Текст книги "Тонкости Таро. Символика, архетипы и скрытые смыслы"

Неисповедимы пути Господни

Таро и церковь издавна находятся, мягко говоря, в непростых отношениях. Под церковью в этой книге понимается христианство во всем его многообразии. Другие религии рассматривать не решаюсь, ибо знакома с ними только в общих чертах. И церковь, и эзотерика (нравится им это или нет) неразрывно связаны и в чем-то очень схожи. Каждая из них основана на вере, держится на ритуалах, воздействует на эмоции человека и взаимодействует с невидимым миром. Не хочу начинать холивар на тему «Таро – это грех?». Мне гораздо интересней и приятней показать вам связь карт с христианской символикой. Но перед этим – одна ремарка о предсказаниях.

В Библии однозначно сказано: «Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей» (Второзаконие, глава 18:10). И вместе с тем миру хорошо известны библейские пророки, например Исаия, Иезекииль, Даниил. С точки зрения христиан все их видения либо уже осуществились (падение Иудеи, расцвет и гибель Вавилона, разрушение города Тир), либо еще исполнятся (воскрешение мертвых, Апокалипсис). Агностики и атеисты уверены, что пророчества в Библии изначально сформулированы двусмысленно, поэтому невозможно достоверно сказать, претворилось в жизнь предсказание или нет. С картами Таро история схожая: любители гаданий регулярно находят подтверждения сбывшимся прогнозам. А противники – обвиняют тарологов в неточных и намеренно расплывчатых предсказаниях, чтобы нельзя было однозначно их оценивать. Видимо, таков удел всех пророков – и праведных, и неправедных.

Неисповедимы пути Господни – это библейское крылатое выражение, которое обозначает непредсказуемость жизни. Невозможно предугадать повороты судьбы, известной лишь Богу. И действительно, кто бы мог знать, что я приду к чтению Библии через изучение карт Таро. Когда только начала погружаться в мир Старших и Младших арканов, была крайне удивлена, что на вроде бы как «поганских» картах так много христианских символов. Причем есть не только очевидные детали (нимбы над небесными фигурами), но и нюансы, о которых я раньше даже не задумывалась. Например, на Тройке мечей (рис. 20) изображено острое оружие, пронзающее сердце. На первый взгляд это просто яркий зрительный образ, который вызывает ощущение сердечной боли и грусти. Но, если вдуматься, можно заметить отсылку к жизни и мучениям Девы Марии: «…и Тебе Самой оружие пройдет душу» (Евангелие от Луки, 2:35). На православной «Семистрельной» иконе сердце Богородицы пронзают стрелы, на католической иконе Непорочного Сердца Марии (рис. 21) сердце Пресвятой Девы прокалывают мечи (или один меч). Этот сюжет и в религии, и в системе Таро символизирует сердечные раны, душевные страдания, невыносимую боль, бескрайнюю печаль.

Рис. 20. Тройка мечей (Младший аркан Таро). Колода Райдера-Уэйта-Смит

Рис. 21. Непорочное сердце Марии, из коллекции церкви святого Петра. Вена, Австрия

Многие гении разных времен и народов придерживались синкретизма, то есть сочетали в себе как бы несопоставимые, полярные образы мышления. Например, философ и математик Платон создал нумерологию – это вера в мистическую связь между датой рождения (числами) и судьбой человека. Химик и фармацевт Мишель де Нотрдам вошел в историю как самый знаменитый в мире предсказатель – Нострадамус. В этом смысле Артур Уэйт не стал исключением. Автор классической колоды Таро занимался алхимией, был масоном, но при этом рос в католической семье и воспитывался в христианской традиции. Именно поэтому в его колоде так много отсылок к библейским персонажам и темам.

Даже не понимая значения аркана Туз кубков (рис. 22) и не читая книг о Таро, вы узнаете на этой карте библейский сюжет. Во время Тайной вечери Иисус разделяет с учениками хлеб и вино – и завещает после смерти, в память о Нем, делать то же самое. «И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Евангелие от Матфея, 26:19). И сегодня христиане на богослужении получают от священнослужителя облатку (плоть Его) и глоток вина (кровь Его). Самое главное церковное таинство (по сути, единение человека с Богом) называют причастием, или евхаристией. Карта Туз кубков именно об этом. Мы видим, как голубь (христианский символ мира и Святого Духа), несет облатку с изображением креста, а рука с небес протягивает полный кубок. Надо ли говорить, что в системе Таро эта карта обозначает любовь и радость, единение и благодать, хорошее эмоциональное состояние?

