Текст книги "Энциклопедический словарь (Р)"

Равноденствие

Равноденствие – моменты, когда солнце в своем видимом движении по эклиптике пересекает экватор. Весеннее равноденствие наступает 8 марта по старому стилю, когда солнце переходит из южного полушария в северное, а осеннее 10 или 11 сентября, когда оно переходит из северного в южное. В эти дни для всех мест земли солнце восходить и заходить в точках В. и З. горизонта и день равен ночи. Пересечения экватора с эклиптикой называется точками равноденствий. Вследствие эллиптичности орбиты земля переходит от точки осеннего равноденствия до весеннего скорее, чем обратно. Положение экватора, а также эклиптики медленно изменяется, поэтому меняется положение равноденственных точек и время равноденствия. От точки весеннего равноденствия ведется счет прямых восхождений по экватору, долгот по эклиптике. Определение положения этой фиктивной точки на небесной сфере составляет одну из главных задач практической астрономии. Р. обусловливают смену времен года. Промежуток между двумя одноименными Р. называется тропическим годом, который и принят для измерения времени. Юлианский год заключает 3651/4, суток, поэтому равноденствие приходится на разное время суток, передвигаясь вперед каждый раз на 6 часов. Вставной день високосного года возвращает равноденствие на прежнее число года. Но тропический год немного меньше юлианского и равноденствие в действительности медленно отступает по числам юлианского года. В григорианском же летосчислении, вследствие пропуска 3 дней в 400 лет, оно почти неподвижно. В настоящее время весеннее равноденствие по новому стилю наступает 20 марта, но 1900 год не будет считаться високосным и равноденствие перейдет на 21 марта. Это число и постановлено в григорианском календаре пригонять к весеннему равноденствию.

В. С.

Рага

Рага (caнскр. Raga = краска. цвет, страсть желание, наслаждение чем-либо) – в индийской музыкальной терминологии олицетворения музыкальных строев или ладов («гласов»), числом шесть и более. У каждого Р. была и своя подруга, Рагини (Ragini). В философской школе Йога это же имя носит одно из пяти основных огорчений, а именно любовь.

Раджа

Раджа (санскр. raja – царь) – индийский титул владетельной особы, государя, князя или царя. Слово это происходит от корня raj – сиять, блестеть, и ведет свое начало еще из индоевропейской эпохи. Иногда для усиления его прибавляются эпитеты в роде Мага-Р. (великий царь), или образуются сложные слова в роли Raerayan = царь царей.

