Текст книги "Ты свободен! Прямо сейчас. Как найти себя"

Что такое реальность?

Мир может быть тот или иной лишь потому, что мы говорим себе, что он тот или иной. Когда мы прекращаем говорить себе, что мир тот или иной, мир перестает быть тем или иным.

Карлос Кастанеда

Конечно же, все мы знаем, что такое реальность. Она открывается нам каждодневно в наших ощущениях. В определении Википедии (www.wikipedia.org) в Интернете написано: «Под словом реальность (лат. realitas – вещь), либо действительность в общем языковом употреблении, имеется в виду общность реалий. Причем реалия – это то, что существует также и вне мышления», то есть независимо от того, что мы об этом думаем. И энциклопедия DTV определяет реалии как нечто «вещественное, предметное и материальное»[3]3
  dtv-Lexikon Deutscher Taschenbuch Velag, 1976.


[Закрыть]. Далее она описывает реальность следующим образом: «Это то, где обнаруживает себя человек, что открывается ему в результате действия, где мы, таким образом, существуем как материальное тело». По этому определению мы тоже реальны. Вот так просто. Точка поставлена, тема пройдена!

Таким образом, действительность – это пространство, в котором находится человек, и то, что открывается ему в действии. Эта действительность предполагается данностью, независимой от того, кто ее переживает. Так как мы исходим из утверждения, что эта действительность продолжает свое существование также и после нашей смерти, она чаще всего не подвергается более детальному исследованию. Можно только сожалеть об этом, так как именно здесь может быть спрятан ключ к наполненной, счастливой жизни. Нам следует, кроме того, добавить, что даже ученые, такие как, например, Амит Госвами в книге «Осознанная Вселенная»[4]4
  Coswami Amit. Das bewusste Universum. Verlag Alf Luchow, 1995.


[Закрыть] интенсивно занимаются этой темой.

В следующих главах я хотел бы побудить тебя к непосредственному и непредвзятому исследованию этой действительности. Мы склонны рассматривать действительность как нечто отдельное, независимое от нас, не в последнюю очередь потому, что нас этому так научили. Мы научились разделять эту действительность на «Я» и окружающий мир.

Что если мы серьезно исследуем эту действительность, а не будем принимать ее как данность? Чем именно является эта действительность, в которой все существует и происходит? Что если мы как люди исследуем пространство, в котором мы себя обнаруживаем и которое открывается нам в результате нашего действия?

Возможно, ты спросишь, – к чему это все – ведь если мы можем ощущать реальный мир всеми нашими органами восприятия (несомненно, мы можем видеть его, слышать, чувствовать и реагировать на него), он кажется нам совершенно реальным. Это именно то место, которое мы хотим исследовать поподробнее. Ведь что мы видим, слышим и чувствуем на самом деле? И что заставляет это проявляться так реально и становиться некой общей картиной, которую мы определяем как реальность?

Со времен Эйнштейна, Гейзенберга и других физиков XX века нам известно, что узнаваемое нами как вещественное, предметное и материальное на девяносто девять целых девятьсот девяносто девять тысячных процента состоит из пустоты – из пустоты. В зависимости от того, насколько глубоко мы хотим заглянуть, мы либо смотрим на общую картину, либо сосредоточиваемся на подробном рисунке. Что только что было прочным и твердым, сейчас исчезло в огромном океане пустоты. При этом не играет роли, смотришь ли ты на стол, стену, цветок или руку, которой держишь эту книгу. По большей части все это сделано из пустоты. Но как из этой пустоты появляется наш мир, в котором мы живем и который переживаем, и который открывается нам в результате нашего действия?

Что реально? Создается ли реальность нашим воображением?

То, что мы обычно воспринимаем как так называемую реальность, или действительность, ощущается с помощью наших органов восприятия. При этом большинство людей наибольшее значение придают зрению, слуху и осязанию. Три этих аспекта, взятые вместе, составляют преобладающую долю ощущений, которые позволяют воспринимаемое принимать за реальное. Вкус и обоняние могут быть сильным стимулом эмоциональных реакций, но они играют второстепенную роль в восприятии реальности. Они скорее завершают картину.

Представь себе, что ты смотришь фильм без звука или со звуком другого канала. Некоторым образом это занятие не имеет смысла. Ты, несомненно, видишь изображение, но не можешь по-настоящему приобщиться к воспринятому. Слова отвлекают тебя от изображений.

