Текст книги "Десять заповедей Торы. сказания в стихах о карах за неисполнение повелений Бога при возникновении еврейского народа"

Десять заповедей Торы
сказания в стихах о карах за неисполнение повелений Бога при возникновении еврейского народа
Май Спектор

© Май Спектор, 2015

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

В 1991 г. мы с женой покинули бывший СССР и эмигрировали в Израиль. Нас направили в ульпан при Центре абсорбции города Мевасерет-Цион, что в предместье Иерусалима. Мы получили несколько очень важных для нас в то время подарков от религиозной общины Израиля. Среди них были все три тома Танаха на иврите, с переводом на русский язык.

Первое же ознакомление с Торой так впечатлило нас, что моя жена, Тамара Спектор (спасибо ей!), натолкнула меня на мысль попытаться изложить в стихах некоторые, особо значимые события и напутствия из Танаха для каждой из десяти заповедей. Меня заинтересовал совет жены, и я внимательно прочёл Танах, пытаясь выбрать интересное и значимое для публики, основная часть которой не была знакома с иудаизмом вообще и с Танахом, в частности.

Мои поиски показали, что Танах – это сплошное изложение событий и наставлений, и все они интересны для понимания иудаизма и самой жизни еврея. Основа всему, охватывающая всё, что написано в Танахе, – это Десять заповедей, приведенных в Торе. Таким образом, начальное усвоение основ иудаизма должно начинаться со знакомства и осмысления сути этих заповедей.

Этот вывод привёл меня к мысли о том, чтобы выбрать из Танаха наиболее яркие события, иллюстрирующие каждую из Десяти заповедей и изложить это в стихотворной форме.

Теме «Десять заповедей торы» посвящено огромное количество литературных и художественных произведений. В них воспеты основные идеи и принципы этики и эстетики человечества.

Менее известны произведения, рассказывающие о том какой ценой достигалось внедрение этих основ в жизнь.

Это определило направленность помещённых в данной книге стихов на показ караний за нарушение Заповедей.

При чтении следует иметь в виду, что все используемые ниже имена и географические названия приводятся без изменений, из перевода текста «Танаха» на русский язык, под редакцией Давида Йосифона (1975—1978 гг.).

Гюстав Доре. Моше разбивает Скрижали.

Десять заповедей Торы (полный текст)

1. Я, Яхве, Бог твой, который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства (Исх.20:2).

2. Да не будет у тебя других богов помимо Меня. Не делай себе изваяния и никакого изображения того, что на небе вверху, и на земле внизу, и что в водах, под землею. Не поклоняйся им и не служи им, ибо Яхве, Бог твой, Бог ревнитель, взыскивающий грех отцов с детей с третьего и четвёртого рода у ненавистников Моих, творящий милость до тысячи родов, любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои (Исх. 20:3—6).

3. Не произноси имени Яхве, Бога твоего, всуе, ибо не пощадит Яхве того, кто произнесет имя Его всуе (Исх. 20:7).

4. Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякое дело твое, а день седьмой – суббота Яхве, Богу твоему: не делай никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни скот твой, ни пришелец в селениях твоих. Ибо в шесть дней создал Яхве небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой отдыхал; посему благословил Яхве день субботний и освятил его (Исх. 20:8—11).

5. Чти отца твоего и мать твою, дабы продлились дни твои на земле, которую Яхве, Бог твой, дает тебе (Исх. 20:12).

6. Не убивай.

7. Не прелюбодействуй.

8. Не кради.

9. Не свидетельствуй ложно

о ближнем твоем (Исх. 20:13).

10. Не вожделей дома ближнего твоего; не вожделей жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всего того, что у ближнего твоего (Исх. 20:14).

Сказания

К заповеди первой

Я, Яхве, Бог твой, который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства!11
  Здесь и далее текст заповедей приведен в сокращённом виде.


[Закрыть]

ИСХОД ИЗ ЕГИПТА

 
Скончался жестокий египетский царь.
С надеждой вздохнули евреи,
Надеясь, что это начало конца
Творимых всем им притеснений.
 
 
Но тщетной надежда была их в те дни:
Их жизнь была ад по преданьям,
И к Богу взывали в молитвах они,
Просили спасти от страданий.
 
 
И видел страданья евреев Моше,
Приёмственный сын царской дочки,
И он, как еврей, возмущался в душе
И Бога корил в одиночку.
 