Радикализм

Радикализм и радикальная партия. – Радикализм (от лат. radix, корень) политический (иногда церковный, религиозный или даже философский) есть принцип или направление. Этим термином обозначается стремление доводить политическое или иное мнение до его конечных логических и практических выводов, не мирясь ни на каких компромиссах. Возможен, таким образом, как радикальный консерватизм, так и радикальный социализм; яркими представителями первого могут считаться гр. Шамбор и его приверженцы, крайние и последовательные роялисты во Франции, в противоположность сторонникам Орлеанской династии. В этом точном филологически смысле Р. противоположен оппортунизму или поссибилизму и является скорее делом темперамента, чем убеждения. На практике, однако, термином Р. обозначают обыкновенно только крайний либерализм (иногда социализм) в политике, а в религии и философии – те учения, которые совершенно не мирятся с господствующими (атеизм, материализм). Обыкновенно радикалами называют республиканцев (в монархических государствах). В Германии термин Р. имеет именно только такое, несколько неопределенное значение; там он применяется к южно-германской народной партии, в противоположность свободомыслящей, а внутри свободомыслящей – к более крайним ее элементам; говорят также (особенно с конца 1898 г.) о радикальных социал-демократах, в противоположность умеренным. В Англии именем радикалов обозначается левое крыло либеральной партии, стремящееся к социальным реформам, под предводительством прежде Чамберлена, теперь Асквита; его применяют также к группе рабочей партии (Бернс), входящей в состав либеральной. Вместе с тем в Англии чаще, чем где бы то ни было, говорят о «радикальном торизме» (Черчиль). В Австрии есть несколько мелких групп именующих себя радикальными: просто радикалы, радикальные немцы, словинцы, итальянцы и т. д.; но крупное значение имеет только галицийская «русько-украиньска радикальна партия». Ее основателем был Драгоманов ; его ближайшие последователи – малороссийский беллетрист и публицист Ив. Франко и публицист Павлик. В 1890 г. партия сформировалась и выработала программу (пересмотренную на съезде во Львове 1895 г.); выступила неудачно на выборах в рейхсрат 1891 г., с блестящим успехом – на выборах 1897 г. Не смотря на грубое давление полиции и на явную фальсификацию результатов выборов, она собрала в V курии (всеобщего голосования) 109000 голосов против 27000, полученных другими русинскими партиями, и 37000 в IV (сельской) курии, против 47000; в парламент она провела трех представителей (Франко был забаллотирован вследствие злоупотреблении полиции, заблаговременно арестовавшей несколько сот его выборщиков). Партия выступила решительно не только против правительства, но и против других русинских партий: старорусинов или русофилов и младорусинов или украйнофилов , из которых ни первая, ищущая опоры за границей, ни вторая, готовая заключать компромиссы с правительством, не идут дальше чисто национальных требований. Напротив, Р. партия, относясь к отторжению Галиции от Австрии – или иному изменению политических границ европейских держав – как к не имеющей значения утопии, стремится к переустройству австрийской государственной организации на началах широкого федерализма, возможной децентрализации (самоуправления областей, провинций, общин) и всеобщей подачи голосов; в частности, как националистическая партия, она хочет разделения Галиции на восточную (русинскую) и западную (польскую) и присоединения к первой северной части Буковины. Она требует свободы слова, совести и ассоциаций, отмены постоянной армии, бесплатного обучения, отмены поземельных сборов и введения прогрессивного подоходного дохода (а пока существуют первые – нового кадастра и облегчения податного бремени крестьян), – затем регулирования рек (часто причиняющих в Галиции наводнения), свободы рыболовства, права стачек. Прежний социалистический характер партии в последней программе совершенно исчез; слабый намек на него представляет только последний пункт. Из журналов партии замечательны «Жите и Слово»(1896 – 97), «Громадський Голос» (с 1895), оба под ред. Франко. См. Франко, «Як я став казенним радикалом»; его же, «Панщина» (Львов, 1898); «Хлопська библиотека», Львов (ряд брошюр, из которых особенно см. «Програма р. у. радикальноi партiи», 1897); «Программа р. у. рад. партii, пояснена Даниловичем» (1898); «Радикали и радикализм» (1896); «Радикальна тактика» (Здр., 1898); ст. Павлика в «Social-politische Jahrbucher» (Цюрих, 1881); ст. Р. в «Вестн. Европы» (1893). Р. пария в Сербии, как и в Галиции, является по преимуществу крестьянской парией. Основанная в середине 1870-х гг. молодыми людьми, воспитавшимися за границей, под влиянием отчасти Бакунина, отчасти немецких социал-демократов, она сперва носила мечтательносоциалистический, частью народнический характер. После ряда политических процессов, оканчивавшихся смертными казнями (Ефрем Маркович) и продолжительными тюремными заключениями (Пера Тодорович), партия сплотилась, стала на более практическую почву чисто-крестьянских требований, провела нескольких своих членов в скупщину и добилась нескольких важных законов (освобождение необходимого крестьянского инвентаря от продажи за недоимки и т. п.). Обессиленная борьбой с полицейским произволом, партия попыталась вызвать революцию (так наз. зайчарский бунт 1883 г.), но неудачно; вожди ее были арестованы и приговорены к смертной казни, замененной долголетним тюремным заключением (Пера Тодорович, Таушанович, Раша Милошевич); Пашич успел бежать за границу. Поражение Сербии в войне 1885 г., а также финансовое и политическое банкротство, к которому привело хозяйство напредняков, принудили короля дать заключенным амнистию. Реформа конституции 1889 г. доставила Р. партии власть, но руководители ее пошли на компромиссы, а Тодорович даже прямо перешел в противоположный лагерь. Партия старалась опираться то на короля, то на королеву, не умела справиться с дефицитом, ничего не делала для реформирования государственного строя, и в заключение потеряла власть, не предусмотрев и не сумев предупредить военного пронунциаменто 1894 г. С тех пор пария частью была в оппозиции, но чрезвычайно бездеятельной, частью образовывала компромиссные министерства с другими партиями. Из ее выделилось в 1895 – 97 гг. более левое крыло (Таушанович, Дзяйя), которое ведет энергичную борьбу за восстановление конституции 1889 г. и реформу финансовой системы. В иностранной политике радикальная парт всегда искала опоры в России. Во Франции Р. партия никогда не была организована, как отдельная партия, но всегда существовала. Собственно этот термин, как технический, в ходу только со времени второй империи, преимущественно с 1863 г., еще более – с 1869 г.; ранее радикалы назывались якобинцами, монтаньярами, республиканцами. При Тьере и Мак-Магоне Гамбетта признавался вождем Р. партии. Когда он стал оппортунистом, руководительство партией перешло к Клемансо. Период времени с 1880 по 1889 г. был эпохой наибольшего блеска Р. партии. К ней причисляло себя около 150 депутатов; она решала судьбу министерств. В ее программу входили главным образом три пункта: пересмотр конституции (избираемый сенат или полная его отмена), отделение церкви от государства, подоходный налог; кроме того партия была решительно враждебна колониальной политике большинства кабинетов. Не смотря на свое могущество, партия ничего не добилась, кроме некоторых изменений в организации сената. В 1886 г. она выдвинула на министерский пост генерала Буланже, который выделился из ее, увлек за собою часть радикалов и основал особую партию буланжистов, стремившуюся к диктатуре своего вождя. Остальная часть радикалов, с Клемансо во главе, повела, в союзе с правительством, ожесточенную кампанию против Буланже, окончившуюся полной победой. Но раскол и союз с правительством погубил партию; она ослабела в 1889 г. и окончательно растаяла на выборах 1893 г. Клемансо был забаллотирован; его сторонники разошлись по разным группам. Теперь есть правительственные или умеренные радикалы (Изамбер, Фрейсине, отчасти Гобле) и радикалы-социалисты (Пельтан); часть радикалов (Мильеран) перешла прямо в социалистический лагерь. В Италии радикалы делятся на две группы: ирредентистов (Имбриани) и «крайнюю левую» (Кавалотти, умер в 1897); их отличительная черта – верность гарибальдийским традициям. Они стремятся к присоединению Триеста и Триента, враждебны Австрии, тройственному союзу и папству, ищут опоры во Франции, противятся милитаризму и колониальной политике правительства, стоять за подоходный налог. Определенной и резкой границы между ними и социалистами нет.

