Автор книги: Мишель Скай
Жанр: Эзотерика, Религия
Возрастные ограничения: +16
сообщить о неприемлемом содержимом
Текущая страница: 3 (всего у книги 21 страниц) [доступный отрывок для чтения: 7 страниц]
Знахарка.
Ведьма.
Старуха.
Мать.
Наставница.
Керидвен.
Ты утешаешь темное небо.
Ты – повитуха солнца.
Обладательница энергии и мудрости,
Создательница смысла и движения,
Одари меня своей силой.
Научи меня тому, что знаешь.
Силой великого котла Авена
Я вкушаю твое величие
И познаю твою силу!
Я меняю форму
И осваиваю твою мудрость!
Я отправляюсь в путь
И слышу твое вдохновение!
Начало.
Окончание.
Рождение.
Смерть.
Возрождение.
Керидвен.
ПРАКТИКА: СДЕЛАЙТЕ И ИСПОЛЬЗУЙТЕ ПОДАРОЧНУЮ УПАКОВКУ ИЗ ВТОРИЧНОГО СЫРЬЯ
Для большинства из нас праздничное время означает вручение подарков родным и друзьям. Почему бы не сделать подарок земле и не завернуть эти подарки в переработанную упаковку?
В течение года (или по крайней мере нескольких месяцев перед праздниками, в зависимости от размера вашего списка гостей) просите в магазине, чтобы ваши покупки упаковывали в бумажные, а не пластиковые пакеты, и самостоятельно сделайте из них обертку для подарков! Отрежьте дно пакета, «квадратную» часть, и у вас получится пустая труба из бумаги, открытая с обоих концов. Затем разрежьте шов и распрямите бумагу. Теперь у вас есть довольно большой кусок крепкой коричневой бумаги. Дно можно выкинуть или использовать для маленьких плоских предметов – книг, подарочных сертификатов, CD или DVD-дисков.
Соберите марки, печати, трафареты и краску и используйте их для того, чтобы украсить чистую сторону бумаги. Я украшаю ее желтыми печатями в форме солнца и зелеными листьями; однако вы можете выбрать любой рисунок. Закончив украшать, дайте бумаге высохнуть. (Если вы используете печати, достаточно нескольких минут. Трафареты и краска сохнут дольше, поэтому обязательно заложите время на это в планы по упаковке подарков.) После того как бумага высохнет, можно заворачивать в нее подарки как обычно. Я рекомендую использовать качественный, фирменный скотч. Обычный дешевый скотч не удержит более плотную бумагу, из которой делают пакеты для магазинов, и отходит в самые неподходящие моменты. Теперь вы не только вручаете подарок близкому человеку, но и дарите жизнь дереву!
РИТУАЛ: ПРАЗДНИК ЗИМНЕГО СОЛНЦЕСТОЯНИЯ
Когда вы отмечаете сезонные праздники, это укрепляет ваши связи с землей, с природой и с миром вокруг. Вы отмечаете священное время года; ваш праздник отражает и время года, и ваши личные, индивидуальные потребности. В праздник зимнего солнцестояния[9]9
Этот ритуал, описанный Эми Бертелетт и Мишель Скай, впервые исполнялся Сестринством Восходящей Луны в декабре 2003 г.
[Закрыть] вы берете на себя роль помощника Керидвен в рождении солнца. По сути, вы становитесь повитухой, даря свою энергию Великой Матери во время родов. Вы принимаете участие в древнем праздновании света и жизни.
Вам понадобятся:
• рождественское полено;
• белая свеча, красная свеча и черная свеча;
• подсвечники для трех свечей;
• тарелка с хлебом и маслом;
• птичий корм и семена подсолнуха;
• яблоко;
• небольшой колокольчик;
• несколько печений в форме снежинки или солнца;
• сок или вино;
• среднего размера миска;
• барабан, тамбурин или диск с музыкой (опционально);
• любые украшения для алтаря, относящиеся к солнцестоянию (опционально).
Положите все предметы на алтарь, поставьте три свечи вместе и оставьте место для того, чтобы сжечь рождественское полено либо в камине, либо в яме для костра. Встав перед алтарем, проведите заземление и центрирование как обычно. Пройдите на восток и, вытянув руки, скажите:
Приветствую вас, Хранители Востока, силы Воздуха!
