Текст книги "Проект «Историческая память»"

Собор Рождества Пресвятой Богородицы Саввино-Сторожевского монастыря

г. Звенигород

Собор Рождества Пресвятой Богородицы является жемчужиной архитектурного ансамбля Саввино-Сторожевского монастыря. Считается одним из древнейших каменных храмов Подмосковья, сохранившихся до наших дней. Возведённый ещё при жизни основателя обители – преподобного Саввы Сторожевского – вскоре собор стал местом его упокоения, а позже – принял под свои своды честные мощи Звенигородского и всея России Чудотворца.

Собор Рождества Богородицы. Интерьер. Фото 1880-х гг.

Рождественский собор был построен в 1404–1405 гг. на месте первого монастырского храма – деревянного. Первоначально Рождественский собор представлял собой свободностоящий крестово-купольный четырёхстолпный одноглавый храм с трехярусным позакомарным покрытием из килевидных кокошников. Вероятно, вскоре после постройки храм был расписан, предположительно, учениками преп. Андрея Рублева или даже самим мастером. К сожалению, от первоначальных росписей сохранились только небольшие фрагменты.

Во второй половине XVI в., после прославления преподобного Саввы на Московском соборе 1547 г., к храму Рождества Богородицы с юго-восточной стороны был пристроен придел в честь нового русского святого – преподобного Саввы Сторожевского, Звенигородского чудотворца.

Собор Рождества Богородицы. Интерьер. Фото 2007 г.

На сегодняшний день не известны достоверные сведения о росписи Рождественского собора в XVI в. Реставрационные работы (особенно середины XX – начала XXI вв.) не выявили следов росписи этого времени на стенах основного объёма храма. Тем не менее, есть все основания предполагать, что такие работы проводились, только не в основном объёме Рождественского собора, а в Саввинском приделе. Эту гипотезу подтверждает замечательная находка, сделанная в 2010 г. В ходе архитектурной реставрации придела в южной закомаре под слоями побелки было обнаружено фресковое изображение преподобного Саввы, отличное и от росписей начала XV в. на алтарной преграде, и от росписей середины XVII в., и тем более от росписей второй половины XIX – начала XX вв. Исследования показали, что изображение было сделано раньше росписей середины XVII в. и было отнесено к середине XVI в. Вероятно, это самое раннее изображение Звенигородского чудотворца, сохранившееся до наших дней. Изображение было законсервировано, закрыто стеклом и на этом, к большому сожалению, реставрационные и исследовательские работы пока закончились.

Собор Рождества Богородицы. Реставрационные работы 2010 г.

В середине XVII в. при царе Алексее Михайловиче началось возрождение Саввина монастыря после разорений Смутного времени. Обновление обители началось с Рождественского собора, к которому были пристроены галереи, западная и южная – с молельней царя на втором этаже, соединенной позже с Царским дворцом. Позже в этом помещении располагалась богатейшая монастырская ризница.

По указу царя Алексея Михайловича летом 1649 г. Рождественский собор был расписан лучшими мастерами Оружейной палаты – «жалованными и кормовыми царскими изографами» во главе со Степаном Рязанцем и Василием Ильиным. Работы велись одновременно в монастыре – роспись храма – и в Москве – написание иконостаса. Тогда же в мастерских Оружейной палаты были изготовлены серебряные золоченые басменные оклады.

До наших дней под поздними записями сохранилась большая часть фресок середины XVII в. и 57 (из 67 написанных) икон иконостаса.

В XVIII в. в соборе были проведены небольшие работы по поновлению стенного письма.

В XIX веке росписи в Рождественском соборе поновлялись несколько раз – в 1835, 1847, 1872 гг.

Самые масштабные работы в Рождественском соборе были проведены в период с конца XIX в. по 1913 г. Фрески «царских изографов» были записаны по золоту маслом палехскими мастерами, частично были промыты иконы иконостаса.

В это же время палехскими мастерами были написаны сохранившиеся боковые алтарные двери с изображениями архидиаконов Стефана и Лаврентия, а также новые оклады на тябла и колонки.