В. Водовозов.

Радимичи

Радимичи – одно из славяно-русских племен, жившее в бассейне р. Сожи, притока Днепра, и вошедшее в состав Чернигово-Северского княжества. Р. проявили наименее земельной самобытности; о них сложилась насмешливая поговорка: «Пещаньци (так назывались они по р. Пещане) Вочия хвоста бегают» (это был воевода Владимира св.). Мы не находим у них ни городов, т. е. укрепленных пунктов, ни собственных князей. Впоследствии они послужили ядром для образования белорусской народности. Д. Б.

Радклиф

Радклиф (Анна Radcliffe, урожденная miss Уорд, 1764 – 1823) – английская писательница. В течение 7 – 8 лет написала свои знаменитые когда-то романы; после 1797 г. де выпустила более ни одного произведения. Самыми популярными романами Р. были: «The romance of the forest», «The mysteries of Udolpho» (1794; один из лучших) и «The Italian or confessional of the black penitents» (1797). Главная особенность дарования Р. – постоянное желание производить впечатление па читателя с помощью сильных и резких, подчас грубоватых эффектов, запугивать его воображение разными ужасами, переносить место действия в страшную или загадочную обстановку, придумывать неожиданные приключения, таинственные встречи, интриги; злодеяния (в конце тайна обыкновенно раскрывается). Мрачные подземелья, средневековые замки, нападения разбойников, одинокая, заброшенная могила, появление призраков и духов, гроза в пустынной местности, завывание ветра в глухую, ночную пору – вот любимые аксессуары романов Р. При всем том, она не была лишена таланта, подчас с значительным искусством обрисовывала психологию своих героинь (напр. Эмилии в «The mysteries of Udolpho»), умела иногда в поэтических выражениях описывать природу и, во всяком случае, отличалась неистощимой фантазией, хотя бы и слишком беспорядочной, даже болезненной. Местами в ее сочинениях чувствуется влияние сентиментального направления, что также немало способствовало их популярности. В свое время романы Р. имели громадный успех не только в Англии, но и во всех странах Европы, в том числе и в России. Р. при надлежит также описание путешествия на континента, совершенного ею в 1794 г. («Journal of a tour through Holland and the western frontier of Germany»); здесь попадаются отдельные места, очень красивые по форме, наряду с несколько наивными или чопорными суждениями о чужих краях. Ср. John Colin Dunlop, «History of prose fiction» (1888); «The literary history of England», by Mrs. Oliphant (1882). Ю. В.

