Текст книги "Картина мира"

Картина мира
Познание Вселенной
Ирина Владимировна Кострова

От автора

И многое увидится,

И многое услышится,

Когда доверие зиждется…

И нужное напишется!

Даяния Истины не измеряемы мерами земными. Но велика радость, что такие даяния произошли. Они научат человечество устремлению к обновлению сознания во всех веках.

Агни Йога

© Ирина Владимировна Кострова, 2016

© Игорь Викторович Тарабанов, дизайн обложки, 2016

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

В настоящей книге дается общее представление о Мире и Человеке в нем. Как и почему должен поступать Человек в конкретных ситуациях, он всегда будет решать сам, но и отвечать ему за каждый свой поступок тоже придется самому.

Желая оставить на Земле добрый след, каждый разумный человек должен изучить Законы Бытия и руководствоваться ими при разрешении всех назревающих проблем.

Данной книгой открывается серия под общим названием «Познание Вселенной», в которой излагаются Постулаты эзотерического учения, полученные автором в Откровении. Представленные заметки и статьи относятся к осени 1994 – весне 1995 годов. Проводнику, передающему услышанное, не всё и не всегда из сказанного удавалось записать полно и точно. Надеясь на снисходительность читателя, призовем его самого к беспристрастному поиску нового и исследованию накопившихся знаний человечества. Одному человеку не дано осилить груз этих знаний, но это, может быть, и не самое главное, хотя исследователю в своей области дано быть вполне совершенным профессионалом. Главное, наверное, в том, чтобы, постигая себя и Мир, человек сохранил себя как личность и неповторимую индивидуальность, не отказывая в этом и иным живущим до и после него, а тем более рядом с ним.

Источник Знаний неиссякаем. Всем будет интересно и полезно стремление познать Мир, себя и Бога, вот только процесс этого Познания высоких истин невозможен без Помощи и Руководства Самого Бога. Каждому ищущему и верующему Он поможет обрести столько знаний, сколько сможет вместить сознание человека и принести ему реальную пользу.

Слава Богу за всё!

Введение. Концепция Картины Мира

После всех научных бурь и разногласий в направлениях общечеловеческой культуры, каковыми являются нравственность, экология, естествознание наконец-то все представители думающего о смысле и сути бытия человечества решили начать искать консенсус (но не компромисс!) во взглядах на Мир и Человека в нем.

Сегодня Картина Мира без Человека уже не рассматривается. Человек – неотъемлемая часть Мироздания, определенная ступень иерархия развития сложных систем существования энергии и материи в их диалектическом взаимодействии. То, что ранее называли картиной Человека, как фрагмента великой эволюционной киноленты развития Вселенной, уже не является таковым: это лишь осколок смальты в развивающемся одновременно и последовательно Панно мозаичного характера, которое включает в себя соответствующий этап развития всего Мироздания как единого целого.

«Настало время собирать камни» и строить прочное здание общечеловеческой культуры, в котором одинаково почетным местом будут отмечены и будут существовать как отдельные отрасли науки, так и искусства, как историко-социальные, так и религиозные концепции, позволяющие видеть рациональное зерно во всех областях жизнедеятельности человечества как единой семьи народов в единой системе цивилизаций, Галактик и Вселенных.

В этом знании не может быть отброшено ни одно умозаключение. Это значит, что все идеи и все аксиомы и все парадигмы имели и имеют право на жизнь и существование, но вынимаются Творцом из Копилки Знаний человечества к месту и ко времени, подобно набору необходимых для операции инструментов опытным хирургом, спасающим жизнь человеку. В данном же случае «операция» имеет более значительный масштаб – это познание человечеством себя и Мира ради сохранения жизни на Земле, а, быть может, и во Вселенной. Да и набор инструментов разнообразней. А вот в роли хирурга выступает само человечество (подобно тому известному герою наших дней, который для того, чтобы выжить, сам себе сделал операцию аппендицита).

Чтобы быть смелым у человечества нет проблем. Чтобы быть сильным уже появляются сложности. А вот быть, оставаться разумным на всех этапах своего развития – это всегда было непросто. Посему Космос всегда шел на помощь «разумному» человеку, подсказывая и направляя его в нужную сторону развития. И, несмотря на строптивый нрав и порою капризничая, человеческая цивилизация превратилась из слабо разбирающегося и шаловливого ребенка Космоса в грандиозную силу, способную как к великому созиданию, так и к великому разрушению.

