Текст книги "Школьный компонент географического образования"

Известным ученым А. А. Макаровым были исследованы морфологические, биохимические и фармакологические особенности лекарственных растений, которые составляли окружающее биоразнообразие аласов, равнин и гор Якутии. Он выявил более 130 видов растений, используемых в якутской народной медицине, в том числе 88 многолетних трав, 26 кустарников, 7 деревьев, 3 лишайника и 6 грибов [ ].

Зоологические знания. В условиях острой нехватки продуктов питания важным подспорьем в питании якутов было рыболовство, особенно озерное. Озерную и речную рыбу ловили сетями, неводами и вершами. Прекрасно знали о исчерпаемости озерной рыбы. Поэтому умело занимались разведением в закрытых водоемах карасей, при этом хорошо разбирались в каких озерах можно разводить, знали требования: они не должны быть слишком мелкими, чтобы не промерзали до дна в зимнее время. Не должны быть слишком глубокими т.к. икра рыб может погибнуть, берега озер должны быть отлогими для того, чтобы рыба могла метать икру, дно суглинистое. Для разведения рыб выбирали плодовитую, мелкую и тощую, перевозили в вершах ночью, боясь повредить рыбу. Во всех этих хозяйственных работах участвовали дети, обучаясь азам правильного природопользования у взрослых, получая знания и представления о разнообразии животного мира. Весной охотились в определенное время на уток, при этом ружьем не пользовались, боясь вспугнуть высиживающих уток [103].

Якутские дети с раннего возраста приучались ловить рыбу, охотиться на уток, ставить силки и многое другое необходимое в повседневной жизни жителей, направленных на выживание, но самое главное все это формировалась как народная мудрость, передача практического опыта молодым. Дети после долгой зимы могли подкормиться после долгой зимы. Они прекрасно разбирались в фенологических явлениях, знали прилет пуночек (туллуктар), которые шли на подкормку. Дети хорошо разбирались в «лесной книге» – взрослые учили их читать следы зверей и птиц. Летом они собирали яйца уток, охотились на зайцев, но при этом дети прекрасно знали, что нельзя все забирать и убивать, чему помогали многие поучения и запреты народа, направленные на сохранение биоразнообразия своей местности.

Фенологические знания отражают формирование практических умений и навыков у детей в результате наблюдения, сравнения особенностей природных условий в окружающей среде – на ближайшем окружении своей местности, родном аласе, урочище, как совокупность житейских правил и практического опыта, передающихся из поколения в поколение старшими младшим. Они формировались как естественнонаучные знания о растениях, насекомых, животном мире, явлениях природы, происходящих из года в год, особых явлениях и событиях, которые произошли в какой-то год и пытались понять причину их происхождения. Якутские дети получали эти знания довольно рано, они знали разнообразных лесных зверей и полевых птиц, их повадки, их с детства учили бережному отношению к окружающей среде, которые оцениваются как экологические знания и умения как результат естественно-научных знаний о природе. Так, С. Е. Мостахов пишет о самобытной географической терминологии коренных народов Севера и о передаче из поколения в поколение своеобразного фенологического календаря – обширного свода вековых наблюдений над явлениями природы [117].

Далее по работе Н. Л. Игнатьева приводятся народные приметы времен года в Якутии, примерно охватывающие время конец XIX и начало XX вв. в бассейне р. Вилюй. Н. Л. Игнатьев – Билгэ, известный в Якутии как предсказатель погоды, опирался на народные приметы времен года по многолетним наблюдениям. Н. Д. Игнатьевым на основании многолетних наблюдений своих предков обобщена и составлена хронология фенологических событий [75]. Приведенные народные приметы по некоторым срокам не всегда подходят современному времени. Но это понятно, ведь за это время произошли климатические изменения в природе Якутии, как потепление и это изменило ход фенологических событий.

Данная подборка отражает народные приметы, которые были характерны В Центральной Якутии как результат многолетних систематических наблюдений и особенность наблюдательности, пытливости ума, образности обозначения природного процесса и явления якутского народа, связанного с его хозяйственным укладом жизни. Но при этом не все приметы совпадают, чему видимо можно найти объяснение в климатических изменениях, которые произошли в течение XX века.