Если ты включишь подходящий аудиофон, увиденное автоматически обретет для тебя смысл, и ты сможешь прочувствовать этот фильм и погрузиться в него. Автоматически возникают эмоции, вызванные происходящим на экране. При этом очевидно, что в этом случае ты наблюдаешь за мерцающим светом и подходящей звуковой кулисой. Эмоции, которые делают фильм реальным и живым, генерируются тобой автоматически, пока есть соответствующее сочетание звука и изображения и ты погружен в действие фильма. При этом не важно, нравится тебе фильм или нет. Эти эмоции подчинены звуковой кулисе и изменяются в зависимости от вида аккомпанирующего озвучивания. Создатели фильма «Шоу Трумана» очень хорошо это продемонстрировали. Жизнь Трумана без его ведома протекает в гигантской киностудии и проецируется на домашних экранах телезрителей. Своей звукозаписывающей студии создатели фильма поручают мастерски подбирать музыкальное сопровождение для изображения и таким образом удерживают внимание зрителей к этому шоу. Они совершенно сознательно играют эмоциями зрителей, которые потом сами становятся частью фильма.

Проведи следующий эксперимент: посмотри картину или фильм, проигрывая при этом разную музыку. По своему вкусу ты можешь к одним и тем же картинкам выбирать арию «Воздух» Баха или «Похоронный марш» Шопена, а может быть хард-рок или рок-балладу. Какие настроения ты испытываешь, и с какой скоростью они сменяют друг друга?

Благодаря музыке мы переживаем эмоциональные реакции, очень отличающиеся друг от друга. Легко понять, что во времена затопляющего потока информации этот эффект используется намеренно. Эмоции – это твой активный вклад в этот фильм и билет на переживание. Без них все это представление всего лишь шум и фикция.

То, что ты активно делаешь для создания ощущения реальности воспринимаемого, как раз и есть предмет нашего исследования. Мы исследуем и испытаем непосредственно те вещи, которые являются единственно реальными во всем этом большом сценарии. И мы выясним, как манипулировать этой реальностью таким образом, чтобы мы считали реальным именно наше собственное воображение. При просмотре фильма это совершенно очевидно. Но в фильме о нашей «настоящей жизни» мы считаем реальностью – тем, что было есть и будет реальным, – нечто, в чем мы предполагаем себя человеком и что открывается нам через действие, то есть там, где мы ощущаем себя материальным телом.

Это нечто – наша неисследованная среда обитания, которую мы принимаем как данность, прочную и истинную, и никогда не подвергаем сомнению. Вместо этого мы договариваемся с ней. Мы самоутверждаемся в ней и пытаемся изменить ее в нашу пользу. Но так же, как и в фильме, в любое время у тебя есть возможность непосредственно пережить транс и иллюзию. Ты можешь просто продолжать позволять фильму захватить твое внимание, называя реальностью нечто еще тобой не исследованное. Или ты можешь просто вынуть штекер и непосредственно изучить и пережить нечто, что единственно действительное в этом сценарии. Возможно, ты поймешь, что все время жил на автопилоте. Теперь же ты сможешь непосредственно испытать действительность, так как твои чувственные впечатления больше не захвачены тобой же порожденным трансом, а совершенно непредвзяты.

Ведь, по определению, «транс – это состояние сознания, исключающее свободное волеизъявление, и, как и гипнотическое состояние, вызывается внушением»[5]5
  dtv-Lexikon Deutscher Taschenbuch Velag, 1976.


[Закрыть]. Эта иллюзия идентичности, основанной на эго, таинственным образом вызывается посредством восприятия ощущений и считается реальной.

Что произойдет, если мы посмотрим на мир непредвзятым взглядом, как новорожденное дитя, от чьего невинного непредвзятого взгляда на мир мы можем так растрогаться? Мы можем видеть, что ребенок осознает себя единым целым с миром и с любопытством познает все вокруг. Он не делает различий между внешним и внутренним, ему незнакомо «Я», отделенное от окружающей действительности. Он исполнен непосредственным восприятием, жизнью, радостью и тесной связью с миром. Он познает сам себя как Целое, физически, духовно и эмоционально.

