Текст книги "Русская философия. История учений в конспективном изложении"

Андрей Михайлович Брянцев

1749 – 1821

«О критерии истины», «Слово о всеобщих и главных законах природы»

Бог создал мир и больше в нём не участвует. Мир есть механическая совокупность бесконечных взаимосвязанных тел.

Четыре закона мироздания:

1. закон непрерывности – мир развивается постепенно и без резких скачков;

2. закон бережливости – все явления природы целесообразны и оправданы;

3. закон всеобщего сохранения – вечная материя постоянно переходит в различные формы;

4. закон вознаграждения – убывание в одном месте природы ведёт к прибыванию в другом.

Два вида связи:

1. вещественная – связь вещей в природе;

2. идеальная – связь понятий в сознании.

Познание есть уяснение смысла одного понятия через другое. Душа и тело человека гармонируют. Основой человеческих взаимоотношений является чувство симпатии. Судьба человека есть результат соединения свободы воли, законов мироздания и божественного промысла. Божественное чудо есть восстановление естественного порядка вещей, нарушенного злой волей человека.

ГЛАВА 5. ФИЛОСОФИЯ ПРОСВЕЩЕНИЯ: СВЕТСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

Василий Никитич Татищев

1686 – 1750

«История Российская с самых древнейших времён», «Разговор двух приятелей о пользе наук и училищ»

Бог создал мир и больше в нём не участвует. Мир состоит из духовной и телесной субстанций. Человек есть единство души и тела. Богословие и философия должны быть самостоятельны. Философия познаёт сущность Бога, природы и человека.

Пять типов наук:

1. нужные – философия и богословие;

2. полезные – естественные и гуманитарные науки;

3. щегольские – искусства и гимнастика;

4. любопытные – алхимия, астрология, хиромантия и физиогномика;

5. вредные – гадание, колдовство и шаманство.

 
*Алхимия – учение о превращении металлов в золото и серебро с помощью философского камня.
*Астрология – учение о предсказании будущего по расположению звёзд.
*Хиромантия – учение о предсказании судьбы человека по линиям и бугоркам ладони.
*Физиогномика – учение о распознавании природных задатков по физическим свойствам.
 

Три формы правления:

1. демократия – применима для полисов и маленьких государств;

2. аристократия – применима для небольших островных государств;

3. монархия – применима для больших государств.

Лучшая форма правления – абсолютная просвещённая монархия. Помещики должны дать крестьянам экономическую свободу и заменить барщину оброком.

 
*Барщина – принудительный труд крепостного крестьянина за право пользования участком земли.
*Оброк – ежегодный сбор денег и продуктов с крепостных крестьян.
 

Три вида неволи:

1. по природе – подчинение сына и гражданина;

2. по своей воле – подчинение слуги;

3. по принуждению – подчинение раба.

Источником прогресса общества является наука и всемирное просвещение. История управляется не Провидением, а объективными факторами, такими как создание письменности, пришествие Христа и изобретение книгопечатания.

Василий Кириллович Тредиаковский

1703 – 1769

«Феоптия», «Тилемахида»

Человек есть царь в благоустроенном мире. Источником социального зла является душевная лень, порождающая невежество и развращение нравов. Источник прогресса общества – распространение нравственной и гражданской философий. Человек обладает нравственными задатками, развиваемыми трудом.

Два вида познания:

1. ощущение – непосредственное познание вещи пятью чувствами;

2. разум – осмысление вещи по второму образу.

Искусство должно подражать естеству. Наука и религия должны быть едины. Лучшая форма правления – монархия.

Денис Иванович Фонвизин

1744 – 1792

«Недоросль»

Виновниками всех бед России являются крепостное право и дворянство. Государство возникло путём общественного договора. Государь должен обеспечивать счастье народа на основе законов, согласованных с естественными свойствами человека. Нарушение законов ведёт к несправедливости и насилию. Если народ может существовать без государя, то государство без народа – не может. Народ имеет право на сопротивление насилию и тирании.

Два вида повиновения:

1. добровольное – господство достоинства и добродетели;

2. принудительное – господство насилия и несвободы.