Так, 31 января – макушка зимы. В это время запасов сена должно быть столько, сколько израсходовано до этого, т.е. это – половина зимних дней (94 дней). Спустя 16 суток от макушки зимы или 16 февраля «отламывается один рог быка-Мороза». «Второй рог отламывается 28 февраля. Спустя 42 дня остается (14 марта) остается «пустой дух морозного быка».

16 марта – день первой отметки весны. Перелом на весенние дни продолжается в течение 31 дня. С 14 апреля по 6 мая идет таяние снега. На протяжении весны многие хозяйства перекочевывают на дальние заимки, где были заготовлены запасы сена. Активная весна – 6 мая по 22 мая (16 суток). Разгар весны – 12 суток (от 22 мая до 32 июня). Общая длительность весны около полутора месяцев.

Начинается подготовка к лету. Посев зерновых – 15 мая. Через 6 суток они дают ростки, через 15 появляются всходы, через 62 – цветение, через 97 – созревание зерновых. Начало переселения на летник – 3 июня. Но сенокосные угодья пока не используются как пастбища. Под пастбища отводятся, как правило, непригодные для сенокоса участки. Переходный период к лету считается с 3 по 14 июня (11 суток). 14 июня прилетают утки – турпаны. Затем начинается цветение шиповника в течение 28 дней – с 14 июня по 12 июля.

Кульминация года приходится на 26 июня. С этого момента начинается сокращение светового дня. Перестает куковать кукушка, в некоторые годы кукует до 26 июля. Наступает ответственный период в жизни якутов – начало сенокоса (12 июля). В это время полностью трава пригодна для сенокоса. Середина сенокоса – 15 августа, конец – 14 сентября. Разгар лета продолжается с 21 июня по 2 августа. Утка меняет свое оперение 21 июля, утята начинают летать со 2 августа. Угасание лета – с 2 по 17 августа. В это время на сенокосных угодьях чувствуется запах полыни. Таким образом, продолжительность лета два с половиной месяца.

Начало осени от 17 августа до 14 сентября. Заканчивается сенокос, с этого времени они используются как пастбища. Из дальних заимок переезжают в эти пастбища. Разгар осени с 14 по 25 сентября. «Бабье» лето наблюдается с 14 по 25 сентября. В это время тепло и солнечно, улетают перелетные птицы. Время обмазывания хотона и юрты.

Поздняя осень – с 26 сентября по 5 октября (10 суток). В это время улетают последние стаи гусей и лебедей. Наблюдается массовый перелет нырковых и турпанов. Осень длится полтора месяца. С 24 сентября обычно переезжают на зимник. Медведь ложится в берлогу с 29 сентября.

Предзимний период продолжается с 5 по 22 октября от начала первого снега до ледостава на озерах, примерно полмесяца.

Первая часть зимы – с 22 октября по 19 декабря или от ледостава на озерах до самого короткого зимнего дня. Это время заготовки льда на озерах, начинается подледный лов рыбы неводом. Снег выпадает в достаточном количестве, по которому можно ездить на санях. С 26 декабря продолжительность дня увеличивается «мышиными шагами». Середина зимы: от 19 декабря по 1 февраля, конец – 16 марта. Таким образом, в Центральной Якутии полгода зимних (188) дней из 365 дней года [75].

Названия месяцев у якутов отражают хозяйственный уклад жизни народа и тесно связаны с окружающей средой, особенностями природы Центральной Якутии. Каждый месяц имеет свою яркую, самобытную характеристику:

1. Ыам ыйа – месяц икрометания карася, выгон скота на пастбища ( май месяц). 2. Бэс ыйа – месяц заготовки заболони сосны, одного из видов растительного питания якутов (месяц июнь, когда возможна более легкое отдирание заболони). 3. От ыйа – сенокос (июль). 4. Тиргэ ыйа – месяц ловли утят петлями (июль). 5. Атырдьах ыйа – месяц скирдования сена вилами. 6. Балаган ыйа – месяц переезда в зимние дома (балаганы). 7. Алтынньы ый – шестой месяц. 8. Сэтинньи – седьмой месяц. 9. Ахсынньы – восьмой месяц. 10. Тохсунньу – девятый месяц. 11. Олунньу ый – десятый месяц. 12. Кулун тутар – месяц отделения прошлогодних жеребят от кобыл и появления новых жеребят. 13. Муус устар ый – месяц таяния льдов на реках и озерах.