1. Картина Мира в представлении древних философов

Их было много, мыслящих и ищущих ответа о строении Мира, о первопричине зарождения и вечности существования жизни в нем. Они хотели составить единое представление обо всем, что видели, слушали, ощущали и знали. Приходя на арену истории и опираясь на знания ранее изучающих и осмысливающих Мир философов и натуралистов, новые ученые и философы, отражая в своем сознании вечно развивающийся Мир, старались более полно и четко определить его основы и законы существования всего и вся в этом Мире. Кому-то это удавалось лучше и полнее, кому-то лишь частично – узкие представления бытовали много лет.

Наиболее последовательным мыслителям всё-таки удавалось составить для себя некое единое панно вечно изменяющейся жизни на фоне абсолютных и незыблемых представлений о путях и формах развития «живого» и «неживого». И тем, кто старался быть последовательным до конца, всегда приходилось в своих представлениях приводить Мир к Единому Началу – в той или иной мере к «первоматерии», т.е. к некой материальной субстанционной реальности, из которой всё проистекает и в которую всё вновь, в конечном итоге, возвращается.

Так или иначе названные первичные, неделимые, «гордо независимые» друг от друга частицы в своих сложнейших и простейших сочетаниях соответственно образуют сложные или простые формы жизни, которые имеют циклы своего существования: зарождение, развитие, угасание.

Многие философы открыто, а иные скрыто (даже для себя самих) определяли Картину Мира, так называемую «научную», где нет места и сферы деятельности Бога (Космического Разума, Творца, Создателя). Но так или иначе они не могли до конца последовательно описать Мир и движение материальных объектов в нем без «неких сил» или «неких свойств» или хотя бы без двух противоположных Начал. Но иные честно и смело вводили в так называемую «научную» Картину Мира по крайней мере Творца Вселенной. Правда форма представления Его была весьма разнообразной, хотя Он был у древних Единым движущим и организующим Началом.

Родоначальник греческой науки, которой мы обязаны постановкой проблем естествознания, разрешаемых до сих пор (строение материи и материального мира, движения, жизни, эволюции и др.), Фалес Милетский, например, Началом всего полагал воду, Мир считал одушевленным и полным божеств. Далее Анаксимандр, пытаясь объяснить суть Картины Мира, считал «апейрон» неким бесконечным и неопределенным началом, которое, оставаясь неизменным, всё из себя производит само, выделяя противоположности (влажное и сухое, холодное и теплое). Однако у него движение вообще и движение Луны, Солнца, звезд описано весьма примитивно.

Интересным является предположение о зарождении живого на границе моря и суши под воздействием небесного огня. Человек же у Анаксимандра зародился в рыбе и далее вышел на сушу, равно как и все, не умея жить без родителей, первые из которых были частью существ, живших в море, но затем вышедших на сушу. В этом не до конца раскрытом Анаксимандром сокровенном учении уже уловлены главные черты и признаки, которые дали таким ученым как Дарвин и его сторонникам разработать теорию эволюции, а теософам утверждать, что без Небесного Огня (Святого Духа как говорят религиозные философы) ничего живого зародиться не может. Образы же «моря» и «суши» не были раскрыты Анаксимандром. А ведь это суть символы двух Начал (мужского и женского, постоянного и переменного, положительного и отрицательного и т.д.), диалектическое объединение которых под управлением Небесного Огня только и способно создать любую, и тем более «живую» систему.

Анаксимен, ученик и последователь Анаксимандра, все формы природы сводил к воздуху, через сгущение и разрежение которого они возникают из воздуха и вновь в него возвращаются. Заметим, что подобные суждения известны с 600—500 годов до н.э., т.е. 2500 лет назад. А что сегодня? Мы говорим о «тонких» и «сверхтонких» материях и энергиях невидимого мира и о «плотных» или «грубых» материальных формах мира видимого (реального, проявленного). Значит, данный образ работы Небесных Сил над материальной основой Мироздания, приводящей к увеличению или уменьшению плотности первоматерии (или продуктов её преобразования), производящей все формы объектов Бытия, был уловлен еще древними греками.

Зародыши строения Мира из отдельных малых элементов находим у Анаксагора – слушателя Анаксимена. У него же есть теория (в состоянии пока зачаточном) о непрерывном упорядочивании элементов, находящихся в хаосе, и образовании объектов Мира из «замешивания» этих элементов (это более 2000 лет назад!).

