Текст книги "Книга прощения. Путь к исцелению себя и мира"

Глава 2. Чем прощение не является

Вся жизнь может измениться в одно мгновение. В жизни Мпхо это произошло в апреле 2012 года.

Я до сих пор не могу толком описать свои чувства. Меня мучали тошнота, отвращение, страх, смятение, горе. Наша домработница Анжела лежала на полу в спальне моей дочери. Вокруг ее обезображенного тела образовалась большая лужа крови. Как подтвердили приехавшие вскоре врачи, она была мертва уже несколько часов. Следующие дни и недели слились в одно пятно, жизнь полностью перевернулась. Тело унесли, кровь отмыли, но это событие продолжало влиять на нашу жизнь.

Нам не хватало Анжелы. За несколько коротких месяцев она смогла оставить след в нашей жизни. Ее доброта и ее странности стали частью жизни нашей семьи. Ее смех заполнял наш дом. Странные обороты, которыми она пользовалась, вошли в нашу речь. Ее отсутствие принесло в наше существование печаль и страх. Стоны и ночные кошмары, бессонница и ужас, тревожная тишина и наводящие панику звуки – все это стало частью нашей новой жизни. Наш общий дом перестал быть нашим домом. Мы не могли здесь жить. «Что-нибудь было украдено?» – спросил молодой полицейский. Жизнь была украдена. Нет, не одна жизнь. На полу лежало одно мертвое тело, но сколько жизней на самом деле перевернули, оборвали, украли? Много жизней и один счастливый дом… Иногда мне было жаль убийцу, невыносимо жаль. Иногда я чувствовала злость. Как можно быть таким мерзавцем? Как вообще человек может быть таким жестоким? Почему именно Анжела? Кому и что она сделала плохого? Кто вообще посмел врываться в мой дом? В эти моменты злость переходила в ярость, и мне хотелось ответить тем же.

Из-за одного непредсказуемого акта жестокости и агрессии мы можем испытать ужас и чувство потери такой силы, что нам будет казаться, будто их невозможно пережить. Мы видим это в вечерних новостях – детей, пропавших без вести, которых так и не найдут, или найдут только тела, выброшенные, как мусор. Мы читаем об этом в газетах – о пытках и изнасилованиях женщин, попавших под перекрестный огонь гражданской войны. Мы видим это в интернете – школы и кинотеатры, где в невинных людей стреляют без разбору, и они трагически, жестоко и бессмысленно погибают. Мы слышим о стрельбе из автомобилей и проникновениях в дома, о бандах, мстящих другим бандам, и о смертях, влекущих за собой новые смерти. Мы слушаем, смотрим и читаем, но делаем это на расстоянии, с бесстрастной грустью отмечая, сколько чудовищных страданий одни люди могут причинить другим.

А затем это случается с нами. И все те ужасы, которые мы наблюдали издали, словно смотрели фильм или пьесу, теперь приходят в наши дома, наши школы, наши районы.

В наши семьи.

Когда-то Мпхо даже представить не могла, что простит человека, который принес столько ужаса в ее дом. Человека, раз и навсегда изуродовавшего души ее дочерей, их детство одним-единственным бессмысленным актом жестокости и кровопролития. Я рассказываю это потому, что даже людям верующим, тем, кто верит в безусловное прощение, и даже таким людям, как я и Мпхо, осмеливающимся писать книги о прощении, оно дается нелегко. Это нелегко для Мпхо. Это нелегко для меня. И нет ничего удивительного в том, что прощение нелегко дается и вам.

ПРОСТИТЬ – НЕ ЗНАЧИТ ПРОЯВИТЬ СЛАБОСТЬ

Мы все стремимся быть милосердными. Восхищаемся теми, кто нашел в себе силы простить, даже если их предали, обманули, ограбили или того хуже. Родители, простившие убийцу своего ребенка, вызывают в нас нечто вроде священного трепета. Женщина, простившая своего насильника, кажется нам обладательницей особой формы смелости. Мужчина прощает тех, кто жестоко пытал его, и мы находим его поступок героическим. Думаем ли мы, глядя на этих людей, что они проявили слабость? Нет. Простить – не значит проявить слабость. Не значит проявить покорность. Не значит проявить малодушие.