Рис. 22. Туз кубков (Младший аркан Таро). Колода Райдера-Уэйта-Смит

Одной из самых «религиозных» карт Таро является Старший аркан Иерофант (рис. 23). В разных колодах он также фигурирует как «Верховный Жрец» или «Папа» – и неслучайно. На голове у главного персонажа – тройная корона (тиара), которая в католицизме символизирует три функции папы римского. Он есть верховный пастырь, верховный учитель и верховный священник. В нижней части карты хорошо видны Ключи Царства Небесного (они же есть на гербе Ватикана). Это атрибут апостола Петра – первого Папы Римского. «И дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Евангелие от Матфея, 16:19). Монахи с выбритыми головами также демонстрируют принадлежность к церкви. Обычай выбривать макушку таким образом (тонзура) появился в Средневековье: монах избавлялся от волос, как от ненужных мирских мыслей, и был готов слушать голос Бога. Иерофант поднял правую руку с жестом благословления. Этот знак часто встречается на иконах: два пальца вместе обозначают двуединство Мессии (Он и Бог, и человек), а три пальца символизируют Отца, Сына и Святой Дух. Зная эти нюансы, нетрудно догадаться, что в системе Таро карта «Иерофант» обозначает духовность, мудрых наставников, церковные догмы и традиции.

Рис. 23. Иерофант (Старший аркан Таро). Колода Райдера-Уэйта-Смит

Аркан Суд (рис. 24) в разных колодах имеет названия «Страшный суд», «Воскресение», «Высший суд». На рисунке ангел дует в трубу над обнаженными фигурами, которые восстали из гробов. Нагота персонажей подчеркивает их уязвимость, незащищенность перед высшими силами. Лица людей устремлены вверх – они внемлют воле Всевышнего. На заднем плане видны горные вершины, которые традиционно олицетворяют духовные высоты. А распростертые объятия символизируют принятие воли Господа: «…потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде» (Апостола Павла 1-е послание к фессалоникийцам, 4:16). К трубе ангела на карте «Суд» прикреплен белый флаг с красным крестом. И это также часть христианской символики – она встречается с XII века на иконах, фресках и картинах о воскрешении Христа (рис. 25). Белый цвет символизирует непорочность и добровольное подчинение Иисуса Богу-Отцу. Красный цвет – это кровь, пролитая на Голгофе. В христианстве Страшный суд – это финал существования привычного мира. В Таро «Суд» говорит о кардинальных переменах в жизни, символизирует перерождение, освобождение от привычных оков, предупреждает о скорых внезапных новостях.

Рис. 24. Суд (Старший аркан Таро). Колода Райдера-Уэйта-Смит

Рис. 25. Фрагмент панно «Воскрешение» Андреа Мантенья, XVI век

Один из самых сложных для толкования арканов – карта Влюбленные (рис. 26). При абсолютной внешней простоте она соединяет в себе два разных уровня понимания. В простом варианте этот аркан говорит о романтических переживаниях, или о легких интрижках, или о жажде интимной близости, или о зарождении большой и чистой любви. Но при более глубоком анализе эта карта может обозначать жизненное перепутье и сложный выбор (не обязательно связанный с личной жизнью). Понять этот подтекст помогают библейские Адам и Ева, которые легко угадываются на иллюстрации. За спиной мужчины виднеется Древо жизни с двенадцатью плодами, а за фигурой женщины растет Древо познания добра и зла. Змей-искуситель обвивает ствол и тянется к Еве. На пышной кроне спеют яблоки. Хотя в Писании конкретный фрукт нигде не называется, традиционно символом греха и запретного плода считается именно яблоко.