В 1919 г. Саввино-Сторожевский монастырь был закрыт. Практически сразу были утрачены все иконы местного чина, драгоценное убранство нижнего яруса иконостаса и Царские врата, однако верхние ряды иконостаса практически не пострадали.

Большие полномасштабные реставрационные работы в Рождественском соборе начались во второй половине прошлого столетия. Они коснулись как архитектурных элементов, так и настенной живописи собора.

Собор Рождества Богородицы. Реставрационные работы в интерьере. 2010 г.

Архитектурная реставрация уникального памятника раннемосковского зодчества велась под руководством архитекторов В. И. Федорова, Л. К. Россова и В. М. Пустовалова (с середины 1980-х гг.).

Так, в начале 1970-х гг. под руководством архитектора Л. К. Россова было восстановлено позакомарное покрытие собора (вместо бывшего четырехскатного XIX в.).

Общий вид собора Рождества Богородицы после реставрации

Раскрытие и реставрация фресок слоя середины XVII в. была проведена бригадой потомственного иконописца и реставратора Д. Е. Брягина в 1960—1980-х гг. Реставраторы раскрыли от поздних записей замечательные по мастерству и сохранности фрески «царских изографов».

Одновременно в мастерской Д. Е. Брягина велись работы по изучение и реставрации икон и окладов иконостаса Рождественского собора. Иконы были освобождены от слоев копоти и потемневшей олифы и покрыты для сохранности защитным слоем реставрационного даммарного лака.

Работы по спасению самых древних росписей собора (росписей алтарной преграды и др.) осуществлялись Научно-исследовательским институтом реставрации по специально разработанной методике зав. кафедрой Строгановского училища В. П. Бурого. В составе Звенигородского музея в 1990-е гг. была создана бригада реставраторов монументальной живописи под его руководством, усилиями которой выведены из аварийного состояния росписи галерей, отреставрированы Саввинский придел и его притвор.

К 600-летию обители работы в храме велись под руководством музейного реставратора С. П. Лосева.

Подвижнический труд бригады Д. Е. Брягина по сохранению, консервации икон продолжили реставраторы музея А. Л. Мельниченко и М. Б. Селезнев, благодаря работе которых к 600-летию обители в 1998 г. иконостас был установлен в Рождественском соборе.

К юбилею монастыря были также проведены работы по устройству новой раки и сени архитекторами монастыря Т. Н. Кудрявцевой и послушницей Ириной Тимофеевой под руководством о. Гурия.

В 2010 г. были проведены работы по архитектурной реставрации Рождественского собора, затронувшие в первую очередь купола храма и придела. В ходе этих работ в закомаре Саввинского придела под слоями штукатурки было обнаружено изображение преп. Саввы Сторожевского середины XVI в.

Интерьер собора Рождества Богородицы после реставрации

Последние на сегодняшний день реставрационные работы в Рождественском соборе были проведены в 2012 г. Под руководством ныне покойного замечательного реставратора Владимира Дмитриевича Сарабьянова были проведены работы на северной стене и северо-западном столпе. Фрески середины XVII в. были очищены от смоляных отложений, копоти, пыли, скопившихся за многовековую историю собора. Была проведена сложная работа по укреплению красочного и грунтового слоя.

Церковь Михаила Архангела

Псковская обл., с. Кобылье Городище

Существующая ныне каменная церковь в Кобыльем Городище во имя Архангела Михаила была сооружена Псковскими мастерами в 1462 г. Деревня Кобылье Городище находится в двух километрах от пристани Самолва на восточном берегу залива Чудского озера. Впервые о Кобыльем Городище упоминается в Псковских летописях под 1462 г., в связи со строительством церкви. «В лето 6970… Того же лета псковичи поставиша новый городок и нарекоша его Кобылою». Под тем же годом далее следует: «В лето 6970-е. Заложиша псковичи новеи городеч на обидном месте над Великим озером при князе Псковском Володимире Ондреевиче и при посаднике степенном Максиме Ларивоновиче того же лета и свершиша его и церковь поставиша в ней святого Архангела Михаила и освещаша, а делаше его мастеры Псковскыи…»

