Текст книги "Паломничество сердца. По тропе размышлений о вере, о вечности, о Боге и о нас самих"

Паломничество сердца
По тропе размышлений о вере, о вечности, о Боге и о нас самих
Ирина Галактина

© Ирина Галактина, 2023

ISBN 978-5-0059-5839-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ПРЕДИСЛОВИЕ

После того как появилась моя книга «Я сердца дверцу приоткрыла», многие читатели стали спрашивать, а будет ли продолжение? Я и сама не знала. Столько внутренних сил было потрачено, чтобы завершить её, что о новой книге даже мыслей не возникало. Слишком удивительным было для меня то, что «Дверца» всё же приоткрылась для сотен глаз.

И вот прошло всего четыре месяца после выхода печатного издания, как я уже понимаю, что хочу писать дальше. Но не продолжение «Дверцы». По крайней мере, не сейчас. На данном этапе я стала бы писать о паломничестве сердца. Уж очень оно у меня неугомонное.

Кто-то любит путешествия, разные страны, моря, океаны. Я, наверное, тоже люблю, но мне пока это недоступно. А вот сердце… Оно в постоянном движении. Оно постоянно ищет, ему постоянно не хватает, оно ежечасно хочет постигнуть непостижимое.

Не знаю, почему оно такое неугомонное? Но оно такое. Сколько себя помню.

Ему обязательно надо охватить взглядом весь мир.

Ему надо понять, почему в одно и то же время на Земле люди процветают и нищенствуют?

Оно ищет ответ, как устранить то огромное количество зла и боли, которое проявляется тем или иным образом то тут, то там.

Оно ищет Бога, который, несомненно, присутствует во всём, но почему-то не всегда очевидно для нас.

В общем, ничего нового. Об этом думали, писали, спорили и до меня. И после меня будут. Но этот факт не останавливает меня пройти свой путь поиска. Путь моего сердца.

Хочется предупредить читателя, что эта книга – описание разных этапов моей жизни и восприятия.

Сейчас я уже не такая, как описано в некоторых главах. Я не статична, я постоянно меняюсь.

Желаю, чтобы и вы увидели перемены в себе.

Там, где есть перемены, есть жизнь!

***
ПАЛОМНИЧЕСТВО СЕРДЦА

Сейчас на улице дождь. В середине лета типичная осенняя погода. Настроение соответственное погоде. При переезде на дачу я упала и сильно ушибла колено. Оно и без того не отличалось устойчивостью, а сейчас и подавно, наступить на ногу большая проблема. Даже с ходунками. (Впоследствии выяснилось, что в колене был перелом.)

И вот в тишине загородного дня, под размеренный шум дождя я снова и снова думаю: «А почему? А для чего?»

И хоть сотни прекрасных правильных мнений на этот счёт услышано, я всё равно не могу остановиться.

Мне всё равно хочется придать смысл всему происходящему. Свой найденный смысл. Мне всё равно хочется понять, почему надо лежать уже который день в одиночестве, без солнца и тепла, без возможности дойти до туалета, без горячего душа.

Нет, конечно, это не трагедия. Однако желание разнообразить жизнь неизбежно.

А я могу её разнообразить только полётом мысли.

В эти дни читаю книгу Филипа Янси «В поисках невидимого Бога». Нравится мне, что автор, как и я, находится в постоянном рассуждении над привычными вещами, окружающими нас каждый день. Неутомимо исследует и испытывает каждую вещь под солнцем. Только в отличие от меня он начитан, эрудирован, образован. Я же плыву в мыслях по наитию.

Возможно, именно это нас объединяет: его логика, разум, умение разложить всё по полочкам и моё бурление по волнам чувств и эмоций.

Я вижу в его мыслях сходство с моими вопросами, чувствами, ощущениями жизни.

И это приятно, ведь в его лице я нахожу своего единомышленника. А это так важно!

Со мной рядом никогда не было человека, который готов был порассуждать на темы, волнующие меня. Слушатели были, но присутствие равного собеседника я не испытывала никогда.

