Текст книги "Мудрость православных старцев"

Н. Богданова
Мудрость православных старцев

© Богданова Н., 2016

© ООО «Книжкин Дом», верстка, 2016

© ООО «Издательство АСТ»

* * *

Авва Агафон сказал: «Гневливый человек, даже если бы мертвого воскресил, не будет угоден Богу».

Древний патерик

* * *

Авва Ор говорил: «Какая бы ни постигла тебя скорбь, не обвиняй в ней никого, кроме себя, и говори: это случилось со мною за грехи мои».

свт. Игнатий (Брянчанинов) Отечник

* * *

Авва Пимен сказал: «Усиленно домогающийся любви человеческой, лишается любви Божией». Не хорошо всем нравиться, – ибо сказано: «Горе вам, когда о вас будут хорошо говорить все люди».

Древний патерик

* * *

Ад – есть тьма неведения, покрывающая разумную тварь после потери ею созерцания Бога.

авва Евагрий

* * *

Ад есть нескончаемое мучение, есть непроницаемая светом тьма, и безотрадная геенна, есть неусыпающий червь, немолчный плач, непрестанный скрежет, неисцельная скорбь, есть нелицеприятный судия, беспощадные служители, есть горький и вечный плач.

прп. Ефрем Сирин

* * *

Ад и тамошние муки всяк представляет так, как желает, но каковы они, никто решительно не знает.

прп. Симеон Новый Богослов

* * *

Ангелы всюду здесь присутствуют, и особенно в доме Божием предстоят Царю, и все исполнено этих бесплотных сил.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Ангелы не нуждаются, потому что они существовали уже раньше сотворения мира. Что они действительно старше мира – послушай, что Бог говорит Иову: егда сотворены быша звезды, восхвалиша мя гласом велиим вси Ангелы Мои.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Ангелы не терпят изменения. Нет между ними ни отрока, ни юноши, ни старца, но в каком состоянии сотворены в начале, в том они остаются и состав их сохраняется чистым и неизменным.

свт. Василий Великий

* * *

Ангелы не только защищают, но и руководят верующих, чтобы они не преткнулись.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Ангелы, будучи служителями любви и мира, радуются о нашем покаянии и преуспеянии в добродетели, почему стараются наполнять нас духовными созерцаниями и содействуют нам во всяком добре.

свт. Феодор Едесский

* * *

Ангелы, сии бестелесные существа, не пребывают без преуспеяния, но всегда приемлют славу к славе и разум к разуму.

прп. Иоанн Лествичник

* * *

Ангелы, соблюдшие свой чин, свободны и пасть, но не захотят этого по причине обилия благ, вкушенных ими от покорности воле Божией.

свт. Феофан, Затворник Вышенский

* * *

Антихрист будет логичным, справедливым, естественным последствием общего нравственного и духовного направления человеков.

свт. Игнатий Брянчанинов

* * *

Бдение есть погашение плотских разжжений, избавление от сновидений, исполнение очей слезами, умягчение сердца, хранение помыслов укрощение злых духов, обуздание языка, прогнание мечтаний.

прп. Иоанн Лествичник

* * *

Бдение завистливого вполне вредоносно; неусыпность его – самое позорное и бесславное приобретение.

прп. Ефрем Сирин

* * *

Бдение напечатлевает в нас боголюбивые помыслы, производит в нас отвращение от мирской суетности и научает отдалять от себя вредное.

прп. Нил Синайский

* * *

Бдение, отягощавшее вежди твои, своим мановением оправдает тебя на Суде.

прп. Ефрем Сирин

* * *

Бдения совершай с рассуждением, не отказывая телу в необходимом покое, но со смирением и разумно проходи благочестивый подвиг, чтобы от излишнего бдения не помрачилась душа твоя и вовсе не оставила начатого поприща.

прп. авва Исайя

* * *

Бдительный инок есть ловец помыслов, могущий удобно их усматривать и уловлять в тишине ночи.

прп. Иоанн Лествичник

* * *

Бегай же необученных владеть языком, сеятелей раздоров и мятущихся внутри и вовне.

прп. Иоанн Карпафский

* * *

Бедному бедность не может быть препятствием к милостыне по причине его душевного богатства.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Бедность – великое стяжание для тех, которые мудро переносят ее; это сокровище некрадомое, жезл несокрушимый, приобретение неоскудеваемое, убежище безопасное.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Бедность есть мать любомудрия, и это каждый день открывается на опыте. Сколько бедных гораздо благоразумнее и мудрее богатых, и даже здоровее телом, так как бедность правильно устрояет их тело и душу.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Бедность для многих кажется злом, но на самом деле она не такова, а напротив, если кто внимателен и любомудр, она служит даже к истреблению зла.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Бедность – не добро, но доброе пользование бедностью – добро.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Бедность нисколько не служит препятствием к гостеприимству.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Бедность, если угодно, может доставить нам гораздо больше, чем богатство поводов к удовольствию. Почему? Потому что она свободна от забот, ненависти, вражды, зависти, браней и бесчисленных зол.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Бедный, как человек свободный есть лев, дышащий огнем, имеет душу отважную и, отрешившись от всего, легко делает все, что может принести пользу церквам, хотя бы нужно было обличить, хотя бы укорить, хотя бы потерпеть множество бедствий для Христа.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Бедный, почивающий в недрах Авраама, удостоился похвалы не за то, что был беден, но за то, что с благодарением переносил бедность.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Бедный, свободный от роскоши, невоздержания и беспечности, употребляя все время на рукоделия и праведные труды от этого приобретает в душе великое любомудрие.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Бедствия у всех людей происходят от них самих, от собственной их вины, когда они своими делами и поступками сами отвергают добро и сами себя подвергают наказаниям.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Бедствия, когда окружают нас со всех сторон, заставляют быть бдительными; и если мы внимательны, то не терпим от них никакого вреда.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Без Бога и самому собой невозможно человеку освободиться и от борьбы с помыслами; возможно же противиться помыслам и не услаждаться ими.

прп. Макарий Египетский

* * *

Без болезни сердечной никто не получает дарования различать помыслы.

прп. авва Дорофей

* * *

Без млека не отдоится дитя, и без бесстрастия не возликует душа.

авва Евагрий

* * *

Безмолвие есть отсечение всего злого. Если же оно и четыре добродетели: долготерпение, смиренномудрие, бдение, воздержание – присоединит к молитве, то нет лучшего пособия и кратчайшего пути к бесстрастию.

прп. Марк Подвижник

* * *

Безмолвная зависть может стать стрелою.

прп. Ефрем Сирин

* * *

Бесстрастие есть мирное состояние души, в котором она неудободвижна на зло.

прп. Максим Исповедник

* * *

Бесстрастие есть неподвижность души на худое, но ее можно получить только с помощью благодати Христовой.

авва Фалассий

* * *

Бесстрастие есть совершенное познание Бога, какое мы можем иметь после Ангелов…

прп. Иоанн Лествичник

* * *

Бесстрастие есть та любовь, которую Господь Иисус учил всех иметь.

прп. авва Исайя

* * *

Бесстрастие имеет душа не та, которая не пленяется вещами, но та, которая и при воспоминании о них пребывает невозмущаемою.

авва Евагрий

* * *

Бесстрастие не в том одном состоит, чтобы не ощущать страстей, но и в том, чтобы не принимать их в себя.

прп. Исаак Сирин

* * *

Бесстрастие не имеет врагов, не боится падения, чуждо неверия, безопасно от возмущений, не имеет пожелания какой-либо вещи.

прп. авва Исайя

* * *

Бесстрастие установляется памятью Божиею.

прп. Илия Екдик

* * *

Бесстрастием я называю не удаление от греха делом, ибо это есть воздержание; но то, если кто пресек совершенно исхождение из сердца самых помышлений страстных, что называется и чистотою сердца.

свт. Феодор Едесский

* * *

Бесстрастию свойственно истинное рассуждение, по коему все делается правою мерою.

авва Фалассий

* * *

Бесчеловечный наш враг и наставник блуда внушает, что Бог человеколюбив и что Он скорое прощение подает сей страсти, как естественной.

прп. Иоанн Лествичник

* * *

Блага духовные да будут предметом наших особенных забот, потому что когда есть блага духовные, не бывает никакого вреда от неимения благ телесных.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Блага земные мира сего суть препоны, кои не допускают нас возлюбить Бога и благоугодить Ему.

прп. Симеон Новый Богослов

* * *

Благоговение производит мирное состояние, а мирное состояние рождает бесстрастие.

прп. Ефрем Сирин

* * *

Благодарение – есть свидетельство о возлюблении Бога.

прп. Феодор Студит

* * *

Благодарение Бога имеет свое особенное свойство: рождает и усиливает веру, приближает к Богу.