Основой права является политическая свобода и частная собственность. Источником прогресса общества является просвещение и нравственное самосовершенствование.

Александр Николаевич Радищев

1749 – 1802

«О человеке, его смерти и бессмертии», «Путешествие из Петербурга в Москву», «Вольность»

Бог создал самодвижущийся материальный мир. Человек как микрокосм, как единство души и тела связан с живой и неживой природой. Человек волен сам выбирать аргументы в пользу смертности или бессмертия души, но она бессмертна, поэтому смысл человеческой жизни заключается в стремлении к совершенству и блаженству.

Три направления философии:

1. материализм – признание смертности души и её зависимости от тела;

2. идеализм – признание бессмертия души и её власти над телом;

3. реализм – признание гадательного характера проблемы и опора на опыт и здравый смысл.

Три способа анализа человека:

1. предметный – изучение человека как данности;

2. функциональный – изучение деятельности человека;

3. исторический – изучение этапов жизни человека для прогноза его будущего.

Государство возникло путём общественного договора. Основой права является естественная природа человека. Частная собственность рождает социальное неравенство. Крепостное право должно быть отменено путём революции, но революционная борьба за свободу оборачивается новым рабством. История есть смена вольности и рабства. Идеальное общество – общество свободных и равноправных людей. Российская действительность есть контраст потёмкинских деревень. Основой познания является синтез чувств и разума. Церковь сковывает рассудок людей, а деспотизм подчиняет себе их волю. Лучшая форма правления – республика. Искусство опирается на воображение, отрывающее людей от реальности.

Пять отличий человека от животного:

1. прямохождение;

2. разум;

3. речь;

4. труд

5. самосовершенствование.

N.B. А.Н. Радищев – первый русский радикал, родоначальник освободительного движения от царизма и крепостничества.

 
*Радикализм – стремление к коренным изменениям общества.
*Консерватизм – приверженность традиционным социальным ценностям и порядкам.
 

ГЛАВА 6. ФИЛОСОФИЯ ПРОСВЕЩЕНИЯ: МАСОНСТВО

 
*Масонство – тайное всемирное религиозное движение, направленное на духовное объединение человечества на основе веротерпимости и морального самосовершенствования.
 

Александр Петрович Сумароков

1717 – 1777

«О разности между пылким и острым разумом»

Человек как единство доброго и злого начал рождён ради добра для себя и ради зла для другого. Основой нравственности является честность. Человек без человечности ожесточен сердцем.

 
*Кардиогнозис – философия сердца.
 

Разум есть действие души, приводимое в движение чувствами.

Два вида разума:

1. острый – основательное понимание вещей;

2. медлительный – поверхностное понимание вещей.

N.B. А.П. Сумароков – создатель репертуара первого русского театра.

Михаил Матвеевич Херасков

1733 – 1807

«Россиада», «О суетных желаниях»

Человек как центр безграничного мира живёт на границе двух бездн – прошлого и будущего и не может осознать настоящее. Поведение человека определяют не внешние обстоятельства, а мелкие суетные желания. Животные превосходят человека, т.к. лишены суеты и честолюбия. Человек отличается от животных лишь моралью. Душа человека – арена борьбы враждебных сил. Счастье достигается преодолением желаний. Философия должна просвещать разум и исправлять нравы. Основой познания является поэзия.

Иван Григорьевич Шварц

1751 – 1784

«О трёх познаниях, «Философская история»

Мир есть единство духа и материи. Все науки взаимосвязаны. Христианская религия просветляет науки и ведёт самопознанию и познанию Бога, побеждая зло в человеке. Библия открывает человеку основания земной и вечной жизни. Человек состоит из тела, души и духа.

Три вида познания:

1. любопытное – познание истории посредством разума;

2. приятное – познание искусства посредством чувств и воображения;

3. полезное – самопознание и самосовершенствование.