План церкви Михаила Архангела

Церковь Михаила Архангела поставлена недалеко от Вороньего камня – места легендарной битвы Александра Невского с тевтонскими рыцарями в 1242 г. В память об этих событиях курган близ деревни Кобылье Городище назван Курганом Александра Невского. Само заложение церкви на возвышенном берегу залива в 40 м от берега, омываемого водой, говорит о высоком художественном чутье псковских зодчих. Церковь, далеко просматриваемая со стороны озера, служила ориентиром – маяком на большом торговом пути «из варяг в греки».

Церковь в Кобыльем Городище – единственный в Пскове и Псковской области памятник с сохранившимся восьмискатным покрытием. Обычной переделки 8-скатного покрытия на 4-скатное здесь не было, а, следовательно, не было ни срезок щипцов, ни накладок углов, неизбежных при замене одного покрытия другим. Деревянные конструкции покрытия могли меняться по мере прихода в ветхость. Однако в целом сохранившееся покрытие представляет большой интерес для исследователей-реставраторов. Глава на древнем барабане четверика очевидно поздняя, смелых пропорций. Несколько необычная по увеличенным размерам и очертаниям, она завершает композицию четверика.

В XVI в. городок Кобыла уже официально назывался Кобыльим Городищем, которое являлось административным центром Кобылинского уезда. Далее только 1625 г. вносит некоторые сведения о церкви: «Городище Кобылье у Чутцкого озера на берегу; а на городище церковь Архистратига Михаила каменна; а церковное строение писано подлинно в церковных книгах…»

Общий вид церкви Михаила Архангела. Фото 1906 г.

Церковь стоит на самом берегу озера. О том, что построена она псковичами в XV в., говорит весь ее внешний и внутренний облик. Основной строительный материал четверика, придела и колокольни – известняковая плита. Детали придела и колокольни выполнены из кирпича. Церковь обмазана и побелена. Основные габариты церкви: восток-запад – 33,5 м, север-юг – 9,8 м.

Первоначальный объем храма – четверик. Над входной папертью, находящейся перед четвериком или притвором, ныне не сохранившейся, была деревянная звонница. В 1854 г. к западной стене четверика были пристроены ныне существующей придел Святой Троицы и колокольня. Конек двухскатного покрытия Троицкого придела был подведен под один уровень с западным коньком восьмискатного покрытия четверика. В 1877 г. Троицкий придел был соединен с храмом посредством пролома западной стены четверика, в результате которого был значительно растесан главный западный дверной проем, образовав собою арку шириной 2,14 м, высотой 4 м. Результатом этого же пролома явилось возникновение еще двух проемов – арок северной и южной в западной стене четверика.

Большие нижние северный и южный оконные проемы четверика прорублены в 1884 г. Это видно из закладки их на одном уровне с проемами Троицкого придела, одинаковыми с ними по размерам и по архитектурному декору. Если исходить из того, что иконные ниши вверху среднего членения фасадов четверика устраивались только над изначальными входами, то, очевидно, вместо северного оконного проема 1854 г. здесь существовал древний дверной проем, позднее переделанный в окно. На южном фасаде иконной нишки на указанном выше месте не имеется. Так же, как нет ее и на восточном фасаде, где проема быть не может. Следовательно, нижний оконный проем в южной стене четверика прорублен заново в толще древней стены.

Основной объем храма четырехстолпный, трехнефный, трехапсидный. Своды – полуцилиндрические, без повышающих ступеней – перекинуты в центральном нефе с северной стороны на южную, в трансепте – с восточной на западную, и выше переходят в систему парусов, поддерживающих каменный световой барабан. Соединение столбов со стенами осуществлено двумя по вертикали ярусами арок, образующих за собою в углах надежные устои для подпружных сводов и барабана над ними.