 
Овец пас Моше, по пустыне кружа,
И с гор вдруг услышал глас грозный.
И пал ниц на землю, от страха дрожа,
Лицо прикрывая нервозно.
 
 
И видит Моше, что терновник горит,
Но пламя его не сжигает.
И вдруг слышит он: кто-то с ним говорит,
«Моше, Я ваш Бог», утверждает.
 
 
«Моше», говорит, «Вижу Я весь ваш род
Страдает, теснимый без меры.
Узнайте – вот Я, кто спасёт ваш народ.
Пусть помнит: нельзя вам без веры!
 
 
Нисшёл Я народ ваш из рабства спасти,
Чтоб стали великим народом,
Помочь вам на новую землю уйти,
Текущую млеком и мёдом.
 
 
Пошлю Я тебя к фараону Паро,
Чтоб вывел народ ты на волю
И чтобы ушли вы, забрав всё добро,
Нажитое в здешней неволе.
 
 
К царю с твоим братом Ароном идти.
Скажите: нисшел Бог нетленный.
Просите позволить евреям пойти
В пустыню для жертвы священной».
 
 
И с этим ходили Моше и Арон
К царю египтян, не робея,
Но царь им ответил: не ведает он
Какого то бога евреев!
 
 
«Ещё нерадивыми всех нас назвал,
И что все мы к лени пристыли.
Идти и работать он всем приказал,
И что не отпустит в пустыню».
 
 
Тогда Бог ответил Моше и сказал:
«Пойди и скажи всему братству:
Евреев народом своим Я признал
И выведу Я вас из рабства.
 
 
И Я приведу вас в ту землю тогда,
Как Я Аврааму поклялся,
И дам вам в наследье её навсегда,
Чтоб крепнул народ, умножался.
 
 
Теперь вы пойдите, скажите Паро:
«Пришёл Бог, чтоб делать добро.
Он к вере в Него приобщает.
Мешающим казнь обещает!».
 
 
Паро Божье слово святое отверг,
Отказом ответил надменно;
И Бога он в чувство такое поверг,
Что Бог порешил: непременно
 
 
На царство Паро, в наказании строгом,
Нашлёт он жестокие казни;
Научит его как вести себя с Богом —
С почётом встречать и боязнью.
 
 
Сказал, что Он душу Паро укрепит:
Пусть казни Паро переносит;
Все казни, и пусть он от страха не спит,
А Бог с него больше запросит.
 
 
На третий месяц от Исхода
Пришли в Синайскую пустыню
Сначала Господь превратил воду в кровь,
И реки кровавыми стали.
Паро не ответил согласьем и вновь
Надежды на Бога пропали…
 
 
И снова ходили Моше и Арон
К Паро. Но надменен был он.
Тогда Господь снова Паро наказал,
И жаб на Египет наслал.
Упрям непомерно, продолжил Паро
Препятствовать Господу делать добро.
Господь снова это Паро не простил,
На царство он вшей напустил.
 
 
Упрям и надменен, продолжил Паро
Препятствовать Господу делать добро.
Господь снова это Паро не простил,
И гадов, и хищников он напустил.
 
 
Упрям и надменен, продолжил Паро
Препятствовать Господу делать добро.
Господь снова это Паро не простил,
Паденье скота напустил.
 
 
И снова, упрямец, продолжил Паро
Препятствовать Господу делать добро.
Господь снова это Паро не простил,
И язвы на скот и людей напустил.
 
 
И снова, упрямец, продолжил Паро
Препятствовать Господу делать добро.
Господь снова это Паро не простил,
И град на страну напустил.
 
 
И снова, упрямец, продолжил Паро
Препятствовать Господу делать добро.
Господь снова это Паро не простил,
И саранчу напустил.
 
 
И снова, упрямец, продолжил Паро
Препятствовать Господу делать добро.
Господь снова это Паро не простил
И тьму на Паро напустил.
 
 
Но снова, упрямец, продолжил Паро
Препятствовать Господу делать добро.
Моше и Арону сказал Бог пойти
И Божее слово Паро отнести:
 
 
«Я, Бог, терпеливо тебя убеждал;
Отпустишь евреев, Я ждал.
Но ты от Меня отвернулся, глупец,
За это дам казням ужасный конец:
 
 
И первенец каждый в Египте умрёт,
Твой сын той же участи ждёт;
И всё первородное из скота;
И всех их судьба будет та!»
 