На этой карте Таро герои обнажены, а значит, сцена грехопадения еще не состоялась, ведь после вкушения запретного плода «…открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания» (Книга Бытия, 3:7). То есть создатели карты Влюбленные запечатлели момент до принятия судьбоносного решения и изгнания из Рая. Также обратите внимание на ангела, который возвышается над голыми фигурами. Это символ невозврата к прошлому: «И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни» (Книга Бытия, 3:7). То есть аркан Влюбленные означает, что человеку придется сделать непростой выбор, окончательно и бесповоротно. Это тот случай, когда душа буквально разрывается между двумя вариантами: прошлым и будущим, желанием и долгом, мечтой и бытом, страхом и свободой. Так что аркан Влюбленные – это не только про порхание бабочек в животе, но и про сложную работу над самим собой или даже внутриличностный конфликт.

Рис. 26. Влюбленные (Старший аркан Таро). Колода Райдера-Уэйта-Смит

Завершить краткий экскурс в христианскую символику Таро я хочу арканом Верховная жрица (рис. 27). Традиционно эта карта обозначает сильную интуицию, тайные знания, спокойствие и понимание, мудрость и проницательность. Если в раскладе появляется II Старший аркан, значит, нужно быть готовым к влиянию неких скрытых факторов – и не спешить с выводами и решениями. Карта как бы напоминает о том, что человек не может контролировать и предвидеть все на свете.

Рис. 27. Верховная жрица (Старший аркан Таро). Колода Райдера-Уэйта-Смит

В классической колоде Уэйта на рисунке мы видим женщину, сидящую меж двух колонн – черной и белой, с буквами B и J. Согласно Библии, Первый Иерусалимский храм (храм Соломона) имел возле входа два высоких медных столба: северный Боаз (Воаз) и южный Иахин. Их названия можно перевести с иврита как «в Нем – сила» и «непоколебимо стоит». «И поставил столбы к притвору храма; поставил столб на правой стороне и дал ему имя Иахин, и поставил столб на левой стороне и дал ему имя Воаз» (3-я книга Царств, 7:21).

Жрица на карте Уэйта восседает перед завесой, на которой изображены пальмовые ветви и гранаты. Пальмовая ветвь как символ популярна не только в христианстве и обладает множеством значений. Это и долговечность, и победа, и жертвенность, а также мир и спокойствие. Помните, во время вхождения Иисуса в Иерусалим верующие выстилали ему путь пальмовыми ветвями? В южных странах этот христианский праздник называют Пальмовым воскресеньем, а в наших широтах, более холодных и суровых, экзотическое растение заменяют вербой (Вербное воскресенье). Так что появление ветвей на карте «Верховная жрица» неслучайно. А гранаты, в свою очередь, использовались для украшения храма Соломона как символ всеобщего единения в вере: «…и четыреста гранатовых яблок на двух сетках; два ряда гранатовых яблок для каждой сетки, для покрытия двух опоясок венцов, которые на столбах» (3-я книга Царств, 7:42).

В самых ранних колодах второй Старший аркан назывался не «Жрица», а «Папесса», что, конечно, неслучайно. Одной из величайших тайн Ватикана считается период Средневековья, когда католической церковью якобы управляла женщина. В историю она вошла как Папесса Иоанна – подробнее об этом поговорим в следующей главе.

Таро и величайшая тайна Ватикана

В главе о христианской символике вы уже познакомились со II Старшим арканом. «Верховной жрицей» эту карту стали называть позже, а изначально в Средние века данный аркан был известен как «Папесса». Да-да, в буквальном смысле – женщина на престоле папы римского. Вплоть до XVI века в Европе была популярна история о некой Иоанне, которая умудрилась дослужиться до главы католической церкви (рис. 28). Официальный Ватикан, разумеется, все отрицает и называет просто выдумкой или легендой. Но как тогда объяснить появление на древних (и, напомню, очень дорогих и эксклюзивных) картах Таро изображения девы в монашеском одеянии и тройной короне (Папской тиаре)? В этой главе поговорим о том, как арканы стали иллюстрацией величайшей тайны Ватикана. Перефразирую Максима Горького: а была ли девочка?

