Текст книги "Ванга. Чудесные исцеления и феномен ясновидения"

Об этом рассказывают и другие шаманы, независимо от того, где они проживают: на Гаити, в Африке или Сибири. Почувствовав в себе дар, человек уже не может отказаться от него: он вынужден стать шаманом или умереть.

Вот как описывал аналогичную ситуацию Уно Харва, якутский шаман: «Я заболел, когда мне был двадцать один год, и начал видеть глазами и слышать ушами вещи, которые другие не могли ни видеть, ни слышать. Девять лет я боролся с духами, не говоря никому о том, что со мной происходит, поскольку боялся, что мне не поверят или поднимут на смех. В конце концов я стал настолько больным, что был близок к смерти. Тогда я начал шаманить, и очень скоро мое здоровье улучшилось. Но даже сейчас я чувствую себя больным, если долгое время не занимаюсь шаманским ремеслом» (Хольгер Кальвайт. «Когда безумие благословенно: послание шаманизма»).

Так же в конце концов повел себя и гаитянский юноша: он не хотел умирать, поэтому вернулся в семью и согласился исполнить свое предназначение. Став известным жрецом на Гаити, он смирился с обстоятельствами жизни. Впрочем, на «своего» дьявола он не жалуется и благодарен ему за дома, в которых живет, лимузины, в которых ездит, и даже просто за то, что все еще жив. Хотя жизнь его нельзя назвать легкой: иногда он не спит по несколько суток, не выходя из состояния транса. Однако у него очень много клиентов. К нему обращаются даже европейцы и американцы. Так, он помог одному богатому американцу вытащить сына из тюрьмы. Это обошлось отцу в 157 тыс. долларов. Дополнительно ему пришлось приобрести 6 быков для жертвоприношения дьяволу. Бедных животных пришлось сжечь живьем, но результатов не пришлось долго ждать: однажды ночью сын оказался дома, в своей постели.

Гаитяне не видят в этой истории ничего удивительного, для них это обыденность. Они считают, что, в отличие от добра, злу все равно, хорош ты или плох, виновен или нет. Оно абсолютно равнодушно.

Собственно говоря, у каждого народа своя культура и свои верования. Известно, что и в России испокон веков существовали колдуны, как белые, так и черные. И те и другие пользовались спросом, люди обращались к ним с разными проблемами. Их нередко называли травниками, знахарями.

На Гаити принято отмечать День всех святых. Островитяне в этот праздник отправляются на кладбище. Там они приносят жертвы духам и общаются с покойными родственниками. Очень часто жрецы вуду совершают свои ритуалы именно на кладбищах. Местные жители относятся к этому с пониманием и никогда не проявляют излишнего любопытства.

В глубинке и сейчас люди в первую очередь обращаются к местному знахарю, а потом уже к врачу. Раньше, если вдруг заболевала скотина или долго стояла засуха, жители сел и деревень обращались к колдуну. Также к нему шли, если недомогание испытывал кто-то из членов семьи. В любовных делах тоже не гнушались помощью знахаря.

Впрочем, черных колдунов в России побаивались, зная, что они могут и порчу навести, и урожай испортить, и семью разбить, если их вдруг обидеть. Люди верили, что такие колдуны могут превращаться в животных, например в кошку, собаку или свинью. К черным колдунам обращались не только для того, чтобы наслать порчу на соперницу или наказать болезнью врага. Подчас черные колдуны лечили болезнь, если даже от больного отказывались другие знахари. Другое дело, что обряды излечения были необычными, а иногда и пугающими. Нередко они проводились на кладбище или других страшных местах.

Глава 3
ПОМОЩЬ ПРОСТЫМ ЛЮДЯМ. ДОЛЖЕН ЛИ ЦЕЛИТЕЛЬ БРАТЬ ПЛАТУ ЗА СВОЕ ИСКУССТВО?

Наверняка многие из вас сталкивались с бесчисленными рекламными роликами и объявлениями, которые дают так называемые потомственные целители и колдуны. Чаще всего человек, обратившийся к таким врачевателям, на первой же консультации узнает, что оплата нескольких лечебных сеансов превышает его полугодовую зарплату. Иногда такие «целители» требуют оплату своих услуг в долларах или евро и даже в ювелирных украшениях.

Удивительно, но многие клиенты таких экстрасенсов считают, что подобный подход к своему призванию вполне оправдан. Немногие из пациентов задумываются над тем, что представляет из себя этот необыкновенный дар, от кого он был получен человеком и почему человек вдруг стал называть себя магом, знахарем, экстрасенсом.