Только в полуторагодовалом возрасте он учится проводить черту между собой и окружающим миром. Он учится с помощью того, что мы называем воспитанием, свое непосредственное переживание жизни, связанности со всем и радости отождествлять с тем именем, которое получает от родителей. Родители указывают на тело и повторяют имя до тех пор, пока ребенок в конце концов не отождествляет свое первоначальное единство с жизнью – с этим именем и не начинает обозначать себя «Я». Таким образом, переживанию единства отводятся совершенно четкие границы. «Я» находится внутри, все остальное находится вовне – и это «Ты», иное – и с этого момента должно восприниматься как нечто отдельное. Слово, само имя, является ограничительной чертой, хотим мы этого или нет. Мы научились отождествлять непосредственное переживание с нашим именем и немедленно чувствуем физическое разграничение. На пребывание в этом теле мы бурно реагируем отчаянием. Мы как бы покинули рай единства и ощущения полноты жизни.

Шутка в том, что непосредственное переживание «Я» и «Ты» все еще питается нашим первоначальным переживанием единства и ощущения жизни. Ничего не изменилось, просто мы теперь устанавливаем ему границы и по-другому называем.

В процессе воспитания к этому отождествлению переживания и имени добавляются все новые атрибуты. «Я» теперь становится мальчиком или девочкой в противоположность другим, которых мы называем «Ты», все равно – мальчика или девочку. Эти девочки или мальчики – хорошие или плохие, милые или нахальные, слабые или сильные. Эти мальчики и девочки становятся мужчинами и женщинами, отцами и матерями, предпринимателями и предпринимательницами – копится все больше и больше атрибутов.

А то, что наделяет все эти атрибуты реальным смыслом, – все то же непосредственное переживание жизни, ее восприятия и радости. Мы все больше идентифицируем себя с ними, пока окончательно не становимся теми, кем себе кажемся, опираясь на эти атрибуты. Печальным образом эти атрибуты – всегда лишь только какие-то аспекты и части целого. Они всегда разделены, неполны и несвободны. Если мы дадим им еще и временное измерение и погрузимся в иллюзию непрерывности, то тут же будто сама собой возникнет история – меня и моей жизни.

Чувство заключения в одном физическом теле с некой своей личной историей (страданий) и идентификации со всеми атрибутами этой истории, повергает нас в глубокое отчаяние. Оно существует в корне любого эго, и испытывать его, разумеется, неприятно. Поэтому мы стараемся избегать его, вместо того чтобы непосредственно его пережить. Мы стараемся избавиться от него – просто удрать прочь! Но это порождает страх потеряться. Лучше мы будем чувствовать страх, чем отчаяние. Это, правда, тоже неприятно, и поэтому мы предпочитаем быть грустными, чем испуганными. Чтобы и этого не ощущать, мы просто начинаем испытывать злость из-за того, что кто-то сотворил с нами такое. С тобой в твоей жизни случалось избегать грусти, злости или других негативных эмоций?

Все это стратегии избегания страданий, чтобы не чувствовать то, что вызвала наша иллюзорная самоидентификация. Мы предпочитаем проецировать эмоции в окружающий мир. Таким действием мы не только оправдываем их, но и не вынуждены больше их испытывать. Лучше мы будем злиться на обстоятельства нашей жизни, чем переживать агрессию по отношению к себе. Жаль, ведь именно она может указать обратную дорогу к непосредственному переживанию и единству, по которым мы так тоскуем.

Часто в повседневной жизни мы не понимаем, насколько такой механизм избегания определяет нашу жизнь и наше переживание и насколько этот механизм управляет нами. Наше нежелание непосредственно переживать эмоции – как засов на дверях темницы, выбранной нами добровольно.

Если ты только однажды присмотришься к тому, что средства массовой информации на самом деле делают с нами, манипулируя нашим страхом и агрессией, подстегивая их словами «экологическая катастрофа», «террористический акт», «финансовый кризис», «биржевой крах»! С этого момента твой страх получит новое название и уйдет из тебя. Сейчас ты сможешь протестовать против того, что они передают, или злиться на это. В итоге это окажется твоим страхом. Только ты можешь непосредственно переживать его, не вовне, а здесь и сейчас, приобретая непосредственный опыт. Тогда ты переживешь то, что открывается в результате твоего бездействия, что ты обнаруживаешь в том, что называешь действительностью.

