Текст книги "Все правители России"

ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ МОСКОВСКИЙ
ВАСИЛИЙ III ИВАНОВИЧ
(1479–1533)

Сын Ивана III и Софьи Палеолог. Родился Василий 25 февраля 1479 года. После кончины 27 октября 1505 года отца Ивана III по его завещанию вступил на Московский великокняжеский стол.

В первые годы его правления в Московском Кремле строились колокольня «Иван Великий» и каменный Архангельский собор. В 1525 году был основан Новодевичий монастырь, а в 1532 году выстроена удивительная по красоте Вознесенская церковь в селе Коломенском под Москвой.

Вел с переменным успехом несколько войн с Литвой и Польшей.

К Московскому государству за время правления Василия III были присоединены Псков (1510 год), Смоленск (1514 год), Рязань (1521 год). Были ликвидированы Волоцкое, Угличское, Калужское и Новгород-Северское удельные княжества.

В 1516 году состоялось заключение договора между Москвой и Данией о военном союзе против Швеции и Польши, а в 1519 году – между Москвой и Крымским ханством о военном союзе против Польши, Литвы и Казанского ханства.

Василий Иванович был женат с 1505 года на Соломонии Юрьевне Сабуровой, происходившей из старомосковского боярского рода. Она оказалась бездетной и была пострижена в 1525 году в монахини с именем Софья. Второй брак был заключен 21 января 1526 года с княжной Еленой Васильевной Глинской, от которой родились сыновья Иван и Юрий.

Великий князь Василий III. Фреска Архангельского собора Московского Кремля

Василий III продолжал политику отца по созданию единого Российского государства. Он сделал также попытку ограничения монастырского землевладения. Продолжал политику отца по привлечению в Россию иностранцев. Начал в 1533 году подготовку денежной реформы, которая была осуществлена уже после его кончины.

Василий III наследовал властолюбие своего отца, но не имел его талантов. Вся его деятельность была продолжением того, что делал его отец. Чего не успел довершить Иван III, то доканчивал Василий III.

Осень 1533 года выдалась погожей и теплой. 14 сентября Василий III поехал на богомолье в Троице-Сергиев монастырь, а оттуда – на Волок Ламский «тешиться» охотой. На Волоке начался недуг Василия III – на левой ноге появилась небольшая болячка. Поначалу великий князь не обратил внимания на болезнь, поехал в дворцовое село Троицкое, а оттуда в Покровское. Но нога болела все больше и больше. Великий князь уже с трудом сидел в седле, через силу ходил, не мог сидеть за столом и «вкушал в постельных хоромах».

Вызванные из Москвы лекари пытались лечить болезнь, но Василию Ивановичу становилось все хуже и хуже. «И был князь великий в скорби и болезнь тяжелой». Втайне от бояр он приказал привезти из Москвы свою духовную и духовные своего отца Ивана III. Старый вариант духовной великий князь приказал сжечь и продиктовал новый.

Чувствуя приближение смерти, Василий III приказал везти себя в Москву, где дал последние наставления супруге, братьям и боярам, обязав их верно служить своему трехлетнему сыну Ивану. На смертном одре великий князь возжелал принять схиму.

Скончался Василий III 4 декабря 1533 года.

ЦАРЬ ФЕДОР ИВАНОВИЧ
(1557–1598)

Сын царя Ивана IV Грозного и Анастасии Романовны Захарьиной-Юрьевой. Родился Федор 31 мая 1557 года.

В 1580 году женился на сестре боярина Бориса Годунова – Ирине. 19 ноября 1582 года старший сын Ивана Грозного Иван был убит своим отцом, и с этого времени Федор считается наследником царского престола.

По кончине отца 18 марта 1584 года Федор Иванович стал русским царем. «Не наследовав ума царственного, – пишет Николай Карамзин, – Федор не имел ни сановитой наружности отца, ни мужественной красоты деда и прадеда. Был росту малого, дрябл телом, лицом бледен, всегда улыбался, но без живости. Двигался медленно, ходил неровным шагом от слабости в ногах. Одним словом, изъявлял в себе преждевременное изнеможение сил естественных и душевных».