Я прошу у вас легкости и согревающего дыхания
В самую священную из ночей, Канун Солнцестояния.
Когда вы ощутите присутствие знания Востока и свободы Воздуха, пройдите на юг и, вытянув руки, скажите:
Приветствую вас, Хранители Юга, силы Огня!
Я прошу вашего жара и пламенной любви
В самую священную из ночей, Канун Солнцестояния.
Отметив тепло Юга и жар Огня, пройдите на запад и, вытянув руки, скажите:
Приветствую вас, Хранители Запада, силы Воды!
Я прошу вашей глубины и текучих эмоций
В самую священную из ночей, Канун Солнцестояния.
Ощутите эмоции Запада и влажность Воды на лице и в сердце. Затем пройдите на север и, вытянув руки, скажите:
Приветствую вас, Хранители Севера, силы Земли!
Я прошу вашей силы и нерушимого покоя
В самую священную из ночей, Канун Солнцестояния.
Ощутите силу Севера и силу Земли и вернитесь к алтарю. Посвятите несколько минут тому, чтобы представить образ юной Богини-Девы, а затем скажите:
Богиня-Дева,
Защитница юности и невинности,
Нежная, и чистая, и прекрасная превыше всего,
Присоединись ко мне в Ночь Солнцестояния.
Бог возродился;
солнце вернулось.
Богиня-Дева приходит и идет среди нас!
Приветствуйте и привечайте ее!
Ощутите, как невинность и красота Девы ложатся к вашим ногам и в ладони. Затем зажгите белую свечу. Глубоко вдохните три раза, позволив образу поддерживающей Богини-Матери заполнить ваш разум. Когда образ оформится полностью, скажите:
Богиня-Мать,
Защитница детей и животных,
Творческая, и дающая, и прекрасная превыше всего,
Присоединись ко мне в Ночь Солнцестояния.
Бог возродился;
солнце вернулось.
Богиня-Мать приходит и идет среди нас!
Приветствуйте и привечайте ее!
Ощутите, как плодородие и творческая сила Матери наполняют ваше чрево/живот и сердце. Затем зажгите красную свечу. Снова сделайте три глубоких вдоха и мысленным взглядом увидьте образ всезнающей Богини-Старухи. Когда образ оформится полностью, скажите:
Богиня-Старуха,
Защитница жизни и смерти,
Мудрая, и могущественная, и прекрасная превыше всего,
Присоединись ко мне в Ночь Солнцестояния.
Бог возродился;
солнце вернулось.
Богиня-Старуха приходит и идет среди нас!
Приветствуйте и привечайте ее!
Ощутите, как мудрость и ясность мышления Старухи наполняют ваш третий глаз, а затем зажгите черную свечу. Возьмите хлеб и масло с алтаря, держите их над тремя свечами и скажите:
В эту ночь, самую долгую в году, я праздную и наслаждаюсь своей связью с народом фейри. Я предлагаю им хлеб и масло как символ моего желания продолжать нашу дружбу. Честью и доверием, весельем и танцем я отдаю дань их искре жизни.
Если вы находитесь в помещении, положите хлеб и масло обратно на алтарь, чтобы избавиться от них позднее, после ритуала. Если вы находитесь на улице, положите свои подношения в любое место, которое кажется подходящим. Возьмите с алтаря птичий корм и семена подсолнуха и держите над тремя свечами. Скажите:
В эту ночь, самую долгую в году, я праздную и наслаждаюсь своей связью с животными земли. Я предлагаю им корм и семена как символ моего желания продолжать нашу дружбу. Честью и доверием, весельем и танцем я отдаю дань их искре жизни.
Положите дары для животных либо обратно на алтарь, либо, если вы находитесь на улице, куда-то на землю. Возьмите с алтаря яблоко и держите его над тремя свечами. Скажите:
В эту ночь, самую долгую в году, я праздную и наслаждаюсь своей связью с жрецами и жрицами, приходившими до меня. Я предлагаю плод жизни, яблоко, как символ моего желания продолжать нашу дружбу и расти и учиться на их примере. Честью и доверием, весельем и танцем я отдаю дань их искре жизни.
