Текст книги "Путеводитель по святым местам России"

В 10 км от монастыря находится подворье с храмом, где и бьет источник святого Давида. Его часто посещают паломники, для удобства которых даже были выстроены две купальни.

Народная молва утверждает, что вода источника одна из самых «сильных» в Подмосковье, особенно помогает при заболеваниях глаз и органов пищеварения.

Существуют свидетельства исцелений, происходящих на святом источнике. Однажды источник посетила женщина, которая привела сюда уже пожилую мать, страдающую от болезни глаз. Ей сделали операцию, но безуспешно, более того, она вообще практически перестала видеть, не могла двигать глазами, смотрела только себе под ноги. Посетив обитель, приложившись к мощам преподобного Давида, женщины отправились на святой источник. После омовения и молитвы Давиду женщина исцелилась и стала видеть так, как видят все люди.

Высоцкий Богородицкий Серпуховский мужской монастырь

Расположен в городе Серпухове Московской области на левом берегу реки Нары, притока Оки. Доехать до него можно с Курского вокзала в Москве до станции «Серпухов», затем на автобусе, на автомобиле – по Симферопольскому шоссе.

Примерно в 1374 году серпуховский князь Владимир Андреевич Храбрый решил основать в Серпухове монастырь. Он обратился к преподобному Сергию Радонежскому с просьбой приехать в Серпухов, чтобы основать и благословить новую обитель.

В монастырском храме Покрова Пресвятой Богородицы находится знаменитая чудотворная икона Божией Матери «Неупиваемая чаша». Молитвами перед этой иконой люди исцеляются от пьянства.

Для строительства монастыря князь выбрал место на берегу Нары, которое так и называлось – Высокое. Потому монастырь и получил название Высоцкого. Отец Сергий одобрил место, выбранное Владимиром, и благословил создание обители.

Строительство монастыря и его духовное попечительство Сергий Радонежский поручил своему ученику Афанасию, иноку

Троице-Сергиевой Лавры. Афанасий сделал очень многое для создания и функционирования Высоцкой обители.

В течение года был построен первый храм, названный Зачатьевским.

Через несколько лет были выстроены большой каменный Покровский собор в честь победы в Куликовской битве и трапезная. Именно в монастыре были похоронены русские воины, погибшие на Куликовом поле.

В Высоцком монастыре жил Никон, преемник Сергия Радонежского на посту игумена Троице-Сергиевой Лавры, впоследствии причисленный к лику святых.

В 1387 году игумен Афанасий покинул монастырь и уехал в Византию, однако, не желая бросать обитель на произвол судьбы, оставил вместо себя преемника, которого также звали Афанасием. Он получил прозвание Афанасия Младшего и со временем также был канонизирован. Мощи его находятся в храме святого Афанасия Афонского и преподобного Сергия.

Монастырь не раз подвергался нападениям татар, поляков, налетам русских разбойников. Но темные времена прошли, и благодаря богатым покровителям к середине XVII века монастырь был окружен каменной крепостной стеной.

Во времена октябрьского переворота монастырь был разорен, использовался как тюрьма, склад оружия, как жилье для горожан… Однако по прошествии времени Серпуховский Высоцкий мужской монастырь мало-помалу начал восстанавливаться и благоустраиваться.

В Высоцком Богородицком Серпуховском мужском монастыре были похоронены русские воины, погибшие на Куликовом поле.

В монастырском храме Покрова Пресвятой Богородицы находится знаменитая чудотворная икона Божией Матери «Неупиваемая чаша». Молитвами перед этой иконой люди исцеляются от пьянства.

Легенда гласит, что в 1878 году некий крестьянин, бывший солдат, горький пьяница, живший в Тульской губернии, увидел во сне неизвестного старца, велевшего ему идти в Серпухов, во Владычный Введенский монастырь и перед иконой Божией Матери «Неупиваемая чаша» отслужить молебен.

Икона «Неупиваемая чаша» помогала многим, помогает и сейчас, лечит как от алкоголизма, так и от наркомании, а также от тромбоза вен и гайморита.