Итак, легендарная личность папесса Иоанна якобы занимала католический престол два с половиной года (с 855-го по 857-й): между Львом IV и Бенедиктом III. По крайней мере так считалось в Средние века. Об этом неоднократно упоминали хронисты: священник Мариан Скот (Майнц, XI век), монах Сигеберт из Жамблу (XII век), инквизитор Этьен де Бурбон (XIII век), епископ Бартоломео Фиадони (Венеция, XIV век). Распространение истории о папессе Иоанне во многом обязано также итальянскому писателю и поэту Джованни Боккаччо. Кроме знаменитого «Декамерона» он создал на латыни книгу «О знаменитых женщинах» («De claris mulieribus»). Она была написала в середине XIV века и стала революционной по тем временам (рис. 29). Это был первый сборник в западной литературе, посвященный исключительно женским биографиям. На страницах книги описаны жизни 106 выдающихся (с точки зрения автора) женщин: от библейской Евы до королевы Джованны Неаполитанской. Биография номер 101 – это как раз история папессы Иоанны (рис. 30).

Рис. 28. Папесса (Старший аркан). Таро Висконти-Сфорца, XV век

Рис. 29. Иллюстрированная рукопись Джованни Боккаччо с изображением папессы Иоанны в папской тиаре. 1560 год

Рис. 30. «Папесса Иоанна рожает ребенка». Гравюра из немецкого перевода книги «О знаменитых женщинах». Напечатано Йоханнесом Зайнером в Ульме, примерно в 1474 году

Рис. 31. Папесса (Старший аркан). Марсельское Таро, XVI век

Каждый летописец по-своему излагал биографию девы на католическом престоле, однако наиболее популярной была версия архиепископа Мартина Поляка (Опавского). В середине XIII века этот историк и капеллан его святейшества создает «Хронику пап и императоров», в которой подробно описывает в том числе судьбу папессы (рис. 31). Девочка Иоанна, по версии Поляка, родилась Майнце, в семье английского миссионера. После смерти матери она стала путешествовать вместе с отцом по стране и проповедовать христианство. Уже тогда было заметно, что девочка обладает острым умом и выдающимся ораторским талантом.

В возрасте 15 лет Иоанна полностью осиротела – и попала в женский монастырь. Он славился богатой по тем временам библиотекой (целых 67 книг!), поэтому периодически туда приезжали юноши для изучения старинных манускриптов. Так Иоанна познакомилась с молодым монахом, с которым в итоге сбежала в Грецию, а затем последовала в Италию. Достоверно неизвестно, что заставило девушку скрывать пол и выдавать себя за мужчину. Вероятно, желание выжить в непростом средневековом мире совпало с сильной верой и миссионерством. В мужской монастырь святого Мартина в Риме девушка вошла как Иоанн Ланглуа.

Этот молодой монах показывал невероятные успехи в учебе, поэтому слава о его таланте вскоре дошла до самого папы римского. Лев IV сперва назначил Иоанна своим секретарем, а спустя время возвел в сан кардинала. Ланглуа, по сути, стал правой рукой понтифика, занимался финансами и поддерживал связь с иностранными дворами. Перед смертью Лев IV назвал Иоанна своим преемником, который впоследствии и унаследовал святой престол. Правление папессы было тихим, мирным, но недолгим. Иоанна неожиданно забеременела. Об отце ребенка ничего толком не известно. По одной из версий, женщина вступила в греховную связь под страхом позорного разоблачения.

Долгое время Иоанне удавалось скрывать свое деликатное положение: сперва благодаря просторным одеждам понтифика, а затем из-за якобы тяжелой болезни. Однако все тайное, как известно, становится явным. Во время шествия с площади Святого Петра к Латеранскому холму главе Церкви стало так плохо, что со всех сторон его вынуждены были поддерживать кардиналы. И вот по дороге между Колизеем и базиликой Святого Климента папа внезапно упал. Толпа ахнула – у Иоанны начались роды! Многие хроники говорят, что мать и дитя не выжили и умерли на том самом месте (рис. 32).

Наверное, на этом можно было бы заканчивать легенду и согласиться, что история действительно похожа на вымысел. Но как тогда объяснить некоторые факты, вполне реально существовавшие в западноевропейской истории? Например, на протяжении нескольких веков (аж до 1520 года!) существовало обязательное освидетельствование пола будущего папы римского. Претендент на святой престол помещался в специальное кресло (с дыркой посередине), будущего понтифика осматривали и затем громко возвещали, что папа – мужчина. Эту процедуру отменил Лев X в начале XVI века. Как говорится, нет дыма без огня, иначе зачем был нужен такой специфический ритуал?