Древние якуты начало года отсчитывали с мая месяца, поэтому порядковый номер некоторых месяцев не совпадает с современным григорианским (римским) календарем. Кроме того, имеет место смещение природных процессов на один месяц, что говорит о более южном происхождении якутов. Якуты сеяние зерновых знали с древнейших времен, поэтому в лексиконе имеются характерные земледельческие термины. Такие как: сир тиэриитэ (распашка земли), сир тарааһына (боронование), и т.д. Кроме того имеются понятия орудий сельскохозяйственного труда: сыыс көтүтэр (веялка), холлоҕос иһит (полая посуда), кэлии (выдолбленная посуда для молотьбы зерна), соҕох (палка для молотьбы), бурдук тардар таас (ручная мельница) и т.д. Но вероятно, из-за неблагоприятных климатических условий Севера они утратили активное земледелие, которое возобновилось с приходом русских. Таким образом, якуты имели еще в древние времена свой деревянный календарь и приметы, которые им помогали предугадывать фенологические особенности и погодные условия сезонов года [75].

Якуты выделяли в течение года 6 месяцев по 29 суток и 6 месяцев по 30 суток. В столетие 37 раз повторялись годы с 13 месяцами. Поэтому в якутских преданиях часто встречаются такие описания. В тринадцатимесячный год в один из месяцев новолуние бывает дважды. Так было в 1981 г. – в августе, 1984 г. – мае, 1986 г. – декабре, 1989 г.– октябре, в 1991 г – июле, в 1995 г. – январе, 2000 г – августе и т.д. [75].

Хронология фенологических событий и их описание, народные приметы повсеместно распространена по Центральной Якутии. Все вышеназванные народные предсказания и народные приметы применяются в обыденной жизни и обиходе современных якутов. Особенно у сельских жителей имеются очень четкие естественно-научные знания и представления, что было выявлено в результате опроса взрослых бывших сельчан в возрасте 40–50 лет и старше, проживающих в городе Якутске. Самобытное народное воспитание якутского народа способствовало формированию первоначальных естественно-научных знаний, которое всегда было направлено на обучение детей житейским правилам на примерах ближайшего окружения – природы родного края.

Основа народной педагогики и идей народности воспитания по К. Д. Ушинскому, обусловлено историческим развитием народа, природными условиями, особенностями языка и патриотических чувств, в основе лежит краеведческий принцип который не теряет своей актуальности и в современном обществе. Великий педагог К. Д. Ушинский писал: «… школьное воспитание далеко не составляет всего воспитания народа. Только народное воспитание является живым организмом в историческом процессе народного воспитания» [168].

При этом, как В. Ф. Афанасьев – известный ученый– педагог в Якутии. отмечает, за долгое время совместного сосуществования якутского и русского народа в национальный уклад включились принципы русской народной педагогики [5, 70]. Особенно их влияние сильно заметно в районах переселения русских крестьян, где начиналось развитие земледелия, которое сохраняется и в современное время (Олекминский, Вилюйский, Нюрбинский, Амгинский районы– улусы).

С развитием школьного образования, естественнонаучные знания народной педагогики, стали дополняться знаниями и умениями на научной основе, в том числе географическими знаниями и происходило это постепенно, различными путями, но самое главное – географические знания формировали знания о природе, населении и хозяйстве, используя принципы краеведения и краеведческий подход в обучении.

1.2. Географические знания в школах Якутии в дореволюционный период (1739–1917 гг.)

Исследователи педагогической мысли в Якутии В. Ф. Афанасьев [5], В. С. Иванов [70], И. И. Майнов [102], Н. Д. Неустроев [123], В. Н. Чемезов [205], Н. С. Юрцовский [210] становление образования в Якутии рассматривают в тесной взаимосвязи с развитием образования в России. По мнению Н. Д. Неустроева, современный исследователь истории развития начального образования в Якутии, школы в XVIII веке были начальными и, несмотря на ограниченный объем учебных знаний, играли прогрессивную роль в просвещении народных масс, особенно на окраинах Российской империи [123]. Учащиеся в начальной школе получали первоначальные знания только по чтению, письму, арифметике.