Все управление государством перешло в руки царского шурина Бориса Федоровича Годунова, который и был, в сущности, настоящим правителем Московского государства. В 1585 году он разоблачил заговор знатных бояр, пытавшихся заманить его на пир и там убить. Мстиславского постригли в монахи, Воротынских, Головиных и Воротынских сослали.

В 1586 году были заложены сторожевые крепости Самара и Воронеж, и в этом же году началось освоение русскими Сибири. На месте татарского города Чимги-Тура, взятого Ермаком в 1581 году, в 1586 году был основан острог Тюмень. На следующий год отрядом казаков Данилы Чулкова основан город Тобольск. В 1593 году были основаны города Обдорск (Салехард) и Белгород, в 1594 году – Сургут на реке Обь и Тары на Иртыше.

После войны со Швецией в 1590–1595 годах укрепилось положение России на Балтике, был возвращен Ивангород и другие русские города.

Летом 1591 года в последний раз ордынское войско появилось у стен Москвы. Набег крымского хана Казы-Гирея оказался неудачным, 4 июля в районе Данилова монастыря татары были обращены в бегство.

Сосланный в начале царствования Федора Ивановича в Углич царевич Дмитрий 15 мая 1591 года погиб при неясных обстоятельствах. Посланный туда для расследования боярин Василий Шуйский доложил 2 июня Боярской думе, что с царевичем приключился припадок и он сам зарезал себя.

При Федоре Ивановиче, особо любившим церковные церемонии, в 1589 году на Руси было основано патриаршество. Первым патриархом стал Иов.

В 1585 году под руководством зодчего Федора Савельевича Коня началось строительство стен Белого города.

В 1592 году был отменен Юрьев день – день, когда крестьяне по своей воле могли переходить от одного помещика к другому.

В 1593 году в Москву прибыл посол персидского шаха Аббаса I, который сообщил, что шах уступает русскому царю грузинское княжество Иверию.

Царь Федор Иванович скончался 7 января 1598 года, не оставив потомства. С его смертью пресеклась прямая ветвь династии Рюриковичей на Российском престоле.

ЦАРЬ БОРИС ФЕДОРОВИЧ ГОДУНОВ
(1552–1605)

Сын боярина Федора Годунова.

Основателем рода Годуновых является татарский мурза Чет, который выехал в Москву из Золотой Орды в 1330-х годах. Старшая линия потомков Чета – Сабуровы – в конце XV столетия уже заняла место среди знатнейших родов московского боярства, тогда как младшая – Годуновы – выдвинулась столетием позже, при Иване IV Грозном, во время опричнины.

Впервые Борис Годунов упоминается в 1567 году как член Опричного двора. В 1570 году участвовал в Серпуховском походе как один из оруженосцев царя. В 1571 году Годунов был дружкой на свадьбе царя Ивана Грозного с Марфой Васильевной Собакиной. Около 1571 года упрочил свое положение при дворе женитьбой на дочери царского любимца, известного опричника Малюты Скуратова-Бельского – Марии Григорьевне.

С 1576 года по 1579 год Борис занимал должность кравчего. В 1580 году Иван Грозный выбрал сестру Бориса Ирину в супруги царевичу Федору. Тогда же Годунов был пожалован в бояре. В 1581 году царь в порыве гнева поразил смертельным ударом своего старшего сына Ивана, и Федор сделался наследником престола. Благодаря своему уму Годунов сумел не только сохранить свое положение, но и приобрести доверие Ивана Грозного, который, умирая, назначил его одним из опекунов Федора, так как тот, хотя и вступал на престол в возрасте 27 лет, был младенец по способностям.

Царствование Федора Ивановича началось смутой в пользу царевича Дмитрия, последствием которой была ссылка малолетнего царевича с матерью и ее родственниками в Углич – удел, назначенный Дмитрию отцом. Бельский, считавшийся негласным виновником этой смуты, был удален в Нижний Новгород. При царском венчании 31 мая 1584 года Годунов, как шурин нового царя, был осыпан милостями: он получил знатный чин конюшего, звание ближнего великого боярина и наместника царств Казанского и Астраханского. Сверх этих чинов ему были пожалованы земли по реке Ваге, луга на берегах Москвы-реки, а также разные казенные сборы.