Рис. 32. Изображение папессы Иоанны в религиозных Нюрнбергских хрониках Хартмана Шеделя, 1493 год

Вам знакомо имя Ян Гус? Этот известный проповедник, ректор Пражского университета, идеолог чешской Реформации, также упоминал в своих работах папессу Иоанну. Причем не как легенду, а как реальный факт. В 1414 году католическая церковь приговорила Яна Гуса к смерти как еретика. Не буду вдаваться в подробности его доктрины, скажу только, что на суде чешский мыслитель утверждал, что непогрешимых нет, грешен даже папа римский: «Католическая церковь… должна быть безупречна и не запятнана, но таковыми не всегда бывали папы и их советники кардиналы, многократно доходившие до греха, как, например, при избрании папы Иоанна, оказавшегося женщиной. Разве мы должны считать пречистой и безупречной эту публично родившую женщину?» [Советское славяноведение, № 2, 1974]. На этом Констанцком соборе (самом знаменитом в истории!) присутствовали тысячи человек и все высшее духовенство, в том числе сам папа Иоанн XXIII, 3 патриарха, 23 кардинала, 27 епископов. Но никто из присутствовавших не решился оспорить факт существования папессы (рис. 33). По сути, своим молчанием они подтвердили реальность этой личности в истории.

Рис. 33. Папесса. Шаблон для карты Таро, вырезанный на дереве, XVI век

Вероятно, имя Иоанны – женщины на папском престоле – так и затерялось бы в хрониках, летописях и древних книгах. Но вездесущие и плотно вошедшие в массовую культуру карты Таро возродили интерес к этой легендарной личности. Поэтому до сих пор о ней пишутся книги, снимаются фильмы и создаются арканы в новых колодах. Кстати, на той самой улице, где по легенде родила Иоанна, вот уже несколько столетий (и сейчас тоже) не проводятся процессии с участием папы римского и кардиналов. Совпадение? Не думаю!

Под небом голубым есть город, но какой?

И снова речь пойдет о символах, только теперь к религии и картам добавим немного искусства. В этой главе поговорим о песнях в контексте арканов, а в следующей – отправимся в тарошное путешествие по кинематографу. Когда я стала глубже погружаться в эзотерику, была крайне удивлена, как много в популярной музыке отсылок к арканам. Одни музыканты задействуют арканы в фотосессиях или клипах (Placebo, V из BTS, Gogol Bordello), другие – упоминают карты в текстах или посвящают им целые композиции. (Сплин, Panic at the Disco, Alice Cooper, Bon Jovi). А известный музыкант Кевин Кендл не стал мелочиться и записал инструментальный альбом в честь Старших арканов: 22 композиции, каждая – об отдельной карте.

Также любопытно, как группа «Машина времени» буквально в нескольких строчках смогла уместить суть нулевого Старшего аркана. В песне «Она идет по жизни смеясь» легко узнается типаж карты Шут. Тарологи не дадут соврать, Дурак действительно ко всему относится максимально просто, имеет веселый нрав, не переживает по поводу проблем. Сравнение с ветром тоже неслучайно, ведь карта «Шут» соответствует воздушной стихии. Обилие желтого цвета – намек на позитивное видение мира и сопутствующую удачу.

 
Она идет по жизни смеясь.
Она легка, как ветер, нигде на свете
Она лицом не ударит в грязь,
Испытанный способ – решать вопросы
Как будто их нет,
Во всем видеть солнечный свет.
 

Считайте эту главу подсказкой для начинающих тарологов. Не обязательно зазубривать значение каждой карты: порой достаточно вспомнить пару строчек из популярных песен – и сразу становится ясной суть аркана или сочетаний карт. Как это происходит, хочу показать на примере творчества группы «Аквариум». Хотя, конечно, самые смачные лайфхаки я приберегла для финальной главы.

Борис Гребенщиков[1]1
  Министерством юстиции РФ включен в реестр физлиц-иноагентов. – Примеч. ред.


