Текст книги "Путеводитель ведьмы"

Глава 3. Ведьма, любовь и секс

Любовь скрепляет наш мир. Кажется, что это глупость, но нет. Учитывая, сколько боли обычному человеку приходится пережить в каждом воплощении, каким бы привилегированным оно ни казалось, любовь – это конечная цель и, пожалуй, меньшее из того, что заслуживает каждый из нас. Она одновременно личная и космическая. Нам нужно воспринимать себя любимыми и в том, и в другом смысле, чтобы действовать должным образом.

Обретение любви – самая частая причина использования магии. С незапамятных времен женщины искали сверхъестественной помощи в приобретении и удержании супруга, а мужчины стремились поймать в свои сети и обезоружить равнодушных дев тайными средствами. Нет другой столь же сильной и переменчивой энергии, как сексуальное влечение, а когда оно соединяется с любовью, то становится почти непреодолимым.

Однако первым шагом ведьмы, которая хочет обрести любовь, не обязательно должно стать колдовство. Поскольку каждая ведьма самодостаточна и понимает собственную внутреннюю ценность, ее уверенности может хватить для обретения желаемого и без помощи особых чар. Ведьма – магическое создание, и точка. Ее мысли и убеждения, подобно мыслям и убеждениям любого человека, излучаются наружу и напрямую влияют на тех, кто находится вокруг нее. Она имеет смелость быть иной.

Соответственно, ведьма – опытный обольститель. Она знает, как приблизиться к предмету желания, не отпугнув его. Чувство равновесия удерживает ее от навязчивости, хотя сила эмоций приемлема и полезна, поскольку помогает в самых важных визуализациях. Она знает, как сфокусировать волю на конкретной цели.

Безусловно, первый шаг – залезть в шкуру желанного объекта. Мир полон красивых женщин и привлекательных мужчин (на самый разный вкус); однако ведьма отличается тем, что понимает, как подогреть котел воображения. Она выясняет особые сферы влияния и связи потенциального партнера и понимает элементы, которые составляют этого человека. Она признает в личности архетипы. К примеру, к очень интеллектуальным людям, как ей известно, лучше приблизиться через мозг. Дайте им код, который нужно взломать, дайте понять, что у них есть обожатель (кто устроит перед таким?), а затем предложите подсказки. Я сама делала это по электронной почте. Это очень забавно, если только человек знает, что вы остановитесь, если свидания станут утомительными. А возможно, ваш объект скорее погружен в символизм или искусство, и в таком случае в его душу можно проникнуть, просто разобравшись в метафорах или произведениях, имеющих для него наибольшую значимость. Проанализируйте человека! Найдите, чем его зацепить! Но никогда не будьте неестественны. Если его символы и интересы входят в конфликт с вашими собственными, будьте благоразумны и примите подсказку космоса. Он не для вас.

Но это просто флирт. Как насчет любви с большой буквы, родства душ? Подобное случается в нашей жизни очень редко – в лучшем случае пару раз, это самое крупное магическое и химическое совпадение, которое вообще случается космически. Это катализатор любого рода прогресса и, если мы относимся к нему с храбростью и верой, – благословение, которое может длиться всю жизнь. Здесь мы максимально приближаемся к «механизму Вселенной» – ближе к нему мы только во время рождения и смерти.

Любовь взывает к нам на самом базовом уровне (физической жажды совокупления и продолжения рода), а также на самом возвышенном уровне (непреходящих уз духовного союза). Если Вселенная создана из любви, как полагают многие, то каждое взаимодействие между возлюбленными – разыгрывание творческого принципа. В этом есть смысл, учитывая то, как происходит зачатие у всех видов. Именно соединение сущностей двух разных состояний порождает жизнь; это дар двойственности. Каббала обращается к этому атавистическому символизму. Хокма, напористая мужская сила, получается Биной, женским восприимчивым и бесконечно творческим (но парадоксально бесплодным) состоянием бытия. (Я говорю «бесплодным» отчасти потому, что она берет нечто из духовных измерений, дабы доставить в конечные, материальные измерения.) Это работает по аналогии с физическим сценарием, но здесь таится нечто большее. Когда мотив чар – любовь любого рода, в них всегда вовлечены высшие принципы. К ним никогда нельзя относиться легкомысленно.