 
И снова к Паро шли Моше и Арон,
И снова отказом ответил им он.
Всё так же упрямо продолжил Паро
Препятствовать Господу делать добро.
 
 
Сказал Бог Моше: «Пусть все кровью ягнят
В домах своих входы отметят.
Пока и Паро, и все стражники спят,
Никто ничего не заметит».
 
 
И в полночь Господь наш прошёл по земле
И первенцев всех поражал,
И вопль по Египту в напущенной мгле
Такой был, как Бог обещал.
 
 
Сказал той же ночью египетский царь
Посланцам от Господа-Бога:
«Нет казням жестоким и страшным конца;
И мы настрадались уж много.
 
 
Уйдите от нас Исраэля сыны,
Скорее, скорей уходите.
Покинуть Етипет вы срочно должны,
Идите и Богу служите».
 
 
Собрались шестьсот тысяч пеших мужчин,
Семью каждый взял и добро.
И Бога признали они как один,
И Бог их повёл от Паро.
 
 
Бог шёл перед ними, укрывшись в столпе
Из облаков днём, и из пламени ночью.
Указывал правильный путь их толпе,
Чтоб выбраться к морю помочь им.
 
 
Тем часом очнулись и слуги царя
И дружно заголосили:
«Иврим пожалел ты, Владыка, а заря,
И зря их уйти отпустили!
 
 
Паро взял отборных шестьсот колесниц,
За кланом евреев погнались.
Настиг их у моря, и пали там ниц
Евреи: Паро испугались.
 
 
И стали от страха евреи роптать:
«Что сделал Моше с нами ныне!
Уж лучше служить у Паро продолжать,
Чем здесь умереть нам в пустыне!».
 
 
И вышел Моше и сказал: «Бог нас спас;
И снова спасёт, не пугайтесь.
Бог будет вести эту битву за вас,
Вы зрите и в путь собирайтесь!».
 
 
И двинулся облачный столп и восстал
Пред станом Паро, битвы ждущий.
И мрак опустил Бог на весь этот стан,
А путь осветил для бегущих.
 
 
Простёр Моше руку, как Бог научил,
И ветер он вызвал восточный,
И воды морские буран разводил,
Чтоб стали стеной они прочной.
 
 
И дно обнажилось, и быстро иврим
Бежали по суше средь моря;
Гнались по пятам колесницы мицрим,
Неся им убийства и горе.
 
 
И Бог, чтоб спасти убегавших иврим,
Свободу им дать навсегда,
Сомкнул воды моря над войском мицрим,
И их поглотила вода.
 
 
Узрели евреи, что Бог их силён,
И сила Господня – без меры,
Надежной защитой им может быть Он,
И приняли в Господа веру.
 
 
А жили евреи в Египте
Четыреста и двадцать лет.
И вывел их Бог из Египта,
И дал им на землю обет.
Их было при входе в Египет
Всего только семьдесят душ.
А вышли они из Египта
Народом в шестьсот тысяч душ.
 

К заповеди второй

Да не будет у тебя других богов помимо меня!

В ПУСТЫНЕ, У ГОРЫ СИНАЙ

 
На третий месяц от Исхода
Пришли в Синайскую пустыню
Сыны Исраэля – народа,
С тех пор свободного поныне.
 
 
Расположились люди станом,
Где указал Создатель-Бог им,
Их опекая непрестанно,
Но будучи с народом строгим.
 
 
И Бог, через Моше, народу
Сказал: «Святым ты можешь стать»,
Напомнил – кто им дал свободу,
Призвал Завет не нарушать.
 
 
Сказал Господь Моше, что Он
Придёт, покажется народу.
Пока – пусть отдыхает он
После тяжёлого похода.
 
 
На третий день раздался гром,
И молнии вокруг сверкали,
Сгустились облака кругом,
Шофара звуки зазвучали.
 
 
Гора Синай вся содрогалась,
И дым вздымался высоко —
Как будто что-то возгоралось,
И видно было далеко.
 
 
То Бог, чтоб людям показаться,
На гору с неба нисходил.
И Он призвал Моше подняться,
Ему Завет свой говорил:
 
 
«Все десять Заповедей – миру.
Одна – особая средь них:
Не сотвори себе кумира,
Не будет пусть богов других!
Не делай изваяний Бога
И также не изображай,
И не служи им! Будешь строго
Наказан Мною, так и знай!»
 
 
Семь дней ешь только пресный хлеб
Святого праздника Исхода.
И праздник жатвы соблюдай,
И сбор плодовый в конце года!
 