Гавриил Романович Державин

1743 – 1816

«Рассуждение о лирической поэзии»

Бог есть начало всех начал, первопричина всего сущего, наивысший закон и судья. Бог растворён в созданной им материи и живёт в каждом человеке. О бытии Бога говорит гармония мира и стремление человека к Богу. Главным законом мира является смерть, уравнивающая богатых и бедных. Быстротечность жизни заставляет ценить неповторимые радости бытия.

Николай Михайлович Карамзин

1766 – 1826

«История государства Российского»

Бог сотворил мир и активно вмешивается в судьбы людей. Государство возникло путём общественного договора. Социальное неравенство естественно, поэтому отмена крепостного права недопустима. Источником прогресса общества является не революция, а эволюция науки, просвещения и морали. Достоинство человека определяется не знатностью, а совершенствованием разума и морали. Философия есть наука природы и человека. Основой познания является синтез чувств и разума. История как вечное смешение истин с заблуждениями и добродетели с пороком управляется Провидением Бога и свободной волей человека. Каждый народ имеет свой путь развития, но пути России и Европы совпадают. Искусство ведёт к счастью путём возвышения души и должно быть изящно и занимательно. Лучшая форма правления – монархия.

N.B. А.С. Пушкин писал о Н. М. Карамзине, что он обнаружил Древнюю Россию как Колумб обнаружил Америку.

N.B. Н.М. Карамзин – глава русского сентиментализма.

N.B. Деление философии Просвещения на философию духовных академий, университетскую философию, светскую философию и масонство носит весьма условный характер.

ГЛАВА 7. ФИЛОСОФИЯ ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА: ДЕКАБРИСТЫ

 
*Декабристы – участники революционного движения, восставшие против самодержавно-крепостнического строя России 14 декабря 1825 года на Сенатской площади.
 

Павел Иванович Пестель

1793 – 1826

«Русская правда»

Самодержавно-крепостнический строй России необходимо свергнуть путём революции. Только наделение крестьян землёй даст им свободу. Землю нужно разделить на общественную, предназначенную для производства необходимого продукта, и частную, предназначенную для производства изобилия. Мир создан Богом, поэтому законы государства должны соответствовать законам веры. Государство возникло путём общественного договора. Все люди равны от природы и имеют равные права и обязанности. Лучшая форма правления – республика.

Кондратий Фёдорович Рылеев

1795 – 1826

«Дух времени, или Судьба рода человеческого»

История – совершенствование человечества, пружиной которого является Промысел как объективная историческая закономерность, действующая через активную борьбу людей за справедливое общество. На судьбу человечества оказывают влияние лишь те поступки, которые согласуются с волей Промысла, которая обнаруживается в Духе Времени как совокупности идей, которые на данном этапе и в данной стране хочет осуществить Промысел. Двигателем истории человечества также является разум и мораль. Религия – средство угнетения народа. Лучшая форма правления – республика.

ГЛАВА 8. ФИЛОСОФИЯ ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА: ЛЮБОМУДРЫ

 
*Любомудры – участники литературно-философского кружка «Общество любомудрия», опирающиеся на философию Ф. В. Й. Шеллинга как источник развития русской философии.
 

Владимир Фёдорович Одоевский

1804 – 1869

«Русские ночи», «Житейский быт»

Познание есть поступенное восхождение к Богу на основе синтеза разума и интуиции, поэтому все науки должны существовать в единстве. Идеальное и реальное совпадают только в Боге. Как любое природное явление есть единство противоположных сил магнетизма и электричества, так любая музыкальная фраза есть единство диссонансов и консонансов. Музыка как внутренний язык, выражающий сущность бытия, освобождает дух от материи. Спасти гибнущий Запад может только Россия, обладающая триединством веры, науки искусства. Русская идея есть примирение всех идей. Крепостное право необходимо отменить или, по крайней мере, воспитывать гуманное отношение помещиков к крепостным. Лучшая форма правления – абсолютная монархия.

N.B. В.М. Одоевский также был теоретиком музыки.

N.B. В.М. Одоевский – автор изречения об А. С. Пушкине «Солнце русской поэзии закатилось».