Гераклиту мы должны быть благодарны как основоположнику диалектического представления о развитии Мира. Он утверждал, что «огонь» – единая субстанция, вечно движущаяся и развивающаяся. Источником движения Гераклит считал борьбу противоположностей. Очень важным в учении Гераклита до сих пор можно считать понимание о непрерывном изменении огня, обновлении существующего (идея Эволюции Восхождения), а также цикличность процессов развития, отраженного в последовательности преобразований огонь-вода-земля и земля-вода-огонь. Оба противоположных процесса («из огня да в полымя») существуют вместе: «путь вверх и вниз – один и тот же».

Мыслитель древности Эмпедокл в качестве Первоначала Мироздания принимал четыре стихии – землю, воду, воздух и огонь, которые считал пассивными. Все же процессы в Мире он объяснял борьбой двух антагонистических Начал – любви (притяжения) и ненависти (отталкивания). Данные Начала, попеременно одерживая верх друг над другом, в своей борьбе заставляют Мироздание проходить последовательно четыре фазы космического цикла. При этом четко высказывается идея сохранения тождественной себе субстанции.

Сегодня мы скажем, что материя и энергия не исчезают бесследно. А ранее Эмпедокл утверждал, что лишь сумасшедшие представляют себе только рождение и смерть, однако ничто не исчезает без следа. Неправда ли, хорошо принятая истина не стареет от века?!

Атомистическое представление о Мире обязано своим зарождением Демокриту, который считал, что «Начала Вселенной суть атомы и пустота». Атомы у Демокрита малые, неделимые, различной формы, из них всё образуется, но они не содержат в себе пустоту. Из атомов в вихре образуется огонь, вода, воздух, земля. Движение же считалось им и его последователями вечным свойством атомов. Весь Мир – пустота, наполненная многими Мирами, число которых бесконечно. Земля неподвижна, вокруг неё вращаются звезды. У Демокрита, как и у Анаксимандра и Эмпедокла, живое возникло из неживого вследствие действий законов природы, без всякого Творца.

Наиболее последовательным из философов древней Греции и заслуживающим наибольшего внимания для рассмотрения положений его учения о Мире и человеке в нем является Аристотель. Его ум, авторитет, а главное всеобъемность восприятия Мира позволили сохранять данное представление господствующим в науке. Аристотель обладал энциклопедическими знаниями на том уровне развития человечества. Оставив след в физике, космогонии, биологии, метеорологии, математике, политике, этике, риторике и прочих отраслях человеческих знаний, он по праву считается глубочайшим мыслителем и истинным философом, одним из столпов общечеловеческой культуры.

Положение его философских воззрений подхватывались и естествоиспытателями, и политиками, и учеными в отдельных отраслях знаний и, конечно, философами всей мастей. Соединив в своем учении теософию и естествознание, Аристотель стал «угоден» как чисто научным последователям, так и религиозным философам. Последнее произошло от того, что в учении Аристотеля движущей Силой и Началом является Бог. Космос Аристотеля вечен и вечно его движение, но вечность движения – результат вечной деятельности Бога. Заметим правда, что, описывая движения звезд и планет, Аристотель считал, что последние прикреплены к сферам и потому осуществляющие движение сферы позволяют наблюдать движение звезд и планет.

Бог у Аристотеля безличный, а Его жизнь – деятельность Его Разума, сам Бог – чистый деятельный Разум. Считают, что представления о Боге у Аристотеля некорректны. Однако, кто отважится сказать, что он имеет таковые (корректные) представления о Боге? Догматические религиозные философы, каждый по-своему, утверждают лишь свое собственное представление о Боге, которое, как и все остальные, остается бездоказательным.

Логически же можно предположить, что ни у ученых, ни у философов, ни у религиозных мыслителей нет и не должно быть «окончательного» и «единственно верного» представления о Боге: Находясь одновременно в Мире и над Миром, Бог не остается неизменным в их представлениях о Нем, а потому и не может быть никем до конца познан (!). А в адекватности представления о Мире, в котором мы живем, много инструментов, помогающих её реализовать, подарил Аристотель, который подчеркивал, что всё изменяется сиюминутно, но имеет свои законы существования и развития. Причём для познания Мира, утверждает Аристотель на словах и всей своей жизнью, необходимо изучать и искать общие законы существования во всех областях общечеловеческой культуры. И пусть Аристотель не успел постичь понятие «инерция» и почувствовать наличие её в преобразовании Мира, но он понял, что нельзя быть инертным ни в Мире, ни в мышлении никогда и никому.