Естественно-научные знания, как истоки краеведческих знаний об особенностях окружающей среды, населения и их хозяйственной деятельности всегда имели важное значение для формирования личности школьника. Первоначально эти знания носили практический характер, но со временем стали дополняться теоретическими знаниями, заложенными в содержание географии в школах Якутии.

Исторические периоды и этапы развития школьной географии в Якутии рассмотрены в контексте изучения знаний о своей местности и значения роли краеведения в учебном процессе. При периодизации истории преподавания географии учтено то, что школа, несомненно, является единицей социальной структуры и, безусловно, меняется в зависимости от развития всего общества. Поэтому в истории развития преподавания географии в школах Якутии можно выделить три периода. Становление и общественная роль школьной географии и географического краеведения в разные периоды развития образования в Якутии раскрыты в исследованиях В. Ф. Афанасьева [5], В. С. Иванова [70], И. И. Майнова [102], Н. Д. Неустроева [123], В. Н. Чемезова [205] и др.

История развития школьного образования в Якутии, отражает общественную роль географии как учебного предмета, место географии в учебных планах школ в разные периоды развития нашего общества. Проведенный обзор позволил условно выделить 3 периода развития и этапы развития географического школьного образования:

– Первый период – дореволюционный (с 1739 – 1917 гг.);

– Второй период – советский (с 1919 – 1990 гг.);

– Третий период – современный (с 1991 г.);

Первый период – дореволюционный (с 1739– 1917 гг.), в котором выявлены три этапа: становление, просветительский и внедрение родиноведческих принципов в краеведении.

Первый этап (1739 – 824 гг.) – этап становления краеведческих исследований. (1739 – 1824 гг.) начался с открытия в 1739 году навигацкой школы в г. Якутске. В этой школе начали обучать детей, которые учились в казацкой школе, а потом перешли в навигацкую школу учиться на подштурманов и штурманов [205]. Открытие школы было связано с необходимостью подготовки людей для исследования этого края в последующих географических экспедициях. В истоках открытия этой школы стоял Витус Ионассен Беринг – руководитель Первой (1725– 1730 гг.) и Второй (1733–1741 гг.) Камчатских экспедиций. В навигацкой школе учащихся обучали основам географической науки – ориентироваться в пространстве, производить измерения, составлять планы и чертежи местности, составлять описание новых земель и др. [205]. Школа функционировала до 1744 г., а затем с перерывами до 1792 г.[5]. Выпускники этой школы участвовали в различных географических экспедициях второй половины XVIII в.

В учебных планах школ г. Якутска география, как учебный предмет, впервые появляется в 1808 г. В этом учебном году он был введен в учебный план обучения в третьем классе уездных училищ России, и с этого времени учащиеся начальных классов стали получать первоначальные естественно-научные знания об окружающем мире [70]. Однако этот предмет преподавали не во всех существовавших в Якутии школах.

Этап просветительства (1824–1899 гг.) связан с педагогической деятельностью политических ссыльных в Якутии – декабристов, народников и революционных демократов. Первыми, в своей просветительской деятельности в Якутии, они стали вводить элементы географических знаний и одновременно собирали материалы по краеведению. Введение этого предмета и приобщение детей к краеведению способствовало получению некоторых естественно-научных представлений об окружающей среде родного края [5]. По мнению Н.Д. Неустроева, они стали политическими воспитателями, учителями, советчиками и защитниками малочисленных народов Севера. Они занимались просветительством – изучали край, собирали краеведческий материал, некоторые занимались земледелием, писали художественные произведения. Отдаленность края и отсутствие культурных сил в нем дали возможность некоторым ссыльным заниматься педагогической деятельностью [123].