Придя в монастырь, крестьянин спросил про эту икону, но такой никто не знал. Однако начали искать, и вскоре в одном из проходов храма был обнаружен образ с изображенной на нем чашей, а на оборотной стороне иконы была надпись: «Неупиваемая чаша». Перед иконой отслужили молебен, и крестьянин вылечился от недуга пьянства, а заодно от болезни ног.

Весть о чуде, сотворенном иконой «Неупиваемая чаша», быстро разнеслась по России. К ней потекли людские потоки страждущих излечения от зеленого змия, а еще более, видимо, их родных. Икона помогала многим, помогает и сейчас, лечит как от алкоголизма, так и от наркомании, а также от тромбоза вен и гайморита.

Житель города Серпухов работал строителем и, по его собственным словам, любил крепко выпить. Однажды они с друзьями напились, и мужчина уснул в мороз прямо на стройке, на холодных плитах. Он неминуемо должен был замерзнуть и погибнуть, но внезапно проснулся от того, что кто-то толкал его в плечо. Открыв глаза, мужчина увидел красивую женщину в белой одежде и накидкой на голове. Женщина сказала, чтобы он шел домой, где его жена ждет его и молится. Строитель хотел спросить женщину, откуда она взялась и что делает на стройке в три часа ночи, но та как сквозь землю провалилась.

Мужчина пошел домой и рассказал о странной прохожей жене. Жена сказала, что ходила молиться за мужа к иконе «Неупиваемая чаша». Через некоторое время он пошел в Высоцкий монастырь вместе с женой. Подойдя к иконе, он с удивлением узнал в Богородице ту самую женщину, что разбудила его той ночью. После этого мужчина уверовал в чудесную силу иконы, стал регулярно посещать церковь и вскоре совсем бросил пить.

Задонский Рождественско-Богородицкий мужской монастырь

На протяжении последних двух с лишним веков город Задонск является одним из признанных духовных центров России, местом паломничества для тысяч и тысяч верующих из всех уголков страны. Задонску была уготована Богом роль города-монастыря. Задонский Рождественско-Богородицкий мужской монастырь был первым монастырем в этой местности.

Находится монастырь в городе Задонске Липецкой области, на улице Коммуны, 14.

В 1615 году на реку Тешевку, что в Липецкой области, «за Дон», пришли монахи – старцы московского Сретенского монастыря Кирилл и Герасим со списком Владимирской иконы Божией Матери.

Здесь они срубили келью и деревянную церковь во имя Сретения Владимирской иконы. Так было положено начало Задонскому Богородицкому монастырю. Сначала он именовался Задонским Тешевским.

В 1692 году в обители случился пожар, но икона Божией Матери уцелела.

В 1741 году вознесся уникальный храм в честь Владимирской иконы Богоматери, затем появились другие каменные строения.

В 1769 году сюда пришел на покой, оставив кафедру епископа Воронежского и Елецкого, святитель Тихон. Именно он сделал Задонский монастырь знаменитым на всю Россию.

Тихон был пострижен в возрасте 34 лет. В 1763 году он был назначен руководить Воронежской епархией. Управлял ею святитель Тихон чуть меньше пяти лет. Труды огромного напряжения подточили его здоровье.

В 1767 году он ушел с кафедры с назначенной ему пенсией в 500 рублей. Через два года святитель уединился в Задонском монастыре, где строго придерживался правил иноческой жизни. При этом продолжал работать во благо людей: благотворил, построил богадельню, принимал страждущих, облегчая их участь, писал труды.

На торжественной церемонии открытия святых мощей Тихона люди толпами шли к раке с мощами, вели парализованных, калек и прочих болящих, и те, прикладываясь к святым мощам, тотчас получали ниспосланное свыше выздоровление.

За три дня праведный Тихон предсказал свою кончину. Она случилась 13 августа 1783 года. Тело святителя было погребено в склепе под алтарем собора в честь Владимирской иконы Богоматери. Когда собор обветшал, его решили разобрать и возвести на этом месте новый. Обнаружилось, что склеп, под которым почивал святитель, обвалился, крышка гроба разбита кирпичами, а сам гроб сломан.