свт. Игнатий Брянчанинов

* * *

Благодарение за прискорбное происходит от души благородной и сильно преданной Богу. Таковые молитвы приятны Богу, а другим Он не внемлет…

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Благодарением вводится в душу чудное спокойствие, вводится радость, несмотря на то, что отовсюду окружают скорби.

свт. Игнатий Брянчанинов

* * *

Благодарность – великое сокровище, великое богатство, непобедимое благо и крепкое оружие.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Благодарность Богу и добрая жизнь есть угодный Богу плод от человека.

прп. Антоний Великий

* * *

Благодарность ничего Богу не прибавляет, между тем нас приближает к Нему.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Благодарность тогда бывает совершенною, когда мы исполняем то, что служит к славе Божией, и когда избегаем того, от чего мы освободились.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Благодарю Господа и за то, что дается, и за то, что не дается.

свт. Феофан, Затворник Вышенский

* * *

Благодарю Тебя, Владыко, за то, что я страдаю более неправедно. Если же праведно, то да будет мне (это), Христе, во искупление грехов и во очищение от бесчисленных прегрешений моих.

прп. Симеон Новый Богослов

* * *

Благодеяния приносят выгоду и пользу не столько принимающим, сколько подающим, так как доставляют им дерзновение пред Богом.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Благоустроим наш язык и воздержим его от всякого злословия, чтобы, очистившись от грехов, мы могли приобрести благоволение свыше и сподобиться человеколюбия Божия.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Благотворительности не забывайте, и милость Божия осенит вас.

свт. Феофан, Затворник Вышенский

* * *

Блажен, кто на земле был бесстрастен, как Ангел, чтоб в оный день возрадоваться с Ангелами.

прп. Ефрем Сирин

* * *

Блажен, кто не дал в себе места сомнению о Боге, кто не впал в малодушие при виде настоящего, но ожидает чаемого; кто о Создавшем нас не возымел недоверчивой мысли.

свт. Василий Великий

* * *

Блажен, кто, вместо всех стяжаний, приобрел Христа, у кого одно стяжание – крест, который и несет он высоко.

свт. Григорий Богослов

* * *

Блажен, у кого помышление всегда о Боге, кто удержался от всего мирского и с Ним одним пребывал в беседе ведения своего.

прп. Исаак Сирин

* * *

Блаженна смиренная душа; любит ее Господь. Выше всех во смирении Божия Матерь, и за то ублажают Ее все роды на земле и служат Ей все силы небесные; и сию Матерь Свою дал нам Господь в заступление и помощь.

прп. Силуан Афонский

* * *

Блаженна та жизнь, в которой уста беззакония, как некий источник грязи, навсегда заградятся и человеческой жизни не будут уже осквернять зловонием!

свт. Григорий Нисский

* * *

Блаженство поставляй не в обильной трапезе, не в веселом пении, не в текущем отовсюду богатстве, но в довольстве малым, в том, чтобы не иметь недостатка в необходимом: первое делает душу рабою, а последнее – царицей.

прп. Исидор Пелусиот

* * *

Близок конец, да готовится ленивый к понесению наказания.

прп. Нил Синайский

* * *

Блуд – не брак, и даже не начало брака. Посему если возможно, чтоб вступившие в связь блудно, разлучались, то это всего лучше; если же они всемерно желают жить вместе, то пусть понесут наказание, но и получат дозволение, чтоб не было чего худшего.

свт. Василий Великий

* * *

Блуд делает людей бесчестными, нищими, смешными и презренными у всех людей, – делает то, что свойственно делать врагам; а часто он ввергал в болезни и опасности; многие же и погибли от блудниц.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Блуд находит пособника себе в свойстве тела Где блуд, там обитает диавол.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Блудник, который слагает вину на блудницу, что она побудила его ко греху, не меньшему за это подвергается осуждению.

свт. Василий Великий

* * *

Блудница любить не умеет, а только коварствует, в ее лобзании – яд, в устах – губительная отрава.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Блудом и прелюбодеянием называется не только грех в рассуждении тела, но и всякий грех, особенно же беззаконие в рассуждении Божества.

свт. Григорий Богослов

* * *

Блуждание помыслов – это болезнь, хотя всеобщая и повсюдная, но не естественная, а нажитая нами произвольно.

свт. Феофан, Затворник Вышенский

* * *

Бог больше любит нас, чем может любить отец, мать или друг, или кто-либо другой, и даже больше, чем мы сами можем любить себя.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Бог вначале создал человека царем всего земного, и не только земного, но и того, что находится под кровом небесным: ибо и солнце, и луна, и звезды созданы для человека.

прп. Симеон Новый Богослов

* * *

Бог дал людям слово «любовь», чтобы они называли этим словом свое отношение к Нему. Когда люди, злоупотребив этим словом, называют им свое отношение к земному, оно теряет свой смысл.

свт. Николай Сербский

* * *

Бог дал нам и дар слова, и руки, и ноги, и крепость телесную, и ум, и разумение, чтобы все это употребляли мы для собственного нашего спасения и для пользы ближнего.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Бог для того ввел нас в мир, чтобы мы, благоугождая ему добрыми делами, соделывались наследниками Царствия Небесного.

прп. Феодор Студит

* * *

Бог и человеческое естество создал причастным всякого блага, могущим мысленно созерцать ликования Ангелов славы, Господств, Силы, Начала, Власти, Свет неприступный, Славу пресветлую.

прп. авва Филимон

* * *

Бог из одного Адама произрастил весь род (человеческий), поставив его чрез то в совершенную невозможность разъединиться или разделиться.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Бог испытывал Авраама, то есть, посылал ему скорби, для его же пользы; не для того, чтобы узнать каков он, ведь Бог и без того знает все, но чтобы дать ему повод сделать свою веру совершенной.

прп. Марк Подвижник

* * *

Бог не для того нам дал его, чтобы мы злословили, чтобы поносили, чтобы клеветали друг на друга, но чтобы прославляли Бога, чтобы говорили то, что благодать внушает слушателю, что служит к назиданию, к пользе.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Бог не нам, но диаволу и ангелам его назначил мучения, мы же сами великими своими пороками делаем себя наследниками страшных сих мук; и что угрожало лютому змию, то будем добровольно терпеть мы, человеки.

прп. Ефрем Сирин

* * *

Бог не только сотворил нас из ничего, но, по благодати Слова, даровал нам и жизнь по Богу.

свт. Афанасий Великий

* * *

Бог от начала сотворил два мира, видимый и невидимый, и царя над видимым, который носит в себе характеристические черты обоих миров – одного в своей видимой части, а другого в части мысленной – в душе и теле.

прп. Симеон Новый Богослов

* * *

Бог очистит прегрешения твои, если сам ты всегда будешь недоволен собой и будешь изменяться, пока не достигнешь совершенства.

блж. Августин

* * *

Бог повелел, чтобы вышние силы служили пребывающему долу по причине достоинства образа, которым облечен этот последний.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Бог попускает умножаться бедствиям не для того, чтобы потопить нас, но чтобы сделать нас более опытными и яснее показать Свою силу.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Бог почтил человека, во-первых, тем, что сотворил по образу (своему); во-вторых, тем, что дал нам начальство не в награду за труды, но как чистый дар Своего человеколюбия; в-третьих, тем, что это начальство сделал для нас прирожденным.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Бог сделал тебя богатым, чтобы ты помогал нуждающимся, чтобы искуплял свои грехи спасением других; дал тебе деньги не для того, чтобы ты запирал их на свою погибель, а чтобы расточал для своего спасения.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Бог силен прекратить все бедствия, но пока не увидит совершившегося обращения, не прекращает скорбей.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Бог создал докторов и лекарства. Пользование ими не значит выступление из порядков Божиих.

свт. Феофан, Затворник Вышенский

* * *

Бог создал человека свободным, почтив его умом и мудростию, положив пред очами его жизнь и смерть, так что если пожелает по свободе идти путем жизни, то будет жить вечно, если же по злому произволению пойдет путем смерти, то вечно будет мучиться.

прп. Ефрем Сирин

* * *

Бог сотворил человека не для того, чтобы он погиб, но чтобы шествовал к нетлению, так что и тогда, когда Он допустил смерть, допустил ее с тою мыслию, чтобы ты вразумлялся этим наказанием и, сделавшись лучшим, мог опять достигать бессмертия.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Бог сотворил человека с достаточными силами избирать добродетель и избегать зла.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Бог ценит дела по намерениям их. Ибо сказано: «даст тебе Господь по сердцу твоему». … Поэтому кто хочет что-нибудь сделать, но не может, тот считается перед Богом, знающим намерения сердец наших, как сделавший. Это касается как добрых дел, так и злых.