Первое время значение Годунова среди советников Федора ослаблялось влиянием на дела боярина Никиты Романовича. Но в августе 1584 года Никита Романович опасно заболел, а в следующем году скончался. Смерть царского дяди дала возможность Годунову выдвинуться на первый план. Его властолюбивые замыслы встретили противодействие со стороны тех людей, которые по знатности происхождения признавали за собой больше прав стоять у кормила правления. Но Годунов благодаря своей ловкости осилил своих противников, и дело кончилось их опалой.

По смерти царя Федора Ивановича 7 января 1598 года все присягнули царице Ирине, чтобы избежать междуцарствия. Но она, чуждая властолюбия, в девятый день по кончине супруга удалилась в московский Новодевичий монастырь, где и постриглась под именем Александры. За Ириной последовал в монастырь и брат Борис. Управление государством переходит в руки патриарха и Боярской думы, а правительственные грамоты издаются по указу царицы Ирины. Во главе правительства встал патриарх Иов, действиями которого руководила не просто преданность Годунову, но глубокое убеждение, что Борис – человек, наиболее достойный занять престол, и что избрание его в цари обеспечит порядок и спокойствие в государстве. В пользу его избрания, кроме родства с покойным царем, всего более говорило долголетнее пользование царской властью при Федоре, царствование которого рассматривалось современниками как счастливое. Сверх того, долголетнее пользование верховной властью дало Борису и его родственникам громадные средства и связало с его интересами интересы всей тогдашней администрации Московского государства.

Боярин Борис Годунов был избран царем на Земском Соборе 17 февраля 1598 года и венчался на царство 1 сентября 1598 года.

Царь Борис Годунов

В 1601 году Борис Годунов смягчил закон 1592 года, отменяющий Юрьев день. В некоторые годы теперь крестьянам вновь разрешалось менять помещика.

Царствование Бориса Годунова совпало с сильными неурожаями в Русской земле, голодом и распространением эпидемий. К этим несчастьям в 1604 году добавилось начало войны «за законного и доброго царевича Дмитрия» – Лжедмитрия I. В разгар борьбы с Лжедмитрием Борис Годунов внезапно скончался. Смерть его наступила 13 апреля 1605 года. Его похоронили в Архангельском соборе Московского Кремля, затем перезахоронили на погосте Варсонофьевского монастыря и, наконец, окончательно погребли в сентябре 1606 года – в Троице-Сергиевом монастыре.

По завещанию Бориса Годунова на царский престол был посажен его шестнадцатилетний сын Федор.

Андрей Чохов с учениками. 1605 год. Художник Владилен Никифоров. 1955

ЦАРЬ ФЕДОР БОРИСОВИЧ ГОДУНОВ
(1589–1605)

Сын Бориса Годунова и дочери Малюты Скуратова Марии.

По кончине отца 13 апреля 1605 года Федор Борисович взошел на Российский престол.

Шестнадцатилетний царь правил самое непродолжительное в истории России время. Москвичи целовали крест Федору Годунову, грамоты с присягой были отправлены во все города Московского государства. 17 апреля под Кромы прибыли для приведения к присяге и смены главных воевод князя Ф.И. Мстиславского и князя В.И. Шуйского бояре князь Михаил Петрович Катырев-Ростовский и Петр Федорович Басманов. Басманов, обласканный царем Борисом, обещал верно служить наследнику, но в душе затаил обиду и злость. Согласно новому «разряду», он получил назначение ниже князя Андрея Андреевича Телятевского, приходившегося родственником Семену Никитичу Годунову, в руки которого перешла государственная власть после смерти Бориса. С.Н. Годунов и ранее занимал выдающееся положение, заведуя тайным сыском, отчего современники называли его «правым ухом царевым». Местническая обида стала впоследствии одной из причин измены Басманова.