Еще меньше иногда задумываются об этом сами экстрасенсы. Главной мотивацией для них становятся деньги, способность быстро заработать. Вот поэтому очень часто случается так, что человек, обнаружив в себе необыкновенные, сверхъестественные, паранормальные способности, не задумывается о причинах этого, о своем будущем, о том, как это может повлиять на его жизнь. И очень часто бывает так, что он начинает растрачивать свой дар на собственное обогащение.

В Древнем Таиланде ученики жрецов получали наставления: «Если придет к тебе старец неимущий, вдова бедная или сироты, у которых нет и горсти риса за душой, не помышляй о том, чтобы брать с них плату, поскольку и ты, когда придет твое время, будешь просить помощи в Высшем мире, и твоя душа будет также терзаема и бедна».

В Древней Греции люди тоже понимали, что те необычные силы, которые даются избранным, не принадлежат им, люди – только проводники. А те из них, кто пытался присвоить этот дар и использовать его только ради своего блага, обычно очень скоро теряли его. Например, в храмах богини Реи-Кибелы (богини плодородия, жизни, смерти, таинства, ночных сновидений) жрицы никогда не брали платы с бедных людей. Впрочем, и для богатых она не была строго установлена. Каждый человек, обратившийся к целительницам храма за помощью, старался отблагодарить богиню. Жрицы никакой платы за свою работу не получали, а те средства, которые пациенты оставляли в дар богине, шли на благотворительность: если человек был беден или нуждался в какой-либо помощи, ему выдавалась некоторая денежная сумма.

В Древней Греции люди считали, что если боги благосклонны к человеку и щедро наделяют его благополучием и богатством, то не стоит искушать судьбу и вести себя заносчиво и алчно, иначе удача отвернется, и тогда придется расплачиваться за свою неосторожность большими неудачами. Точно так же на это смотрели и служители культа: они верили, что сами они ничем не обладают, а те таинственные знания и силы, с помощью которых они исцеляют своих прихожан и помогают им в других жизненных проблемах, даны им лишь до тех пор, пока они действительно служат людям и, разумеется, богам, от которых дар был получен.

Конечно, все это было в давние времена. Но стоит отметить, что уже тогда люди понимали, что нельзя считать себя хозяевами того, что тебе не принадлежит. Ведь дар человек получает не по своему желанию, чаще всего какие-то иные силы (большинство целителей предпочитает называть их «высшими силами») предполагают, что этот избранный должен выполнить определенную миссию. И сомнительно, чтобы эта миссия заключалась в личном обогащении, непомерной славе и прочих благах. Печально, но многие действительно одаренные люди, не поняв своего истинного призвания, разменивали его на звонкую монету и в результате теряли свой дар.

Хоть Гиппократ и был жрецом, но он считал, что молитвы и заговоры хороши только вместе с доскональным обследованием пациента. В первую очередь он обращал внимание на частоту пульса человека, температуру его тела, его положение во время сна. В те времена такой подход в лечении больных считался довольно необычным и прогрессивным, и Гиппократ сталкивался с непониманием и завистью своих коллег.

Но по-настоящему талантливые и одаренные люди не шли на поводу у своих желаний, а видели цель своей жизни в том, чтобы служить людям. И благодаря этому им удавалось добиться огромных успехов, славы, богатства, всеобщего признания, хотя они и не стремились к этому, не делали это своей целью. Лучшим примером этого является жизнь самого знаменитого врача прошлого – Гиппократа.

По сохранившимся отзывам его современников, он всегда стремился помочь каждому своему пациенту, независимо от того, кем тот был – богатым или бедняком.

Оплачивали его труд только люди зажиточные и знатные. С бедных людей врач никогда не брал платы.

Гиппократ родился в 460 году до н. э. на острове Кос. Он стал величайшим врачом античного мира. Вплоть до Средних веков книги, написанные его учениками и включавшие в себя уникальные медицинские знания того времени, являлись настольными для многих и многих поколений врачей.

Гиппократ происходил из семьи потомственных врачевателей. Врачами были многие поколения его предков. Мать будущего знаменитого доктора была повитухой, а отец по имени Гераклид – известным врачом. Поэтому он с ранних лет постигал свою профессию. Но, как считали некоторые его современники, у великого врача был и таинственный дар, благодаря которому он и добился такого успеха на своем поприще и смог помочь большому количеству пациентов.

Уже в двадцатилетнем возрасте Гиппократ обладал славой способного и талантливого врача. В этом же возрасте его посвятили в жрецы, что в те времена считалось необходимым для данной профессии. После этого для преумножения своих знаний юноша отправился в Египет. В этой необыкновенной древней стране он усовершенствовал свои знания и через несколько лет вернулся на родину. Он долгие годы занимался врачебной практикой и накопил богатый опыт лечения самых различных заболеваний, а затем основал свою медицинскую школу.