[Закрыть] всегда славился глубокими текстами с небанальными образами, игрой слов и отсылками к известным сюжетам. В песнях легко отыскать аллюзии на классическую литературу, мифы, легенды и библейские тексты. То у него Фавн крадется по полю; то на праздник урожая спешит Мария – подвенечная птица; то Дубровский летит красивый, как иконостас; то святая София ищет Никиту Рязанского. Но в некоторых песнях Бориса Гребенщикова, наравне с отсылками к Библии, буквально зашифрованы Старшие арканы. Для примера возьмем две карты – «Смерть» и «Мир». Так, в песне «Северный цвет» легко отыскать сходство с XIII Старшим арканом Таро:

 
Мы шли туда, где стена,
Туда, где должна быть стена,
Но там только утро
И тени твоего лица.
 

На аркане Смерть мы видим, как скелет едет верхом на лошади – и оставляет за собой бездыханные тела. Дорога идет прямиком к бывшей ограде, от которой остались лишь две башни (ворота). И все это омывается лучами восходящего солнца. XIII Старший аркан в раскладах редко обозначает буквальную физическую смерть, чаще он трактуется как ментальное перерождение, духовная трансформация, кардинальные перемены в жизни. Эту мысль повторяют и другие строки из этой же песни:

 
Если Ты хочешь, то земля станет мертвой;
Если Ты хочешь – камни воспоют Тебе славу;
Если Ты хочешь – сними
Эту накипь с моего сердца.
 

Если с первой строчкой все более-менее понятно, то вторая строчка – это фактически отсылка к Евангелию, где описывается вход Христа в Иерусалим. Когда множество учеников радостно славили Мессию, выстилали перед его осликом пальмовые ветки, в толпе все же нашлись злостные и завистливые фарисеи, которые хотели прервать ликование. «Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют» (Евангелие от Луки, 19:37). То есть если не будут славословить ученики, то вместо них это будут делать камни. XIII Старший аркан тоже намекает на то, что свято место пусто не бывает – на смену одному обязательно приходит другое. Даже смерть не есть конец, а лишь начало чего-то совершенного нового.

Две последние строки из четверостишья выше напоминают притчу о котле и накипи. Господь говорит устами пророка Иезекииля: «Горе котлу, в котором есть накипь и с которого накипь его не сходит!» (Книга пророка Изекииля, 24:6). Под накипью подразумеваются грехи жителей Иерусалима, отошедших от заповедей Божиих. «В нечистоте твоей такая мерзость, что сколько Я не чищу тебя, ты все нечист; от нечистоты твоей ты и впредь не очистишься доколе ярости Моей я не утолю над тобою» (Книга пророка Изекииля, 24:13). Казалось бы, при чем здесь карта Смерть? А при том, что этот аркан также указывает на необходимость очищения, обнуления, выкидывания из жизни всего заскорузлого и лишнего. И по данной карте получается так: если человек сам начинает транформацию, то в целом все проходит позитивно и гладко. Но если он поленился или побоялся «снять накипь», внешние обстоятельства все равно к этому подтолкнут. Только сценарий уже будет более жестким и болезненным.

Пожалуй, одна из самых известных песен группы «Аквариум» – «Город золотой». Слова написал поэт Анри Волохонский, и оригинальное стихотворение называлось «Рай»[2]2
  Первая строка оригинального стихотворения: «Над небом голубым…». В версии «Аквариума» текст начинается со слов «Под небом голубым…». – Примеч. ред.


[Закрыть] (запомните, это важно). Текст гораздо глубже и символичней, чем может показаться на первый взгляд. В стихе зарифмованы не просто фантазии автора, которые переносят нас в какой-то новый дивный мир, а то, что отлично иллюстрирует XXI Старший аркан.

Чтобы лучше понять начало стихотворения, возьмем уже упомянутую во второй главе колоду «Таро Висконти-Сфорца». Аркан Мир выглядит в ней так: два голых ребенка поддерживают круглый объект (аналог земного шара), в котором виден город. Он будто бы плавает в бурном море и окружен высокой стеной. В синем небе над городом хорошо видны восьмиконечные золотые звезды. Сравним изображение на карте с текстом песни:

 
Под небом голубым
Есть город золотой,
С прозрачными воротами
И яркою звездой.
А в городе том сад,
Все травы да цветы,
Гуляют там животные
Невиданной красы.
 