Потому ценны для меня страницы книг Филипа. Он беседует со мной на волнующие нас обоих темы. И кажется, годами спустя я понимаю то, что он говорил ещё в конце прошлого века.

В трудные времена такие мысленные беседы с авторами книг как ничто другое поддерживают меня.

Я люблю воодушевляющие проповеди. Я люблю песни хвалы, я люблю интересные дискуссии и пасторские саммиты, но всё это для другого времени.

Когда на душу опускается мрак из тысяч «почему?», мне нужен именно такой собеседник, как автор «В поисках невидимого Бога».

Почему Бог остаётся невидим?

Почему Бог остаётся молчалив именно тогда, когда я больше всего хочу общаться с Ним?

В Евангелии Иоанна Иисус называет Своих учеников друзьями, говоря, что рабы не ведают, что творит господин. А теперь они не рабы, а Его друзья и им дано знать тайны Царства. Я же изо всех сил стараюсь уразуметь своего Друга, но это у меня никак не получается.

И вообще, как можно стать другом Богу?! Ведь дружба, по крайней мере человеческая, предполагает взаимопонимание. Как дружить в одну сторону?

Сейчас этот вопрос меня больше всего манит и влечёт.

Библия недвусмысленно называет некоторых людей друзьями Бога. Я тоже хочу вписаться в эти ряды. Но как?!

Может, я замахнулась слишком на многое?

Возможно.

Но от этой мысли жажда не угасает.

И понимание моего несовершенства и греховности, слабости, трусливости тоже ни капли не уменьшает желания познать дружбу с Богом.

ГДЕ ЖЕ БЛАГО?

С момента написания «Дверцы» в моём восприятии Бога что-то однозначно изменилось. Как будто в Небесах сделали прорубь и излили доселе неизвестную близость Бога на меня.

Но при этом Он всё равно часто остаётся молчаливым и непонятным.

Словно я ждала встречи с желанным другом, и вот он на пороге. Первый восторг прошёл, а дальше разговор, увы, не клеится. Не то чтобы совсем. Иногда бывают короткие всплески упоительных бесед. Но они редки и непродолжительны, насыщают лишь на короткое время. После них хочется продолжить ещё и ещё. Но мой Собеседник будто замыкается, и я никак не могу растормошить Его.

Почему так поступает Бог?

Ему нравится быть непонятным и неисследимым?

Или за этим кроется что-то ещё?

Например, случились неприятности.

А они случаются с постоянством.

Не нахожу для себя ничего утешительнее, чем сказать: «Значит, так надо, надо к моему благу».

К какому благу?

Когда оно явится?

Я, конечно же, не знаю.

Но у меня нет другого ответа на этот вопрос.

Библия указывает, что иногда Сам Бог посылает неприятные вещи в нашу жизнь, а иногда дьявол нападает на Божий народ. В особенности этим изобилует Откровение Иоанна Богослова. Однако все равно будь твёрд и мужественен и благодари, и прославляй за всё Бога.

Значит, мой молчаливый Друг наблюдает мою реакцию на обстоятельства. И, видимо, делает выводы.

Ему важна моя реакция!

А она у меня прямо-таки не очень.

Хочется быть непоколебимым столпом, но пока гнусь, как осиновая веточка, под ветрами событий.

А должна быть дубом. По крайней мере, мне так представляется. Могучим дубом, который и жёлудя не обронит, когда вокруг свист и грохот урагана.

Таким я вижу Иисуса. Спокоен и невозмутим при любых обстоятельствах. Уравновешен, сосредоточен, целеустремлён. Он знает, что Он здесь делает. Он движется к Своей цели. Он не замечает никакую колкость и едкость, сказанную в отношении Своего призвания. Он остаётся без реакции на всю мышиную возню вокруг Него, либо реагирует очень кратко и тут же переключается на Своё дело.

Какое отличное качество – не зацикливаться на обстоятельствах, но двигаться к своей цели!

Может, у многих из нас просто нет цели, которую поставил перед нами Бог?

Вряд ли.

Скорее всего, мы этой цели просто не видим. А потому крутимся в обстоятельствах.