В заключении отметим, что какими бы наивными не казались представления древних философов, у каждого из них, равно как и у всех следующих за ними, надо искать сверкающие зерна истины, рассыпанные Космическим Разумом для того, чтобы обеспечить вечное эволюционное развитие человечества.

Примечание Проводника 2005 г.

С позиции сегодняшнего дня видны многие огрехи в представлениях о Боге и Мире. Сегодня можно сказать, что Мир создан Богом и познается с Его Помощью. Сам же Господь бесконечен и беспределен, и, будучи Творцом всего и вся в этом Мире, до конца не познаваем человеком как Его творением, хотя в процессе познания рамки представлений обо всём и обо вся постоянно расширяются, делая сам процесс познания бесконечно интересным.

2. Мы и познание Мира

В Картине Мира происходили, происходят и будут происходить изменения по мере того, как человечество и его маяки (лидеры Духа) будут познавать Мир и себя в нем, всё более полно ощущать на себе Дыхание Вселенной. Ведь человеческая цивилизация как система сложная, но всего лишь подсистема Вселенной, развивается внутри Вселенной и как всякая составная часть должна подчиняться законам существования единого целого – Вселенной.

Мы – дети Земли, её условий существования и эволюционного развития. Сейчас мы уже ощутили себя детьми Солнечной системы, т.е. мы – дети Галактики Гелиоса. Но ведь это не предел знаний и мечтаний человечества. Человек в Мире – существо пытливое и для его развития необходимо не только общение с себе подобными внутри системы, но и общение с системами высшего порядка. Только такой «горизонтальный» (внутри земной цивилизации) и «вертикальный» (с высшими Иерархиями Космоса) обмен информацией и энергией обеспечивает постоянное и неуклонное развитие Человека, как вида «разумных систем», т.е. таких, какие называют еще ныне сложными информационными иерархическими развивающимися системами. Но для рождения этого термина и даже для понимания более простого для определения понятия «человек», каковым является термин саморегулирующаяся и «самосовершенствующаяся» или «саморазвивающаяся» система, с времен давних, где царило философское воззрение на Мир и Человека у древних греков, должно было пройти ни одно столетие и даже тысячелетие. И хотя от каждой ступени познание себя и Мира остаются лучшие находки, определения и представления, но, всё-таки, к сожалению, многое и теряется.

Спонтанно (случайно) или нет, но многие новые философские и религиозные школы частично или полностью пытаются перечеркнуть опыт исследований и знания предшествующих поколений. Им легче сделать «натяжки», «допущения», «излишние гипотезы» в своих доктринах о Картине Мира, которые, конечно, ведут к непоследовательному и неполному её описанию, чем принять постулаты предшественников.

Иногда знания теряются трагически (в связи с набегами «варваров», в роли которых выступали и выступают будущие исследователи и управители народов), но, так или иначе, есть тенденция к утере знаний. Более развитые учения пытаются, правда, осмыслить «диалектически» все «за» и «против» устаревающих представлений о Картине Мира, но, к сожалению, вместо находок в них мы вновь несем духовные потери. Быть может, в этом повинна общая тенденция развития Вселенной, в которой до совсем недавнего (до ХХ века) времени делался приоритет на познание человечеством материальной стороны Мира и он сыграл свою «роковую» роль? Но скорее всего, «маховик» развития человеческой цивилизации, стремящейся в областях естествознания без философии и религии, этики и эстетики, всей общечеловеческой культуры получить все ответы на волнующие человека вопросы (Кто мы? Куда идем? В чём смысл жизни? и т.п.) и распознать законы Бытия, завели её на «Олимп» технократического мышления, где уже и вовсе не остается места духовности. Однако инстинкт самосохранения, присущий Человеку (как и всему живому), подсказывает ныне пути выхода из этого критического состояния. Иначе кризисы нравственные, экологические, экономические, политические, национальные и иные «задушат» человечество в своих плотных объятиях.

Так как же мы приходим к Картине Мира, где Человек понимается уже (а точнее вновь как у самых древних) как часть полноправная и неотделимая от всего Космоса? Как и почему мы заговорили о необходимости объединения наук в познании Мира и их добром сотрудничестве с философией, религией и всей духовной культурой человечества, т.е. интеграции всех знаний и опыта, накопленных за весь период его исторического развития? Наверное, время пришло…

3. От ариев до наших дней

Историческая дорога сотворения Картины Мира в сознании человечества не раз петляла, но всё равно, как и всякая дорога она имеет свое начало и свой конец. Причём, что характерно для процесса познания, чем далее пройденный от начала исследования себя и Мира путь, тем «слабее очертания» того, конкретного начала и тем более трудным и сложным чудится путь познания.