Положите яблоко либо обратно на алтарь, либо, если вы находитесь на улице, – на землю. С благоговением возьмите в руки рождественское полено и поднимите его к небу. Скажите:
С начала времен люди на земле собирались в это время года, чтобы отпраздновать возрождение Солнца. В зимнее солнцестояние, в самую долгую ночь, Богиня становится Великой Матерью, и снова рождает Солнце, начиная цикл года заново, принося миру новый свет и надежду. В эту самую долгую ночь зимы искра надежды вспыхивает сильно и ярко. Это Священное Пламя, Свет Мира. Я пришел/пришла сюда, чтобы приветствовать новый свет; стать повитухой Богини. Присоединяясь к Богине в рождении обновленного Солнца, я также приветствую и новый свет в себе.
Положите рождественское полено обратно на алтарь. Оставив на нем одну руку, другой звоните в колокольчик после каждой из следующих четырех строк:
Благословенна будь, Госпожа, дарительница жизни! (Позвоните в колокольчик.)
Приветствую тебя, Господин, дающий тепло! (Позвоните в колокольчик.)
Сегодня тьма достигла предела силы. (Позвоните в колокольчик.)
Теперь свет нашего Бога торжествует над тьмой! (Позвоните в колокольчик.)
Возьмите рождественское полено и принесите его к камину или к костру. Если огонь уже горит, положите полено в огонь. Если его нужно разжечь, подождите, пока огонь не будет очень горячим и ярким. Когда рождественское полено разгорится, воскликните:
Я зажигаю этот огонь во имя новорожденного Солнца,
Света надежды, который пронизывает зимнюю тьму.
Оно поднимается, чистое и прекрасное,
Из глубин чрева Матери,
Принося тепло, и любовь, и радость.
Пусть его дары распространяют надежду по всему миру!
Король-Солнце возродится в эту ночь, вернувшись в мир во всем сиянии и славе. Вы, помощник Богини на Земле, помогаете ему пройти через нее и вернуться в мир, повторяя:
Повторяйте этот речитатив снова и снова, чтобы накопить силу и активировать магию. С каждым повторением нужно читать быстрее и быстрее. Возможно, вы также захотите стучать в барабан, или танцевать вокруг костра, или включить музыку. Когда сила достигнет пика, протяните руки над огнем, посылайте силу Матери-роженице и новорожденному Богу и скажите:
Сегодня возродился наш Бог!
Ощутите, как пульсирует энергия в огне, и, когда перестанет щипать пальцы, вернитесь к алтарю. Возьмите тарелку с печеньем и держите ее над свечами, а затем над огнем. Скажите:
Когда Мать рождает Сына, я провозглашаю этой пищей тост за ее могущество и силу. Слава тебе, Матерь, дарительница жизни!
Положите кусочек пищи в чашу для возлияний и не стесняйтесь съесть немного. Затем верните печенье на алтарь и возьмите сок или вино. Снова подержите его над тремя свечами и ревущим огнем и скажите:
Когда Мать рождает Сына, я провозглашаю этим питьем тост за ее могущество и силу. Слава тебе, Матерь, дарительница жизни!
Налейте немного напитка в чашу для возлияний и отпейте сами. Затем верните напиток на алтарь. После того как вы насладились пищей и питьем, вернитесь к алтарю. Вспомнив образ Богини-Девы, скажите:
Богиня-Дева,
Защитница юности и невинности,
Нежная, и чистая, и прекрасная превыше всего,
Присоединись ко мне в Ночь Солнцестояния.
Бог возродился;
солнце вернулось.
Богиня-Дева приходит и идет среди нас!
Приветствуйте и привечайте ее!
Задуйте белую свечу. Вспоминая образ Богини-Матери, скажите:
Богиня-Мать,
Защитница детей и животных,
Творческая, и дающая, и прекрасная превыше всего,
Присоединись ко мне в Ночь Солнцестояния.
Бог возродился;
солнце вернулось.
Богиня-Мать приходит и идет среди нас!
Приветствуйте и привечайте ее!