Да, вероятнее всего, именно незнание главной цели делает нас очень уязвимыми к обстоятельствам. И напротив, если есть понимание цели, то мы каждое обстоятельство рассматриваем через призму её достижения. Если видим, что обстоятельство хоть чем-то способствует её приближению – принимаем и используем его. Если же нет, то просто проходим мимо, оставаясь максимально уравновешенными внутри.

ДОВЕРИЕ

Сегодня слушала проповедь одного известного пастора по Книге Иова.

Я всегда любила эту книгу Библии. Возможно, не каждый разделяет моё мнение, но для меня Книга Иова какое-то неразгаданное сокровище Ветхого Завета. Особенное. Что-то в ней сокрыто из характера Бога, чего мы силимся понять, но не можем.

Так вот, читая главу за главой, так и хочется дать себе установку: «Не выделяйся, не будь слишком праведным, затеряйся среди толпы, чтобы Бог не указал на тебя перстом. А то не миновать и тебе каких-нибудь жутких испытаний». Но ведь это крайне неверные мысли. Хотя именно они лезут в голову первыми.

С другой стороны, понимаешь, что до непорочности Иова тебе ещё пилить и пилить, и вроде бы на душе легчает. Но потом задаёшься вопросом: а вдруг о тебе на Небесах тоже произошёл какой-то спор? Не в масштабах Иова. Но вдруг?! И опять же возвращаешься к выводу: Бог смотрит на реакцию. Раскиснешь ты, похулишь Его, обидишься на Него, разгневаешься, разочаруешься или же продолжишь верить в Его благое намерение?

По себе могу сказать, что много раз в моей жизни доходило до того, что я говорила: «Всё, у меня больше нет сил. Ни терпеть, ни сражаться, ни смиряться, ни верить. У меня нет сил ни на что. Облегчи мои страдания». И всякий раз облегчение приходило, кризис миновал, и я потихонечку возвращалась к жизни, из последних сил сердцем улыбаясь Небесам.

И всякий раз я думала: «Ну зачем, зачем доводить меня до этого волоска, который вот-вот оборвётся?»

И сама же себе отвечала: «Значит, надо, Небесам виднее».

Как это назвать? Это и есть вера? Это и есть доверие Богу? Это и есть упование на Его благость?

Думаю, да. Потому что я не знаю, что ещё это может быть.

И эхом в голове звучит первая заповедь: «Возлюби Господа Бога своего».

О ней как-то мало пишут и говорят. Или я проскакиваю мимо этих проповедей. Но ведь это самое главное, что хочет Бог, чтобы мы Его возлюбили.

Мы не рождаемся с встроенной опцией «Любовь к Богу». Это какой-то процесс. Причём у каждого своя длина, ширина и высота этого процесса. И человек постоянно, как по спирали, движется вверх к Богу, набирая обороты. И чтоб этот процесс не останавливался, нам необходимо развиваться внутри себя как личности. Знаете, что я замечаю? Только сильная развитая личность способна самоотверженно и истинно любить. Все трусливые, заносчивые, гордые, обидчивые люди, то есть люди, полные пороков, не способны к этому чувству.

Любовь – качество развитой личности.

Видимо, чтобы исполнить первую заповедь нам просто необходимо возрастать и развиваться, иначе не вместится в нас любовь.

Вот парадокс какой-то, с одной стороны, мы понимаем, что любить может каждый, но, с другой стороны, любовь есть совокупность совершенства. Колосянам 3:14: «Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства». Наверное, чем ближе человек к совершенству, тем более способен любить.

А совершенство – это Бог.

Ближе к Богу, ближе к совершенству, ближе к любви.

Словно замкнутый круг. Отдать Богу любовь можно, только взяв её сначала у Него.

Всё от Него, Им и к Нему…

Выходит, что история с Иовом – это по сути история любви.

Только сначала кажется, что это история о страданиях, испытаниях, об утратах, о друзьях и так далее. Но сейчас я вижу поверх всего этого историю любви. Потому что только она может дать такую стойкость и веру Иову, чтоб тянуться к Тому, который как бы отвернулся. Только настоящая любовь любит, даже когда обижают, оставляют в беде, отворачиваются. Именно так видел Иов Бога. Как отвернувшегося и покинувшего его в трудную минуту.