Но если вы встретили того, к кому стремится ваше сердце, и полностью убеждены, что это ваша вторая половинка, и убежденность длится уже много лет и, по-видимому, не зависит от перемены настроений, думаю, можно простить себя за толику магии – в разумных пределах. Под магией я понимаю запуск в движение вашей совершенной воли. Для этого может потребоваться колдовство. Чары всегда должны быть общими: околдовывать магией отдельного человека в высшей мере неэтично. Если человек сможет ответить на общий зов, это его выбор, и этических проблем не возникнет.

Лучшее заклинание подобного рода из тех, которые мне встречались, – «Призывание супруга» Джени Коузин (оно приводится к книге «Заклинания» Робин Скелтон). Я касаюсь ее работы в разделе «Поэзия и колдовство» в главе 17. В «Призывании супруга» Коузин перечисляет каждый аспект, который желает видеть в потенциальном возлюбленном, и убеждает его прийти к ней, не ограничивая себя (или предмет чар) частными чертами. Это не просто захватывающая поэзия – заклинание крайне выразительно с магической точки зрения:

Как твой ум – пейзаж, пространный и изменчивый,

Растущий и умирающий – знает времена года,

Знает полет птицы и сны деревьев,

Так приди же ко мне, возьми меня в жены.

Как твое тело – стройное и смуглое,

гладкое, как камень,

Твои пальцы тонкие, как вода,

Как твои глаза быстрые и зоркие, как твои нервы говорят и слушают,

Как твоя жизнь – широкая река,

что прокладывает себе путь.

Так и я для тебя – берег, и океан, и дождь,

Как твоя любовь ко мне – небо, и утроба, и буря.

Так приди же ко мне, возьми меня в жены.

Джени Коузин продолжает описывать и призывать дитя, что «ждет в лесу», – дитя, которое появится, если желанный муж придет (не то чтобы все мы желали подобного, но Коузин, несомненно, мечтала о ребенке, когда писала эти строки).

Это заклинание совершенно, поскольку призывает именно того человека, которого она ждет. Он просто не может быть ограниченным, не сможет прийти к ней, если его ум не будет «пейзажем, пространным и изменчивым», поскольку есть условие «как». Эта техника – ключ к симпатической магии. Его ум не просто должен быть «пейзажем», он должен быть таким пейзажем, какой описывает поэт-ведьма. Подобно этому, к ней не приблизятся поклонники в возрасте, поскольку она откликнется лишь тогда, если его тело «стройное, смуглое и гладкое, как камень». Она жаждет чувствительного партнера, поэтому у него должны быть «пальцы, тонкие как вода» и «нервы, что говорят и слушают».

Затем Коузин переходит к описанию себя, какой хочет быть в отношениях – «берегом, океаном и дождем». Она создает мощный образ, который включает каждый важный аспект искомого партнера, самой себя и того, как они подойдут друг другу – в прошлом, настоящем и будущем. Лаконичность и всепроникающий чарующий ритм делают этот призыв ключом к магической длине волны.