В русской литературе романы Р. переводились и вызывали массу подражаний. Большая часть подражаний принадлежит неизвестным авторам, которые выпускали свои произведения с именем знаменитой романистки. Под именем Р. в каталогах значатся романы: «Видения в Прирейнском замке» (М., 1802; Орел, 1823 и др. изд.), «Мария и граф М. – в или несчастная россиянка» (М., 1810), «Живой мертвец» (М., 1808 и 1816), «Замок Альберта» (1803), «Замок или ночные привидения» (М., 1808, 4-е изд., 1816), «Итальянец или исповедная черных кающихся» (М., 1802 – 1804), «Луиза или подземелье Лионского замка» (М., 1619), «Лес или Сен-Клерское аббатство» (М., 1801; Орел, 1823 и др. изд.), «Монастырь св. Екатерины или нравы XVIII в.» (Орел, 1815), «Монастырь св. Колумба» (М., 1866), «Наследница Монтальда» (М., 1818), «Ночные видения» (М., 1811), «Пещера смерти в дремучем лесу» (М., 1816), «Полночный колокол» (СПб., 1802 и М., 1816), «Пустынник таинственной гробницы» (М., 1818), «Таинства Удольфские» (М., 1802), «Таинства Черной башни» (М., 1811 и 1816), «Ужасные и пр. приключения и видения в Прирейнском замке» (М., 1809), «Юлия или подземельная темница Мадзини» (М., 1802). Почти все романы Р. изданы в Москве или в соседних городах; и только один роман издан в С.-Петербурге, да и тот переиздан в Москве. Ум.

Радуга

Радуга – всем известное оптическое явление в атмосфере; наблюдается, когда солнце освещает пелену падающего дождя и наблюдатель находится между солнцем и дождем. Явление это представляется в виде одной, реже – двух концентрических светлых дуг, рисующихся на небосводе со стороны падающего дождя и окрашенных концентрически в ряд «радужных» цветов. Внутренняя, наиболее часто видимая дуга окрашена с наружного края в красный цвет, с внутреннего – в фиолетовый; между ними в обычном порядке солнечного спектра лежать цвета: (красный), оранжевый, желтый, зеленый, синий и фиолетовый. Вторая, реже наблюдаемая дуга лежит над первой, окрашена обыкновенно более слабо и порядок расположения цветов в ней обратный. Часть небосвода внутри первой дуги кажется обыкновенно очень светлой, часть небосвода над второй дугой кажется менее светлой, кольцевое же пространство между дугами кажется темным. Иногда, кроме этих двух главных Р., наблюдаются еще дополнительные Р., представляющие слабые цветные размытые полосы, окаймляющие верхнюю часть внутреннего края первой радуги и реже верхнюю часть внешнего края второй Р. Иногда, очень редко, Р. наблюдается в тех же условиях и при освещении дождевой тучи луною. Тоже явление Р. замечается иногда и при освещении солнцем водяной пыли, носящейся в воздухе вблизи фонтана или водопада. Когда солнце закрыто легкими облаками – первая Р. кажется иногда совершенно не окрашенной и представляется в виде белесоватой дуги, более светлой, чем фон небосвода; такую Р. называют белой. Наблюдения явления Р. показали, что дуги ее представляют правильные части кругов, центр которых лежит всегда на линии, проходящей через голову наблюдателя и солнце; так как таким образом центр Р. при высоко стоящем солнце лежит ниже горизонта, то наблюдатель видит лишь небольшую часть дуги Р.; при закате и восходе солнца, когда солнце на горизонте, Р. представляется в виде полдуги окружности. С вершины очень высоких гор, с воздушного шара можно увидеть Р. и в виде большей части дуги окружности, так как при этих условиях центр Р. расположен над видимым горизонтом. Наблюдения над Р. показали, что угол, образуемый двумя линиями, мысленно проведенными из глаз наблюдателя к центру дуги Р. и к ее окружности, или угловой радиус Р. есть величина приблизительно постоянная и равная для первой радуги около 41°, для второй – 52°. Элементарное объяснение явления Р. дано было еще в 1611 г. А. деДомини в его сочинении «De Radiis Visus et Lucis», развито затем Декартом («Les meteores», 1637) и вполне разработано Ньютоном в его «Оптике» (1750). Согласно этому объяснены, явление Р. происходить вследствие преломления и полного внутреннего отражения солнечных лучей в каплях дождя. Если на шаровую каплю жидкости упадет луч, то он, претерпев преломление по направлению, может отразиться от задней поверхности капли по направлению и выйти, снова преломившись, по направлению. Луч, иначе упавший на каплю, может, однако, в точке второй раз отразиться по и выйти, преломившись. по направлению. Если на каплю упадет не один луч, но целый пучок параллельных лучей, то, как доказывается в оптике, все лучи, претерпевшие одно внутреннее отражение в капле воды, выйдут из капли в виде расходящегося конуса лучей, ось которого расположена по направлению падающих лучей (в действительности пучок выходящих из капли лучей не представляет правильного конуса, и даже все составляющие его лучи не пересекаются в одной точке; только для простоты па следующих чертежах эти пучки приняты за правильные конусы с вершиной в центре капли.). Угол отверстия конуса зависит от коэффициента преломления жидкости, а так как коэффициент преломления для лучей различного цвета (различной длины волны), составляющих белый солнечный луч, неодинаков, то и угол отверстия конуса будет различный для лучей разного цвета, именно для фиолетовых будет меньше, чем для красных. Вследствие этого конус будет окаймлен цветным радужным краем, красным извне, фиолетовым внутри, при чем, если капля водяная, то половина углового отверстия конуса для красного цвета будет около 42°, для фиолетового 40,5°. Исследование распределения света внутри конуса показывает, что почти весь свет сосредоточен в этой цветной кайме конуса и чрезвычайно слаб в центральных частях его; таким образом мы можем рассматривать лишь яркую цветную оболочку конуса, так как все внутренние лучи его слишком слабы, чтобы быть восприняты зрением. Подобное же исследование лучей, дважды отразившихся в капле воды, покажет нам, что они выйдут такой же конической радужной оболочкой, но красной с внутреннего края, фиолетовой с внешнего, при чем для водяной капли половина углового отверстия второго конуса будет равна 50° для красного и 54° для фиолетового края.