Все равно, какими атрибутами и обстоятельствами характеризуется наша жизнь, в конце они образуют то, что мы называем нашей личностью, нашей собственной историей, нашим жизненным трансом. В результате отождествления своего чувства с этой историей сложился человек, держащий сейчас в руках эту книгу.

Что если непосредственное переживание – это засов на дверях темницы, выбранной нами добровольно? И мы сами можем в любое время его отпереть?

Это своего рода входной билет в то, что мы называем нормальной жизнью. И одновременно – описанное в нашей мифологии «Изгнание из Рая». Мы предпринимаем отчаянные попытки вернуться в этот отчий дом, а потом эти попытки называем нормальной жизнью, которая состоит из страданий, хлопот и желаний. При этом мы совершенно не замечаем, что никогда оттуда не уходили, а просто сами прятались в нами же созданном трансе.

Даже в этот момент то, что является твоим «Я», есть не более чем призрак непосредственного переживания, оно никогда не менялось, и в любое время его можно исследовать непосредственно – независимо от того, как выглядят жизненные обстоятельства. Они всего лишь вуаль, фильм, который ты создаешь своими мыслями и прокручиваешь перед своим восприятием. Каждый раз ты освещаешь его по-разному. Ты сам являешься светом, приводящим в жизнь этот мираж, отпечатанный на целлулоиде.

Если мы вернемся к данному в начале определению действительности: «Действительность – это то, где обнаруживает себя человек и что открывается ему в результате действия», то можем совершенно четко понять, что мы сами есть действительность, в которой обнаруживается «Я» и открывается в каждом мгновении!

Кажется, путать действительное и недействительное, истинное с ложным – это болезнь человечества. Когда мы поймем, что никогда не покидали Рая, что мы вообще не можем оттуда уйти, тогда мы внезапно осознаем эту огромную нелепую шутку. Мы сами те, кто погружает нас в транс и галлюцинирует это «Я», отделенное от единства.

На протяжении дальнейшего повествования этой книги я буду поддерживать тебя на пути осознания того факта, что ты никогда не покидал Рай. При этом сквозь туман нашего транса мы посмотрим и испытаем то, от чего мы никогда не сможем уйти. Да и разве есть куда идти?

Научные положения о реальности и идее «Я»

…И мы понимаем, что мы нашим собственным разумом создали наш маленький мир и что представление объективного внешнего мира покоится на условности, а не на реальном восприятии.

Ян Кесшот

Как мы уже узнали из предыдущей главы, даже ученые, занятые квантовой физикой, в поисках мельчайшей частицы смогли установить только то, что чего-то подобного твердой материи не существует и все преимущественно состоит из пустого пространства. Если мы хорошо всмотримся и будем воспринимать на субатомарном уровне либо характер частиц, либо характер волн, исходящих от этих частиц, создающих наш реальный мир, то обнаружится сама иллюзия существования такого рода материальной окружающей среды[6]6
  Gribbin John. Quantenphysik und Wirklichkeit. Piper Verlag, 2008.


[Закрыть].

Кроме того, эти же ученые выяснили, что в ходе опыта наблюдатель оказывает влияние на наблюдаемое – то есть на результат эксперимента. Этот факт, конечно же, очень проблематичен именно при изучении нашего собственного мозга и его функций. Показательно также то, что ученые-нейрологи выяснили, что ничего подобного «Я» в нашем теле не существует, но выяснили, похоже, только затем, чтобы вслед за этим открытием гадать, что же значит это «Я»[7]7
  Siefer Weber. Ich, wie wir uns selbst erfinden. Piper Verlag, 2009.


[Закрыть].

Если ученые посмотрят, что происходит в нашем мозге в момент восприятия и как эти ощущения потом перерабатываются, они поймут, что наша нервная система в самую первую очередь воспринимает энергию. Некоему энергетическому импульсу мозгом присваивается соответствующее значение. Каждое раздражение органов восприятия вызывает энергетический импульс в самих нервных клетках, который передается по нервным волокнам к органам и в область мозга. Я не хотел бы наводить на тебя скуку описанием биохимических и биофизических деталей, они бы вышли далеко за объемы этой книги. Ты можешь спокойно прочитать об этом в различных книгах, статьях или в Интернете[8]8
  Gehirn und Nervensystem. Spektrum der Wissenschaft Verlag, 1986


[Закрыть]. Важным мне кажется тот факт, что единственное, что ученые могут видеть или измерять, это разницу энергетического потенциала равную восьмидесяти милливольтам. Эти разницы потенциалов на большой скорости проходят по нервному волокну в виде электрического импульса и сохраняют разность потенциала благодаря закачиванию и выкачиванию ионов в отдельные клетки.