Так Иисус увидел Петра, отрёкшегося от Него.

И всё равно любил.

Иначе как объяснить?

Может быть, понять, любишь ты или нет, можно, только пройдя отвержение?

Хорошо, если я ошибаюсь.

А если нет? Тогда каждому из нас суждено пережить ситуацию, в которой хочется воскликнуть: «Боже мой, Боже мой, для чего Ты меня оставил?»

***
ЛЮБОВЬ

Часто в своих размышлениях я возвращаюсь к притче о блудном сыне. Какой из сыновей любил Отца? Тот, который остался? Да ничего подобного! Он просто не имел смелости взбунтоваться в открытую, поэтому тихо сидел в своём недовольстве. Мне совсем неясно, почему у полного любви Отца было два таких сына, которые этой любви не видели. Один бунтарь и другой тихоня-завистник. Но это очень похоже на нашу реальность. Бог, полный любви к Своим детям, не видит отдачи. Одни хотят оторваться от Него, чтоб жить самостоятельно, другие оторваться боятся, но полны недовольства своей судьбой, своим положением. Небесного Отца видят суровым и совершенно нелюбящим. Почему?

Что в нас настолько исказило любовь Бога, что мы перестаём её видеть, ощущать, осязать?

И конечно, любить нелюбящего Бога просто невозможно. Его можно только бояться.

Поэтому нам никогда не исполнить заповедь «Возлюби», если прежде мы не захлебнёмся в Его любви, если мы не утонем в ней.

И если этой любви не видишь и не чувствуешь, то остаётся одно – верить в неё.

Бог есть любовь. Не искажённая, не извращённая, не эгоистичная, а та, которая милосердствует и не ищет своего, которая всё переносит и никогда не перестаёт. Бог есть настоящая абсолютная любовь.

Господи, помоги нам, помоги мне это увидеть и в это поверить вопреки всяким доводам!

Так что я снова о любви.

Куда без неё?

Принято считать, что Песня Песней – это основная Книга любви в Библии. Но может быть, мы просто не видим, не замечаем её в остальных текстах? И не обязательно, чтобы звучало слово «любовь», ведь когда любишь, то даже дышишь любовью.

Бог вдохнул в человека дыхание Своей жизни, Своей любви, а человек наступил на иголку греха и, как шарик, лопнул. И не носит теперь в себе этого качества, а потому и не замечает её вокруг.

И есть одно спасение – Его Дух любви, который способен вновь сделать человека наполненным шариком.

А как это на практике?

Способны ли мы всегда ощущать Его Дух в себе?

Похоже, я пишу эти строки, чтобы убедить себя: Бог любит нас, Бог любит меня.

Надо прирасти к этой мысли, пустить в неё корни так сильно, чтобы ни одни обстоятельства не смогли меня вырвать из этого убеждения.

Апостол писал, что нам надо уразуметь любовь Христову. Ту, что превыше разумения. А выше разумения только вера.

***
ПОКОЙ

Уже поздний час. Я лежу, приготовленная ко сну, но мысли мои всё равно витают в вечном. Не даёт оно мне покоя.

Хотя я знаю, что самое прекрасное, что может постичь человек в этом мире, – это успокоиться и умиротвориться в Нём. Это мне знакомо. Когда туча мыслей сгущается до ощущения грома и молний, я понимаю, пора входить в Его покой.

Это здорово, потому что доступно практически в каждую минуту. Главное, рассеять тучу нагнетающих мыслей. Пускай прольётся дождём, разразится громом, и воссияет радуга – олицетворение мира и покоя в завете с Богом. И пусть я ничего не понимаю, и пусть многое мне не открыто, можно просто забраться на колени к Небесному Отцу и успокоиться.

Наверное, поэтому так много глав Послания к Евреям посвящено покою Божьему.

«А входим в покой мы уверовавшие».

Чувствую, что Бог знал, что будут нас теребить всякого рода мысли, ответа на которые мы здесь так и не получим, и потому дал нам покой. В который надо просто войти.