Церковь Михаила Архангела. Вид с юго-запада. Фото 1969 г.

Западные столбы храма имеют правильное скругление и на высоте около 2 м переходят в квадратные. Переход осуществлен при помощи небольших скругленных полочек-валиков, идущих по периметру столба. Восточные столбы, к плоской западной стенке которых приставлен поздний иконостас, скруглены не одинаково. Части восточной стены четверика, заключающие в себе предалтарную арку, также имеют скругление на углах, обращенных в сторону восточных столбов. Покрытия диаконника и жертвенника представляют собою полуцилиндрики, оси которых направлены с запада на восток, где они сопрягаются с вертикальными полуцилиндрами апсид.

Вид церкви Михаила Архангела во время реставрации 2009 г.

Центральная апсида – алтарь перекрыта полукупольным сводом с опорой на вертикальном полукружии апсиды. В интерьере четверика – обилие голосников: в тимпанах подпружных сводов и в парусах, поддерживающих барабан. Барабан, видимо, сложен с применением горшков по примеру известных памятников этого периода, для уменьшения тяжести нагрузки на несущие своды и столбы. В алтаре одно растесанное в позднее время окно с высокой арочной перемычкой. Окна в жертвеннике и диаконнике также растесаны. Наибольший интерес представляют два нерастесанных окна: верхнее в южной стене четверика, а также маленькое оконце из палатки в той же стене. Надоконная бровка в виде выступающего треугольника – характерная для псковских памятников и всюду находящаяся на некотором расстоянии от самого проема, здесь размещена прямо на окне, являясь как бы его треугольной перемычкой.

Вид церкви Михаила Архангела во время реставрации 2010 г.

Придел Святой Троицы перекрыт по балкам. Толщина стен придела – 1,05 м. Большие оконные проемы придела, выходящие на северную и южную стороны, расположены ритмично, имеют решетки и фасадный декор. Подъем на колокольню – в одной из боковых, состоящих при ней палаток, по деревянной лестнице.

Декоративная обработка фасадов четверика чрезвычайно скромна и заключается лишь в характерных псковских поясках орнамента из треугольников и впадинок. Такие пояски украшают апсиду и барабан, который поверх пояска орнамента украшен поясом аркатуры из ступенчатых арочных нишек. Выходящий из плоскости барабана аркатурный пояс, кроме эстетических соображений, выполняет роль карниза – опоры для нижних конструктивных элементов покрытия главы, отводящих потоки дождя от стен барабана.

Конструктивные и архитектурные формы древней церкви позволяют считать ее первоклассным памятником псковской архитектуры XV в. – единственным памятником с сохранившимся восьмискатным покрытием.

Вид церкви Михаила Архангела после реставрации

Научно-проектная документация на проведение реставрации, консервации, противоаварийных мероприятий и благоустройства, разработана ООО «Коневские Реставрационные Мастерские» в 2009 г.

В 2010–2011 гг. проводились ремонтно-реставрационные работы. Подрядная организация – ООО «Реставрационный центр ВООПИиК».

Иосифо-Волоцкий монастырь

Московская обл., с. Теряево

Монастырь находится в 25 км к северу от города Волоколамска, при речках Сестре и Спировке. В период основания монастыря эта местность представляла собой хвойный лес, расположенный на болотистой равнине. В самой чаще у родника преподобный Иосиф поставил деревянную часовню и кельи, где вместе со своими сподвижниками жил до того времени, пока на нынешнем месте не был построен каменный храм Успения Пресвятой Богородицы (1484–1486 гг.).

Общий вид Иосифо-Волоцкого монастыря. Открытка начала XX в.

Первоначально все постройки монастыря и ограда были деревянными. Ещё при жизни преподобного Иосифа с восточной стороны был вырыт большой пруд, впоследствии названный Иосифовским. В XVI в. при игумене Гурии был вырыт второй пруд, меньший размером, – Гурьевский. О времени создания третьего пруда – Малого, или Подстенного – сведений не сохранилось. Четвёртый пруд – Митрополичий, устроенный в середине XVIII в., расположен внутри стен монастыря.