В устремлении к Истине человечество всегда проходит путь по спирали от точки зарождения идеи (сути познаваемого явления) до точки «квантериума». При этом путь следования совершает круги восхождения к Миропониманию и Мироощущению отдельным человеком и человеческим сознанием в целом, в котором созданная воображением и работой всего мозга Картина Мира становится всё более полной и адекватной в представлении происходящих событий в ней, а также закономерностям в их развитии. В момент «срыва», в «точке квантериума» (как сказали бы физики сегодня) есть «мгновение возврата к началу пути», это «момент истины», «момент озарения», «момент возвращения на круги своя», момент соединения человеческого и Божественного сознания Мира и Бытия в этом Мире.

Как говорили древние книги человечества (Авеста, Веды, Ригведы, Упанишады, Китайская Великая Книга Перемен, Коран, Библия), Начало начал принадлежит Высшему Сознанию (или Божественному Разуму), равно как и «конец того начала, где начинается конец». В Библии мы читаем «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец…» (Ап. 1.8). То же изречение мы читаем и в иных Великих Книгах человечества. В них отражен этот Закон и момент истины: истекание Единства Мира из Единого Источника – Высшего Разума, Космического Разума, Бога-Вседержителя, Бога-Отца.

В них же и тернистый путь познания отражен как итог Борьбы Света и Тьмы, Добра и Зла с обязательной победой Света и Добра над Тьмой и Злом. Так или иначе, по большому счету, в них указана и Цель Бытия – совершенство и Путь к нему – деланье добра внутри и вокруг себя, следование во всем указаниям Света и Добра, в себе определенных (т.е. по индивидуальному алгоритму развития и самосовершенствования каждого), как естественное продолжение и подготовка к последующему воплощению души в физическом Мире.

Таким образом, и каждым человеком, и семьей, и обществом, и всем человечеством осуществляется процесс развития и познания по единому закону: «по спирали и вверх». Однако, как для каждого, так и для группы лиц развитие происходит в своем индивидуальном темпе. Окружение развивающегося человека и творящегося в его сознании процесса познания Мира, как работающей сложной системы, подвергается влиянию как внутренних, так и (в большей степени порою) внешних воздействий. Сотрудничество систем одного уровня или различных уровней может носить как прогрессивный, так и регрессивный характер.

В общечеловеческом и космическом смысле прогрессом можно считать лишь развитие, соответствующее общему Закону сохранения самой Жизни в Космосе, а именно развитие по закону «вперед и выше», «по спирали и вверх». Могут быть и «скачки», и «зацикливания» в процессе развития души (сознания, чаши познания) как у отдельного человека, так и у человечества в целом. Это допустимо, но при «скачке» вверх важно удержаться на высоте, а при зацикливании (кружению на одной и той же ступени развития) – найти выход, чтобы вырваться из порочного круга. И в том, и в другом случае верный выход из создавшегося положения, да еще и с перспективой на будущее, дают (это их право и обязанность) Высшие Иерархи, Космический Разум. Только с их помощью возможен выход из трудных кризисных положений с наименьшими потерями.

Если проследить, как развивалось представление человечества о Мире, целях и задачах всех и каждого, то мы увидим реализацию описанных выше, единых для всех живых и разумных систем Космоса, законов развития.

В вопросе составления адекватного представления в совокупном человеческом сознании о Картине Мира мы можем проследить тот же единый закон развития. В книге «Живой огонь» Павла Глобы хорошо и лаконично представлены источники человеческого знания о Мире, как едином Знании всех рас Земли и тех, кто «пришли» из других Миров (созвездий), каждая из которых внесла свою неповторимую лепту в копилку знаний общечеловеческой культуры11
  Однако, надо помнить, что любое утверждение о сознании и развитии Мира, рас и народов это лишь гипотеза, хотя она и может быть очень привлекательной. По существу астролог П. Глоба не ответил на вопросы: кем, когда и как создан человек и какова Цель его бытия. Вопросы вынесены за рамки земной сферы существования, но так и остаются без ответа


[Закрыть].