 
Предел земли я укажу,
Которую отдам тебе.
Но знай: тебя предупрежу,
Что надо взять её в борьбе.
 
 
И прежних жителей земли
Изгонишь за её пределы,
Чтоб совращать вас не могли
Своим безбожным, грязным делом.
 
 
Субботу строго соблюдай!
Она – мой знак, моя святыня.
И мой Завет не оскверняй,
Завет святой навек отныне!»
 
 
И, подводя всему итог,
Бог дал Моше там две скрижали,
Которые, как высек Бог,
Слова Завета содержали.
 
 
Народ тем часом увидал,
Что не спешит Моше спуститься
С горы Синай, и возжелал
Другим богам начать молиться…
 
 
Ведь нет Моше, и пусть пророчат
Другие боги до поры!
Как видно, наш Господь не хочет
К нам отпускать Моше с горы…
 
 
Вокруг Арона собрались
И сделать божества просили,
Все кольца собирать взялись
И их Арону приносили.
И взял Арон все украшенья
И на костре их растопил;
И, позабыв все устрашенья,
Тельца златого сотворил.
 
 
Затем он жертвенник построил;
Почтили жертвою Тельца.
И праздник шумный он устроил,
И ели-пили без конца.
 
 
И приказал Господь Моше:
«Иди, скорее чтоб спустился!
Забыл народ твой о душе
И беспримерно развратился!
 
 
Мой гнев падёт на весь твой род;
Всех истреблю, до одного,
Жестоковыйный твой народ,
В живых не будет никого!».
 
 
Моше пред Господом молил,
Напоминал, что Он поклялся,
И что Авраму говорил,
И как народ пред Ним старался.
Господь послушал и ответил,
Сказал Моше: «Иди в народ!
А наказание, заметил,
Узнаешь, когда час придёт».
 
 
Моше поспешно удалился,
И снова Слово услыхал,
Чтоб поскорее он спустился
И поруганья увидал.
 
 
Когда приблизился он к стану,
Тельца и танцы видит он,
И кланяется неустанно
Тельцу златому брат Арон!
 
 
И гнев, и злость в нём воспылали;
Вскричал: «Что сделал ты, Арон!»,
И сбросил с рук своих скрижали,
И их разбил о камни он.
 
 
Затем схватил тельца-поганку
И сжёг, чтобы не быть беде.
И в пыль растёр тельца останки,
И пыль рассеял по воде.
И воду эту, в исступленьи,
Сынам Исраэля дал пить,
Как знак мольбы и искупленья,
Чтобы прощенье заслужить.
 
 
Вскричал Моше: «До темноты,
Сыны Леви, стан обойдите
И всех зачинщиков смуты,
Родных иль дальних, накажите!».
 
 
И вышли из Леви-сынов,
И сделали что им велели.
И там три тысячи голов
С плеч человеческих слетели.
 
 
Так поразил Господь весь род
За то, что сделали тельца,
Он приказал Моше: «Народ
Ведёшь ты до конца,
 
 
До выхода к реке Йордану,
Где начинается земля,
Богата молоком и мёдом,
Где плодородные поля.
И знай: За то, что вы упрямы,
Жестоковыйный твой народ,
Я, Бог, теперь скажу вам прямо:
Никто в ту землю не войдёт,
 
 
Пока младое поколенье
Чрез сорок лет не подрастёт,
И со Святого позволенья
На землю вещую войдёт.
 
 
Тебя, Моше, обретший милость
Мою, Я также накажу,
И землю ту, что всем вам снилсь,
Тебе я только покажу.
 
 
И ты умрёшь у Иордана;
Другой в ту землю поведёт,
И землю завоюет данну
Жестоковыйный твой народ».
 
 
И умер на земле Моава
Моше, прожив дан Богом срок,
На веки честь ему и слава!
И ждёт народ – придёт Пророк!
 

К заповеди третьей

Не произноси имени Яхве, Бога твоего, всуе, ибо не пощадит Яхве того, кто произнесет имя Его всуе!

НЕ СВОДИТЬ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О БОГЕ К ПОНЯТИЯМ О ЧЕЛОВЕКЕ

 
Заповедь эта дана неспроста,
И означает она очень много.
Суть её в том, чтоб не только в постах,
Но постоянно, всегда помнить Бога.
 