В 1543–1566 гг. вокруг обители возвели каменную крепостную стену с девятью башнями, из них три круглых и шесть четырёхгранных.

В 1645 г. в монастырь приехал крупный строитель Иван Неверов. По составленному им плану в 1650 г. начались строительные работы, руководил которыми «подрядчик каменных дел» крестьянин Дмитровского уезда села Никольского, вотчины стольника М. Ю. Татищева, Трофим Игнатьев. До 1676 г. были возведены не дошедшие до нас башни «на водяных воротах» и наугольная круглая. С 1677 по 1688 гг. выстроены башни и прясла стен между ними, Святые ворота с церковью св. апп. Петра и Павла.

Во внутреннем дворе были расположены здания: настоятельские двухэтажные покои около въездных ворот; по другую сторону ворот – двухэтажные каменные казначейские покои; каменный одноэтажный корпус, где помещается просфорня; на западной стороне – одноэтажный братский корпус, далее хозяйственные постройки с примыкающей к стене каменной кузницей; на северо-западной стороне – братская каменная баня с малым прудом в саду; на восточной стороне – братский каменный двухэтажный корпус с кельями для иеромонахов и иеродиаконов.

Общий вид Иосифо-Волоцкого монастыря. Фото начала XX в.

Главный храм монастыря возводился трижды. Первая церковь Успения, деревянная одноглавая, была заложена преподобным Иосифом 6 июня 1479 г. В 1484 г. возвели белокаменный собор. 18 декабря 1486 г. храм был освящён. Храм был пятиглавый с деревянными крестами. Главы и кресты были обиты железом.

Общий вид Иосифо-Волоцкого монастыря

В 1688 г. обветшавший собор был разобран, а на его месте возведён новый, гораздо более высокий и величественный, строительство которого было завершено в 1692 г., освящение состоялось в 1696 г. Храм четырёхстолпный пятиглавый, на высоком белокаменном подклете, возвышается цельным монолитом. С трёх сторон его окружает аркада на массивных столпах с папертью. Собор украшен карнизами, полуколоннами, изразцами, рельефно выделенными тимпанами. Композиционно выделены вертикали, восьмигранные барабаны уподоблялись столпу звонницы, стоявшей рядом с собором. Окна большого размера обрамлены наличниками с «разорванными» фронтонами. Многоцветные изразцовые пояса помещены на стенах храма в соответствии с его основными пропорциональными членениями. Эти пояса подчёркивают горизонтальные тяги, делящие фасад на ярусы. Во фризе, завершающем стены собора, расположен пояс «павлинье око», а из отдельных изразцов этого фриза сложены пояса, размещённые посредине фасада, на барабанах и на крыльце западного входа. Крупные яркие ленты с растительным орнаментом придают храму нарядную декоративность. Высокие двухярусные галереи собора так же украшены многоцветными клеймами, каждое из которых сложено из четырёх изразцов.

Стены собора впервые были расписаны в конце XVII в., поновлялись в середине XVIII в., а в 1785–1787 гг. расписаны вновь.

В 1904 г. в Успенском соборе интерьер был изменён по подобию Успенского собора в Московском Кремле, храм был заново расписан.

В нижнем этаже находилась усыпальница, где в 1775 г. был устроен храм. Главный престол освящён в честь преподобного Иосифа Волоцкого, два придела – в честь Живоначальной Троицы и Рождества Пресвятой Богородицы.

Иосифо-Волоцкий монастырь. Трапезная палата и Богоявленская церковь. Вид до реставрации. 2015 г.

В 1504 г. преподобным Иосифом заложена двухэтажная каменная трапезная церковь Богоявления и при ней трапезная палата с кладовыми. Трапеза весьма обширна, её уникальность в том, что свод её опирается на один срединный столп. При церкви Богоявления был устроен придел во имя великомученицы Варвары. В 1682 г. вместо одной главы возводится богато декорированное пятиглавие с кокошниками. Трапезная палата была соединена каменным переходом на столбах с Успенским собором. В 1785 г. переходы были разобраны. В 1789 г. была сложена каменная лестница с запада.