Задуйте красную свечу. Вспоминая образ Богини-Старухи, скажите:
Богиня-Старуха,
Защитница жизни и смерти,
Мудрая, и могущественная, и прекрасная превыше всего,
Присоединись ко мне в Ночь Солнцестояния.
Бог возродился;
солнце вернулось.
Богиня-Старуха приходит и идет среди нас!
Приветствуйте и привечайте ее!
Задуйте черную свечу, повернитесь в сторону севера и скажите:
Хранители Севера, силы Земли!
Ваше присутствие в эту ночь закрепило меня на месте и придало мне сил.
Благодарю вас за ваши многочисленные благословения.
Оставайтесь, если пожелаете, уходите, если должны.
Слава вам, и прощайте!
Повернитесь в направлении запада и скажите:
Хранители Запада, силы Воды!
Ваше присутствие в эту ночь успокоило и ласкало меня,
Связало меня с моим первым домом – морем.
Благодарю вас за ваши многочисленные благословения.
Оставайтесь, если пожелаете, уходите, если должны.
Слава вам, и прощайте!
Повернитесь на юг и скажите:
Хранители Юга, силы Огня!
Ваше присутствие в эту ночь открыло мое сердце жизни и любви,
Благодарю вас за ваши многочисленные благословения.
Оставайтесь, если пожелаете, уходите, если должны.
Слава вам, и прощайте!
Бригита, ирландская богиня Огня. Имболк
Бригиту называли многими именами: Бриджит, Бриг, Невеста, Бригантия, святая Бригитта и Мария Гаэльская. Но ни одно имя не описывает ее характер так полно, как прозвище Breo Saighead (или Breo Aigit), что означает «пламенная стрела» или «сила». Хотя считалось, что имя Бригиты происходит от этого прозвища (как говорится в книге IX века «Глоссарий Кормака»), современные исследователи доказали, что эта ранняя этимология основывается на народных легендах и слухах, а не на научных источниках. Однако прозвище Breo Saighead сохранялось. Оно остается с могущественной тройственной богиней Огня, которая вдохновляет, преображает и исцеляет.
Бригита – это сила, скрывающаяся за великими идеями и простыми радостями. Она – прямолинейна и быстра, она несет просвещение и оживление. Она – столп молнии или горящая свеча, которая освещает наш мир.
Быстрая, яростная, смелая и сильная, Бригита стремительно появляется и так же стремительно исчезает, оставляя позади более ясный разум, или душу, или сердце. Дары Бригиты заключаются не в том, что она вам приносит, а в том, как она проливает свет на то, что вы можете принести в мир.
Сила Бригиты – в ее происхождении, потому что дитя Дагды, «доброго бога» Туата де Дананн, и Морриган, трехликой богини женской силы и смерти, не могло оказаться ничем иным, как уравновешенной и священной силой. Ее тройственная ипостась, очевидно унаследованная от матери, подробно описывается в «Глоссарии Кормака»:
Бригита, то есть поэтесса, дочь Дагды. Это Бригита Мудрая, или Знахарка. Бригита – богиня, обожаемая поэтами, потому что велика и знаменита была ее сила и защита. И потому они называют ее богиней поэтов, этим именем. Ее сестрами были Бригита – женщина-врач (лечащая пиявками), Бригита – женщина-кузнец (работающая с металлом), и от всех этих имен у ирландцев богиню звали Бригита[11]11
Wood H. The Goddess of the Tuatha De Danaan // Brigit’s Forge. URL: www.brigitsforge.co.uk/brigitgoddess.html (accessed April 2007).
[Закрыть].
В отличие от трехипостасной природы ее матери, характер Бригиты складывается вокруг стихии Огня. У древних кельтов мир был образован множеством идей, объединенных по три, например: Земля, Море и Небо; Высший Мир, Средний Мир и Низший Мир; Истина, Честь и Долг; Истина, Природа и Знание. Но, как ни странно, Огонь в этом списке не присутствует.
Огонь для древнеирландских кельтов был источником вдохновения, Имбас, божественным просветлением, к которому обращались поэты и барды, чтобы создавать прекрасные, мелодичные, вдохновляющие стихи и рассказы. Эти образцы изустного творчества пересказывались и пелись по всей стране, перед простолюдинами и королями, чтобы помнить и почитать традиции. Они служили связью с предками, чья сила духа и выносливость создавали и формировали землю Ирландии.