Так, голубая раса (потомки – евреи и арабы, а ранее – древние жители Ассирии и Вавилона, шумеры) дала людям систему чисел и научный анализ. Желтая раса (китайцы и родственные им народы, теперь так называемая монголоидная раса) принесла учение о гармонизации времени и пространства, гадательные практики (мантику). Благодаря черной расе (чернокожие народы Африки или негроидная раса) человечество узнало тантрические и многие магические практики. Красная раса (ранее более смуглые с серыми глазами и бронзовыми волосами, но далее сильно изменившиеся, потомки их – жители Древнего Египта и североамериканские индейцы) дала нам учение о трансформации вещества, алхимию. Вклад в культуру человечества белой расы (ариев, наследники – народы Европы и Индии, наиболее близкие к ним потомки – славяне, немцы, прибалтийские и скандинавские народы) – учение о Космическом Законе, о противостоянии Света и Тьмы и о победе Света над Тьмой, а также медицинские знания. Таким образом, арии принесли на Землю морально-этический закон Космоса, положенный в основу устройства Мира. А это значит, что именно это учение можно считать Праматерью всех религий (и древних, и современных). Именно существование этого единого Источника, от которого подпитывались все религии, объясняет много сходных черт у самых разнообразных учений, оформившихся в разные времена и в разных странах.

Вследствие катаклизмов и космических бурь наша Земля претерпела существенные преобразования, результатом которых явилось и великое переселение народов, и гибель отдельных народов и цивилизаций. Вследствие этого и причин иного свойства многое из учения ариев было утеряно или неверно истолковано в последствии из-за передачи его «из уст в уста» с искажениями, кое-что даже попытались приписать себе потомки иных народов или цивилизаций, открыть или переоткрыть заново и т. д. И, всё-таки, ни одно великое учение не проходит бесследно и, если оно истинно, о нем вновь и вновь напоминает Космический Разум, Высший Иерарх Вселенной, чтобы человеческая цивилизация не сбилась с пути Света и Добра, Истинного Знания. Через своих глашатаев-Пророков, Посвященных разных степеней, Прорицателей и Проводников (контактеров) Космический Разум вновь и вновь приносит в сознание ищущего Цель жизни человечества Свои Законы Бытия, Нравственности, самоосознания.

У каждой расы и в различных регионах Мира появляются Пророки и Провозвестники, которые вновь и вновь излагают (пусть и не всегда последовательно) Законы Морали, Этики, самой сути существования человека в Мире. Вот почему нельзя отбросить ни одно учение, ни одну систему взглядов, не сверив её с «первоисточником» и не определив степень её пользы или вреда для человечества. И если по главным положениям учение сегодняшних мыслителей в конкретно сложившихся исторических условиях отвечает первоисточнику и даёт руководство к действию данному человеку, народу, нации, стране, региону, расе, всему человечеству, ориентир на будущее развитие, то оно имеет право на существование, каким бы «нелогичным», «необычным» ни показалось оно на взгляд непосвященных или догматически упорствующих мыслителей (пусть даже ранее слывших авторитетными). Самое страшное в жизни быть успокоенным и самодовольным, ни одна ступень в развитии человеческого сознания не должна рассматриваться как предел совершенства, она всегда лишь очередная (и, слава Богу, не последняя) ступень в познании себя и Мира, в приближении своего сознания к Высшему Сознанию Вселенной.

Примечание Проводника 2005 г.

1. Когда постигаешь суть учения о Мире и человеке в нем, данного Самим Богом-Сыном Иисусом Христом, то проникаешься глубоким убеждением высоты и праведности его, исключительной логичности и красоте его положений и Постулатов Жизни, позволяющих каждому верующему человеку подняться по ступеням самосовершенства к своему Создателю. Такая высокая Цель и в постижении, и в достижении «конечной точки» Пути не всякому по плечу. Однако, опора на эти знания, данные Самим Богом, помогают человеку постигать Мир и себя и действительно творить Добро вместе и под Руководством своего Создателя.

2. Интересный и последовательный материал о расах и народах находиться в книге Валерия Юшина «Русь от патриархов до апокалипсиса», в которой дана аргументированная версия происхождения славянских народов и русских в том числе.

3. Есть и другие учения, которые, начиная от практики и поиска истины, убедительно приходят к мнению о Едином Источнике всех рас и народов. Например, Мулдашев Э. Р. (профессор, врач-офтальмолог) и др.