Простить – не значит быть бесхребетным, не значит, что простивший не может разозлиться. Я тоже могу разозлиться, особенно когда вижу, как страдают другие люди или как их права втаптываются в землю. Я знал людей, которые сохранили способность к состраданию и прощению даже в самых жестоких условиях, пройдя через самое ужасное обращение. Архиепископ Малуси Мпумлвана – один из таких людей. Арестованный как борец против апартеида, он подвергся невыносимым физическим истязаниям со стороны южноафриканской полиции. Но этот опыт только придал ему новых сил. Он продолжал бороться, но не из жажды мести. Малуси рассказывал мне, что в самый разгар пыток его поразила одна мысль: «Они божьи дети, потерявшие человеческий облик. Мы должны помочь им вернуть его». Удивительная способность – уметь видеть поверх бесчеловечного поведения человечность того, кто проявляет жестокость. Это не значит проявить слабость. Это героический подвиг, благородный подвиг человеческого духа.

В двенадцать лет Бассам Арамин видел, как израильский солдат застрелил его ровесника. В этот момент мальчик ощутил глубокую потребность в мести и присоединился к группе борцов за свободу в Хевроне. Некоторые называли его террористом, но он считал, что сражается за свою безопасность, свой дом, свое право быть свободным. В семнадцать он был арестован за подготовку атаки на израильских солдат и приговорен к семи годам тюрьмы. В застенках, когда охранники раздевали его догола и избивали, он научился ненавидеть еще сильнее. «Они избивали нас, не чувствуя никакой ненависти к нам, для них это была просто тренировка, и они относились к нам как к куклам».

В тюрьме Бассам вступил в спор с одним из охранников. Каждый видел в другом врага и отказывался считать себя «поселенцем» на земле, которую они делили. Во время этого разговора оба увидели, как много между ними общего. Бассам тогда впервые в жизни смог поставить себя на место другого.

После того как они осознали свою общность, отношения между Бассамом и его тюремщиком изменились. Бассам понял, что достигнуть мира насилием невозможно, и это понимание изменило его жизнь.

В 2005 году Бассам Арамин стал одним из основателей организации Combatants for Peace («Участники войны за мир»). С тех пор он не брал в руки оружие, и это было для него не признаком слабости, а свидетельством истинной силы. В 2007 году десятилетняя дочь Бассама Абир была застрелена израильским солдатом около школы. Бассам сказал: «Убийство Абир могло бы вернуть меня на легкий путь насилия и мести, но для меня нет возврата к этому, я не хочу отступать от принципов ненасилия и диалога. В конце концов, Абир убил один израильский солдат, а сто бывших израильских солдат посадили у школы, где ее убили, сад в память о ней».

Я повторю это еще раз: простить – не значит проявить слабость.

ПРОЩЕНИЕ – НЕ ПОПРАНИЕ ПРАВОСУДИЯ

Есть люди, считающие, что справедливость восторжествует только тогда, когда виновник заплатит за причиненное им зло. Прощение, по их мнению, подрывает нормальное течение правосудия. Но на самом деле люди всегда живут под влиянием последствий своих действий. В некоторых случаях прощение, предложенное пострадавшей стороной, приходит, когда виновный уже отбыл заключение. Так было в Северной Ирландии. В 2006 году телекомпания Би-би-си снимала документальный сериал «Посмотреть правде в глаза», в котором журналисты организовывали встречи участников кровавого конфликта в Северной Ирландии с их жертвами. Любопытно, что, в отличие от членов Комиссии по установлению истины и примирению, у журналистов не было возможности добиться амнистии для обвиняемых. В отношении тех, кто пришел на передачу в поисках прощения, уже провели расследование, им были вынесены приговоры. Они уже отсидели свои сроки, но все равно согласились участвовать в съемках. Не для того, чтобы изменить прошлое или бросить вызов правосудию, – они решили искать прощения.