На данной карте никаких диковинных животных мы пока не видим. Зато прекрасно различаем золотой город. Это не что иное, как Иерусалим. В Откровении Иоанна Богослова Небесный Иерусалим (или Новый Иерусалим) – это город, посланный Богом в самом конце: образ Царствия Небесного. Город не имеет нужды в солнечном или искусственном освещении, так как сам Бог есть источник его мощного и одновременно нежного света. А уже в следующих строчках появляются те самые животные, которые изображены на карте Мир из классической колоды «Таро Райдера-Уэйта». В тексте легко угадывается сюжет о конце света, апокалипсисе. Пророку Иезекиилю привиделось существо с четырьмя лицами: человека, льва, быка и орла. В религиозных книжках это существо называют словом тетраморф. В Откровении Иоанна Богослова он представлен в образе отдельных четырех апокалиптических существ, как и на карте Мир:

 
Одно – как желтый огнегривый лев,
Другое – вол, исполненный очей;
С ними золотой орел небесный,
Чей так светел взор незабываемый.
 

Эти животные являются символами четырех апостолов-евангелистов. Матфей предстает в виде ангела – и это символ мессианского пути Иисуса. Марк символизируется Львом – это могущество и царственность Христа. Луку изображают как Тельца, подчеркивая жертвенное служение Спасителя. Иоанн – это Орел, который показывает высоту евангельского учения и божественных тайн.

В системе Таро карта Мир – синоним радости и гармонии. Человек как будто обретает личный рай, достигает долгожданной и вожделенной цели. Помните, что оригинальный стих назывался не «Город золотой», а «Рай»? Кроме того, карта Мир подсказывает, что подходит к концу определенный жизненный цикл. Не апокалипсис, конечно, но уж точно завершение какого-то глобального этапа. Обычно, когда речь идет о конце света, люди представляют себе страшные вещи, какие-то катастрофы, ужасающие события. Однако если мы внимательно почитаем Евангелие, то увидим, что Иисус рассказывает о конце света, используя нежный образ смоковницы (это инжир, фиговое дерево). «И сказал им притчу: посмотрите на смоковницу и на все деревья: когда они уже распускаются, то, видя это, знаете сами, что уже близко лето. Так, и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие» (Евангелие от Луки, 21:29). В этой связи вспомним песню Бориса Гребенщикова «День радости». Последние слова являются прямой цитатой из Первого послания Иоанна Богослова:

 
Это ж, Господи, зрячему видно,
А для нас повтори: «Бог есть свет,
И в нем нет никакой тьмы».
 

Именно такой посыл и есть в аркане Мир: рано или поздно всему приходит конец, но в конце тоннеля всегда есть свет. На карте – ни мрачных тонов, ни темных оттенков, только небесный цвет фона (без помех в виде облаков или осадков). Закольцованный венок (или уроборос в некоторых вариациях) также намекает на то, что за очередным поворотом будет новый поворот. Практикующие тарологи не дадут соврать: в раскладах карта Мир чаще всего сулит позитивный исход дела и завершение ситуации в плюсе для вопрощающего.

Классическая колода Таро – не просто набор случайных карт, а очень логичная и цельная структура. Старшие арканы друг за другом, в строгом порядке описывают так называемый «путь Дурака» – все этапы жизни человека. Путешествие начинается с карты 0 Дурак, а заканчивается картой XXI Мир. То есть главный герой может обрести гармонию и баланс, только пройдя все испытания на своем жизненном пути. Эту мысль хорошо иллюстрирует припев песни «Дубровский». Здесь Небесный город – это символ лучшей жизни, которая ждет после преодоления невзгод:

 
Не плачь, Маша, я здесь, не плачь —
солнце взойдет;
Не прячь от Бога глаза,
а то как он найдет нас?
Небесный град Иерусалим
горит сквозь холод и лед,
И вот он стоит вокруг нас —
и ждет нас, и ждет нас.
 

Здесь могла быть точка, но для вас, дорогой читатель, я специально ставлю многоточие. Так вы сами попробуете отыскать Таро в знакомых книгах, или песнях, или клипах, или фильмах. Я лишь подскажу, что начинать поиски стоит со сборников «78» и «Жалобная книга» Макса Фрая, клипов айдола Agust D, песен суперпопулярной южнокорейской группы BTS и сериала «Джонатан Стрендж и мистер Норрелл». Впрочем, о тесной связи Таро и кинематографа речь пойдет в следующей главе.