На определенных участках, так называемых синапсах, химические вещества, называемые нейромедиаторами, передают электрические импульсы дальше, перенося их через межклеточный промежуток на следующую клетку. Известные нейромедиаторы – это, например, адреналин или норадреналин, которые выбрасываются для подготовки тела к побегу или нападению.

Любая информация переносится по синапсам, где могут производиться электрохимические действия

Другие вещества-гонцы – это дофамин или серотонин, отфильтровывающие содержимое получаемых нами впечатлений из лимбической системы для головного мозга. В зазорах этих синапсов, в частности, при воздействии наркотиков, может чрезвычайно изменяться субъективное восприятие – это факт, которым спекулируют медицина и фармакология. Что же там, собственно, происходит? Происходит управление интенсивностью и длительностью электрической передачи нервных импульсов. Так, например, в результате добавления противодействующих серотонину веществ может быть ослаблена работа по фильтрации содержимого впечатлений из лимбической системы по направлению к коре головного мозга, результатом чего будет переполнение головного мозга информацией[9]9
  Snyder S. H. Chemie der Psyche. Spektrum der wissenschaft Verlag, 1988.


[Закрыть]. Мы называем это галлюцинациями. Такие противодействующие серотонину вещества из-за эффекта, вызываемого ими, называются психоделиками, но не они сами приводят к такому эффекту, они лишь сдерживают работу фильтра.

Стандартная карта мозга с различными областями задач

Что происходит с дальнейшим процессом обработки информации, восприятия в мозгу или, точнее, каким образом из последовательности электрических импульсов возникают картина, шум, ощущение и эмоция? Наука может ответить только на то, в какой области мозга происходит обработка той или иной информации. Но она не может ответить на вопрос, как именно работают восприятие и переживание, как мы воспроизводим модель мира в мозгу, или почему мозг воспроизводит не такую картину, какую мы принимаем за мир. Этот принципиальный вопрос, вероятно, останется открытым для собственных поисков и исследований, которые может предпринять каждый из нас.

Особая часть нашего мозга, отличающая нас от любого другого существа на планете, – его кора, внешняя часть мозга, состоящая из двух полушарий – левого и правого, которые сообщаются между собой «шоссе» для передачи данных – мозолистым телом. Несмотря на то, что каждое полушарие уникально по своему способу переработки информации, они работают одновременно и производят простое цельное восприятие мира. Кора каждого полушария мозга делится на различные участки: теменную долю, отвечающую за физические ощущения, лобную долю для преднамеренных движений и для контроля нашего тела, затылочную долю, ответственную за зрение, и височную долю, ответственную за слух.

Внешний слой головного мозга снабжен способностью к линейному мышлению, а также комплексным языком и возможностью мыслить абстрактно, пользуясь системами символов, такими как математика. Слои головного мозга, расположенные глубже, состоят из клеток лимбической системы, нашего эмоционального центра, который, очевидно, не развивается на протяжении жизни. Таким образом, после фазы формирования лимбической системы в младенческом возрасте мы продолжаем реагировать на появляющиеся стимуляции так, будто нам все еще два года, несмотря на то, что мы давно уже взрослые.

Благодаря тому, что наши мозговые клетки созревают таким образом, что нейроны интегрируются в сложные структуры, мы обладаем способностью разрабатывать новые картины настоящего момента. Если мы сбалансируем новую информацию, поступающую от мыслящего головного мозга с автоматическими реакциями лимбического мозга, можно будет сделать новую оценку настоящей ситуации и выбрать более зрелую реакцию.