Дмитрий Владимирович Веневитинов

1805 – 1827

«Письмо о философии»

Абсолют есть источник единого мира. Философия есть фундамент всех наук, познание самого познания. Цель философии – достижение гармонии между миром и человеком, идеальным и реальным путём самопознания, отражающего стадии развития человечества.

Три стадии развития человечества:

1. единство человека и природы – единство мыслей и чувств;

2. разлад человека и природы – расцвет наук и искусств;

3. гармония человека и природы – абсолютное всеведение.

История есть процесс самопознания как нравственного совершенствования каждого народа. Каждый человек обязан содействовать общему благу. Возрождение самобытности России возможно через развитие философии.

ГЛАВА 9. ФИЛОСОФИЯ ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА: ЗАПАДНИЧЕСТВО

 
*Западничество – признание единого пути развития человечества, от которого отстаёт Россия.
 

Пётр Яковлевич Чаадаев

1794 – 1856

«Философические письма»

Все законы установлены Богом, а человек может лишь их выполнять. Человек есть единство физического и духовного миров. Пространство объективно, а время субъективно.

Два мира:

1. физический – состоит из материальных атомов и молекул;

2. духовный – состоит из бесконечных свободных объектов.

Два вида познания:

1. опыт – постижение физического мира;

2. Откровение – постижение духовного мира.

История управляется Провидением через человеческие идеи, но человек обладает свободой, которая есть страшная сила, потрясающая мироздание. Россия оторвана от общечеловеческой истории, из-за чего больна крепостничеством и самодержавием, устранить которые необходимо путём реформ. Россия ничего не дала миру и ничего у него не взяла. Прошлое России пусто, настоящее невыносимо, а будущего у неё нет. Россия – пробел в нравственном миропорядке, исключение среди народов, существующее лишь для того, чтобы преподать миру великий урок того, как быть не должно. Однако бесплодность прошлого России – залог свободной реализации её призвания стать умственным центром Европы и всего человечества. Географическое положение России между Западом и Востоком призывает её сочетать рассудок и воображение, т.е. быть вместилищем мировой истории. Любовь к истине приближает людей к Богу больше, чем любовь к Отечеству, разделяющая народы, поэтому лучше бичевать Отечество, чем его обманывать. Цель человечества – достижение Царства Божьего на земле («Социализм победит не потому, что он прав, а потому, что не правы его противники»). Христианская религия есть вечная божественная сила, обращённая ко всему человечеству и придающая нравственный смысл истории. Лучшая форма правления – монархия.

N.B. Несмотря на свою приверженность западничеству, П. Я. Чаадаев явился отправной точкой полемики между западниками и славянофилами, черпавшими у него обоснования своих положений.

Виссарион Григорьевич Белинский

1811 – 1848

«Литературные мечтания»

Мир – творение абсолютной нравственной идеи, мыслящее себя мышление, совокупный разум человечества. Человек – воспитанник истории, однако человеческая природа неизменна. Великие личности – лишь выразители воли и интересов народа. История есть картина успехов человечества на поприще умственного и нравственного самосовершенствования. Искусство должно отражать насущные проблемы общества. Христианская религия есть средство дешёвого утешения. Церковь есть льстец власти, поборница неравенства, враг братства. Русский народ глубоко атеистичен, хоть и находится во власти религиозных предрассудков, от которых науку должна освободить новая философия. В социалистическом обществе воцарятся равенство и братство, что достижимо путём насильственной революции («Чтобы сделать счастливой малейшую часть человечества, я огнём и мечом истребил бы остальную»).

N.B. Если ранний В. Г. Белинский был идеалистом, то поздний – стал материалистом.

Александр Иванович Герцен

1812 – 1870

«Письма об изучении природы», «Былое и думы»

Философия Г. В. Ф. Гегеля есть алгебра революции, которую нужно избавить от идеализма. Мир есть вечная активная материя, стремящаяся к сознанию. Основой познания являются ощущения. История – постоянное освобождение человека от рабства и власти. Россия должна следовать западным идеалам («Мы верим в Европу, как христиане верят в рай»), однако Запад оказался неспособен воплотить идеалы свободы и равенства, что стало ясно после поражения Великой французской революции. Запад характеризуется эгоизмом, лицемерием и формальной справедливостью. Только Россия, наделённая духом братства, призвана осуществить западные идеалы («На вызов Петра Великого Россия ответила через сто лет колоссальным явлением Пушкина»). Крестьянская община, обладающая общинным землевладением – зародыш русского социализма, достижимого которого Россия сможет достичь путём социальной революции, минуя ужасы капитализма.