Чувство космической любви – цель каждого мистика и религиозно настроенного человека, и ведьма – не исключение. Есть много книг по Викке и колдовству, которые сосредоточиваются на быстрых изменениях – то есть чарах. Они хороши, когда мы используем их в более широком контексте, но ведьма должна осознавать, что она маленький человек в огромной и сложной вселенной. Она должна понимать, что подлинные ответы приходят не через внезапное появление Пентаклей и Кубков (денег и симпатии), а через радостное принятие того, что ты часть органического и духовного целого. Поскольку Викка и колдовство веками жестоко преследовались ортодоксальными религиями, частично это чувство космической целостности было утрачено – оно стало «ими и нами». Теперь, когда законы о колдовстве отменены, это ощущение блекнет, и многие новые души чувствуют притяжение к предмету своих духовных поисков. Но я верю, что мы, ведьмы, должны оглянуться на мистические аспекты Ремесла и осознать, что цель всех духовных дисциплин одинакова – единство с Божественным началом. Нет большой разницы между позитивной ведьмой и позитивной монахиней или йогом – все ищут духовного возвышения вида. Да, их техники различны. Способ выражения может быть совершенно противоположным. И все же, если отойти от ритуальных различий, от взаимных предрассудков, все мы – души, жаждущие счастья, как личного, так и общего. Любовь есть всё, и обретение чувства космической любви – конечная цель каждого человека на этой планете.

Следовательно, ведьма не выступает против чего-либо, она всегда за. Когда она встречается с религией, с которой не согласна, то обращается к ее фундаментальным целям и осознает, что эти цели не слишком отличаются от ее собственных. Она ищет во всем и каждом благо, хотя и не относится к этому неразумно. Некоторые веры выступают за разделение, но ведьма, несомненно, воспротивится этому. И все же у нее достаточно широкие взгляды, чтобы понимать, что в каждом правиле есть исключения. Она ценит других искателей, какими бы ни были их частные склонности. Она пытается общаться с теми, чей ум закрыт, но никогда не проявляет агрессии. Она заинтересована и сострадательна. Она знает свои ключевые принципы и не отклоняется от них. Она всегда помнит, что «Любовь есть Закон», и это на самом деле так; не слащавая любовь, а та сила, которая соединяет весь этот космос. Любовь происходит из источников, что гораздо выше нас. Ведьма стремится к пониманию, интуитивно и интеллектуально. Если она не может понять чего-то – кто знает, у всех нас есть ограничения, – то сохраняет открытость ума. Воистину это все, о чем может просить любой бог.

Так как же нам получить доступ к этой космической любви на каждый день? В конце концов, высокие идеалы хороши, но мы пытаемся справиться с мирской жизнью, помимо духовных поисков. Легко не бывает. В противном случае мы бы не продвигались вперед.

Основной фактор, который мы должны осознавать относительно нашего положения во Вселенной, – то, что мы важные, развивающиеся существа, стремящиеся к высшим состояниям сознания. Способность наслаждаться этим процессом, его сложностями, удачами и взаимодействием с другими растущими душами – ключ к счастливому воплощению. Мы, оккультисты, поддерживаем ощущение чуда и духовного продвижения, практикуя магию, чтобы она приблизила нас к Кетер. Это напоминание, что все важно, что усилия не пропадают впустую. Мы должны давать себе поблажку в те мрачные дни, когда облака закрывают небо, и использовать боль как топливо для эзотерических усилий, когда в большей мере способны на это. Жизнь в магическом сознании обязательно означает, что мы входим во Тьму и Свет и выходим из них.

В кульминационный момент мистерий Матери-Земли все светильники гасли, и Верховный Жрец и главная Жрица спускались во тьме в крипту и там вступали в союз, который был таким же таинством, как поедание плоти и поглощение крови.

Дион Форчун «Бог с козлиными ногами»

Сексуальный магнетизм крайне важен в магии. Это процесс психической циркуляции, переноса энергии из одной полярности в другую. Это обмен, движение и чувство. Это единственная частота, помимо смерти и рождения, которая способна заключить в оболочку мыслеформу. Секс – магическое понятие.

Однако я не говорю о физическом сексе, если только тело не освящается как сосуд для божественных потоков (необязательно в ритуале, а просто посредством подходящего магического состояния ума). Скорее этот обмен происходит на астрально-эфирном и духовном уровнях и может совершаться без единого касания Жреца и Жрицы. Вот в чем загвоздка: важны не действия, а то, что они символизируют (как и со всем остальным в магии). Настоящий секс происходит на астральном плане.