По мнению Гиппократа, для поддержания нормальной жизнедеятельности организма необходимы воздух, поступающий снаружи, соки, которые человек получает с пищей, и врожденное тепло.

Его вызвали в столицу Греции, Афины, когда там возникла эпидемия, а к концу жизни он переехал в Фессалию, где и провел свои последние годы. Как и все врачи древности, Гиппократ занимался главным образом практической медициной. Он придавал большое значение месту, где больной ощущал боль, ее силе, а также появлению лихорадочной дрожи, судорог. Гиппократ считал, что хороший врач по одному внешнему виду должен определить состояние больного. Так, например, впалые щеки, заострившийся нос, землистый цвет лица, слипшиеся губы сигнализируют о близкой смерти человека. Современными врачами такие признаки определяются как «маска Гиппократа».

Великий врач лечил людей целебными травами. В своей практике он использовал более 200 трав и знал об их воздействии на организм. Также Гиппократ рекомендовал своим пациентам как можно больше находиться на свежем воздухе, заниматься гимнастикой, применять массаж и купанья. Он категорически не одобрял применение многих лекарств сразу и твердо придерживался популярного в современной медицине принципа «поп посеге» («не навреди»). Огромное значение Гиппократ придавал лечебной диете и голоданию. Книги Гиппократа свидетельствуют о том, что он прекрасно разбирался в анатомии, а также добился немалых успехов в медицинской теории.

Гиппократ считал, что на жизнь человека оказывают влияние 4 природные стихии: вода, огонь, воздух и земля. Они соответствуют 4 состояниям: влажному, теплому, сухому, холодному. И в организме человека также взаимодействуют 4 жидкости: кровь, слизь, желтая желчь, черная желчь. В человеческом организме все эти жидкости располагаются в определенном количественном соотношении, при нарушении которого происходит расстройство психической деятельности. Исходя из этого и возникло деление на 4 темперамента: холерический, сангвинический, флегматический и меланхолический.

Гиппократ умер в 377 году до н. э. и был похоронен в Фессалии. Его могила долгие годы была местом паломничества для людей, которые верили в чудесное исцеление. Сохранилась даже легенда, что мед, который давали дикие пчелы, водившиеся в тех местах, обладал чудодейственными лечебными свойствами.

Действительно, великие люди, и в первую очередь целители, были богаты духовно. Они всю свою жизнь посвящали этому трудному ремеслу и делали это не ради славы или золота, а только ради своего истинного призвания. Без призвания человеку никогда не удалось бы достичь больших успехов в своей профессии, в своем труде. Тот, кто трудится ради того, чтобы приобрести богатство и славу, и не имеет в себе огня вдохновения, знаний и любви к своему делу, никогда не добьется больших успехов. Великими становятся лишь те люди, которые от рождения имеют в себе этот священный огонь, который толкает их покорять все новые и новые вершины, преодолевать непреодолимое, узнавать непознанное.

В качестве второго примера можно привести еще одного врача Средневековья, искусство которого также ни у кого не вызывает сомнений, – Мишеля Нострадамуса. Во всем мире он известен как великий пророк, предсказывавший будущее. До сих пор ученые и исследователи пытаются расшифровать тайну его загадочных катренов. Много было сломано копий по поводу этих таинственных строк, множество умов пытаются разрешить его ребусы. Так, например, американцы даже разработали специальные компьютерные программы для расшифровки стихотворных предсказаний. Машина выдавала разную, порой парадоксальную информацию. Но результаты этого эксперимента не были вынесены на суд общественности.

Нострадамус был еще и талантливым врачом, о чем свидетельствует то, что ему удалось заставить отступить эпидемию чумы.

Мишель Нотрдам родился 14 декабря 1503 года. Его отец был нотариусом и надеялся, что сын пойдет по его стопам. Но Мишель с детства испытывал отвращение к переписыванию бумаг и прочей конторской работе. Вместо этого он убегал на луг собирать травы, наблюдать за птицами и насекомыми, а по ночам не спал, а вглядывался в звездное небо. Отец не одобрял его устремлений. Зато мать, которая сама происходила из рода врачей (ее отец был придворным лекарем в Провансе), поддерживала сына. Кстати, стоит отметить, что и дед Мишеля по отцовской линии также был талантливым врачом.