N.B. Если ранний А. И. Герцен слепо верил в западные идеалы, то поздний – хоть и оставался западником по убеждению, стал славянофилом по инстинкту, в чём и состоит его внутренняя драма.

Борис Николаевич Чичерин

1828 – 1904

«Современные задачи русской жизни»

Религия как конкретное постижение выше философии как абстрактного созерцания. Человечество исходит от Бога и возвращается к Богу. Человек – сам себе начало, преодолевающее свою конечность путём разумного постижения идеи Бога, задающей нравственность. История есть развитие человеческих идей.

Два вида свободы:

1. внутренняя – свободы воли, изучаемая этикой;

2. внешняя – ограниченная законом свобода, изучаемая правом.

Четыре начала человеческого общества:

1. производящее – власть;

2. формальное – закон;

3. материальное – свобода;

4. конечное – общая польза.

Четыре типа человеческих обществ:

1. естественный союз – семья, основанная на доминировании начала общей пользы;

2. юридический союз – гражданское общество, основанное на доминировании начала закона;

3. нравственный союз – церковь, основанная на доминировании начала свободы;

4. абсолютный союз – государство, основанное на доминировании начала власти.

Лучшая форма правления – конституционная монархия.

Семь основных задач русской жизни:

1. свобода слова;

2. свобода от крепостного состояния;

3. свобода общественного мнения;

4. свобода книгопечатания;

5. свобода преподавания;

6. публичность правительственных действий;

7. публичность судопроизводства.

N.B. Отношение западников к России можно назвать любящей ненавистью, поскольку западники любили Россию, но ненавидели отрицательные черты русского быта и к русское невежество.

ГЛАВА 10. ФИЛОСОФИЯ ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА: СЛАВЯНОФИЛЬСТВО

 
*Славянофильство – признание особого пути развития России, отличного от западного.
 

Алексей Степанович Хомяков

1804 – 1860

«Церковь – одна»

Церковь есть мистическое тело Иисуса Христа, живой богочеловеческий организм истины и любви. В церкви человек находит себя через единение с братьями и Спасителем. В отрыве от церкви человек рассыпается в противоречиях и вступает на путь вражды. Христианская религия есть религия благой свободы, противостоящая индивидуализму Запада. Если в католичестве единство доминирует над свободой, а в протестанстве свобода – над единством, то православие есть синтез единства и свободы, т.е. соборность. Разум и вера гармонируют, но истины духа постигаются только интуитивно. Главные черты русского духовного характера – братство и смирение.

Бытие власти основано на нежелании русского народа править собой, поэтому царь есть первый народный слуга, принявший на себя бремя власти и отвечающий за неё перед Богом. Государство не должно вмешиваться в жизнь церкви. Только Россия способна возглавить духовное воссоединение человечества, предварительно очистившись от несправедливости в судах, крепостного права и преклонения перед Западом. Православный славянский мир – предвестник новой исторической эпохи, которая сменит западноевропейскую цивилизацию. История есть серия драматических поражений свободы со стороны природной и социальной необходимости.

Иван Васильевич Киреевский

1806 – 1856

«Девятнадцатый век»

На смену скептическому XVIII веку приходит XIX век духовного возрождения, в котором Россия сыграет главную роль. Путём единства веры и разума и устремлённости к Богу необходимо возродить цельность человеческого духа, т.е. смирение и братство, которым противостоят западные рационализм и индивидуализм, приводящие к раздробленности общества, нравственному падению, безбожию и материализму. Русская философия должна выстраиваться на основе философии Г. В. Ф. Гегеля и Ф. В. Й. Шеллинга. Социализм есть жалкая пародия на христианство.