В кромском лагере царили упадок и шаткость. Басманов обнаружил в армии многих сторонников самозванца, как среди воевод (к нему примкнули братья Василий и Иван Васильевичи Голицыны), так и среди дворян (в первую очередь, из северских и рязанских земель). Присяга в полках началась, но успехом не завершилась. Утром 7 мая мятежники бросились на воевод, верных Годуновым, и схватили их. Князья Катырев-Ростовский и Телятевский и некоторые другие попытались оказать сопротивление, но были вынуждены бежать. Вместе с ними восставший лагерь покинули еще несколько сотен верных царю Федору Борисовичу воинов. Мятежное войско соединилось с кромским гарнизоном и отправило посольство в Путивль с изъявлением покорности самозванцу. Участь царя Федора была решена. Воссоединившись с армией самозванца, войско двинулось на Москву, которая еще оставалась под контролем царской администрации.

Шествие Лжедмитрия I от Путивля до Тулы можно назвать триумфальным. Многочисленные толпы народа стекались отовсюду, чтобы приветствовать «истинного царевича». Из-под Тулы в Москву самозванец отправил гонцов Г.Г. Пушкина и Н.М. Плещеева с призывом к москвичам свергнуть царя Федора и его мать царицу Марию Григорьевну и признать его права на престол. 1 июня казаки атамана Андрея Корелы, прославившегося защитой Кром, доставили посланцев Лжедмитрия в Красное село[4]4
  Красное село – богатое торговое село на северо-востоке от Москвы, располагалось на дороге в Переславль-Залесский. Известно с 1423 г. Ныне – район станции метро «Красносельская».


[Закрыть], где они быстро сумели привлечь на свою сторону «мужиков красносельцов». В сопровождении большой толпы «мужиков» посланцы явились в Москву и на Красной площади при большом скоплении народа прочли грамоту самозванца.

Согласно разрядным записям, в этот момент перед народом выступил окольничий Б.Я. Бельский (возвращенный из ссылки Федором Годуновым) и подтвердил истину «царского» происхождения Лжедмитрия: «Яз за цареву Иванову милость ублюл царевича Дмитрия, за то я терпел от царя Бориса». Ненависть к Годунову оказалась у Вельского сильнее родственных чувств, ведь царица Мария Григорьевна приходилась ему двоюродной сестрой, а царь Федор – племянником.

Так 1 июня 1605 года поднялось восстание. Вооруженная толпа бросилась в Кремль, Годуновы были арестованы, и начался грабеж их имущества, а также дворов их родственников Сабуровых и Вельяминовых. Во время этого погрома была уничтожена золотая плащаница для храма Святая Святых. Патриарха Иова схватили в Успенском соборе, выволокли из него и «по площади таская позориша многими позоры». Царь Федор Борисович, царица Мария Григорьевна и царевна Ксения были заточены на старом дворе Бориса Годунова в Кремле. Погребение царя Бориса в Архангельском соборе было вскрыто, и его прах перенесен на кладбище Варсонофьевского монастыря[5]5
  Варсонофьевский монастырь находился в районе современной улицы Рождественка. Он был основан в начале XVI в., а разрушен в 1930-е гг. От его названия происходит наименование современного Варсонофьевского переулка, проходящего между Рождественкой и Лубянкой. При нем находилось особое кладбище для убогих и бездомных, называвшееся скудельничьим. На нем тела хоронились в общей могиле, без надгробных плит и индивидуального отпевания.


[Закрыть], где хоронили бездомных и убогих. Москвичи присягнули Лжедмитрию I.

10 июня в Москву прибыли любимцы самозванца боярин Басманов, князья В.В. Голицын и В.М. Рубец-Мосальский, дворянин М.А. Молчанов и дьяк А.В. Шерефединов. Они низложили и сослали из Москвы престарелого патриарха Иова. Затем в сопровождении трех стрельцов пришли к месту заключения Годуновых (Басманов уклонился от участия в этом грязном деле). Царицу Марию Григорьевну убийцы удавили достаточно быстро, но юный царь Федор оказал им отчаянное сопротивление: «Царевича же многие часы давиша, яко не по младости дал Бог ему мужество». Наконец его одолели. Князь В.В. Голицын объявил народу, что царь и царица «от страстей» приняли яд. Красавицу царевну Ксению, несчастливую невесту иностранных принцев, убийцы пощадили. Ее ждала печальная участь наложницы самозванца, а затем – монашеский клобук.