Мне очень нравится покой Христа.

Мне нравится состояние полного умиротворения посреди тысячи непонятных вопросов и ситуаций.

Просто мир.

Который тоже превыше всякого понимания и ума.

Но который очень даже реален, как реально чувство голода или холода.

Реальность его помогает мне ещё больше утверждаться в своей вере в Евангелие.

Мир Божий становится путеводной звездой в паломничестве моего сердца. Потому что не ситуации, а именно мои мысли выводят меня из состояния равновесия. Мои вопросы не дают мне покоя. Мой внутренний мир лишается состояния гармонии. Но как только я возвращаюсь в Божий покой, меня уже не теребят поднятые вопросы. Мне просто хорошо и спокойно здесь и сейчас.

Вы спросите, как я научилась погружаться в этот покой?

Наверное, я не смогу ответить на этот вопрос.

Потому что не я этому научилась, а Бог меня научил или дал, а может, открыл эту способность. Хотя я не уверена в правильной формулировке этой фразы.

Я знаю, что пришло это после больниц, после инсультов, после всего того, о чём говорят «на волоске».

Я стала лучше ощущать реальность. Которая здесь и сейчас. Я стала меньше бояться за себя, за других, за события, которым суждено или не суждено сбыться. Пришло ощущение Божьего контроля над любой ситуацией. А когда кто-то контролирует, то можно и расслабиться.

Раньше в автомобиле я ездила очень напряжённо. Сидя на пассажирском сиденье, не могла расслабиться и всё время смотрела на дорогу. А теперь совсем по-другому. Я занимаюсь в поездке чем угодно, только не тем, чем занимается водитель. Что-то подобное произошло и в жизни. За рулём Бог, можно расслабиться.

И когда я слишком пристально начинаю всматриваться в жизненный путь, раздумывать над ним и входить в удручённое состояние, то, как озарение яркого светофора, включается мысль – да за рулём же Бог!

Вероятно, в этом тоже есть какая-то тренировка. Как автомобилист со стажем отжимает педали и переключает скорость, не слишком задумываясь над своими действиями, так и я овладела небольшим навыком входить в Его покой. Хотя, надо сказать, что не во всех ситуациях это получается легко, а в некоторых ситуациях и вовсе получается с трудом.

Царство Божие – праведность, мир и радость во Святом Духе.

Как здорово, что оно не в понимании и способности уразуметь, иначе я бы не достигла его никогда!

***
ТЕРПЕНИЕ

Ждать! Ждать! Ждать!

Почему Богу нравится, чтобы мы Его ждали? В принципе вся Библия это повествование о том, как ожидает человек или целый народ действий Бога. Сколько бы Бог ни произнёс впечатляющих обещаний, никогда они не приходили в жизнь тотчас же. Их исполнения надо было ждать месяцы, годы, а то и столетия. Что драгоценного скрыто в этом ожидании? Вопрос открыт. И Богу явно угодно, чтобы это время ожидания мы прожили правильно. Сказано, что Авраам верою и долготерпением наследовал обетование. Не только верою, как учат некоторые. Но ещё и научился долго терпеть. Терпеть молчание Бога.

Терпеть насмешки окружающих.

Терпеть собственные захлёстывающие состояния: «А что если вдруг…» А ещё терпеть минуты отчаяния и сомнения.

Мне интересен тот факт, что израильтяне в пустыне постоянно видели проявление Божественной силы и Его покровительство, но при этом их сердца ни капельки не изменились в сторону доверия. Иногда кажется, что если бы Бог проявил Себя явно, тогда мне было бы проще довериться Ему. Но вот, пожалуйста, Бог для нас описывает путь народа в пустыне, из которого очевидно, что доверие в них отнюдь не возрастало, а, наоборот, преобладал лишь ропот.

Так отчего же растёт доверие к Богу?

Я часто задаю себе этот вопрос, потому что в наших жизнях происходит то же самое. Каждый из нас идёт через свою пустыню лишений, скорбей и страданий. И в итоге кто-то накапливает ропот, а кто-то растит доверие.

Что это? Это решение?