Архиерейская одежда, в которой был похоронен святитель, несмотря на 63-летнее пребывание в сырой земле, осталась целой, и почти не изменился ее цвет; тело усопшего оказалось нетленным и пребывающим в том положении и виде, в каком почивают монахи в пещерах Киево-Печерской Лавры.

Тело святителя Тихона было положено в новую гробницу в зимнем храме Рождества Богородицы (от него и происходит название монастыря).

После завершения строительства нового собора в честь Владимирской иконы Богоматери в 1853 году в него перенесли мощи святителя.

13 августа 1861 года состоялось торжественное открытие мощей, а немного раньше, в мае того же года – причисление Тихона к лику святых. На торжественной церемонии открытия святых мощей люди толпами шли к раке с мощами, вели расслабленных (парализованных), калек и прочих болящих, и те, прикладываясь к святым мощам, тотчас получали ниспосланное свыше выздоровление. Особенно много исцелилось бесноватых, за что святого Тихона стали называть «прогонителем лукавых духов».

С момента обретения мощей святого

Тихона начали происходить чудеса.

Были случаи, что больные исцелялись при одном обещании поклониться святителю Тихону, или во время служения панихиды при его гробе, или от помазания елеем из лампады, которая над его гробом, некоторые избавлялись от смертельной опасности одним молитвенным призванием святителя на помощь. Многие до исцеления страдали такими серьезными болезнями, что врачи признавали их безнадежными.

Одно из первых чудесных исцелений произошло с послушником Задонского монастыря Кассианом. В течение трех лет он был парализован – не владел рукой, был нем и потерял память. Однажды послушник выпил немного масла из лампадки возле гроба святителя Тихона, и к нему вскоре вернулись речь и память.

На торжественной церемонии открытия святых мощей особенно много исцелилось бесноватых, за что святого Тихона стали называть «прогонителем лукавых духов».

Иоанновский женский монастырь

Иоанновский женский монастырь основан святым праведным Иоанном Кронштадтским – легендарной фигурой в православной истории России. 53 года он служил в церкви в Кронштадте и 53 года ежедневно совершал литургию. Недаром на иконах его изображают с Чашей в руках. Вся жизнь отца Иоанна была «во Христе», за что он пользовался всенародной

Иоанн Кронштадтский по праву считается великим прозорливцем и пророком. Неслучайно он является небесным покровителем Санкт-Петербурга, несмотря на то что не был его уроженцем.

любовью. Его называли «святым батюшкой», тысячи и десятки тысяч богомольцев стремились к нему со всей России для молитвы и за его молитвой. Помимо этого, Иоанн Кронштадтский по праву считается великим прозорливцем и пророком. И не случайно он является небесным покровителем Санкт-Петербурга, несмотря на то, что не был его уроженцем.

Иоанновский женский монастырь находится в Санкт-Петербурге, на набережной реки Карповки.

Иоанновская обитель является детищем отца Иоанна. Этот монастырь был заложен в 1900 году и изначально задумывался как подворье Иоанно-Богословской женской общины, созданной отцом Иоанном в родном селе Сура. Но уже в 1901 году подворье стало самостоятельной обителью.

Иоанновский женский монастырь на Карповке

Нижний храм был освящен самим Иоанном Кронштадтским в том же 1901 году. По его просьбе через три года в крипте под этим храмом был устроен придел – беломраморный храм, освященный во имя святых пророка Илии и царицы Феодоры – небесных покровителей отца Иоанна.

В нем находились и находятся по сей день мощи святого Иоанна Кронштадтского.

В декабре 1902 года был освящен главный престол соборного храма во имя святых Двенадцати Апостолов.