Предки Нострадамуса очутились в Провансе в конце XV столетия, когда испанский король Фердинанд изгнал евреев из своей страны. Но и во Франции спокойно жить было можно, лишь перейдя в христианскую веру. Именно так и поступил дед Мишеля Гай Гассонет. Звучную фамилию Нотрдам он получил в честь церкви, в которой принял крещение. Гассонеты происходили от древнего иудейского рода Иссахара, славившегося пророческим даром. Однако во Франции предкам Мишеля пришлось усердно трудиться и торговать, на пророчества у них просто не было времени.

Большинство предсказаний Нострадамуса относится к Франции и соседним странам. Например, знаменитые строки о сенате Лондона, казнившем своего короля (катрен 49 центурии 9). Даже мысль об этом в ту пору казалась невероятной. Однако в 1649 году король Карл I был обезглавлен.

Начальным образованием будущего великого лекаря и пророка Нострадамуса занимались деды. Они учили его народному целительству, основанному на использовании целебных растений, и основным положениям официальной медицины. Кроме того, у мальчика обнаружилась способность к изучению иностранных языков, и он прекрасно освоил латинский, греческий и древнееврейский. Кроме того, благодаря своим учителям он познакомился с математикой, астрологией, алхимией и каббалой.

Однажды он просто собрал свои немногочисленные вещи и пошел куда глаза глядят. В те времена так поступали многие молодые люди: они считали, что, именно путешествуя, можно получить наибольшие знания, то есть, говоря попросту, набраться ума. Странствие Нотрдама затянулось на целых 8 лет. Он обошел почти всю Европу.

Вернувшись домой в 1529 году, он поступил в университет Монпелье, который в то время считался одним из лучших в Европе. Однако вскоре насмешливого юношу едва не исключили из университета за вечные шутки над познаниями профессоров. Возможно, Нотрдам, благодаря своим наставникам-дедам, уже тогда знал больше, чем его преподаватели. Действительно, познания врачей того времени были невелики. Они имели лишь приблизительное представление об анатомии, и главными средствами лечения в те века считались кровопускания и клизмы. Однако через 3 года Нотрдам все же получил диплом и право принимать пациентов.

Но молодой Мишель Нотрдам интересовался не только медициной. Случай свел его с Жюлем Сезаром Скалигером, итальянцем, бежавшим от инквизиции. Этот человек был большим знатоком античности и основал в Ажене кружок. Именно он познакомил Нострадамуса с древними греческими и латинскими текстами, в том числе и с «Сивиллиными книгами». Этот сборник пророчеств был составлен еще в Древнем Риме.

Грозные строки пророчеств нашли неожиданный отклик в душе молодого человека. Именно в тот период появились его первые предсказания. Но он прославился не только ими. Нострадамус был прекрасным врачом: он лечил больных травами и микстурами, которые готовил сам. Ему не раз удавалось поставить на ноги пациента, которого медицина того времени считала безнадежным. Причем он не брал денег с бедняков.

Через некоторое время Нострадамусом заинтересовалась инквизиция. Его заподозрили в ереси и непочтительном отношении к христианским постулатам. Вероятно, эти обвинения имели под собой почву: родители Нотрдама, официально приняв христианство, втайне продолжали исповедовать иудаизм. В традициях этой же религии они воспитывали и сына. Да и изучение каббалы, которым занимался Нотрдам, было несовместимым с христианством.

А вскоре нагрянула и настоящая беда – на Прованс наступала чума. Эта страшная болезнь унесла жизни близких для Мишеля людей – жены и детей. Но, несмотря на горе, молодой доктор вступил в борьбу со страшной болезнью. Он переезжал из Марселя в Экс, из Тулузы в Лион, но чуме было трудно противостоять, ведь в те времена еще не умели лечить эту страшную болезнь. Люди просто спасались бегством. Вместе со всеми бежали и врачи. Только Нострадамус в одиночку противостоял губительной заразе.

Лечением чумы заниматься было бесполезно, и молодой врач направил все свои усилия на ее профилактику. Он заставлял горожан проветривать дома, мыть руки, окуривать помещения дымом пряностей. Советовал постоянно держать во рту пилюли из корицы и гвоздики. Причем он готовил их на свои собственные средства и раздавал на улице всем желающим бесплатно.

Он стал организатором карантина, изолируя зараженные кварталы. Молодой врач без страха сражался со страшной болезнью и днем и ночью, и случилось чудо – чума отступила. Столица Прованса чествовала Нотрдама как героя. Муниципалитет города назначил спасителю пожизненную пенсию, а горожане подносили ему щедрые дары. Но врач пожертвовал все сиротам и вдовам погибших от заразы людей.

