет-магазина. Но данное предприятие также не было уведомлено о судебном процессе. Книга распространялась и распространяется более чем через сотню книжных Интернет-магазинов, в том числе и за рубежом.

Не привлечение в качестве участников процесса всех заинтересованных по делу лиц повлекло за собой цепочку иных правонарушений, допущенных судом, и способствовало не полному и не всестороннему исследованию доказательств по делу и принятию неправильного решения.

2. Поскольку, из-за действия (бездействия) суда, я, как и издательство «Феникс», лишился возможности участвовать в судебном процессе, заявлять отводы, представлять доказательства и участвовать в их исследовании, задавать вопросы другим лицам, участвующим в деле, экспертам; заявлять ходатайства, в том числе об истребовании доказательств; давать объяснения суду в устной и письменной форме; приводить свои доводы по всем возникающим в ходе судебного разбирательства вопросам, возражать относительно ходатайств и доводов других лиц, участвующих в деле; обжаловать судебные постановления и использовать предоставленные законодательством о гражданском судопроизводстве другие процессуальные права, суд нарушил положения ч.1 ст. 35 ГПК РФ, ст. 45 Конституции РФ, гарантирующей защиту прав и свобод, ч.3 ст.123 Конституции РФ и ч.1 ст.13 ГПК РФ, гарантирующих осуществление судопроизводства на основе состязательности и равноправия сторон.

3. Судебное заседание, согласно Протоколу судебного заседания проводилось 27.02.2015 г. с 9.00 до 9.15 (л.д.31—33). Судья должен руководствоваться в период судебного разбирательства рядом правил, изложенных в главе 15 ГПК РФ. У меня вызывает глубокое сомнение, что в течение 15 минут судья могла выполнить все предписания данных статей ГПК РФ, поскольку только на оглашение и рассмотрение искового заявления, Религиоведческого заключения специалиста, положенного в основу решения суда, и других документов, на осмотр вещественных доказательств (в данном случае книги «Тайная миссия Христа» объемом 320 страниц), в любом случае необходимо гораздо большее время.

Судья, должна была хотя бы проверить, имеются ли вообще в книге, указанные в заявлении и Религиоведческом исследовании специалиста «крамольные» фразы. Краткость судебного заседания говорит о том, что судебное решение было вынесено без надлежащего, полного и всестороннего исследования доказательств по делу, в нарушение ч. 1, 2 ст. 195 ГПК РФ. Согласно п. 2 Постановления Пленума Верховного Суда РФ от 19 декабря 2003 г. N 23 «О судебном решении»: «Решение является законным в том случае, когда оно принято при точном соблюдении норм процессуального права и в полном соответствии с нормами материального права, которые подлежат применению к данному правоотношению». Суд не установил все фактические обстоятельства, имеющие значение по делу, на основе всестороннего и полного исследования доказательств.

4. Основными квалифицирующими признаками экстремизма, согласно ч. 1 ст. 1 «Федерального закона о противодействии экстремистской деятельности» №114-ФЗ от 25.07.2002 г., является побудительный характер и направленность действий. Однако в п. 3 Религиоведческого исследования четко сказано, что в книге «Тайная миссия Христа» «высказываний побудительного характера и фраз в форме директивного призыва к осуществлению противоправных действий в адрес одной социальной, национальной или конфессиональной группы за счет другой нет» (л.д. 8—12). Есть лишь констатация фактов древней истории, о чем специалист, проводивший Религиоведческое исследование, постоянно подчеркивает (л.д. 8—12).

5. Суд для принятия правильного решения должен был исследовать мотивацию автора книги и ее издателей. Этого сделано не было. Мотивы автора при создании книги «Тайная миссия Христа» были публично изложены во Вступлении к книге и сразу же после издания книги в других местах. Например, на сайте лучшей, по мнению Министерства Армении по делам диаспоры, армянской Интернет-газеты 2011 года «Юсисапайл» («Северное сияние») 3.04.2012 года был опубликован анонс о выходе книги «Тайная миссия Христа». Автором анонса являюсь я. В статье подробно излагаются мотивы написания мной данной работы. В них нет ни малейшего намека на экстремизм или разжигание межнациональной, межрелигиозной розни (Приложение №6 Статья на армянском сайте «Юсисапайл»).