Даже в христианстве Бог не попирал мирское правосудие, чтобы открыть дверь прощению и покою в вечности. Разбойник, распятый на кресте рядом с Христом, был единственным, кому было обещано место в раю. За свои преступления он умер на кресте, но благодаря раскаянию пребывает теперь в вечности.

Преступники, получившие амнистию и гарантию защиты от преследований, тем не менее не остаются безнаказанными. Представ перед Комиссией и рассказав о своих преступлениях, они навсегда лишаются положения, которое занимали в своих семьях и обществе. Годами скрывавшие свои деяния, эти люди вынуждены были публично признаться в жестокости, безжалостности и кровавых преступлениях. Да, они амнистированы, но в сердцах жертв и их семей, которым необходимо было узнать правду, правосудие не попрано.

Часто бывает так, что, даже когда «правосудие» свершилось, многие, как преступники, так и их жертвы, понимают: для них история не закончилась, никому не удалось обрести путь к новой жизни. Прощение – единственный выход из ловушки, создаваемой совершившимся злом.

ПРОСТИТЬ – НЕ ЗНАЧИТ ЗАБЫТЬ

Некоторые думают: простить трудно, так как при этом подразумевается, что следует забыть пережитую боль. Я недвусмысленно заявляю: простить – не значит забыть причиненное зло. Не значит отрицать причиненное зло. Не значит сделать вид, что его не было или что ущерб не столь значителен в сравнении с тем, каков он на самом деле. Ровно наоборот: цикл прощения может быть запущен только при абсолютной честности и стремлении к истине.

Прощение требует сказать вслух о злодеяниях и назвать боль. Прощение не требует, чтобы мы молча переносили страдание или становились мучениками, распятыми на кресте лжи. Простить – не значит делать вид, что произошедшее в действительности представляет собой нечто иное. «Мне причинили вред», – говорите вы. Или громко заявляете: «Меня предали. Мне больно, я испытываю скорбь. Со мной обошлись несправедливо. Мне стыдно. Я злюсь из-за того, что это случилось со мной. Мне грустно, я в растерянности. Возможно, я никогда не смогу забыть зло, которое ты мне причинил, но я тебя прощу. Я сделаю все, что в моих силах, чтобы ты больше не причинил мне вреда. Я не буду мстить ни тебе, ни себе».

Если от зла, которое нам причинили, остался след, значит, ущерб достаточно серьезен. Это наша история, и мы не заслуживаем того, чтобы она была забыта. Всегда есть риск, что после того, как мы простим, не все пойдет правильно. Решаясь признаться кому-то в любви, мы делаем шаг в неизвестность, и точно такой же шаг нужно сделать, когда мы вступаем на путь прощения. Мы ничего не забываем и не отрицаем, что всегда будем уязвимы для нового зла, но все равно делаем шаг вперед.

ПРОЩЕНИЕ – ЭТО НЕЛЕГКО

Часто, когда мы страдаем из-за какой-то потери или причиненного нам вреда, прощение кажется настолько сложным и непосильным делом, что даже трудно представить, как такое возможно. Как мы можем простить, когда нет никаких оправданий или объяснений тому злу, которое нам причинили? Как мы можем думать о прощении, если нам кажется, что виновный не сделал ничего, чтобы его «заслужить»? С чего начать?

Прощение – работа не из легких. Возможно, вы уже пытались простить какого-то человека и не смогли этого сделать. Или вы простили, но он не продемонстрировал раскаяния, или не изменил своего поведения, или отказался признать неправоту – и вы опять оказались в ситуации, когда простить не можете.

Прощение требует усилий, и не стоит преуменьшать сложность этого процесса. Лучше всего разделить его на небольшие этапы и начать с того места, где вы остановились. Расскажите свою историю настолько подробно, насколько это необходимо. Говорите о своей боли до тех пор, пока она не перестанет терзать вашу душу. Даруйте прощение тогда, когда будете готовы отпустить свое прошлое, которое уже не изменить. Восстановите отношения или освободитесь от них – как сочтете возможным.

Прощение – нелегкий путь, но это путь, ведущий к исцелению. Нельсону Манделе[11]11
  Нельсон Мандела (1918–2013) – южноафриканский государственный и политический деятель, один из самых известных активистов в борьбе за права человека в период апартеида. Лауреат Нобелевской премии мира.