Федора Борисовича похоронили на погосте Варсонофьевского монастыря, а в сентябре 1606 года его прах перенесли в Троице-Сергиев монастырь.

Агенты Дмитрия Самозванца убивают сына Бориса Годунова. Художник Константин Маковский. 1862

ЦАРЬ ДМИТРИЙ (ЛЖЕДМИТРИЙ I)
(ОКОЛО 1581–1606)

По одной из версий, Лжедмитрий – галичский дворянин Юрий Богданович Отрепьев, сын стрелецкого сотника Богдана Отрепьева, монах-расстрига. В 1602 году бежал из России в Речь Посполитую. Оттуда с войском пересек русскую границу. Выдавал себя за чудом спасшегося царевича Дмитрия, погибшего в 1591 году в Угличе.

20 июня 1605 года «царь Дмитрий Иванович» вступил в Москву. Он обладал весьма примечательной, но непривлекательной внешностью: «Возрастом (ростом) мал, груди имея широки, мышцы имея толсты. Лице ж свое имея не царского достояния, пре-просто обличие имяху». Другое описание дополняет: «Обличьем бел, волосом рус, нос широк, бородавка подле носа, уса и бороды не было, шея коротка».

«Новый летописец» сообщает, что многие москвичи опознали беглого инока и «плакали о своем согрешении», но ничего не могли поделать. Итак, с первого же появления в Москве в качестве царя Отрепьев был узнан. Пока москвичи воочию не видели претендента на престол, они, охваченные общим порывом, верили в его «истинность». Драматизм ситуации заключался в том, что жители Москвы свергли царя Федора Борисовича Годунова, которому приносили присягу, целуя крест, а измена крестному целованию считалась одним из страшных грехов. Впрочем, в первые месяцы правления Лжедмитрия I сомнения в его царском происхождении овладевали лишь теми, кто знал когда-то Григория Отрепьева.

После встречи на Красной площади Лжедмитрий отправился в Успенский собор, где кланялся московским святыням, а затем – в Архангельский собор, где произнес патетическую речь над гробами Ивана Грозного и Федора Ивановича.

Важнейшим событием для самозванца стала его встреча с мнимой матерью – Марией Федоровной Нагой, в иночестве Марфой. Ее было приказано доставить из Никольского монастыря на Выксе, где опальная царица-инокиня находилась в ссылке. Встреча произошла в селе Тайнинском, куда Лжедмитрий выехал навстречу Марфе. По свидетельству современников, они обнялись и плакали как мать с сыном. Что стояло за этой сценой и что творилось в душе царицы-инокини, мы никогда не узнаем.

Вскоре после вступления Лжедмитрия в Москву были обвинены в подготовке мятежа наиболее знатные бояре – князь Василий Иванович Шуйский и его братья. Только ходатайство царицы Марфы Нагой спасло Василия Шуйского от смертного приговора, замененного ссылкой. Этим Лжедмитрий I нажил себе опаснейшего врага. Совершая одну ошибку за другой, новый царь и не собирался идти навстречу ни боярам, ни москвичам, ни своим польским друзьям и покровителям.

Никогда еще москвичи не видели в столице такого количество поляков и литовцев – приверженцев католичества, которых часто называли «погаными». Возмущала горожан и заносчивость казаков, которые чувствовали себя победителями и веселились в московских кабаках, пропивая государево жалованье. Однако более всего шокировало москвичей поведение самого Лжедмитрия. Новый царь разительно отличался от своих предшественников. Ночные похождения расстриги, к которому, согласно И. Массе, приводили красивых девиц, женщин и монахинь, также вскоре получили широкую известность, равно как и его насилие над Ксенией Годуновой. По-видимому, как и Иван Грозный, Лжедмитрий не чуждался содомии, сурово осуждавшейся в московском обществе. Самозванец не боялся грубо ломать установившийся дворцовый церемониал, пренебрегал всеми правилами и установлениями, без которых немыслима была жизнь русских государей. Он, например, не спал после обеда, как было принято, и не соблюдал церковных постов.