Однако истории и легенды, передававшиеся изустно, нельзя было удержать, коснуться человеческими руками или хранить на складе, в амбаре или в кладовой. Истории, всегда рассказывавшиеся, но не записанные, по природе своей были преходящи и, словно огонь, не давались в неумелые руки. Ни огонь, ни поэзия не обладали конкретным, постоянным, физическим существованием, и с ними нелегко было справиться. Эти стихии не поддавались хватке непосвященных и поэтому вызывали священное благоговение. По этой причине Бригита, богиня поэзии и священного огня Имбаса (или вдохновения), стала ассоциироваться с преходящими свойствами огня, преображающими свойствами наковальни и целительными свойствами очага.
Пламенная сущность Бригиты пронизывает жизнь ее потомков: ее сына Руадана, рожденного от короля Бреза, наполовину фомора, наполовину из племени Дану; и ее сыновей Бриана, Йохарбы и Йюхара, рожденных от лорда Туренна из племени Дану (альтернативное написание его имени – Турин или Туйреанн)[12]12
В качестве матери Бриана, Йохарбы и Йюхара называют одну из трех богинь: Бригиту, Дану или Морриган. В современных интерпретациях обычно склоняются к тому, чтобы считать их матерью Бригиту, ссылаясь на книгу Роберта Грейвса «Белая богиня» (Graves R. The White Goddess. New York: Farrar, Straus and Giroux, 1975. P. 101).
[Закрыть]. Все ее сыновья умерли кровавой смертью, потому что вели себя импульсивно и вынуждены были столкнуться с последствиями своих действий. В эпосе IX века «Вторая битва у Маг Туиред» (Cath Maige Tuired) племя Дану, или Туата де Дананн («дети богини Дану»), и фоморы (древний народ, который обитал в Ирландии раньше, чем Туата де Дананн) сражаются в эпической битве за контроль над ирландской землей. Муж Бригиты, которого Туата де Дананн свергли с королевского трона за недостаточное гостеприимство, взывает к своей родне по фоморской крови, чтобы отомстить за свою честь и изгнать Туата де Даннан из Ирландии.
В разгар битвы становится очевидно, что на стороне королей и принцев Дану могущественная магия. Фоморы посылают сына Бреза и Бригиты, Руадана, в лагерь Дану в качестве шпиона, считая, что ему не причинят вреда, потому что он родственник многих из воинов Дану. Собирая информацию, Руадан передает ее фоморам, и его отправляют обратно, чтобы убить кузнеца Дану, Гоибниу. Руадан достает копье, скованное из инструментов принцев и королей Дану, и мечет его в кузнеца. Однако из-за его молодости и отсутствия боевого опыта копье поражает Гоибниу всего лишь в плечо. Кузнец богов вытаскивает копье из своего тела и кидает в Руадана. У него верная рука, и он убивает юного сына Бреза и Бригиты. Когда Бригита узнала о смерти своего сына, она «пришла и причитала над сыном. Сначала она кричала, а в конце – рыдала. Так крики и рыдание впервые услышали в Ирландии»[13]13
Gray E. A. (trans.) The Second Battle of Mag Tuired, verse 125. URL: www.sacred-texts.com/neu/cmt/cmteng.htm (accessed April 2007).
[Закрыть]. Ее огонь угас; и первой связью Бригиты с водой стали соленые слезы.
Смерть Туренна была не менее кровавой, и тоже от руки лорда Туата де Дананн. Бриан, Йохарба и Йюхар мчались к Таре, следуя призыву в войска Туата де Дананн, потому что боги готовились ко Второй битве у Маг Туиред. В пути они встретили лорда Дану по имени Киан, который вместе с двумя своими братьями ранее надругался над сестрой сыновей Туренна. Честь требовала, чтобы они отомстили за сестру, и братья убили Киана, подвергнув его смерти, обычно предназначенной только собакам и нищим, – забили камнями.