Комплекс стен и башен XVII в. в основном повторяет очертание плана XVI в. Для наружного декора стен и башен были использованы изразцы. Башни были выстроены более высокие, чем в XVI в.; значительно увеличен их периметр. Важнейшей особенностью объёмного решения комплекса является подчёркнутая высотность и динамичность силуэта, в отличие от прежней стены, имевшей незначительную высоту стен и статичную форму башен. Пластическое убранство башен обогащается изразцами, рельефной кладкой, вертикальными членениями в виде полуколонн и пилястр. Цветовое решение комплекса основано на сочетании белого цвета стен и башен с интенсивным цветом изразцов и тёмных шатров.

В конце XVIII в. башни и ограда были покрыты железом. Были сняты деревянные столбы, поддерживавшие крышу с внутренней стороны крепостных стен, и возведены каменные столбы с арками.

Внутри стен расположены проходы, на которые можно попасть, поднявшись по лестницам внутри башни, а сами стены снабжены бойницами для нижнего, среднего и верхнего боя.

Иосифо-Волоцкий монастырь. Помещение Трапезной палаты до реставрации. Фото 2014 г.

Возле северо-западного угла Успенского собора была построена каменная восьмигранная четырёхъярусная столпообразная колокольня с шатровым куполом. В третьем ярусе колокольни иждивением волоцкого князя Бориса Васильевича и его детей был устроен храм в честь Пресвятой Богородицы Одигитрии, где была поставлена икона, полученная преподобным Иосифом в благословение от его наставника Пафнутия Боровского. На верхнем ярусе под колоколами стояли часы с курантами. Вход в колокольню был устроен в стене в два оборота: первый начинался на юго-западной грани, другой – из церкви на северо-западной грани.

В начале Великой Отечественной войны, 19 ноября 1941 г., колокольня была взорвана отступавшими Советскими войсками.

В XVII в. ворота монастырской ограды приобрели небывалую ранее праздничную нарядность. Ворота имеют два проёма: широкий для проезда и узкий для входа в обитель. Асимметрия этой композиции умело скрадывается за счет того, что надвратная Петропавловская церковь поставлена по оси широкого проезда. Храм отличается тонкой соразмерностью пропорций. Через открытые галереи с южной и северной сторон архитектура церкви искусно связана с воротами, образующими под ней своего рода подклет. Строгая симметрия, ясность основных членений сочетается в этом храме с обилием и разнообразием декора. Изящные барабаны глав, украшенные аркадами с бусинами на колонках, возвышаются над рядами кокошников и поясом изразцов в нишах под ними. Углы основного объёма акцентированы парами колонок, а расположенное в центре окно обрамлено килевидным наличником. Горизонталь открытой галереи храма с двойными арочками, опирающимися на фигурные колонки, подчёркнута двойным рядом муравленых изразцов. Особенно эффектен декор южного фасада. Круглые столбы, расположенные по сторонам от главного въезда Святых ворот, украшены многоцветными рельефными изразцами (ценинными). Объёмными архитектурными майоликовыми деталями сложены перехваты на столбах. Красочные столбы Святых ворот – сооружение уникальное.

Иосифо-Волоцкий монастырь. Трапезная палата и Богоявленская церковь после реставрации. Фото 2015 г.

В рамках проекта «Историческая память» в 2014–2016 гг. по Трапезной и Богоявленской церкви были проведены ремонтно-реставрационные работы. Устроена защита от подтопления Трапезной и Богоявленской церкви. В Трапезной отреставрированы кирпичная кладка стен, сводов, дверных и оконных проемов, кирпичные полы подклета, частично укреплены фундаменты, заменены отдельные поврежденные элементы стропильных конструкций скатных крыш, выполнена отмостка вокруг здания. Были выполнены реставрационные работы по фасадам. В церкви Богоявления отреставрированы стены и своды.