прп. Марк Подвижник

* * *

Бог, соделавшись человеком, соединился с людьми и, приобщившись человечества, преподал всем верующим в Него и показывающим веру от дел причастие Божества Своего.

прп. Симеон Новый Богослов

* * *

Бог, явившийся нам во плоти, по учению благочестивого предания, невещественен, невидим, несложен, был и есть неограничен и беспределен, вездесущ и всю тварь проницает, но в том, что являлось людям, был зрим в человеческом облике.

свт. Григорий Нисский

* * *

Бога должно чтить не дымом и смрадом, но доброю жизнью, не телесною, а духовною. Не так поступают бесы идолы языческие – они даже требуют себе жертв.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Бога имей пред очами во всяком деле, какое бы ты ни делал.

прп. авва Исайя

* * *

Бога тогда преславно почтишь, когда посредством добродетелей отпечатлеешь в душе твоей Его подобие.

авва Евагрий

* * *

Богатство заключает в себе еще то зло, что неправедно приобретший его, совершая грехи безнаказанно, никогда не перестает совершать их, получает раны неисцельные, и никто из людей не налагает на него узды.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Богатство отнимает Бог у тех, которые употребляют его худо если они не безнадежны для спасения, и тем сокрушает орудие их неправды.

свт. Василий Великий

* * *

Богатство, если имеешь, – расточай, а если не имеешь, – не собирай.

прп. Нил Синайский

* * *

Богатство, слава, могущество, любовь плотская и все такое по той причине и приятно, что мы чрезмерно любим свою жизнь и, так сказать, пригвождены к настоящей жизни.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Богатый в роскоши яств и виссонной одежде имеет покровом своим геенну и геенский огонь.

прп. Исидор Пелусиот

* * *

Богатый пусть не думает о себе много, а бедный пусть не унывает, как подающий мало, потому что часто бедный подает и больше богатого. Вследствие бедности не следует считать себя несчастными, так как она дает нам возможность более удобно подавать милостыню.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Боголюбивый монах, когда гласит молитвенная труба, говорит: «Слава Богу, слава Богу!», а ленивый говорит: «Увы, увы!».

прп. Иоанн Лествичник

* * *

Богомыслие есть в мысли держание какой-либо истины: воплощения, крестной смерти, воскресения, вездесущия и проч. без всякого направления мысли.

свт. Феофан, Затв. Вышенский

* * *

Бог Своей благодатной силой присутствует в каждой заповеди. «Господь сокрыт в Своих заповедях», – говорит святой Марк Подвижник. Господь помогает каждому борющемуся в соблюдении заповедей Его… А что Бог пребывает в нас, узнаём по Духу, который Он дал нам. Это значит, что христианин никогда не один, но он живет и трудится вместе с Трисвятым Богом.

прп. Иустин Попович

* * *

Бог-Слово для принятия человечества заменил действие семени мужеского творческою силою Бога Для достойного зачатия предуготовлена была и Дева.

свт. Игнатий Брянчанинов

* * *

Бог-Слово ради нас во всем уподобился нам, кроме греха. Прилично же тем, кои одарены разумом, знать сие разумно, возревновав о том, чтоб самым делом стать свободными. (от грехов) силою пришествия Господа к нам.

прп. Антоний Великий

* * *

Богу не нужны благодарения твои, но тебе неотложно нужны Божии благодеяния. Приятелище же и хранилище сих благодеяний к тебе есть благодарное сердце.

прп. Никодим Святогорец

* * *

Богу предоставим время прекращения бедствий, а сами будем только молиться, сами будем жить благочестиво, потому что наше дело – обратиться к добродетели, а прекратить бедствия – дело Божие.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Бодрственное око очищает ум, а долгий сон ожесточает душу.

прп. Иоанн Лествичник

* * *

Божественная красота не во внешних чертах, не в приятном складе лица и не какою-либо доброцветностью сияет, но усматривается в невыразимом блаженстве добродетели.

свт. Григорий Нисский

* * *

Божественное Писание называет человеком того только, кто творит добродетель, а прочих не считает даже существующими, называя их то плотью, то землею.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Более всякой молитвы и жертвы драгоценны пред Господом скорби за Него и ради Него.

прп. Исаак Сирин

* * *

Большая сеть – необузданность языка; ей нужна и великая узда.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Бороться с честолюбим и тщеславием можно так: «Когда услышишь, что ближний твой, или друг, укорил тебя в отсутствии или в присутствии твоем: тогда покажи любовь, и похвали его».

прп. Иоанн Лествичник

* * *

Будем благодарить Бога и за чувственные блага, но еще гораздо более – за духовные. Этого хочет и Он, и ради этих-то благ дарует и те, привлекая и научая ими несовершенных, как людей еще сильно привязанных к ми-ру.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Будем всегда искать бедности, она – великое благо. Но, скажешь, она делает человека уничиженным и жалким? Это нам и нужно, потому что приносит нам великую пользу.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Будем же благодарить Господа не только за то, что знаем, но и за то, чего не знаем, потому что Бог благодетельствует нам не только когда мы желаем того, но и когда не желаем.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Будем же воспламенять в себе любовь к будущим благам, потому что великая слава ожидает праведников, – такая, какой невозможно изобразить словом: они, восприняв нетленные тела по Воскресении, прославятся и будут царствовать вместе со Христом.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Будем же всегда благодарить Господа, чтобы быть нам достойными сподобиться вечных благ Его.

свт. Василий Великий

* * *

Будем же иметь язык, изрекающий доброе, чтобы снискать любовь и благорасположенность.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Будем же постоянно хранить свои уста, приставив разум, как запор, не с тем, чтобы они были заключены постоянно, но чтобы открывались в надлежащее время.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Будем избегать малодушия, поспешим в пристань долготерпения, чтобы и здесь обрести покой душам своим и достигнуть будущих благ.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Будем иметь благоречивый язык, чтобы, соблюдая себя чистыми от всякой укоризны, мы могли безопасно провести настоящую жизнь и сподобиться благ, обетованных любящим Бога.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Будем молчать, когда должно, чтобы узнать пользу безмолвия.

прп. Ефрем Сирин

* * *

Будем наслаждаться и настоящими благами, если только возлюбим будущие и небесные.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Будем расточать богатство на бедных, чтобы истощить тамошний огонь, чтобы погасить его, чтобы там иметь дерзновение.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Будем с верою смотреть на таинство Божественного Воплощения и только прославлять без пытливости Того, Кто благоволил быть сему для нас.

прп. Максим Исповедник

* * *

Будучи Всемощным и Создателем вселенной, Господь в Деве уготовляет в храм Себе тело и усвояет Себе оное как орудие, в нем давая Себя познавать и в нем обитая.

свт. Афанасий Великий

* * *

Будь внимателен к себе, чтобы не вдаться тебе когда-либо в леность, потому что преобладание лености – начало погибели.

прп. Ефрем Сирин

* * *

Быв кем-либо обижен, поруган, или изгнан, думай не о том, что с тобой произошло, но о том, что из этого последовало и последует, и увидишь, что обидчик стал для тебя причиной многих благ, не только в настоящем, но и в будущем веке.

прп. Марк Подвижник

* * *

Быть в Сущем значит быть действительно; но если что отпало от Сущего, то оно уже и не в бытии; потому что быть в пороке не значит в собственном смысле быть.

свт. Григорий Нисский

* * *

В благодарность Богу должны мы приносить все, что имеем, потому что не имеем столько, сколько должны. Что принесем достойного Тому, Кто выше всякого воздаяния?

прп. Исидор Пелусиот

* * *

В благотворительности больше всего отражается свет богоподобия.

свт. Феофан, Затворник Вышенский

* * *

В двух мирах рождается человек, две носят его утробы – матернее чрево и гроб; матернее чрево рождает его на труд и болезнь, а гроб – на суд и воздаяние. И один мир преходит, другой пребывает вечно. Блажен, кто умудрился!

прп. Ефрем Сирин

* * *

В действительности существует лишь одна свобода – святая Христова свобода, которой Он нас освободил от греха, от зла, от дьявола. Она связывает с Богом. Все другие свободы призрачны, ложны, то есть, на самом деле все они – рабство.

прп. Иустин (Попович)

* * *

В естество человеческое чрез чувственность так укоренилась сила неразумного животолюбия или животности, что многие не чем иным почитают человека, как плотью, имеющей способность только к наслаждению настоящею жизнью.

прп. Максим Исповедник

* * *

В какой мере кто отсекает и смиряет свою волю, в такой же мере он идет к успеху. А чем упорнее держится собственной своей воли, тем больше наносит себе вреда.