В. Ф. Афанасьев отмечает, что многие ссыльные – декабристы, польские повстанцы, революционный демократ Н. Г. Чернышевский, народовольцы и народники общались с местным населением, проявляли активную просветительскую деятельность. Так, ссыльными учителями были: декабристы, каракозовец И. А. Худяков – в Верхоянске; талантливый писатель В. Г. Короленко, народники Н. А. Надеев – в Амге, И. Т. Цыценко – в Чурапче, П. А. Грабовский, В. М. Ионов-Татте и Якутске, П. П. Поляков – в Колымске; большевики Е. М. Ярославский, Н. Л. Мещеряков и другие.

В. Ф. Афанасьев отдельно выделяет школы декабристов, которые в основном были частными, вилюйскую школу, каракозовцев, амгинские, школу в Чурапче, школу В. М. Ионова, школа повышенного типа П. П. Подбельского и другие [5].

Один из наиболее ярких следов от своего пребывания в Якутии оставили декабристы М. И. Муравьев– Апостол, П. Ф. Дунцов-Выгодовский в Вилюйске, известный писатель А. А. Бестужев-Марлинский в Якутске, а также А. Н. Андреев и Н. А. Чижов в Олекминске. М. И. Муравьев-Апостол в 1827 году по приезду в г. Вилюйск организовал частную школу, в которой обучал детей местных жителей. Прожил всего один год, потом его перевели в Якутск, а его просветительское дело продолжил П. Ф. Дунцов-Выгодовский.

В первых школах Якутии курс географии не всегда находил место в учебных программах тех времен, а декабристы включали изучение естественнонаучных знаний. Известен факт обучения географии как предмета в 1828 году в частной школе Вилюйска декабристом П. Ф. Дунцовым-Выгодовским. Один из учеников Выгодовского рассказывал: «Я хорошо помню, как Павел Фомич обучал нас родному языку, арифметике, истории и географии. Он старательно передавал нам свои знания», что со слов ученика записал якутский краевед П. Х. Староватов. Обучение детей декабристами отличалось светскостью, передовыми методами, высоким гуманизмом. Все это повышало авторитет декабристов среди населения и способствовало развитию естественно-научных знаний в школьном образовании. Декабристы своей просветительской деятельностью, своими работами, добытыми и опубликованными этнографическими, географическими сведениями знакомили русское общество с той страной, о которой оно зачастую имело превратное представление, и внесли немалую лепту в дело научного изучения и просвещения в Якутии [5].

В развитии образования в XIX в. прогрессивную роль сыграли попечители из среды местных жителей. Одним из них был житель г. Верхоянска – меценат С. М. Горохов, который вкладывал средства для материального обеспечения местного училища. Одновременно он рекомендовал использовать на уроках географии местный материал. Известно, что учителя училища старались выполнять рекомендации своего попечителя, и в план занятий по географии были включены наблюдения в природе, сбор коллекции горных пород и т.д. [102].

Экскурсии с целью ознакомления школьников с окружающей средой и наблюдения за явлениями природы проводили учителя географии г. Якутска в 1884–1885 учебном году. На уроках краеведения семинаристов знакомили с населением Якутской области, с занятиями, нравами и обычаями местного населения и природой родного края [5]. По материалам этих наблюдений ученики писали сочинения, темы которых можно оценивать как географические описания окружающей среды на примерах изучения своей местности – города Якутска. Так, на основе наблюдений учащиеся духовной семинарии в 1888–1889 учебном году написали сочинения на темы: «Зима в Якутске», «Описание Якутска», «Якутская юрта и ее обстановка», «Антигигиенические условия жизни якутов», «Пища якутов».

Этап внедрения родиноведческих принципов (1900–1917 гг.). Важный вклад в развитие географического образования в Якутии внес политический ссыльный В. М. Ионов. В 1897 году он открыл частную школу в Жехсогонском наслеге Ботурусского улуса. Эта школа получила широкую известность образцовой постановкой учебно-воспитательной работы. На уроках он сообщал сведения по географии, обучал естествознанию и истории. Свой рассказ учитель сопровождал демонстрацией различных картин и таблиц, работой на географической карте. Изучение географического материала сочетал с местными сведениями, где материал дополнялся краеведческим описанием ближайшего окружения ученика. Он проводил школьные экскурсии, познавательные прогулки в лес, на поля и луга, обучал детей на местном краеведческом материале. Перед экскурсиями он проводил предварительные беседы по организации практической деятельности детей, указывал, на что надо обращать внимание и что можно собирать [5, 70]. Его учебный материал сохранен в Черкёхском краеведческом музее Таттинского улуса.