В период 1903–1908 гг. были завершены еще несколько построек: пятиэтажный дом для причта и желающих жить при монастыре, здание лазарета, иконописной и рукодельной мастерских и келий; в подвальном этаже храма возведена церковь-усыпальница, освященная благочинным Александро-Невской лавры архимандритом Макарием во имя пророка Илии и святой царицы Феодоры (небесных покровителей родителей протоиерея Иоанна) 21 декабря 1908 года – на следующий день после кончины отца Иоанна.

В начале 20-х годов монастырь был ликвидирован, а в 30-е годы почти все монахини были репрессированы и отправлены в ссылку. В последующие годы на территории монастыря размещалось более 20 организаций, среди которых были театр, вычислительный центр, бомбоубежище, общежитие, райтрест столовых и многие другие. Впрочем, даже в эти годы верующие приходили к монастырю и тайком молились у окна усыпальницы Иоанна Кронштадтского.

В 1989 году обитель была передана в качестве подворья Пюхтицкому Успенскому женскому монастырю, и началось ее восстановление. Вскоре в храме Иоанна Рыльского стали совершаться службы, а усыпальница Иоанна Кронштадтского была открыта. Летом 1996 года патриарх Алексий освятил восстановленную обитель.

В соборе во имя Двенадцати Апостолов находятся частицы мощей преподобного Сергия Радонежского и преподобного Мартирия Зеленецкого.

В соборе во имя Двенадцати Апостолов каждый день совершаются молебны. Там же, на аналое находятся частицы мощей преподобного Сергия Радонежского и преподобного Мартирия Зеленецкого (основателя Свято-Троицкого Зеленецкого монастыря, расположенного в Волховском районе Ленинградской области).

Возле правого клироса на аналое находится икона святого праведного Иоанна Кронштадтского. Эта икона мироточила в 1999 году, во время Великого поста. Перед левым клиросом находится икона Покрова Пресвятой Богородицы. В соборе имеются иконы, пожертвованные патриархом Алексием II: Нерукотворный образ Спасителя (на правом клиросе), святых Иоанна Предтечи и Николая Чудотворца (на юго-восточном столбе). Тут же стоит рабочий стол святого Иоанна Кронштадтского.

В монастыре находятся мощи Иоанна Кронштадтского, которые явили множество чудес сразу после упокоения святого. Чудеса происходят и сейчас – монахини ведут записи о чудесных исцелениях. Есть свидетельства об избавлениях от камней в почках, хронических воспалений носоглотки, рака печени и мозга, артрита, об излечениях ран и ожогов…

В начале 20-х годов монастырь был ликвидирован. Но даже в эти годы верующие приходили к монастырю и тайком молились у окна усыпальницы Иоанна Кронштадтского.

Тот, кто приходит к гробнице святого праведного Иоанна Кронштадтского с искренней верой и молитвой, всегда получает помощь и сострадание.

У одного из жителей Подмосковья в течение целого года сильно болела правая рука. Через некоторое время она практически перестала двигаться. Врачи диагностировали тяжелый артрит, но облегчить состояние больного не смогли. Однажды мужчине довелось читать книгу о святом праведном Иоанне Кронштадтском. Прочитав о многочисленных исцелениях, больной подумал, что неплохо бы и ему съездить к Батюшке.

Вскоре обстоятельства сложились так, что больной действительно поехал в Санкт-Петербург. Он сходил в монастырь, исповедался, причастился, помолился святому Иоанну и помазал больную руку освященным маслом от гробницы. По выходу из монастыря мужчина повесил сумку на правое плечо и положил на нее больную руку, как обычно.

При ходьбе сумка начала спадать, он машинально поправил ее – и внезапно понял, что сделал это правой рукой, а боли никакой не ощутил. Рука оказалась совершенно здоровой.