Энергетические импульсы проникают в мозг через нашу сенсорную систему (способную видеть, слышать, ощущать) и немедленно вызывают эмоциональную реакцию в лимбической системе. В тот момент, когда сообщение достигает коры головного мозга, чтобы быть продуманным далее, у нас уже выработана эмоция из энергетических импульсов и проведена оценка на основании этой стимуляции – больно нам или комфортно. Хотя многие из нас думают, что мы являемся мыслящими существами, которые переживают эмоции, с биологической точки зрения мы эмоциональные существа, которые мыслят[10]10
  Taylor J. B. Mit einem Schlag. Knaur Verlag, 2008.


[Закрыть].

Так как мы в рамках нашей культуры неспецифически применяем термины «эмоции» и «чувства», необходимо отличать, в каких участках нашего мозга возникают различные ощущения. Такие эмоции, как печаль, радость, страх, отчаяние или волнение, производятся клетками нашей лимбической системы. Если мы физически, кинестетически что-то ощущаем, например, в руках или ладонях, то это относится к кинестетическому чувственному опыту. Этот вид ощущений протекает по сенсорной тактильной системе теменной доли головного мозга. В конце концов, когда мы различаем то, что интуитивно ощущаем по отношению к чему-то (часто в этом случае говорится «нутром чую»), и то, что мы об этом думаем, это знание – результат работы правого церебрального полушария головного мозга (более подробно ты можешь узнать об этом из книг Джилл Болт Тейлор).

В отношении нашей сенсорной системы наука установила, что все, увиденное нами при наблюдении внешнего мира, делится на миллиарды крошечных пикселей. Каждый пиксель наполнен вибрирующими атомами и молекулами, которые приводят в движение клетки сетчатки в задней области нашего глаза и в закодированном виде передают цвет и форму созерцаемого объекта в зрительный отдел коры головного мозга. Видимая картина появляется благодаря возможности мозга объединять различные группы пикселей и группировать их в сложносоставные структуры. Разные группы клеток в мозгу добавляют глубину, цвет и движение тому, что мы видим.

Так же как со зрением, наша способность слышать зависит от восприятия энергии, которая передается волнами разной длины. Шум – это творение атомных частиц, которые сталкиваются друг с другом в пространстве и излучают энергетические заряды. Энергетическая волна, возникающая благодаря бомбардировке частиц и имеющая определенную длину, ударяется в мембрану барабанной перепонки в нашем ухе. Различные длины звуковых волн заставляют вибрировать барабанную перепонку с различной частотой. Подобно клеткам сетчатки, волосковые клетки слухового органа переводят энергию вибраций, возникающую в нашем ухе, в нейтральные коды. Эти коды достигают слухового центра мозга, и мы воспринимаем звуки.

В повседневности очевиднее всего для нас проявляется наша способность воспринимать атомарно-молекулярную информацию благодаря обонянию и восприятию вкусовых ощущений.

И, наконец, наша кожа представляет собой самый большой сенсорный орган, снабженный очень специфическими рецепторами, которые так устроены, что могут воспринимать давление, вибрацию, свет, прикосновения, боль и температуру. Эти рецепторы отличаются друг от друга по виду стимуляции, которую они воспринимают, так что холод стимулирует только рецепторы холода, а рецепторами вибрации воспринимаются только вибрации. Из-за такой специфической особенности поверхность нашей кожи состоит из микроучастков, насыщенных сенсорными рецепторами.

Джилл Болт Тейлор описывает специфические способности обоих полушарий головного мозга следующим образом: наше правое полушарие работает подобно параллельному процессору. Независимые потоки информации синхронно вливаются через сенсорную систему в наш мозг. Ежесекундно правое полушарие создает образ и описывает его вид, звучание, вкус, запах и ощущения от него. Секунды появляются и уходят не быстро – напротив, они наполнены ощущениями, мыслями, эмоциями и часто физиологическими реакциями. Такая обработка информации позволяет нам проводить немедленную оценку пространства вокруг нас и нашей связи с этим пространством.

Благодаря способностям нашего правого полушария мы можем вспоминать отдельные моменты с невероятной точностью. Большинство из нас помнят, где находились в момент атаки на Всемирный Торговый Центр в Нью-Йорке или в день падения Берлинской стены в 1989 году. Наше правое полушарие устроено таким образом, что может вспоминать об определенных событиях так, будто между ними существует связь. Границы между специфическими отдельными элементами размыты, и в памяти могут воскрешаться сложные целостные образы, состоящие из комбинаций образов и кинестетических, а также физиологических ощущений. Для правого полушария существует не течение времени, а только настоящий момент, и каждый момент благодаря ощущениям наполняется вибрирующей энергией. Все происходит в настоящий момент, ощущение радости, жизнь и смерть, а также наше восприятие и переживание, связанные с чем-то, что больше нас. Наше правое полушарие мыслит интуитивно, раскованно, независимо от любых ограничений и обладает способностью творчески подходить к новым моментам. Благодаря своему особенному строению правое полушарие спонтанно, беззаботно и креативно. Оно позволяет раскрываться нашим художественным способностям без каких-либо ограничений и предрассудков.