Следовательно, как мы видим, в колдовстве секс считается священным. Энергии влечения, которые предшествуют сексу, столь же, если не еще более важны. Дион Форчун часто упоминает об этом в своих романах, особенно в «Лунной магии», «Крылатом быке» и «Боге с козлиными ногами». В «Лунной магии» Моргана ле Фэй, абсолютная Жрица, вполне сознательно вызывает сексуальную реакцию у доктора Руперта Малкольма, чтобы выманить его из психологического убежища и заставить мыслить по-новому. Это работает, и он познает магию, но Моргана осознает, что не может «позволить ему владеть ей». Сделать это – значит нарушить чары. Их «лунная магия» основывается на силе нереализованного желания. И это самые сильные узы. Ведьма знает об этом и пользуется своим знанием.

Но, если использовать тело как должно – как ключ к высшим измерениям, – какую лучшую пользу от него можно извлечь? Секс в ритуале в подобном сценарии – архетипический процесс творения, и потому он всемогущ.

Викку и колдовство часто называют «религиями плодородия». Это вполне применимо к древним кельтским принципам, на которых основаны многие ведьмовские празднества, но в физическом смысле для большинства современных ковенов это не имеет особого значения. Скорее важной становится обычно ментальная и духовная плодотворность. Не во всех, заверяю вас; немногим удалось достичь в необходимой степени качеств, описанных выше, используя секс как мотивирующую энергию в священнодействии. Но на другом конце спектра есть некоторые ковены, которые мало чем отличаются от известных групп «обмена женами», и есть люди, что провозглашают себя ведьмами по совершенно неверным причинам. Пятикратный поцелуй не помогает. Хотя, без сомнения, есть множество честных людей, что совершают этот акт в искренней невинности, поцелуй посвящаемого, совершаемый Жрецом или Жрицей в грудь и непосредственно над лобковыми волосами, кажется мне – и, если меня разнесут за это в пух и прах, ничего страшного, – чреват неприятностями. Что за чудесный фетиш для вуайериста – стать свидетелем такого действа или поучаствовать в нем! Да, женское тело в высшей мере священно и чудесно, это врата жизни. Да, груди исполнены красоты, и да, утроба удивительна, но сосредоточение на них в викканском ритуале всегда казалось мне изначально сомнительным делом. Конечно, все зависит от того, с кем вы работаете.

Ведьмы не стыдятся секса или сексуальности и не подавляют их. Это одно из фундаментальных различий между Ремеслом и ортодоксальными религиями, в которых физические функции тела рассматриваются как нечто негативное. Ведьма видит в мужском и женском телах аналогии функций Бога и Богини – все священно. Это прекрасно.

Очевидный довод в пользу такого акта, как Пятикратный поцелуй, заключается в том, что так происходит чествование тела как символа Бога и Богини и, следовательно, всего, что этим подразумевается. Однако автор знает не одну ведьму, которая столкнулась с развратными действиями в кругу, и ее личность была жестоко подорвана и скомпрометирована требованиями «перестать быть невротиком/подавлять себя» и позволить «энергии» течь. С этим порой чрезвычайно сложно справиться. Давайте посмотрим правде в лицо: в мире есть очень мало мужчин – даже среди ведьм, – которые не возбудятся при виде прекрасной обнаженной женщины, у которой завязаны глаза, а руки связаны за спиной. Будем реалистами! Сексуальность – необходимый и чудесный дар, но он не должен быть общедоступен, придерживаемся ли мы «религии плодородия» или нет. Это вопрос выбора и никогда – не уступок. Так что, если вы работаете с собственным партнером или близкими друзьями, которым можно доверять, и хотите обнажиться, дабы смиренно предстать перед Богиней или освободить свой ум от чего угодно, и такие детали, как Пятикратный поцелуй, кажутся вам уместными и полезными, дерзайте. Но я бы предостерегла всех начинающих виккан, потому что есть хищники, которых в основном привлекает к Ремеслу обнаженность и аспект физического контакта, как бы хорошо они ни скрывали этот факт (обычно громогласными заявлениями о своих познаниях в духовности и так далее).