Чудесным знамением явилось обновление иконы Покрова Пресвятой

Богородицы. В 1991 году перед освящением главного монастырского храма в честь Двенадцати Апостолов монахини обратились к приходам с просьбой пожертвовать иконы. В Никольской церкви на Большеохтинском кладбище их провели в помещение, где хранились старые иконы, требующие реставрации, и предложили выбрать любые. Сестры обратили внимание на большую икону с полукруглым завершением, изображение на которой было очень темным. На иконе еле-еле угадывалось изображение Богородицы, держащей Свой Покров. Икону привезли в монастырь и поместили в алтаре Собора Двенадцати Апостолов. Вскоре после Пасхи монахини заметили, что лик Божией Матери на иконе Покрова стал светлее. Постепенно образ стал обновляться. Каждый день священнослужители замечали, как осветляется еще один небольшой участок, как на иконе проступают краски и сами собой затягиваются мелкие трещинки. К Пятидесятнице почти все изображение обновилось, и икона засияла своей прежней красотой.

Тот, кто приходит к гробнице святого праведного Иоанна Кронштадтского с искренней верой и молитвой, всегда получает помощь и сострадание.

Иоанно-Богословский мужской монастырь

Иоанно-Богословский мужской монастырь – одна из древнейших русских обителей, чья история тесно связана с жизнью Рязанского края. Обитель привносит нечто благотворное в картину духовного становления нашего Отечества в целом.

Находится монастырь на правом берегу реки Оки, в селе Пощупово Рыбновского района Рязанской области, в 25 км от города Рязани.

Историческое предание относит его возникновение к концу XII или началу XIII столетия, когда в эти края пришли монахи – проповедники Слова Божия. С собою они принесли чудотворную икону апостола Иоанна Богослова, написанную в VI столетии в Византии мальчиком-сиротой. Образ этот стал главной святыней Богословской обители.

Чудотворный образ святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова хранился в Богословском храме. Первоначально доска иконы имела рукоять, которая отпилена в 1700 году и сохраняется в ризнице обители.

В декабре 1237 года святой апостол и евангелист Иоанн Богослов защитил свою обитель от татаро-монгольских завоевателей. Грозный хан и его воины были устрашены видением святого апостола Иоанна Богослова. Отказавшись от мысли разорить обитель, Батый оставил при чудотворной иконе свою золотую печать, которая хранилась иноками на протяжении 416 лет.

Первые каменные здания – Богословский и Успенский храмы, колокольня, святые врата – были возведены в XVII веке. Однако именно тогда монастырь начал хиреть и к середине XIX века обезлюдел.

Тем не менее во второй половине XIX – начале XX века он был возрожден усилиями архимандрита Виталия (Алексеева) на средства московского купца.

Век от века росло число чудес, связанных с иконой Иоанна Богослова. Жителям окрестных сел, прибегавших к ее заступничеству, она помогала останавливать холеру и пожары, засуху и нашествия насекомых-вредителей.

В дореволюционном справочнике о чудотворном образе говорится: «Икона, написанная тысячу лет назад, переходившая с места на место и ни разу не возобновленная, сохраняет первоначальную свежесть красок. Есть что-то живое в лике апостола…».

В 1931 году Иоанно-Богословский монастырь закрыли, а икона исчезла. Остались сделанные с нее списки, в том числе XVI века.

В полукилометре от обители находится известный с древности святой ручей, бегущий из нескольких родников у подножия монастыря. Вода из него является целебной. Вместе с молитвой святому Иоанну Богослову она помогает людям избавляться от самых разнообразных болезней.

Записи о случаях чудесных исцелений на источнике ведутся уже довольно давно. Есть свидетельства чудес, датированные еще XIX веком. Но и в наше время известны случаи, когда вода святого источника помогала людям справиться с их недугами.

Икона Иоанна Богослова стала главной святыней Богословской обители.

Так, один пациент Рязанского тубдиспансера излечился от туберкулеза легких после того, как трижды посетил источник в Пощупово и с верой окунулся в холодную воду. Последующие обследования подтвердили: все затемнения на легких исчезли.

Кирилло-Белозерский Успенский мужской монастырь

На одной широте с Санкт-Петербургом, примерно в 400 км восточнее его, в Вологодских землях находится Кирилло-Белозерский монастырь. Вторая часть названия обязана Белому озеру, возле которого стоит эта обитель, первая – Кириллу Белозерскому, одному из величайших святых Древней Руси, основателю монастыря.