прп. Ефрем Сирин

* * *

В какой мере собираешь ты ум свой к исканию Его Господа, в такой и еще в большей мере понуждается Он собственным Своим благоутробием и благостию Своею прийти к тебе и успокоить тебя.

прп. Макарий Египетский

* * *

В ком не померкла красота, теми ясно подтверждается верность сказанного, что человек сотворен как Божие подобие.

свт. Григорий Нисский

* * *

В настоящей жизни нет блага, кроме одной только добродетели.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

В нашу природу вложено познание того, что должны мы делать и чего не должны.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Во всем, что встретится тебе в Писаниях, доискивайся цели слова, чтобы проникнуть тебе в глубину мысли святых, и с большой точностью уразуметь ее… К чтению Божественного Писания, не приступай без молитвы и испрошения помощи у Бога… Молитву считай ключом к истинному пониманию сказанного в Божественных Писаниях.

прп. Исаак Сирин

* * *

В самом пороке уже заключается наказание; ты сам, еще прежде наказания, причиняешь себе наказание, рождая зло в самом себе.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

В состоянии бесстрастия человек достигает чистой любви, и мысль его начинает постоянно пребывать при Боге и в Боге.

свт. Игнатий Брянчанинов

* * *

В том и состоит отличие наше от бессловесных и превосходство наше над зверями, что мы видим порок и добродетель, знаем зло и не не знаем добра.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

В том-то и состоит истинное с нашей стороны богопочитание, когда мы уповаем на Его Всемогущество, хотя бы видимое для плотских очей и казалось противным Его обетованиям.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

В церкви Божией должно сохранять всевозможные благоговение и порядок, как для славы Божией, так для собственной душевной пользы.

свт. Игнатий Брянчанинов

* * *

В человеке всего более божественно то, что он может благотворить.

свт. Григорий Богослов

* * *

В чистоте обитают великий свет и радость, и мир, и терпение, а в блуде обитают печаль, уныние, ненасытный сон и густая тьма.

прп. Ефрем Сирин

* * *

Валяющийся в блуде является общей скверной для Церкви, и посему от такого всем долженствует отвратиться.

свт. Григорий Палама

* * *

Велик грех (ненавидеть) и не иметь любви; но еще больше грех, если кто на любовь не отвечает любовью.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Велик тот человек, который терпением членов своих приобрел внутренне в душе своей чудный сей навык молчание.

прп. Исаак Сирин

* * *

Великое благодарение трудам на суше, опасностям на море и тем страхам, которыми я спасен! Они, поставив меня выше всего коловратного, явным образом обратили к Горнему.

свт. Григорий Богослов

* * *

Великое наказание готовит себе тот, кто клевещет на праведного.

прп. Ефрем Сирин

* * *

Великолепие тверди суть звезды, а украшение бесстрастия – добродетели, ибо бесстрастие, как я думаю, не иное что есть, как сердечное небо ума, которое все коварства бесов считает за детские игрушки.

прп. Иоанн Лествичник

* * *

Верь, что благоразумие надежнее счастья. Одно есть быстрое течение обстоятельств, а другое – кормило.

свт. Григорий Богослов

* * *

Весом вкушай хлеб и мерою пей воду, и дух блуда убежит от тебя.

авва Евагрий

* * *

Вечное пятно позора и проклятия останется на тех, кои иждивают труд и время на гибель вере, на терзание сердец верующих и на развращение умов в Отечестве.

свт. Феофан, Затворник Вышенский

* * *

Взнуздай крепкою уздою наглый язык, уставив ему меру и в разговоре, и в молчании – так, чтобы тебе говорить только то, что служит к прославлению Господа и подает духовную благодать слушающим.

прп. Максим Грек

* * *

Взойди на высоту и увидишь, что все земное низко и ничтожно; а если сойдешь с высоты, то подивишься и малому выбеленному дому.

прп. Ефрем Сирин

* * *

Взыщи Господа, возлюбленный, всеми силами твоими, чтобы спаслась душа твоя, и порок не водворился в сердце твоем.

прп. Ефрем Сирин

* * *

Видал я плачущих, которые, будучи похвалены, за похвалу воспылали гневом; и как случается в торговле, променяли одну страсть на другую.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Видишь ли человека любостяжательного и имеющего большое богатство – не устремляй туда око свое: это грязь, дым, дурное испарение, тьма, великая теснота, беспокойное изнурение.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Видя, что тело происходит от единой Девы, без мужа, кто не придет к той мысли, что Явившийся в этом теле есть Творец и Господь прочих тел?

свт. Афанасий Великий

* * *

Видящий в сердце своем след ненависти к какому-либо человеку за его какое-либо согрешение, совершенно чужд любви к Богу. Ибо любовь к Богу совершенно не терпит ненависти к человеку.

прп. Максим Исповедник

* * *

Видящий в сердце своем след ненависти к какому-либо человеку, за какое-либо падение, совершенно чужд любви к Богу. Ибо любовь к Богу никак не терпит ненависти к человеку.

прп. Максим Исповедник

* * *

Владыка всех, держа в руке Своей вселенную, потрясает землю землетрясениями не для того, чтобы ниспровергнуть ее, но чтобы обратить ко спасению живущих беспорядочно.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Властвуй над своими помыслами, чтобы быть господином всего, потому что данная нам власть над животными должна сделать нас способными и к властвованию над самими собою.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Вне мира и этих тел нет желания плотской страсти, но некое бесстрастие, которое кто возлюбил, тот чрез эту любовь приобрел жизнь.

прп. Симеон Новый Богослов

* * *

Внимательная и бдительная душа выказывает признательность не тогда только, когда дела идут благоприятно; нет, пусть последует и неблагоприятная перемена обстоятельств – и тогда она возносит к Богу такую же благодарность.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Во время бдений не предавайся повестям пустым и не отвергай словес духовных, потому что Бог назирает сердце твое и не обезвинит тебя в грехе твоем.

авва Евагрий

* * *

Во время благополучного плавания наипаче помни о буре.

свт. Григорий Богослов

* * *

Во время напастей не ищи помощи человеческой, не трать драгоценного времени, не истощай сил души твоей на искание этой бессильной помощи. Ожидай помощи от Бога: по Его мановению, в свое время, придут люди и помогут тебе.

свт. Игнатий Брянчанинов

* * *

Во всех наших делах Бог смотрит на намерение, – делаем ли мы это ради Него, или ради какой-либо иной причины.

прп. Максим Исповедник

* * *

Во мне двоякая природа. Тело сотворено из земли, потому и преклонно к свойственной ей персти. А душа есть Божие дыхание и всегда желает иметь лучшую участь пренебесных.

свт. Григорий Богослов

* * *

Водящиеся духом антихриста отвергают Христа, приняли антихриста духом своим, вступили в общение с ним, подчинились и поклонились ему в духе, признав его своим богом.

свт. Игнатий Брянчанинов

* * *

Возвратимся к первоначальной благодати, которой отчуждились мы чрез грех, и снова украсим себя по образу Божию, бесстрастием уподобившись Творцу.

свт. Василий Великий

* * *

Воздержание языка означает человека мудрого.

прп. авва Исаия

* * *

Возлюби молчание, боясь той многогрешной пропасти, в которую влечет необузданный язык.

прп. Максим Грек

* * *

Возлюбленный, когда видишь умножающиеся бедствия, не унывай, но еще более ободряйся. Бог попускает им быть для того, чтобы прогнать твою беспечность, чтобы пробудить тебя от сна.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Вот что дерзко: иметь уста, подобные диавольским, и обладать языком, подобным языку злого духа, особенно тому, кто участвует в столь высоких Таинствах и приобщается самой Плоти Господней.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Вот что есть человек – животное смертное и бессмертное, видимое и невидимое, чувственное и мысленное, способное видеть видимое творение и познавать мысленное.

прп. Симеон Новый Богослов

* * *

Вочеловечение Христово есть новое создание меня человека, потому что Бог во плоти пострадал моим страданием. Он вполне воздал за все мои долги.

свт. Григорий Богослов

* * *

Вполне совершенными сотворил Ты нас, без меры повредили мы сами себя.

прп. Ефрем Сирин

* * *

Все величайшие бедствия, удручающие всю вселенную, произошли от гордости.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Все говори духовнику, и тогда Господь помилует тебя, и избежишь прелести. А если подумаешь, что ты в духовной жизни знаешь больше духовника и перестанешь говорить ему на исповеди, что с тобою бывает, то за гордость эту непременно попустится тебе некая прелесть ради вразумления.

прп. Силуан Афонский

* * *

Все здешнее есть ничего не стоящий прах и дым для тех, которые предпочли небесную жизнь.