[Закрыть] непросто было двадцать семь лет провести в тюрьме, но, когда кто-то говорит, что это было потерянное время, я отвечаю: нет, не потерянное. Ему потребовалось двадцать семь лет, чтобы превратиться из обозленного молодого радикала, не умевшего прощать, в истинного миротворца и всеми уважаемого человека, способного увести страну в сторону от гражданской войны и саморазрушения.

Наши страдания, наша боль и наши потери способны менять нас. Это не всегда кажется справедливым и уж точно не выглядит легким, но мы знаем, что великая печаль со временем приносит великую радость. В следующей главе мы начнем изучение Четверичного пути прощения.

Но прежде чем продолжить, давайте остановимся и послушаем, что говорит нам сердце.

 
Бог прощает без всяких условий –
так же можем и мы.
Распятый разбойник продолжает умирать на кресте,
но разум и дух его станут свободными.
И что с того, что мы стоим на груде наших обид,
вздымающейся так высоко?
Разве мы не умираем тысячу раз,
перед тем как умереть по-настоящему?
Мы жаждем мести – неужели мы умрем от этой жажды?
Неужели ярость, переполняющая нас, станет тем костром,
на котором мы сгорим?
Неужели мы будем спотыкаться о каждое препятствие на своем пути
и застрянем в собственных горестях?
Или попробуем рискнуть и вырваться на свободу,
следуя этому Пути, куда бы он ни вел.
Оставим все «почему?»
и мысли о том, как не может быть, –
вот шанс.
Воспользуйся им.
Стань свободным.
 

КОРОТКО

Чем прощение не является

• Прощение – это нелегко. Оно требует больших усилий и твердой воли.

• Простить – не значит проявить слабость. Чтобы простить, нужны сила и смелость.

• Прощение не подрывает правосудие. Оно создает возможность вершить правосудие с чистыми помыслами, не предполагающими месть.

• Простить – не значит забыть. Чтобы простить, нужны память и бесстрашие.

• Прощение не происходит быстро. Возможно, вам потребуется пройти несколько циклов воспоминаний и скорби, прежде чем вы сможете простить и освободиться.

МЕДИТАЦИЯ

Побыть в безопасности

Иногда работа по прощению напоминает настоящую работу, и вам хочется обрести покой и почувствовать себя в безопасности. В этой медитации мы создадим защитный покров, который всегда будет у вас под рукой.

1. Для начала сядьте поудобнее. Если хотите, прикройте глаза.

2. Сконцентрируйтесь на дыхании. Не пытайтесь им управлять. Следуйте за ним.

3. Когда вы привыкнете к ритму дыхания, представьте себе защитный покров, который словно окутывает вас.

4. Из какого материала сделан этот покров? Какого он цвета? Пахнет ли чем-то?

5. Устройтесь поудобнее. Вам тепло под этим покровом или холодно?

6. Опишите его в воображении максимально подробно. Завернитесь в него и почувствуйте себя в безопасности.

7. Когда вам понадобится защита, знайте, что покров всегда под рукой.

РИТУАЛ С КАМНЕМ

Обвести мифы

1. Положите камень на страницу вашей тетради и обведите его карандашом.

2. Нарисуйте таким образом пять фигур.

3. Внутри каждой напишите, чем прощение не является. Простить не значит:

а) проявить слабость;

б) подорвать правосудие;

в) забыть.

Прощение – это:

г) нелегко,

д) небыстро.

4. Для каждого из перечисленных мифов вспомните случай из своей жизни, когда неверное понимание удерживало вас от того, чтобы простить.

УПРАЖНЕНИЕ В ТЕТРАДИ

Чтобы простить, нужно научиться отказываться.

1. Подумайте, от чего вы должны отказаться, чтобы простить.

2. Список может включать, например, право на месть или ожидание извинений. И даже ожидание, что человек, нанесший вам вред, поймет, какую боль он вам причинил.

3. Составляя этот список, останавливайтесь ненадолго после каждого пункта и благодарите за возможность избавиться от ненужного и простить.