Разумеется, сын Киана, Луг, оказывается не слишком доволен таким развитием событий и требует компенсации за смерть своего отца перед всем двором в Таре. Сыновья Туренна немедленно соглашаются, готовые заплатить любую цену, которую Луг потребует. Луг отправил их на поиски семи эльфийских артефактов силы по всему миру. По его словам, эти предметы будут полезны в грядущем сражении с фоморами. Однако, как он и предполагал, их трудно отвоевать у нынешних владельцев, и вскоре сыновья Туренна оказываются залитыми кровью, на пороге смерти.
Израненные, окровавленные и умирающие Бриан, Йохарба и Йюхар со всеми собранными предметами возвращаются в Ирландию и требуют у Луга дать им воспользоваться волшебной целительной свиной кожей. (По иронии судьбы, это был один из семи предметов, которые они собрали.) Луг отказывается и говорит Туренну: «Твои сыновья не пожелали спасти моего отца, а я не желаю спасать твоих сыновей»[14]14
Scott M. Irish Folk and Fairy Tales. London: Warner Books, 1995. Vol. 1, p. 57.
[Закрыть]. Хотя сыновья Туренна испускают дух, Бригита их не навещает, сокрушаясь о нелепости их смерти. О них заботится только отец, который так сильно и так долго оплакивает их кончину, что тоже умирает. Их всех хоронят в одной могиле; их убили огонь в крови и соль их собственных слез.
Так связь Бригиты с водами исцеления и огнями трансмутации (ведь нет превращения большего, чем смерть) преобразила принцессу Туата де Дананн, жену фоморского лорда, гордую трехликую богиню огня, дочь Дагды и Морриган и скорбящую мать Руадана и сыновей Туренна, в одну из самых почитаемых католических святых Ирландии. Слушайте же и приветствуйте девственную, щедрую, исцеляющую святую Бригиту.
О святой Бригите куда больше информации, чем о богине Бригите, однако сходство между этими двумя священными фигурами поразительно. Святая Бригита родилась в 453 году у служанки Бройцех и друида Дубтаха. (Родители святой Бригиты находились на противоположных концах социального спектра, как Дагда и Морриган воплощают противоположные концепции и идеи.) Ее отец мечтает, что она станет великой духовной силой, и поэтому ее нужно назвать в честь древней богини Бригиты. Ее рождение должно приносить удачу, потому что она рождается на рассвете, в тот момент, когда ее мать переступает порог дома, что связывает Бригиту с идеей лиминальности, или порогового состояния – состояния «между временем и пространством». Пространства и время, которые находятся ни там, ни тут – побережье, пороги, рассвет и закат, – считались у древних кельтов мистическими, священными пространствами. Рождение в таком месте или в такое время указывает на сильное влияние богов.
В детстве Бригита не ела и не пила ничего того, что ей давали. Она отказывалась от всего, кроме молока от белой коровы с рыжими ушами – в ирландской мифологии так часто описывают животных из Иномирья, или из мира фейри. Однажды, пока ее мать ухаживала за животными в хлеву, соседи увидели, как огонь вспыхнул над домом, где лежала в колыбели Бригита. Когда они прибежали на помощь беспомощному младенцу, то обнаружили, что огонь погас, не оставив следа ни на доме, ни на ребенке. Сохранилось множество легенд о связи святой Бригиты с огнем. Говорят, что, когда она приняла посвящение от епископа Мэла, корона из пламени поднялась над ее головой до крыши церкви. В другой легенде утверждается, что однажды, приветствуя гостей в своем скромном доме, Бригита приняла солнечный луч за ветку дерева и повесила на него промокший под дождем плащ. Даже когда она еще находилась в чреве матери, ее окружал огонь. Один праведник рассказывал, что видел, как над домом, в котором спала беременная Бройцех, поднялся столп огня. А услышав стук колесницы Дубтаха, друид предсказал, что Бройцех родит дочь, которая станет такой же сияющей и ослепительной, как солнце.
Святая Бригита вполне реализует свой магический и духовный потенциал, творя чудеса. Она раздает еду, и еда заново появляется в ее котле или на тарелке. Она исцеляет многочисленных прокаженных, часто одной молитвой. Она перенаправляет русло реки, чтобы облегчить работу людям, живущим на ее земле. Она возвращает мертворожденного ребенка к жизни своим дыханием. Но, пожалуй, моя любимая история – это чудо волшебного плаща или мантии.