Это сделанные выводы из прочтения библейских историй? Склонна думать, что да. Ропот или доверие – результат нашего выбора.

Ознакомившись с Библией, человек рисует для себя образ Бога. Если этот образ в нашей голове суров и несправедлив, мы ропщем. Если образ Бога милосерд и сострадателен, то доверяем.

Помню, как лет тридцать назад я впервые прочитала о потопе. Моему негодованию не было предела! «Ничего себе, – думала я, – сам сотворил людей и, вместо того, чтобы воспитывать их, решил утопить! Как котят. Не хочу верить в такого Бога!» Я искренне не понимала, как исказил грех первоначальный Божественный замысел, поэтому сцены с избиением тысячи младенцев казались мне просто невероятной жестокостью. Я видела Бога, который допускает и вершит все эти уродливые суды. Разглядеть в Библии Бога любви и милосердия оказалось куда труднее. Это путь. Это более подробное чтение всех текстов, а не вырванных из контекста кусков суда.

Я вообще не сторонник разглядывать один стих и строить на нём обетование Иисуса.

Всё-таки надо понимать, к чему, к кому и в какой ситуации были сказаны слова Иисуса.

«Слова, которые Я говорю вам – суть дух и жизнь» (Ев. Иоанна 6:63).

Мне очень нравится эта цитата.

Но ведь слово, которое Иисус сказал смоковнице, и та засохла, никак не назовёшь словом жизни. А потому нужна мудрость. Во всём. И чтоб увидеть в Библии Бога милосердного и сострадательного, и человеколюбивого тоже нужна мудрость. Многие читают Библию так же, как и я читала вначале. Наткнулись на сложный эпизод, описывающий Божий гнев, и… всё. Преткнулись. Чтение окончилось. В Бога верить надо, но лучше держаться от Него подальше, а то мало ли что. Вижу, что это позиция большинства людей, которые свою веру в Бога заменяют на веру в добрые дела. Я, мол, ничего плохого не делаю, а значит, и не за что будет меня судить страшным судом.

Но вернусь к своей мысли.

Мне разглядеть благость Божью далось очень непросто. Один период сложностей всё время менялся на другой, и непонятно было, как разглядеть эту благость в моей жизни?

Вот тогда я полюбила Книгу Иова. Где, как не в ней, черпать силы в периоды страданий?

Хотелось разгадать, в чём состоит корень внутренней убеждённости Иова, что он сможет увидеть благость Господа на Земле? Я думаю, никаких оснований и доказательств у него не было, иначе бы он предъявил их друзьям. Однако следствие его праведной жизни основывалось на уверенности в любви Божьей. Потому что всё, что вне любви, основано на страхе. А из его душераздирающих монологов ясно, что Иов вопрошает не Того, Кого боится. Страх диктует человеку спрятаться, как в случае с Адамом. И лишь любовь выходит на свет, не боясь, что её поразят. Так вышел Иов к Богу. Если я не прав, укажи неправду мою. Если же праведен, то за что? За что мне всё это?

Финал Книги лишь ещё раз подчёркивает, что скрыто от нас это «за что?», и настраивает нас на то, что надо пройти испытание в полном доверии, поскольку иначе просто нельзя. Так верит только любовь. Помните, как в 13 главе Послания Коринфянам? «Всему верит, всего надеется, всё переносит…»

Если мы любим Бога, то мы Ему верим, мы на Него надеемся и знаем, что всё перенесём, раз ниспослано.

И снова возвращаемся к первой заповеди. Без неё никуда. На ней строятся все взаимоотношения с Богом. Да и не только с Ним. Хочется спросить: почему любовь это так сложно? Но это всё равно что спросить: «Бог, почему Ты так сложно устроен?»

Анализирую свои отношения с людьми. Чем они проще и поверхностнее, тем менее интересны для меня. Ищешь человека, который способен окунуться с тобой на глубину, а потом воспарить высоко вверх. Может быть, и Богу интересны те, кто готов окунуться в Его глубину, заведомо зная, что там всё будет абсолютно непонятно? Может быть. Я не знаю. Но мне интересно.