Настоящий момент – это точка во времени, в которой Все со Всеми и со Всем объединены в одно Целое. В результате правое полушарие воспринимает каждого отдельного человека как равноправного члена человеческой породы. Оно воспринимает большую картину и различает, как в ней все друг с другом связано для создания Целого.

Левое полушарие обрабатывает информацию поочередно, правое все впечатления обрабатывает параллельно

Левое полушарие работает противоположным образом. По способу обработки информации оно функционирует как последовательный процессор. Оно регистрирует каждый из наполненных и комплексных моментов, которые производит правая половинка мозга, и упорядочивает их во временной последовательности. Затем оно сравнивает одну за другой детали отдельных составляющих момента и располагает их в линейном порядке. Таким образом, оно выражает концепцию времени и делит моменты на прошлое, будущее и настоящее. Внутри этой структуры предсказуемых временных делений мы можем распознать что-то прежде, чем оно произойдет. Я смотрю на свои ботинки и носки, и именно левое полушарие мозга понимает, что сначала мне надо надеть носки, а потом ботинки. Оно может провести анализ всех деталей пазла и использовать шифры цвета, формы и размера для идентификации складываемой картины.

В противоположность нашему правому полушарию, которое мыслит образами и генерирует общую большую картину из ряда текущих моментов, левое полушарие специализируется на деталях. Именно левый речевой центр использует слова, чтобы все вокруг описать, сформулировать, распределить по категориям и обо всем поговорить. Речевой центр разбивает большую картину восприятия настоящего момента на удобные в использовании, сравнимые между собой фрагменты данных, чтобы иметь возможность об этом говорить.

Левое полушарие описывает наше тело как руки, ноги, грудную клетку и делит его на всевозможные отдельные анатомические, физиологические и биохимические детали.

Наш мозг постоянно говорит с нами через левый речевой центр – этот феномен называют «бормотанием в мозгу» или «внутренним диалогом». Это голос, напоминающий тебе купить продукты по пути домой или постирать белье. Важной задачей речевого центра в левом полушарии головного мозга является определение так называемой «Самости», тем, что он снова и снова повторяет: «Я есть». Благодаря использованию внутреннего диалога мозг снова и снова повторяет детали течения жизни, так что они остаются в памяти. Здесь живет центр нашего эго, который наделяет каждого человека именем, биографией и жизненными обстоятельствами. Без этих клеток ты бы забыл, кто ты, какова твоя история жизни и какой идентичностью ты обладаешь. Это новообразование появляется примерно в полтора года и далее по ходу жизни развивается вследствие образования нейронных связей в мозге.

Обусловленное формой мышления, наше левое полушарие головного мозга реагирует на внешние влияния при помощи четко определенных реакций. Оно приводит в движение нейронные переключатели, которые почти автоматически реагируют на сенсорную информацию и позволяют нам обрабатывать большие объемы данных, не тратя при этом много времени на детали. Стимуляция этих переключателей каждый раз требует незначительного воздействия внешних раздражителей, с тем чтобы они пришли в движение или продолжали двигаться. В результате таких мысленных циклов переключений наше левое полушарие производит так называемые «мыслеплетения», для того чтобы быстро, с минимальными затратами внимания и расчетов справиться с большим количеством стимуляций. Это очень важно, например, при вождении автомобиля в оживленном транспортном потоке, поскольку позволяет реализовать почти автоматический режим вождения – без необходимости обдумывать каждую отдельную деталь езды.

Так как наше левое полушарие хранит великое множество таких программ для распознавания моделей, оно может, опираясь на прошлый опыт, отлично предсказать, что мы подумаем, как мы среагируем или что мы будем чувствовать в будущем. Это также объясняет наши разнообразные предпочтения и антипатии.