6. Суд, при рассмотрении дела, не применил ряд требований законодательства. В случае обнаружения признаков другого преступления, суд должен был вынести соответствующие Определения и направить их в адрес правоохранительных органов. В случае обнаружения признаков экстремизма, разжигания межнациональной и религиозной вражды в моей книге, суд должен был вынести частное определение, в котором обратить внимание соответствующих организаций и должностных лиц на данные обстоятельства и факты нарушений закона, требующие принятия необходимых мер, в частности, о возбуждении в отношении автора книги уголовного дела по ст.282 УК РФ. Этого не было сделано.

Кроме того, суд должен был обратить внимание на то, что Центром по противодействию экстремизму при УМВД по г. Орлу, предположительные признаки экстремизма в книге «Тайная миссия Христа» были выявлены якобы путем мониторинга сетей Интернет и покупки данной книги в Интернет-магазине «Озон», еще в декабре 2013 года (л.д. 2—6, 13—15). Почему же данная структура не приняла своевременных и оперативных мер к пресечению экстремистской деятельности, а ждала почти целый год?

Религиоведческое заключение специалиста было сделано только 15.10.2014 г. То есть, в течение десяти месяцев, предположительно экстремистская деятельность, выраженная в распространении данной книги по всей территории России, ближнего и дальнего зарубежья не пресекалась, не выдвигались требования о вынесении предупреждения структурам, распространяющим предположительно экстремистскую литературу.

Хочу заметить, что данная книга распространялась в магазинах и Интернет-магазинах России, Украины, Белоруссии, Казахстана, Армении и даже на сайте крупнейшего международного торгового Интернет-портала «Amazon». (Приложение №7 Книга «Тайная миссия Христа» на сайте «Amazon»). Суд обязан был вынести частное определение, в котором обратить внимание соответствующих организаций и должностных лиц на данные обстоятельства и факты предположительно преступной бездеятельности и потворству продолжению предположительно экстремистской деятельности со стороны ЦПЭ УМВД по г. Орлу. Этого суд первой инстанции не заметил и не сделал.

Тот факт, что ЦПЭ УМВД по г. Орлу не торопился пресекать якобы экстремистскую деятельность, связанную с этой книгой, говорит о том, что сотрудники этой структуры и сами не видели никакой опасности от ее издания и распространения, и ее якобы экстремистской направленности. Не могу понять, зачем им сейчас понадобилось вносить напряженность в общественно-политическую ситуацию в нашем городе, да и в стране, потому что резонанс уже пошел по другим городам и за рубежи нашей Родины.

Несколько лет назад подобные ретивые служители закона уже выставили нашу страну и правоохранительные органы на посмешище, когда признали книгу «Бхагават-гита» экстремистской. Это даже вызвало демонстрации протеста в Индии, решения индийских парламента и правительства, способствовало потере международного авторитета нашей страны.

Именно такие ретивые служители закона и являются главными экстремистами, провоцируя подобные процессы, которые ничего, кроме раздражения людей действиями властей, вызвать не могут. Мне уже высказали свое мнение несколько знакомых: «Как же так, Игорь, ты внешнюю политику Путина хвалишь, а здесь такое беззаконие?».

Данная книга может быть предметом исторического или религиозного спора, но никак не объектом, подлежащим рассмотрению в судебных инстанциях.

7. В материалах дела нет постановления о назначении Религиоведческого заключения специалиста, поэтому мы можем только гадать, какие вопросы и требования на самом деле предъявлялись специалисту, соответствуют ли они российскому законодательству о назначении религиоведческого заключения специалиста.

Судя по косвенным данным из текста самого заключения специалиста, перед ним ставились вопросы только о подтверждении фактов, изложенных истцом, но не ставились вопросы о том, есть ли в книге «Тайная миссия Христа», факты, опровергающие выводы прокуратуры. То есть перед специалистом ставились вопросы только обвинительного характера, что недопустимо в силу ч.1 ст.80 ГПК.

8. По причине ненадлежащего изучения Религиоведческого заключения специалиста, суд сделал выводы прямо противоположные тем, которые изложены в самом Религиоведческом исследовании специалиста (л.д.8—12). Суд в своем решении не указал, какие именно фразы и высказывания из книги являются экстремистскими и разжигающими межнациональную, религиозную вражду. При этом, суд не привел мотивированного довода, почему были приняты одни выводы специалиста и отвергнуты другие, почему суд отверг те или иные доказательства, что является прямым нарушением ч. 4 ст. 198 ГПК РФ.

Суд руководствовался только выводами прокуратуры Северного района, основанными на вырванных из контекста отрывках книги «Тайная миссия Христа». Получилось, что именно моя книга является источником противостояния древних иудеев и филистимлян, древних иудеев и ранних христиан, а не лидеры этих народов и адепты этих религий, тысячелетия назад отошедшие в мир иной.