свт. Григорий Богослов

* * *

Все которые откладывают (и копят) богатства, суть нищие и даже хуже всех нищих – ибо нагими, как выброшенная падаль, они (повергаются) в могилы, будучи и в настоящей жизни несчастными и в будущей – странниками (и пришельцами).

прп. Симеон Новый Богослов

* * *

Все нужно делать с рассуждением, и определять меру свою, чтобы не смущаться впоследствии. Делать же сверх силы милостыню, пост или что-либо другое – безрассудно, потому что приводит впоследствии делающего к смущению, унынию и ропоту. Да и Бог требует того, что по силе человеку.

прп. Варсонофий Великий

* * *

Все от Бога; Он попускает поболеть, и Он же окружил нас способами врачевательными.

свт. Феофан, Затворник Вышенский

* * *

Все приятности этой жизни подвержены здесь превратностям и приготовляют только вещество вечному огню, а сами скоро проходят.

свт. Василий Великий

* * *

Все раны залечиваются, а рана от языка не имеет врачевания.

прп. Антоний Великий

* * *

Все, просящие чего-нибудь у Бога, и не получающие, без сомнения не получают по какой-либо из сих причин: или потому что прежде времени просят; или потому что, просят не по достоинству, и по тщеславию; или потому что, получив просимое, возгордились бы, или впали бы в нерадение.

прп. Иоанн Лествичник

* * *

Все, что имеешь, считай полученным не от других людей, но от Бога, и Ему воздавай благодарность.

прп. авва Исайя

* * *

Всем завистливый несносен, всем он враг, всех ненавидит, пред всеми лицемерит, всем строит козни, перед всяким носит личину.

прп. Ефрем Сирин

* * *

Всем людям нужно благоразумие, но особенно облеченным почестями и властью, чтобы, увлекаясь бременем власти, как бы каким стремлением беспорядочных вод, не свергнуться в пропасть.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Всеми силами проси у Господа смирения и братской любви, ибо за любовь к брату Господь даром дает благодать Свою. Испытай над собою: один день проси у Бога любви к брату, а другой – живи без любви, и тогда увидишь разницу.

прп. Силуан Афонский

* * *

Вся порочность происходит от нашего легкомыслия, от того, что мы не с начала и не с первого возраста руководим детей к благочестию.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Всякий грех, оставленный без покаяния, есть грех к смерти, о котором если и святой помолится за другого, не будет услышан Богом.

прп. Марк Подвижник

* * *

Всякий раз, как мы грешим, мы рождаемся от диавола; а всякий раз, как совершаем добродетель, рождаемся от Бога.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Выказываются и вера наша, и любовь к Богу, когда, не скоро получая просимое, пребываем благодарными Ему.

свт. Василий Великий

* * *

Высшим знаком достоинства Серафимов служит то, что они стоят вокруг Престола, а он находится посреди их.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Где зависть, там живет и отец зависти, диавол, а не Бог любви.

прп. Симеон Новый Богослов

* * *

Где почитают Бога, там нет ничего худого, а, напротив, где не почитают Его, там нет ничего доброго.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Главная цель жизни нашей – живое общение с Богом. Для этого и Сын Божий воплотился, чтобы возвратить нам такое богообщение, потерянное грехопадением. Чрез Господа Иисуса, Сына Божия, мы вступаем в общение с Отцом и таким образом достигаем своей цели.

свт. Феофан, Затворник Вышенский

* * *

Главное для меня из всех благ то, чтобы жизнью моею прославлялось имя Божие.

свт. Григорий Нисский

* * *

Глубоким рвом тинным почитай мокротную сласть, скверну блуда и печаль о вещественных стяжаниях, коими, будучи отягощаем, страстный ум во глубину отчаяния погружается помыслами своими.

прп. Григорий Синаит

* * *

Голод, засухи, дожди – суть общие какие-то язвы для целых городов и народов, которыми наказывается зло, преступившее меру.

свт. Василий Великий

* * *

Гордой душе Господь не являет Себя. Гордая душа, хотя бы все книги изучила, никогда не познает Господа, ибо она гордостью своею не дает в себе место благодати Святого Духа, а Бог познается только Духом Святым.

прп. Силуан Афонский

* * *

Горе блуднику, оскверняющему брачную ризу! Со стыдом изгоняется он из брачного Царского Чертога.

прп. Нил Синайский

* * *

Горе ленивому! Взыщет он времени, которое потратил худо, и, поискав, не найдет.

прп. Ефрем Сирин

* * *

Горе нам, что мы не умеем предпочитать нетленное тленному, и презираем Божественную и страшную правду.

прп. авва Исайя

* * *

Горние силы, стоящие в близости Бога, желают проникнуть в нашу славу, которой мы наслаждаемся ради того смешения. (Боговоплощения), и находят нашу участь выше всякого желания.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Гнев мужа укрощает раб разумный: малодушна же человека кто стерпит? (Притч. 18, 14) Говорит это царь Соломонпотому, что малодушие хуже гнева. Последний может утишить и раб, не имеющий смелости свободного человека, а того малодушияне (может уничтожить) Как Господь называется нападающим тигром в отношении к грешникам и камнем соблазна – для неверующих, так и малодушный между согрешающими.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Господь всяческих сотворил меня совершенным и соделал орудием славы Своей, чтобы я служил Ему и святил имя Его, а я, несчастный, соделал члены свои орудиями греха и творил ими неправду. Увы мне, потому что будет Он судить меня!

прп. Ефрем Сирин

* * *

Господь до того возлюбил нас, что страдал за нас на кресте; и страдания Его были столь велики, что постигнуть их мы не можем. Так и наши духовные пастыри страдают за нас, хотя мы часто не видим их страданий. И чем больше любовь пастыря, тем больше ему страданий; и мы, овцы, должны понимать это, и любить, и почитать своих пастырей.

прп. Силуан Афонский

* * *

Господь здравою принял ту природу, здравость которой погибла, дабы человек чрез здравую природу Господа возвратил себе здравость первобытной своей природы.

прп. Ефрем Сирин

* * *

Господь любит всех людей, но кто ищет Его, того больше любит Своим избранникам Господь дает столь великую благодать, что они любовью обнимают всю землю, весь мир, и душа их горит желанием, чтобы все люди спаслись и видели славу Господню.

прп. Силуан Афонский

* * *

Господь наш облекся плотью нашею и нас помиловал, чтобы, вопреки ничтожным удовольствиям и чувственной усладе, даровать нам возможность приобретать жизнь праведную.

прп. Ефрем Сирин

* * *

Господь обитал в человеке, не приняв только образ его, но Он претерпел зачатие и пребывание в чреве, рождение, пелены и питание раннего возраста, чтобы всем этим заградить уста тех, кто замышляет отрицать Домостроительство…

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Господь ослепляет ум завистливого за то, что он неправедно печалится о благах ближнего.

авва Фалассий

* * *

Господь принял на Себя разумную твою природу и земную плоть срастворил Божественным Своим Духом, чтобы и ты перстный приял в себя небесную душу…

прп. Макарий Египетский

* * *

Господь терпит всякие немощи человеческие, не терпит же человека, всегда ропщущего, и не оставляет его без вразумления.

прп. Исаак Сирин

* * *

Господь требует от нас благодарности не потому, чтобы нуждался в нашем прославлении, но чтобы вся польза обратилась на нас же, и мы сделались достойными больших милостей Его.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Господь, единственный Целитель и Врач, для того и пришел сюда, чтобы уврачевать ныне души верующих от неисцелимых человеческими средствами страданий и очистить от скверны греховной проказы.

прп. Ефрем Сирин

* * *

Господь, как Премудрый и Провидящий, не в начале и при первом случае избавляет от бедствий, но когда усилятся все меры врагов и когда делами доказано будет терпение подвижников Его.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Грех делает человека трусливым; а жизнь по правде Христовой делает его смелым.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Греховные и суетные помыслы, мечтания и ощущения могут несомненно повредить нам, когда мы не боремся с ними, когда услаждаемся ими и насаждаем их в себе.

свт. Игнатий Брянчанинов

* * *

Грешник душею же будет терзаться и раздираться сердцем, безмерно и бесконечно, взирая на славу святых, вожделеваясь и лишенным себя оной видя на вечные веки.

прп. Феодор Студит

* * *

Грешников должно оплакивать всегда, особенно же когда они наслаждаются богатством и великим благоденствием, как больных, когда они пресыщаются и упиваются.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Да не будет душа твоя рвом, который иногда источает животворную воду смирения, а иногда иссыхает от зноя славы и возношения; но да будет она источником бесстрастия, всегда изводящим из себя реку нищеты.

прп. Иоанн Лествичник

* * *

Да не будет иное в устах ваших, а другое в сердце, ибо Бог поругаем не бывает. (Гал. 6, 7), но равно все видит и сокровенное, как явное.