Миллер, Пульфрих, Билье и друг. изучали искусственные Р., получаемые при наблюдении отражения и преломления света в цилиндрической струе воды, освещаемой источником, помешенным за наблюдателем, и при этих условиях могли заметить Р. до 19 порядка; измеренные ими угловые радиусы Р. весьма близки к предсказываемым теорией. Изложенная элементарная теория Р. должна, однако, рассматриваться лишь, как первое приближение к истинной теории Р., так как она не выясняет появления дополнительных Р. и так как предсказываемые ею угловые радиусы Р. несколько больше наблюдаемых (наблюдались первые Р. с углами от 38° до 40°). Юнг, Поттер и затем в особенности Эри (1838 – 48) разработали более совершенную теорию Р., основанную на рассмотрении явлений дифракции при преломлении и отражении света в каплях воды. Эта теория, весьма сложная и не поддающаяся элементарному изложению, вполне объясняет все особенности Р., а также появление дополнительных Р. Согласно этой теории, угловые радиусы дополнительных Р. зависят от величины капель, и эти Р. тем виднее, чем капли меньше. Так как дождевые капли увеличиваются по мере приближения к земле, то дополнительные Р. могут быть хорошо видимы лишь при преломлении и отражении света в высоко расположенных сдоях дождевой пелены, т. е. при небольшой высоте солнца и только у верхних частей первой и второй Р. Полная теория бедой Р. дана была Пертнером в 1897 г. Часто возбуждался вопрос о том, видят ли различные наблюдатели одну и ту же Р., и представляет ли Р., видимая в тихом зеркале большого водного резервуара, отражение непосредственно наблюдаемой Р. Элементарная теория Р. очевидно указывает, что различные наблюдатели видят Р. образованные различными каплями дождя, т. е. разные Р., и что кажущееся отражение радуги есть та Р., которую видел бы наблюдатель, помещенный под отражающей поверхностью, на таком расстоянии от ее вниз, на каком он находится над нею. Наблюдавшиеся в редких случаях, в особенности на море, пересекающиеся эксцентричные Р. объясняются отражением света от водной поверхности за спиной наблюдателя, и появлением, таким образом, двух источников света (солнца и отражения его), дающих каждый свою Р. Подроб. см. Airy, «Transactions of the Cambridge Philosophical Society» (т. VI, 1838); Perntner, «Sitzungsb. d. Wiener Akademie» (т. 106, 1897), а также Mascart, «Traite d'Oplique» (т. 1, стр. 382 – 405).

А. Гершун.