Во время подготовки и посвящения человек неизбежно становится уязвимым. Невежество и страх нарушить викканский протокол отказом – главные враги неофита. Не забывайте, большинство из этих ритуалов были написаны нудистом со сладострастным взглядом. Они посвящены женщинам в том, что выражают почтение великой Богине, но определенно мужские по природе! Дианические ковены, конечно, защищены от этого, хотя утрата всех взаимодействий с мужчиной кажется мне досадной. (Мужская энергия сама по себе доступна и в обществе женщин, равно как и женскую энергию можно направить через мужчину.) Пока же лучшая техника – написать собственные ритуалы, которыми вы будете довольны, которые будут иметь для вас смысл, и работать с друзьями, а не с незнакомцами.

Получение удовольствия от секса – палка о двух концах. Во-первых, это значит, что мы чувствуем себя как дома в собственном теле, во-вторых, что мы довольны тем, как к нашему телу относятся другие. Традиционно, согласно Викке, «алтарем» является женское тело, которому члены племени поклоняются как «кругу внутри круга». Принцип совершенно понятный, но мне кажется, необязательно воспроизводить это любым другим образом, кроме символического. Большинство виккан, в буквальном смысле совершая Великий ритуал, делают это в уединении, со спутником жизни. Однако некоторые выбирают иной путь. Всегда важно выяснить подобные детали перед тем, как окажетесь в ситуации ритуала с кем угодно.

К примеру, когда мне было девятнадцать, я оказалась посреди ритуала (без обнажения) в местном ковене, который принял меня на обучение. Все шло хорошо, как казалось, и комнату наполняла возвышенная энергия, готовая к использованию. Внезапно Верховный Жрец – рослый мужчина лет сорока пяти – схватил меня и потребовал, чтобы я совершила с ним Великий ритуал. «Иначе, – пригрозил он, – энергия всех ковенов по всей Англии рассеется в одну ночь из-за твоего невроза». Дрожа и пребывая в шоке, я отказалась. Ритуал преждевременно закончился, а мне досталась роль злодея.

Если бы меня вынудили к сексу в кругу, это стало бы тем самым «ритуальным насилием», о котором постоянно твердят газеты, обычно совершенно ошибочно. Ведьмы и виккане годами пытаются улучшить свой имидж и сделать его в точности соответствующим той заботливой, целостной общине, какой она обычно и бывает. Многие виккане, включая Верховных Жрецов и Жриц, которым я рассказывала эту историю, были в ужасе – однако некоторые признались, что сами пережили нечто подобное. Так что оставим наивность в стороне. В религии, что подразумевает физическую близость, осторожность – лучшая политика.

Во многих ковенах в качестве символа Великого ритуала используют кубок и атам, и это образ столь же мощный, если не мощнее. Суть – в поднятии энергии, а не в способе ее выражения. Соединяя два принципа жизненной силы в ритуале, ведьма выражает сущность творчества – подлинное плодородие. Любая цель достигается через направленную волю; круг – хранилище тонкого электричества. Его можно перенести в иной объект, в сферу астрального или задействовать немедленно. Затем остатки направляются в землю. Однако, если энергия искажена уступками или дискомфортом любого члена группы, ее качество и суть станут второсортными и, скорее всего, повлекут за собой неприятности. Кармические последствия нарушения магической и физической неприкосновенности другого человека огромны. Немногие духовные грехи тяжелее, чем использование религии как отговорки для насилия.

Это негативная сторона. Если говорить о позитиве, викканские и невикканские ведьмы придерживаются дохристианской этики и потому с дружелюбием относятся к телу. Большое внимание уделяется гендерному равновесию (будь то буквальному или с точки зрения энергии), индивидуальной свободе и уважению, а также сотворению магии самыми мощными из доступных средств.