прп. авва Исаия

* * *

Да познает разумный человек, что он бессмертен, и да возненавидит всякую срамную похоть, которая бывает для людей причиною смерти.

прп. Антоний Великий

* * *

Дела Божии – это очевидно – должны быть изучаемы и рассматриваемы с величайшим благоговением и вниманием; иначе ни рассмотреть, ни познать их человек не может.

свт. Игнатий Брянчанинов

* * *

Дело благоразумия состоит в том, чтоб ту часть души, в которой находится гнев, возбуждать к ведению внутренней брани.

авва Евагрий

* * *

Диавол для того убеждает некоторых думать, что нет геенны, чтобы ввергнуть в нее. Напротив, Бог угрожает геенною и ее приготовил, чтобы мы, зная о ней, так жили, чтобы не впасть в геенну.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Диавол из зависти воздвигнул на тебя брань. Береги глаза свои и не питайся досыта. Вина употребляй немного, по немощи тела, о которой говоришь. Приобрети же смирение, расторгающее все сети вражии.

прп. авва Дорофей

* * *

Диавол радуется нашей погибели, сам пал от зависти и нас низлагает с собою тою же страстью.

свт. Василий Великий

* * *

Диавол уменьшает в наших глазах малые согрешения: ибо иначе он не может привести нас к большому злу.

прп. Марк Подвижник

* * *

Дивно будет, если кто, насыщаясь всегда вдоволь яствами, возможет стяжать бесстрастие.

свт. Феодор Едесский

* * *

Для всякого из нас, всеми силами подвизающегося против духа блуда, единственную победу составляет то, чтобы не ожидать средства от своего старания.

прп. авва Херемон

* * *

Для демонов нет большей радости, как когда человек скрывает свои помыслы, лукавые ли они, или благие.

прп. авва Исаия

* * *

Для того Бог и оградил его двойною стеною, рядом зубов и оградою губ, чтобы он не произносил непристойных слов скоро и неосмотрительно.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Для того Господь даровал нам многое здесь, чтобы, вразумляемые здешними благами, мы твердо надеялись и на тамошние.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Для того даны нам два уха, а один язык, чтобы для спасения более мы слушали, нежели говорили, взывая паче добрыми делами и божественными преспеяниями.

прп. Нил Синайский

* * *

Для того и пришествие и промышление Господне, чтобы нас, порабощенных, повинных и подчинившихся пороку, освободить и соделать победителями смерти и греха.

прп. Макарий Египетский

* * *

Для того и сотворены мы по образу Божию, чтобы сохранять черты оных свойств и отличным житием взирающим на нас представлять в себе ясные признаки богоподобия.

прп. Нил Синайский

* * *

Для того ты имеешь разум, для того – язык и уста, чтобы исправлять ближнего.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Для того чтобы ум держался в богомыслии – соберите несколько кратких молитвенных воззваний и твердите их с пониманием и чувством.

свт. Феофан, Затворник Вышенский

* * *

Для чего Господь наш облекся плотию? Для того, чтобы сама плоть вкусила радость победы и чтобы исполнилась и познала дары благодати. Если бы Бог победил без плоти, то какие бы Ему вменились похвалы?

прп. Ефрем Сирин

* * *

Для человека создал Бог небо, украшаемое звездами, для человека создал Он землю – и люди возделывают ее для себя. Не чувствующие такого Божия промышления несмысленны душою.

прп. Антоний Великий

* * *

Добрый христианин обнаруживается более в бедности, нежели в богатстве. Почему? Потому что в бедности он становится негорделивее, целомудреннее, честнее, смиреннее, благоразумнее, а в богатстве встречает множество к тому препятствий.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Добрый человек есть как бы мысль Божия и ум, изыскивающий тайное, есть пророк для тех, кои нуждаются в нем.

прп. Ефрем Сирин

* * *

Довольствоваться малым – вот определение богатства; желание большего и большего – вот признак нищеты.

прп. Исидор Пелусиот

* * *

Доколе у кого из сердца исходит осуждение, дотоле он чужд бесстрастия.

прп. авва Исайя

* * *

Докторов Бог дал, и к ним обращаться Божия есть воля.

свт. Феофан, Затворник Вышенский

* * *

Достижение бесстрастия, освящения или, что то же, христианского совершенства, без стяжания умной молитвы невозможно.

свт. Игнатий Брянчанинов

* * *

Достижение святости – это удел не одних лишь монахов, как некоторые думают; к святости призваны и семейные люди, обладающие всякими профессиями, живущие в миру, потому что заповедь о совершенстве и святости дана не одним лишь монахам, а всем людям.

свщмч. Онуфрий (Гагалюк)

* * *

Достойно и праведно – созданию непрестанно славословить Тебя, Бога Создателя, извлекшего нас в бытие из ничтожества украсившего нас красотою, славою Твоего образа и подобия, введшего нас в блаженство и наслаждение рая.

свт. Игнатий Брянчанинов

* * *

Других недоброжелателей делают более кроткими благотворения. Завистливого же и злонравного еще более раздражает сделанное ему добро.

свт. Василий Великий

* * *

Другой брат спросил авву Макария: «Как спастись?» – старец отвечал ему: «Будь как мертвый: подобно мертвым не думай ни об обидах от людей, ни о славе, – и спасешься».

Древний патерик

* * *

Другой страсти, более пагубной, чем зависть, и не зарождается в душах человеческих.

свт. Василий Великий

* * *

Другой хранит молчание, но неразумно, ибо он думает, что совершает добродетель, между тем как вовсе не совершает ее. А разумно молчащий думает, что он недостоин говорить, как сказали отцы, и это есть разумное молчание.

прп. авва Дорофей

* * *

Думаю, надлежит молчать защитнику благочестия перед тем, кто открыто вопиет о своем нечестии; так и по отношению к одержимым раком лечение остается недействительным, потому что болезнь пересиливает искусство врачевания.

свт. Григорий Нисский

* * *

Дурно, когда все кругом похваливают Поневоле станешь считать себя святым, и начнешь читать наставления всем.

авва Евагрий

* * *

Дух блуда в телах невоздержных.

авва Евагрий

* * *

Дух блуда не ограничивается тем, чтобы подвергнуть бесчестию одного, но тотчас присоединяются товарищи: пиры, пьянство, срамные повести и непотребная женщина, которая распаляет к тому же греху. Ужели мала эта зараза, маловажно такое распространение зла?

свт. Василий Великий

* * *

Дух, или словесная сила, есть высшая способность души человеческой, которою она отличается от души животных, называемых по неимению этой способности бессловесными.

свт. Игнатий Брянчанинов, 43, 361

* * *

Духовный отец только как столп указывает путь, а идти надо самому. Если отец духовный будет указывать, а ученик сам не будет двигаться, то он никуда не уйдет, а так и сгниет у этого столпа.

прп. Никон Оптинский

* * *

Душа грешная, плененная страстями, не может иметь мира и радоваться о Господе, хотя бы владела всеми богатствами земли, хотя бы царствовала над всем миром. Если бы такому царю, весело пирующему и сидящему на престоле во всей своей славе, вдруг объявить: «Царь, ты сейчас умрешь», то душа его смутилась бы и затрепетала от страха, и он увидел бы свою немощь. А сколько есть бедняков, которые богаты только любовью к Богу и которые, если им сказать: «ты сейчас умрешь», ответили бы с миром: «Да будет воля Господня. Слава Господу, что Он вспомнил меня и хочет взять меня к Себе».

прп. Силуан Афонский

* * *

Душа, которая в полноте познала Господа, уже ничего другого не пожелает и ни к чему не прилепляется на земле, и если бы ей предложили царство, не захочет она, ибо любовь Христова так сладка и так радует и веселит душу, что и царская жизнь усладить ее уже не может.

прп. Силуан Афонский

* * *

Душа, которая любит Бога, в Боге и в Нем одном имеет себе упокоение На всех путях, какими ходят люди в мире, не обретают они мира, пока не приблизятся к надежде на Бога.

прп. Исаак Сирин

* * *

Душа наша не в состоянии принести Тебе Господи столько же великий дар, сколько велик Ты. Да умилостивит Тебя, Господи, чудная смерть Твоя.

прп. Ефрем Сирин

* * *

Душа, питающая ненависть к человеку, не может быть в мире с Богом, Сказавшим: «если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших». (Мф. 6:15) Если человек не желает мириться, ты, однако, сохрани себя от ненависти, чистосердечно молясь о нем и не злословя его.

прп. Максим Исповедник

* * *

Дым гонит прочь пчел, а неумеренное винопитие отгоняет духовные дарования.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Если благодетельствуешь ради Бога, то узнаешь и о каждом, чего он достоин.