 
Нужно любить и бояться Его,
Так мыслить, и так поступать,
Всегда чтоб в поступках бытья твоего
Достойно Его представлять:
– Не проклинать именем Его,
– Не клясться именем Его,
– Не колдовать именем Его,
– Не лгать именем Его,
– Не обманывать именем Его,
– Не осквернять имя Божье лицемерием или ложным представлением его характера,
– Не упоминать случайно имя Бога,
– Не произносить имя Бога небрежно,
– Не произносить имя Бога с легкомыслием.
Но:
– Призывать Его имя во всякой нужде,
Молиться Ему, прославлять Его,
– Благодарить Его.
Можно напомнить ещё очень много,
Что заповедано здесь нам на веки.
Вкратце: не надо сводить
представленье о Боге
к понятиям о человеке!
 

К заповеди четвёртой

Помни день субботний, чтобы святить его!

СОТВОРЕНИЕ МИРА

 
Вначале Бог небо и землю создал.
Земля была тьма и пустынность,
Дух Божий над водами низко витал,
Земли сохраняя невинность.
 
 
Сказал Бог: «Будь свет!» и увидел воочью,
Что свет Он от тьмы отделил.
И свет назвал днём Бог, а тьму назвал ночью.
Был вечер, и утро, и день первый был.
 
 
И создал Бог свод, и Он воды под сводом
От вод, что над ним, отделил.
И свод этот назван Им был небесами.
Был вечер, и утро, и день второй был.
 
 
«Стекутся пусть воды все под небесами,
А суша будь зрима» Бог снова сказал;
Стечение вод всех назвал Он морями,
А сушу, всю вместе, землёю назвал.
 
 
«Растительность пусть прорастает,
Зелёный ковёр чтобы землю покрыл,
И пусть семена и плоды поспевают».
Был вечер, и утро, и день третий был.
 
 
Сказал Бог: «Светила чудесные,
Чтоб дни от ночей отделять,
Пусть будут на своде небесном,
Им землю велю освещать».
 
 
Создал Бог светило большое,
Чтоб правило днями оно,
И малое создал светило другое,
Которому ночью правленье дано.
 
 
Светила великие эти
На своде небес поместил,
И мрак отделён был от света,
Творенья четвёртый день был.
 
 
«Кишащим пусть полнятся воды
И птицы летят над землёй»
Сказал Бог; «Ползучие будут
В воде, на земле, под водой».
 
 
«Плодитесь вы и умножайтесь!» —
Так всех их Он благословил.
«Заполнить и землю, и воду старайтесь!»
Был вечер и утро, и день пятый был.
 
 
Сказал Бог: «Земля извлечёт пусть живое:
И скот, и ползучих земных.
И пусть они землю освоят
По видам различным всех их!»
 
 
Сказал Бог: «Теперь создадим человека,
Подобный по образу Мне чтоб он был;
И властвовать здесь пусть он будет вовеки
Над всем, что Я, Бог, сотворил!»
 
 
И создал людей Он по образу Божьем,
Мужчиной и женщиной их сотворил.
Сказал им: «Плодитесь и умножайтесь!»,
На жизнь Он их благословил.
 
 
«Наполните землю всем сущим —
Сказал – Покоряйте её
И властвуйте над всем живущим:
Над рыбою, птицей, зверьём.
 
 
«Я дал вам деревья и травы;
Плоды, семена вам от них.
Пусть в пищу идут вам по праву —
Для вас и живущих других!»
 
 
И видел Бог всё то, что Он сотворил;
Довольный, сказал: «Хорошо».
И вечер настал, и свет утренний был —
Шестой день творенья прошёл.
 
 
И труд свой, нелёгкой работы,
Бог в седьмой день завершил.
И день этот назван субботой,
И Бог этот день освятил.
 
 
В Танахе, в Торе повсеместно
Субботу блюсти призывает
Господь наш и жёстко карает
Тех, кто её не соблюдает.
 
 
В Торе, в Бемидбар, такой случай поведан
(и он поучителен очень поныне),
Как казне жестокой был некто там предан,
В субботу дрова собиравший в пустыне.
 
 
А было всё так: когда шли по пескам,
Увидели там в день субботний
Еврея, что ветки сухие таскал
И в кучи бросал беззаботно.
 
 
Схватили его и, не зная как быть,
К Моше и Арону в общину
Его привели, чтоб приказ получить —
Что делать им с этим мужчиной.
 
 
Моше повелел взять под стражу его
И стражникам высказал строго
Глаза не спускать с арестанта того,
Пока не получит он Слово от Бога.
 