Никого не удивит, что Бригита, после того как повесила свой магический плащ на солнечный луч, использует его для самых разных добрых дел. Когда она отправляется на поиски земли, где построить свое аббатство, то находит замечательный участок в Килдаре. Старый священный дуб друидов хранит эту землю, связывая старую религию с новой и отмечая это пространство как мистическое и божественное. Земля принадлежит королю Лейнстеру, и, когда Бригита попросила уступить эту землю ее аббатству, король отказывает ей. Она молится Богу, прося совета, а затем возвращается к королю.
– Прошу, дай мне землю, которую накроет мой плащ, – просит она короля и показывает плащ, который носит[15]15
Keating R. St. Brigid’s Cloak, as quoted by Susa Morgan Black // Brigit. The Order of Bards, Ovates & Druids. URL: http://druidry.org/obod/festivals/imbolc/index.html (accessed April 2007).
[Закрыть]. Король со смехом соглашается. Четыре служанки Бригиты берут плащ за углы и тянут в стороны, пока он не накрывает всю землю, которая нужна для аббатства. Пораженный явным чудом, король падает на колени у ног Бригиты и дарует ей землю. Именно на этом месте жрицы и монахини Бригиты поддерживали ее вечное пламя, не позволяя ему угаснуть, в течение тысячи лет, с V по XVI век. (В 1220 году пламя погасил епископ Генри Дублинский, однако почти сразу его зажгли снова, и оно горело до Реформации в XVI веке.)
Однако огонь Бригиты в Шотландии – куда более ручной, сосредоточенный на домашнем очаге и повседневных домашних делах. Бригита воплощает энергию и силу богини-матери домашнего очага. В прошлом в день пира Бригиты 1 февраля все окна и двери распахивались, и женщины стояли на пороге дома, прося Бригиту прийти и благословить их. Они делали простых куколок из кукурузы как изображение юной солнечной Бригиты, которая приносит солнечное тепло в холодную жестокую зиму. Накануне дня пира Бригиты, положив рядом с куклой березовый прутик, они выметали пепел из домашнего очага, надеясь, что Святая Невеста оставит отметки в пепле и благословит их дом на следующий год.
Связь Бригиты с деторождением и детьми появляется в шотландских легендах и историях. Она порождает весну каждый год; и она же считается повитухой Марии, которая помогла ей принести в мир младенца Иисуса и благословила его тремя каплями воды. Далее в легенде говорится, что Бригита, повитуха Марии и приемная мать Иисуса, помогла отвлечь воинов Ирода, чтобы святое семейство могло спастись и бежать в относительно безопасный Египет. Поскольку Бригита помогла привести в мир Спасителя, шотландские матери часто взывали к ее помощи в рождении своих детей. В книге Carmina Gadelica, сборнике шотландских народных обычаев, Александр Кармайкл сообщает, что, когда у женщины начинались роды, повитуха распахивала двери дома и, встав на пороге, взывала к святой Бригите:
Конечно, неизвестно, о какой троице она говорила.
Будучи богиней домашнего очага, богиней кузнечного огня и богиней творческого пламени Имбаса, Бригита оказывается богиней действия, убеждения, целеустремленности и сосредоточенности. Она – Бриджит, святая Бригитта, Невеста, Бригантия, Мария Гаэльская; имена ее многочисленны, и с течением лет их становится все больше. Под ее влиянием оказываемся мы все, и ее присутствие ощущается в тишине церковных святилищ, в напряжении родильных комнат, в пении бардов, в выполнении повседневных дел. Она везде – в каждом луче света и каждом вдохе мира – и широко и гордо улыбается. Она велит нам жить смело и ни о чем не жалеть, закатать рукава и приниматься за дело, как она сама всегда делала. И как будет делать.
Правообладателям!
Данное произведение размещено по согласованию с ООО "ЛитРес" (20% исходного текста). Если размещение книги нарушает чьи-либо права, то сообщите об этом.Читателям!
Оплатили, но не знаете что делать дальше?