прп. Ефрем Сирин

* * *

Если Бог оставляет некоторых людей в бедности и нищете, то оставляет для того, чтобы исправить душу их и сделать ее более любомудрою.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Если борет тебя блуд, преутруждай себя непрестанным бдением, алчбою и жаждою и смиряйся пред всеми; если чья красота телесная начнет влечь сердце твое или похотение жены, вспомни о зловонии (какое будет во гробе) – и успокойся.

прп. авва Исайя

* * *

Если борет тебя блудная страсть, удручай тело свое подвигами, со смирением припадая пред Богом, и обретешь покой.

прп. авва Исайя

* * *

Если будем в состоянии с благодарностью переносить приключающиеся бедствия, то изгладим немалую часть грехов наших.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Если будешь великодушно переносить постигшее тебя бедствие – от всего избавишься.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Если будешь принимать людей Бога ради, то, поверь, все будут к тебе хороши.

преподобный Амвросий Оптинский

* * *

Если будешь хранить зрение и слух, то не согрешишь языком твоим.

прп. авва Исаия

* * *

Если бы бедность была злом, то все бедные должны бы быть злыми; если же многие из бедных достигли небес, то, следовательно, бедность – не зло.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Если бы Господь пребыл на Своей высоте, если бы не снисшел к немощи, если бы остался Тем, чем был, соблюдая Себя неприступным и непостижимым, то, может быть, немногие бы последовали за Ним, даже не знаю, последовали ли бы и немногие?

свт. Григорий Богослов

* * *

Если бы мы имели в себе по тысяче душ, не должны ли были бы положить все души за Господа? Впрочем, и таким образом мы не сделали бы еще ничего достойного Его благодеяний.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Если бы не было Ангела Господа Вседержителя, охраняющего его, не избежать бы ему бесовских наветов и сетей смертных.

прп. Никита Стифат

* * *

Если бы не было в нас пристрастия ни к деньгам, ни к пустой славе, если бы мы не боялись и смерти, ни бедности, не знали ни вражды, ни ненависти, то не страдали бы ни от своих, ни от чужих горестей.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Если в нас рождается какой-нибудь скверный помысл, то надобно подавлять его внутри и не допускать ему переходить в слова.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Если в то время, когда ум молится, к нему примешивается какая-либо посторонняя мысль или беспокойство о чем-нибудь, тогда молитва не называется чистою.

прп. Исаак Сирин

* * *

Если видишь бедного, не проходи мимо, а тотчас подумай, каким бы ты был, если бы был тем бедным, чего бы ты не хотел, чтобы все тебе делали?

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Если во время работы потревожит тебя дух блуда, не обленись простереть руки свои на молитву, и молитва веры противостанет за тебя.

прп. Ефрем Сирин

* * *

Если возлюбишь молчание, то будешь любим многим.

прп. Ефрем Сирин

* * *

Если возненавидим кого-либо из единоверных как злого, то и Бог возненавидит нас как злых.

прп. Марк Подвижник

* * *

Если вознерадим мы часто открывать помыслы свои, то впадем в большие страсти и затем, стыдясь открыть их, впадем в ров нечаяния.

старец Симеон Благоговейный

* * *

Если возьмешь здесь, то, без сомнения, получишь тленное, а если подождешь будущего времени, то Господь отдаст тебе нетленное и бессмертное.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Если воины хранят верность царю ради того, что от него доставляется им пища, во сколько больше мы должны стараться, благодаря Бога немолчными устами, непрестанно угождать Ему, все создавшему для человека?

прп. Антоний Великий

* * *

Если враг располагает к клевете, оградим себя молчанием.

прп. Ефрем Сирин

* * *

Если вы, уповая на Бога и от Него чая помощи, а не от доктора и лекарств, обращаетесь к естественным средствам врачевания, то тут нет греха.

свт. Феофан, Затворник Вышенский

* * *

Если диавол станет внушать нам ненависть, врачевством жизни для нас да будет любовь.

прп. Ефрем Сирин

* * *

Если днем ткать, а ночью распускать, то никогда не соткать. Если днем строить, а ночью разрушать, то никогда не построить. Если молиться Богу, а делать пред Ним злое, то никогда ни соткать, ни построить дом своей души.

свт. Николай Сербский

* * *

Если вы желаете служить Богу, приготовьте сердца ваши не к пище, не к питью, не к покою, не к беспечности, но к терпению, чтобы претерпеть всякое искушение, беду и печаль. Приготовьтесь к тяготам, постам, духовным подвигам и ко многим скорбям, ибо многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие. (Деян. 14, 22); Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его.

прп. Сергий Радонежский

* * *

Если же зародится внутри (худая мысль), тотчас прогонять ее благочестивым размышлением.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Если же надмевает тебя неправедно собранное богатство, то оно скоро изблюется тобою, потому что по природе своей течет и не постоит на месте. А ты возбудишь великий смех, прилепившись к преходящему, как к чему-то постоянному.

прп. Исидор Пелусиот

* * *

Если же смерть привилась к телу и, как в нем пребывающая, возобладала им, то нужно было и жизни привиться к телу, чтобы, облекшись в жизнь, свергло оно с себя тление.

свт. Афанасий Великий

* * *

Если же те, которые хотят похитить земные житейские вещи, не спят всю ночь и остаются вооруженными, то как же мы, желая приобрести блага, достойные гораздо большего попечения, блага духовные, беспечно спим даже днем и остаемся всегда обнаженными и безоружными?

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Если желаешь увидеть блага, которые уготовал Бог любящим Его, вселись в пустыню отречения от своей воли.

прп. Никита Стифат

* * *

Если злопамятствуешь на кого-либо, то молись о нем; и, молитвой отделяя печаль от воспоминания о зле, какое он причинил тебе, остановишь движение страсти; став же дружелюбным и человеколюбивым, совершенно изгонишь эту страсть из души. Когда же другой злобится на тебя, будь к нему ласков, смиренен и обходись с ним по-доброму, и избавишь его от страсти.

прп. Максим Исповедник

* * *

Если и люди за почтение платят почтением, то не гораздо ли более Бог, который, впрочем, нередко делает это, и не будучи сам почитаем?

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Если кратковременный порок есть тяжкое зло, то какое прощение, какое оправдание могут иметь те, которые постоянно упражняются в нем и никогда не насыщаются?

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Если кто впадет в какое-либо согрешение, и не будет сердечно скорбеть об этом, то легко опять впадет в ту же сеть.

прп. Марк Подвижник

* * *

Если кто имеет к кому ненависть, пусть помирится и возвратится к любви, чтобы его ненависть и вражда с ближним не послужили свидетельством того, что он Бога не любит.

свт. Григорий Палама

* * *

Если кто истребит в себе леность, тотчас увидит возникающими в себе правые помыслы, которыми утверждаются правда и суд.

прп. Исидор Пелусиот

* * *

Если кто наговорит пред тобою на брата своего, уничижит его и покажет злобу на него, не склоняйся против него, чтоб не постигло тебя то, чего не желаешь.

прп. авва Исаия

* * *

Если кто не возражает помыслам, которые враг тайно сеет в нас, но молитвою к Богу отсекает беседу с ними, то это служит признаком, что ум его обрел премудрость, и что нашел он краткий путь.

прп. Исаак Сирин

* * *

Если кто, однажды покаявшись во грехе, опять делает тот же грех, – это знак того, что он не очистился от причины этого греха, от которой, как от корня, опять прорастают побеги.

свт. Василий Великий

* * *

Если любим богатство и нерадим о благотворительности, то из Божественного Писания известно нам, что такой человек предастся продолжительному горению в огне.

прп. Исидор Пелусиот

* * *

Если мы постараемся возносить к Господу благодарения за прежние милости и располагать себя в признательности за последующие, чтобы не оказаться недостойными благодеяний Его, – то будем в состоянии и жизнь вести лучшую, и уберечься от греха.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Если мы постоянно будем помнить о благодеяниях Божиих, какие Он излил на природу нашу, то и сами будем благодарны, и это послужит для нас сильнейшим побуждением (идти) по пути добродетели.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Если мы, вспоминая о благодеяниях людей, большею воспламеняемся к ним любовью, то тем более, непрестанно вспоминая о благодеяниях к нам Господа, будем усердны к заповедям Его.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Если нам поведено любить врагов, а мы ненавидим и любящих нас, то какому подвергнемся наказанию?

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Если наше духовное рождение надлежит принимать верою, то чего заслуживают люди, испытующие умом рождение Единородного?

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Если не возмог ты объять помыслов души своей, то как можешь домышляться о Божиих помышлениях и Божием уме?

прп. Макарий Египетский

* * *

Если не по другой какой-нибудь причине, то уже по той мы достойны будем геенны, что боимся геенны более, чем Бога.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Если не подаешь нуждающемуся, то не знаешь, что и сам ты человек.