 
Всесильный Господь свой сказал приговор:
«Пусть в смерти жестокой пребудет
Побьёт пусть камнями община его,
И пусть каждый помнит, что будет
 
 
С евреем, презревшим мой вечный завет,
Посмевшим заняться работой
В седьмой день недели, знал он иль нет,
Что он оскверняет субботу!»
 
 
На казнь привели арестанта того,
Ему приговор объявили.
Как Бог порешил, так камнями его
Жестоко, до смерти забили.
 

К заповеди пятой

Чти отца твоего и мать твою, дабы продлились дни твои земле, которую Яхве, Бог твой, дает тебе!

ВОЙНА ЗА ЗЕМЛЮ

 
И умер Моше, наш великий пророк,
Дойдя до Ярдена, как Бог предсказал.
И перейти за Ярден пришёл срок,
И Бог Йеошуе сказал:
 
 
«Моше, раб мой, умер; вставай же теперь,
Веди весь народ в эту землю.
Я буду следить, чтобы шли без потерь,
И всё, что займёте, приемлю.
 
 
И от пустыни, и от Леванона
До реки великой, Парата,
(земля хэйотийцев) и в запад, до моря
Вам станут пределами вскоре».
 
 
Послал Йеошуа парней двоих тайно,
Сказал: «Вы в разведку идите,
И будьте на страже вы там чрезвычайно,
Ту землю и град Ерихо осмотрите».
 
 
Пошли эти парни, в пути утомились,
Зашли в дом блудницы Рахав,
И там ночевать они остановились,
К удачной хозяйке попав.
 
 
Всё это соседи видали,
Царю на Рахав донесли.
И Царь приказал чтоб к Рахав побежали,
Шпионов к нему привели.
 
 
А Рахав поняла, что донос может быть
И спрятала этих парней.
И стражам, пришедшим парней захватить,
Сказала: «Ушли, догоняйте скорей!».
 
 
Поверив Рахав, побежала охрана
Куда ей Рахав указала.
А утром она подняла парней рано
И вот что она им сказала:
 
 
«Вам Бог эту землю отдал, егудеям,
На нас же напал страх пред вами.
И мы, хэйотийцы, пред вами робеем:
Господь ваш – Он Бог и над нами!
 
 
Я вас укрывала, чтоб вы поклялись,
Что нам вы окажете милость —
Отцу моему и всей нашей семье,
Чтоб жизнь наша впредь сохранилась.
 
 
Оветили парни: «Мы клятву даём,
Что сделаем всё, нам поверьте;
Когда с Божьей помощью землю возьмем,
Спасём ваши души от смерти.
 
 
Войдём в эту землю и сделаем так:
Семью собери в этот дом
И сделай в окне нам условленный знак,
Его увидав, мы придём.
 
 
Тогда защитим семью вашу —
Отца, твою мать и детей!
Но если расскажешь о сговоре нашем,
Свободны мы будем от клятвы своей».
 
 
«Пусть всё так и будет» Рахав им сказала,
Идите теперь вы к своим».
И путь безопасный она показала —
Чтоб в стан им вернуться двоим.
 
 
Назад эти парни вернулись,
И то, что в разведке узнали,
А также о клятве блудницы,
Моше они всё рассказали.
 
 
А Град Ерихо там уже осадили,
Но взять его не удавалось.
На приступ сыны Исраэля ходили,
Хэйотийцы же всё отбивались.
 
 
Тогда Йеошуе Господь наш скзал,
Что видит их тяжкие муки.
И как Ерихо захватить подсказал:
«Я город даю в твои руки!».
 
 
И было: седьмой раз трубили в рога
И дружно у стен закричали.
И дрогнули стены! Открывши врага,
Они, покачнувшись, упали.
 
 
И в город сыны Исраэля вошли,
Там всё они уничтожали.
А золото и серебро, что нашли,
В казну они божью отдали.
 
 
Двум парням тогда Йеошуа сказал:
«К блуднице Рахав вы пойдите,
Её и отца, всю семью», приказал,
«Вы всех их ко мне приведите!».
 
 
«За то, что укрыла ты наших посланцев,
Тебя и семью твою мы пощадим»
Сказал Йеошуа Рахаве блуднице,
«И жизнь вам теперь сохраним!».
 
 
Рахав в той войне доказала,
Что чтила она своих мать и отца.
Она Божью милость за это познала.
И Бог не отринул её от лица.