Самозванец был щедр на раздачи и богатые подарки польскому и литовскому войску, и в то же время он занимал деньги у монастырей, но не торопился возвращать их. Он объявил о намерении вступить в войну с Крымом и начал отправлять артиллерию и войска в Елец (мечтая о славе Александра Македонского, Лжедмитрий намеревался возглавить новый крестовый поход против неверных и звал с собой короля и папу). В связи с этим поползли слухи о том, что самозванец собирается погубить всех православных христиан в войне с ханом. Наконец, царь заявил о своем намерении жениться на католичке (по представлениям русского Средневековья – еретичке), полячке Марине Мнишек, что также вызвало в народе сильное недовольство.

Довольно скоро самозванец понял, что у него есть все основания опасаться за свою жизнь, и окружил себя внушительной охраной, в основном набранной из поляков и немцев.

22 ноября 1605 года посол Лжедмитрия думный дьяк А.И. Власьев в Кракове, бывшем тогда столицей Речи Посполитой, представлял особу царя во время церемонии обручения с Мариной Мнишек. В марте 1606 года нареченная московская царица двинулась из Самбора (города, где был воеводой ее отец) в путь и 1 мая въехала в Москву, торжественно встреченная войсками, придворными и народом. Марину Мнишек сопровождала большая свита. Москвичи, по словам К. Буссова, были «очень опечалены тем, что у них появилось столько иноземных гостей, дивились закованным в латы конникам и спрашивали живущих у них в стране немцев, есть ли в их стране такой обычай: приезжать на свадьбу в полном вооружении и в латах».

Недовольство москвичей умело использовали враги царя – бояре Шуйские, давно готовившие заговор против самозванца. К Шуйским примкнули и другие бояре, дворяне и дьяки. Их ненависть к самозванцу вполне понятна – интриговавшие против Годунова, они тем более не желали подчиняться безродному выскочке. Шуйские внушали своим сторонникам, а те распространяли по Москве слухи, что новый царь – еретик и самозванец, собирается при помощи немцев и поляков истребить всех бояр, уничтожить церкви и искоренить православную веру, а распространить на Руси «латинство», то есть католичество. Эти внушения падали на благодатную почву.

Последние минуты Дмитрия Самозванца. Художник Карл Вениг. 1879

Между тем самозванец с упоением предавался развлечениям. Балы чередовались с охотой, к которой бывший чернец весьма пристрастился и даже проявлял во время нее чудеса храбрости. На охоте в подмосковном селе Тайнинском Лжедмитрий бросился на медведя и с одного удара убил его, всадив рогатину с такой силой, что даже рукоятка сломалась, а затем саблей отсек зверю голову. Как можно видеть, силой и крепостью он был не обижен.

Свадьба, состоявшаяся 8 мая 1606 года, еще больше вскружила голову самозванцу, а москвичей возмутила бесцеремонным нарушением православных канонов и традиций. Пока в кремлевском дворце шли веселые балы и пиры, Шуйские тщательно готовили мятеж.

Утром 17 мая в городе загудел набат. С криками о пожаре в Кремль ворвались верные Шуйским дворяне. Стража самозванца во главе с П.Ф. Басмановым была перебита. Лжедмитрий пытался бежать, но был схвачен; его допрашивали и истязали, пока не убили. Обезображенный труп самозванца был брошен на Лобное место, на живот ему положили скоморошью маску, на грудь – волынку, а в рот вставили дудку. Одновременно с этим по всему городу происходили страшные погромы. Народ расправлялся со многими поляками и другими иноземцами, приехавшими на царскую свадьбу.

Так бесславно закончилось правление Лжедмитрия I – первого в череде русских самозванцев и единственного, кому удалось достичь престола.