прп. Ефрем Сирин

* * *

Если не уведаем, какими нас создал Бог, то не познаем и того, какими нас соделал грех.

прп. Григорий Синаит

* * *

Если никакое слово не может выразить и тех лютых страданий, какие терпят люди, сжигаемые здесь, то тем более неизобразимы страдания мучимых там в аду. Здесь, по крайней мере, все страдание оканчивается в несколько минут, а там палимый грешник вечно горит, но не сгорает.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Если нет в благах выше сего – видеть Бога, то соделаться сыном Божиим, без сомнения, выше всякого благополучия.

свт. Григорий Нисский

* * *

Если нечисто намерение, предшествующее действию, то и само действие будет дурно, хотя бы и казалось хорошим.

свт. Григорий Двоеслов

* * *

Если никогда во время молитвы не осаждает ума твоего никакое помышление мирское, то знай, что ты не вне области бесстрастия.

прп. Максим Исповедник

* * *

Если опечалишься о грехах, или прослезишься, или воздохнешь, то вздох твой не утаится от Него, и, как говорит св. Иоанн Златоуст: «Если посетуешь только о грехах, то примет Он это для твоего спасения».

прп. Моисей Оптинский

* * *

Если охранишь уши свои, не погрешит язык твой. Если услышишь какие слова вне, не тащи их с собою и, пришедши, не пересказывай другому.

прп. авва Исаия

* * *

Если ощущаешь в себе блудную брань, то непрестанно удручай себя бдением, голодом и жаждою, смиряясь пред всеми.

прп. авва Исайя

* * *

Если помилуешь противоборца, то будет у тебя враг, и если пощадишь эту страсть блудную, то она восстанет на тебя.

прп. Нил Синайский

* * *

Если постигнет тебя какая неудача, то думай: «Господь видит сердце мое, и если Ему угодно, то будет хорошо и мне и другим», и так душа твоя всегда будет в мире. А если кто будет роптать: это не так, а это нехорошо, то никогда не будет мира в душе, хотя бы он и пост держал и много молился.

прп. Силуан Афонский

* * *

Если почтим Единого, т. е. Бога, то все станут почитать нас, а если обесчестим Его грехами своими, то встретим противное тому бесчестие.

прп. Феодор Студит

* * *

Если придет на тебя неожиданное искушение, не вини того, через кого оно пришло, а ищи, для чего оно пришло; и найдешь исправление душе своей.

прп. Максим Исповедник

* * *

Если снабжаешь кого, давай тайно и избежишь тщеславия.

прп. Ефрем Сирин

* * *

Если станешь беречь богатство – оно не будет твоим; а если станешь расточать нуждающимся – не потеряешь.

свт. Василий Великий

* * *

Если так много печется Господь о бедных, когда их обижают, то, конечно же, еще более наградит тебя за них, когда они получат от тебя благодеяния.

свт. Григорий Богослов

* * *

Если терпишь нападки от блуда, держи тело свое непрестанно под прискорбностью в смирении пред Богом, не давая сердцу своему увериться, что прощены тебе грехи твои, и успокоишься.

прп. авва Исайя

* * *

Если ты будешь благоразумен, то ни зверь, ни человек не только не причинят тебе никакого вреда, но еще принесут весьма великую пользу.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Если ты говоришь о приятности порока, то скажи и о конце его: ведь он ведет к смерти, как добродетель руководит нас к жизни.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Если ты избрал для себя благоговейную жизнь, то трезвись, чтобы лукавый под видом благоговения не внушил тебе чуждого помысла, а именно тщеславия и гордыни.

прп. Ефрем Сирин

* * *

Если ты истинно милосерден, то, когда неправедно отнято у тебя твое, не скорби внутренно, и не рассказывай об ущербе посторонним. Пусть лучше ущерб, нанесенный обидевшими тебя, поглощен будет твоим милосердием.

прп. Исаак Сирин

* * *

Если ты лишишься имущества и будешь благодарить, то потеря не может огорчить тебя столько, сколько радует чувство благодарности. Это – тяжкий удар для диавола, это делает душу любомудрою, это научает нас истинному суждению о вещах настоящих.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Если ты мужественно переносишь бедность, благодаря Господа, то этот предмет послужил для тебя поводом и случаем к получению венцов; а если ты за нее хулишь Создателя и осуждаешь Промысл Его, то ты употребил ее во зло.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Если ты научишься не говорить ничего лишнего, но постоянно ограждать и мысль, и уста свои беседою из Божественных Писаний, то хранение твое будет крепче адаманта.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Если ты находишь, что в тебе нет любви, а желаешь ее иметь, то делай дела любви, хотя бы сначала и без любви. Господь увидит твое желание и старание и вложит в сердце твое любовь.

прп. Амвросий Оптинский

* * *

Если ты не в состоянии заградить уста клевещущему на друга своего, то, по крайней мере, остерегись от общения с ним».

прп. Исаак Сирин

* * *

Если ты не знаешь в точности всех дел Господа своего, то за это особенно поклоняйся Ему, – за неизреченное Его величие, за непостижимое Его Промышление, за многообразное и премудрое Его попечение.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Если ты не уверен в благах будущих, то поверь им на основании настоящих, которые уже получил.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Если ты оклеветал кого, если сделался врагом кому-либо, примирись до судилища. Все окончи здесь, чтобы тебе без забот увидеть то седалище (Судии).

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Если ты пригвождаешь себя к земле, тогда как тебе предложены блага небесные, то подумай, какое в этом оскорбление для Дарующего их.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Если увидим или услышим, что кто-нибудь в продолжение немногих лет приобрел высочайшее бесстрастие, верь, что такой шествовал не иным путем, но блаженным смирением.

прп. Иоанн Лествичник

* * *

Если увидишь ближнего во грехе, то не на это одно смотри, но поразмысли, что сделал или делает он хорошего, и нередко, испытав вообще, а не в частности судя, найдешь, что он лучше тебя.

свт. Василий Великий

* * *

Если увидишь грешащего человека и не пожалеешь его, то благодать оставит тебя, а кто ругает плохих людей, но не молится за них, тот никогда не познает благодати Божией.

прп. Силуан Афонский

* * *

Если увидишь грешника, предающегося хищению и корыстолюбию и делающего множество зла, и однако благоденствующего, то подумай: он сделал когда-нибудь нечто доброе, и получает здесь блага, чтобы там не требовать награды.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Если увидишь, что кто-либо лицемерно тебя хвалит, то ожидай от него в свое время порицания.

прп. Марк Подвижник

* * *

Если хочешь быть без печали, старайся угодить Богу.

авва Евагрий

* * *

Если хочешь изощрить язык свой, изощряй его против грехов своих; говори не о том, какое зло причинил тебе другой, но какое ты сам себе нанес; оно-то и есть величайшее зло.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Если хочешь прийти к Нему Христу, то исполнен Он благ, исполнен милосердия. Для тебя пришел из Отчего недра.

прп. Ефрем Сирин

* * *

Если хочешь, чтобы Господь покрыл грехи твои, то не выказывай людям добродетель, какую имеешь? Ибо как мы поступаем в отношении наших добродетелей? Так Бог делает с нашими грехами.

прп. Марк Подвижник

* * *

Если человек не все говорит духовнику, то его дорога кривая и не ведет ко спасению, а кто все говорит, тот прямо пойдет в Царство Небесное.

прп. Силуан Афонский

* * *

Если человек не имеет вовсе никакого попечения о себе ради любви к Богу и дел добродетели, зная, что Бог заботится о нем, – такая надежда истинная и мудрая. А если человек сам заботится о своих делах и обращается с молитвою к Богу лишь тогда, когда постигают его беды, справиться с которыми он не в силах, начинает надеяться на помощь Божию, – такая надежда пустая и ложная. Истинная надежда ищет одного лишь Царства Божия Сердце не может иметь мира, пока не обретет такой надежды. Она умиротворит его и вольет в него радость.

прп. Серафим Саровский

* * *

Естеству ангельскому свойственно не грешить, потому что Ангелы сильны крепостью и облечены в божественное одеяние Духа Святаго, без Коего невозможно не грешить.

прп. Симеон Новый Богослов

* * *

Есть Ангелы и Архангелы, Престолы, Господства, Начала и Власти; но не одни эти сонмы существуют на небесах, а бесконечные полчища и неисчислимые племена, которых не может изобразить никакое слово.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Есть богач, который грабит все у всех, и есть богач, который отдает свое имущество бедным; один богатеет, собирая, другой – расточая, один сеет землю, другой возделывает небо.

свт. Иоанн Златоуст

...

конец ознакомительного фрагмента