Монастырь находится в городе Кириллов. До города ходит автобус из Вологды и Череповца.

Через кельи Кирилло-Белозерского монастыря прошли многие русские святые, основавшие затем собственные обители. Преподобный Кирилл был учеником, притом одним из лучших, великого Сергия Радонежского. Он нес свое духовное служение в московском Симоновом монастыре – сначала иноком, затем игуменом.

В период иночества Кирилла, когда игуменом Симонова монастыря был племянник Сергия Радонежского Феодор, непрерывные ночные молитвы, многомесячные посты, когда Кирилл сидел лишь на воде и хлебе, довели его до полного истощения. Однако он радовался этому умерщвлению плоти, хотел даже принять на себя подвиг юродства.

После девяти лет иночества Кирилл стал священником, а в 1390 году, когда Феодор был избран архиереем на престол Ростовской епархии, – стал настоятелем Симонова монастыря. Но его настоятельство длилось недолго – Кирилл вновь затворился в своей келье с целью предаться безмолвию. А между тем известность его росла.

Однажды во время молитвы он вдруг услышал голос Божией Матери, которая велела ему идти на Белое озеро, сказав, что там она приготовила ему место для его подвижничества.

Кирилл, повинуясь внутреннему зову, открыл окно кельи и увидел огненный столп на севере – там, куда его звала Богоматерь.

Вместе с монахом Симонова монастыря Ферапонтом Кирилл, которому в ту пору было шестьдесят лет, отправился на Белое озеро. После долгих поисков в чаще леса, окруженной водой, он нашел место, которое указала ему Богоматерь. Тут же был поставлен крест. Так в 1397 году началась история Кирилло-Белозерского монастыря.

Вторая часть названия обязана Белому озеру, возле которого стоит эта обитель, первая – Кириллу Белозерскому, одному из величайших святых Древней Руси, основателю монастыря.

Какое-то время пробыв с Кириллом, Ферапонт покинул его и основал собственный монастырь в пятнадцати верстах от того места, известный как Рождества Богородицы Ферапонтов монастырь. Кирилл, оставшись один, вырыл себе земляную келью и стал здесь жить, молясь и предаваясь посту.

Постепенно стали собираться ученики – сначала это были два местных крестьянина, потом пришли два инока Зеведей и Дионисий из Симонова монастыря.

Первая деревянная церковь была поставлена во имя Успения Пресвятой Богородицы.

Устав Кирилловой обители отличался исключительной строгостью: монахам запрещалось иметь какое-либо имущество, у них не могло быть в кельях даже воды, каждый инок обязан был исполнять все заповеди и правила. Отец Кирилл исповедовал принцип нестяжательности и строго следовал ему: не позволял монахам ходить к мирянам за милостыней, отказывался от сел и земель, предлагаемых в дар монастырю князьями и боярами.

Поэтому при Кирилле Белозерском его монастырь пребывал в немалой бедности. Однако его завет нестяжательности был нарушен вскоре послесмерти старца, и монастырь быстро стал крупным земельным вотчинником северной Руси. Вместе с тем правила общежития и строгий устав сохранились. Это позволило Кирилло-Белозерскому монастырю в XV–XVI веках стать религиозным центром Руси.

По преданиям, отец Кирилл обладал большим чудотворным даром. По его молитвам и крестному знамению как-то раз был потушен страшный пожар в монастыре. В другой раз он по молитве сумел наполнить вином пустые сосуды, предназначенные для субботней и воскресной литургий. Жене князя Михаила он вернул способность рожать детей. Чудотворной силою преподобного Кирилла прозрел слепой.

Скончался святой Кирилл 3 июня 1427 года. Его мощи с того времени и по сей день покоятся в придельном храме преподобного Кирилла Белозерского под спудом, примыкающем к древнейшему из храмов монастыря – Успения Божией Матери. В последнем находятся две особо почитаемые иконы – Божией Матери «Знамение» и «Вход Господень в Иерусалим».

По преданиям, отец Кирилл Белозерский обладал большим чудотворным даром.