Энергия секса по обоюдному согласию – одна из сильнейших из нам известных.

Многие оккультно-ориентированные пары практикуют тантру как раз по этой причине. Начиная с «объединенного дыхания» – средства обретения близости и одновременно погружения в трансоподобное, сосредоточенное состояние, – пара (какой бы сексуальной ориентации она ни была) наслаждается тщательно подготовленной прелюдией, сосредоточиваясь на своем взаимодействии и текущей цели. Она неукоснительно воздерживается от оргазма (обычно это касается обоих партнеров или одного мужчины), и на первый план выходят удовольствие и ритуал. Порой это используется как своего рода узы, какими и должен быть нормальный секс, а иногда задействуется, чтобы направить те или иные мощные энергии на магическое намерение. Сюда входит духовное вознесение посредством энергии кундалини (ее также можно использовать и для иных целей), исцеление и насылание чар. Пары не заземляют энергию, они выпускают ее, чтобы достичь определенной цели.

Остин Осман Спейр разработал технику «сигилизации», с помощью которой можно направить сексуальную энергию, будь то пары или отдельного человека. Мы создаем монограмму, используя первые буквы слов, важных для намерения, или символы, которые представляют его. Важно осознавать смысл при создании монограммы, но впоследствии он не должен быть очевиден. Таким образом, бессознательное знает, а сознание – нет. Когда монограмма готова – это символ всего, что желает воплотить в реальность маг. Практик (практики) сосредоточивается (сосредоточиваются) на ней, и при пристальном взгляде на нее расходуется сексуальная энергия. Это создает эффект «клейма» в сознании. Впоследствии практик позволяет этому факту померкнуть в уме. Тем временем бессознательное работает над ним со всем тем рвением, которое характерно для человека, стремящегося к акту любви. Эффект создается мощный. Энергия, развитая посредством сексуальной стимуляции, действительно волшебна – как духовно, так и в самом примитивном смысле – и придает импульс подлинной воле ведьмы или мага (или быстро воплощает ее в реальность).

Желание продолжить жизнь (что символизирует союз с другим человеком) и жажда любовного и/или сексуального взаимодействия – очень сильные мотивирующие факторы для человеческой души. Очевидно, что подростки зачастую склонны к мощному проявлению экстрасенсорных способностей, особенно при их подавлении, насколько только могут быть неполовозрелые личности. Стивен Кинг опирается на это в удивительно прочувствованном, хотя и довольно мелодраматичном романе (фильме) «Кэрри». Многие древние тексты, полные магии, отмечают девственных юношей и девушек – особенно в таких целях, как прорицание, – поскольку они «чисты» (то есть не растратили свою энергию физическим способом). Они все еще пребывают в гармонии с духовной творческой силой, а не только с физическим началом. Поэтому подростки, которые ощущают себя невротичными и излишне чувствительными, могут утешиться тем, что на самом деле они, скорее всего, на вершине сил, если не счастья. Большинство явлений полтергейстов связаны с теми, кто входит в период полового созревания. Результаты мощны, но хаотичны. Ведьма и маг стремятся направить эту энергию на особые цели. Однако подростковые впечатления и мечты создают такой уровень силы, которого трудно снова добиться в более зрелом возрасте, когда наши взгляды уточнятся. Тоска – обычно дар, хотя в это трудно поверить в момент, когда мы ее испытываем. Ведьмы-подростки лучше всего порождают энергию, хотя недостаток проницательности может привести к противоположному результату (как показывает Сильвер Рэйвенвульф в романах о подростках: Бетани Салем и ее команде нужно только подумать, чтобы – вуаля! – воплотить вживую совместную ритуальную энергию!). Именно в этот момент полезной может оказаться викканская (ведьмовская) «община». Если старейшины могут направить мощные, но несформированные экстрасенсорные способности более молодых членов ковена, результаты могут оказаться поистине великими.