Естественно-научное содержание школьного обучения, заложенное В. М. Ионовым на родиноведческом принципе, имело продолжение в Жехсогонской школе Таттинского улуса. Как экспериментальная база естественно-научного направления школа имела тесные связи с кафедрой методики преподавания биологии, химии и географии биолого-географического факультета Якутского госуниверситета. На базе этой школы действовал летний экологический лагерь кафедры, где студенты проходили производственную практику, была организована целенаправленная учебно-исследовательская работа школьников [53, 93].

Педагогическая деятельность В. Г. Короленко в Амгинской школе сыграла немалую роль в развитии школьной географии. В 1882 году он открыл начальную школу. На своих уроках он руководствовался дидактическими принципами К. Д. Ушинского, Н. Ф. Бунакова, учил детей по «Родному слову», пользовался журналами «Родник» и «Детское чтение», обучал истории и географии.

В отчете П. Гадзяцкого и Н. Преловского (1893 г.) указываются недостатки школьного образования в министерских школах Якутии. В школах того времени все пользовались централизованными программами, которые не были научно обоснованы, не обеспечивали достаточный объем прохождения учащимися основ научных дисциплин, не учитывали индивидуальные и возрастные особенности развития детей. Кроме того, с самого начала существования начальной школы в Якутии, была проблема языкового обучения якутских детей, так как обучение было на русском языке [29]. В известном письме «Якутской интеллигенции» якутский философ-писатель А. Е. Кулаковский отмечает: «…программы для школ чужды, не приложимы к нашей жизни. Начальные церковные школы вредны нам, нужно общее развитие детей на понятном языке. Нужны хоть по одной школе с программой, соответствующей потребностям нашей жизни. Должна быть якутская письменность, переводы с русского языка на якутский» [95, c.46]. Данные высказывания касаются и географии, которая была на русском языке и непонятна якутским детям.

Третий этап (1900 – 1917 гг.) – внедрение родиноведческих принципов, а также практической географии. На этом этапе интересен (по отношению к школьной географии) Указ распоряжений Министерства народного просвещения за 1904–1905 учебный год, напечатанных в циркуляре по ВосточноСибирским учебным заведениям, где имеется требование о проведении экскурсий учителями. В Указе рекомендовалось проводить обучение естественно-научным знаниям на примере местного материала [29]. Отмечен факт, что впервые, в учебных планах школ города Якутска география как учебный предмет появилась в 1808 г., когда география была введена в третий класс уездных училищ России. И таким образом, учащиеся пропедевтические естественнонаучные знания и умения, необходимые в дальнейшей жизни, в том числе географические, получали в начальной школе [5].

В начале XX в. город Якутск, стал центром краеведческого изучения окружающей природы и его производственных объектов. Известны факты организации общеобразовательных выездных экскурсий в природу и на производственные объекты города Якутска не только для учащихся города Якутска, но и школьников из пригородных сел, близлежащих улусов: пригородной Мархи и города Олекминска. Учащихся знакомили с электростанцией, телеграфом, свечным заводом, показывали пароходы [5, 70]. Эти экскурсии, беседы и сбор краеведческих материалов способствовал познанию школьниками своего родного края, улуса и деревни, обычаи и традиции своего народа.

Анализ развития школьной географии показал, что период (1739–1917 гг.) характеризуется следующими особенностями:

1. Становление школьной географии в Якутии было связано c государственной необходимостью, а развитие связано с педагогической деятельностью политссыльных.

2. Родиноведческий принцип сыграл положительную роль в развитии практического направления школьной географии (изучение ближайшего окружения ученика, использование местного материала, организация учебных экскурсий).

3. В начальных школах Якутии география в школах преподавалась в зависимости от знаний, творческого подхода и личной инициативы учителя, от условий и материального обеспечения школы.