Многие исследователи жизни Нострадамуса считают, что он черпал свои знания из древнего учения каббалы. Впрочем, многие известные ученые и мудрецы прибегали к этому старейшему источнику знаний. Даже Пифагор был поклонником древней мудрости, заключенной в каббале.

Именно в этот период он стал заниматься предсказаниями, и в 1550 году вышел его первый альманах. В нем Нострадамус использовал многолетние записи о погожих и непогожих днях, примерный календарь разливов, сведения о болезнях и смертях. В итоге его альманах стал очень популярным.

А в 1555 году Нострадамус выпустил следующий альманах, в котором появились предостережения в адрес французского короля, которые и сбылись.

Но, посвятив много времени своему новому занятию, Нострадамус не оставлял врачебную практику.

В 1564 году королева Екатерина навестила пророка в Салоне. С ней приехал и ее сын, Карл IX, сменивший старшего брата, умершего вскоре после коронации. Предсказания Нострадамуса продолжали сбываться. И вскоре Генрих III взошел на престол, сменив Карла. А между тем в стране нарастала смута. Для предсказателя это были нелегкие годы, его даже арестовывали. Правда, в тюрьме пророка продержали недолго, через неделю он был освобожден. Но сырая темница пагубно отразилась на его здоровье.

В 1569 году Екатерина Медичи назначила Нострадамуса королевским лейб-медиком. Однако застарелые болезни уже давали о себе знать, предсказателя мучил сильный артрит, да и сердце давало о себе знать. Как врач он понимал, что конец близок. Он закончил свой последний альманах, разделил наследство между своими детьми. Зайдя 1 июля в комнату Нострадамуса, его секретарь Шевиньи пожелал ему спокойного сна. На что предсказатель ответил ему: «Утра для меня уже не будет». И действительно, на рассвете искусный врачеватель и пророк умер.

Великий человек умер, но миф о нем только начинал жить. Его похоронили стоя, в стене салонской церкви Святого Лаврентия. Он сам завещал похоронить себя так, по его собственному утверждению, для того, чтобы достойно встретить день Страшного суда.

Ванга не делала различий между людьми, не смотрела на их возраст, национальность, вероисповедание. Она старалась помогать каждому, кто обращался к ней. Не терпела она только гордецов, обманщиков и шарлатанов.

Итак, великие целители всегда помогали людям не за золото, а по причине истинного призвания, которое было им даровано. Но сегодня, после десятилетий атеизма, который насаждался в Советском Союзе, целители, неожиданно обнаружив в себе паранормальные способности, совершенно не думают о том, откуда эти способности взялись, кто и для чего наделил целителей ими, как их использовать и как в будущем придется платить за свою уникальность. Напротив, они полагают, что их способности так же естественны, как зрение, слух, обоняние и т. д. Поэтому многие, внезапно поняв, что обладают даром лечить, нередко приходят к мысли, что это легкий путь заработать деньги и прославиться. Поэтому они назначают высокие цены за прием, делают себе рекламу. При этом они совершенно не обеспокоены тем, чтобы помочь своим пациентам, избавить их от страданий. Если у пациента нет денег, ему нет смысла искать сочувствия у такого целителя. И нет ничего удивительного в том, что очень скоро такие люди теряют свой дар.

В современном мире мы нередко сталкиваемся и с таким явлением, как лжеврачеватели. Они также запрашивают за лечение огромные деньги, и что удивительно, доверчивые люди попадаются на их уловки вновь и вновь. Шарлатаны не останавливаются ни перед какими уловками, чтобы вытрясти из своих клиентов побольше денег. Но чаще всего они играют на обыкновенном страхе человека. Они попросту внушают ему, что если он в самое ближайшее время не согласится на дорогостоящие, но такие «чудодейственные» сеансы исцеления, которые берется провести лжеврачеватель, то может случиться что-то поистине непоправимое. Легковерные пациенты торопятся принести шарлатану нужную сумму, однако очень редко в действительности получают исцеление.

Так никогда не поступит действительно талантливый и способный целитель. Он также никогда не будет создавать особой шумихи вокруг своего имени. Ведь главным для него является совершенствование в своей работе и развитие своего дара.

В заключение можно добавить, что и болгарская целительница Ванга помогала людям бескорыстно, никогда не требуя денег даже с богатых, и принимала от них лишь подарки. Правда, когда посетителей стало очень много и Ванга обратилась за помощью к властям, те выделили охрану для целительницы и стали взимать с посетителей плату. Но она шла не самой Ванге, ей платили только зарплату, равную зарплате научного сотрудника, принятой в то время в Болгарии.