Текст книги "Обучение совершению ритуальной молитвы"

Гусл – ритуальное омовение всего тела

Всевышний Аллах говорит в Священном Коране:

«…а если вы осквернены (половым контактом), то очиститесь. ..».[22]22
  Сура «Аль-Маида» (Трапеза) – 5:6.


[Закрыть]

«…[Не совершайте молитвы] в состоянии осквернения, пока не совершите предписанного] омовения…».[23]23
  Сура «Ан-Ниса» (Женщины) – 4:43.


[Закрыть]

Процедура совершения ритуального омовения тела

Будь то обязательное омовение тела (например, гусл-джанабат – омовение, вызванное половым контактом) или желательное (например, гусл-джум‘а – пятничное омовение) необходимо вымыть полностью голову, шею и тело. Иными словами, все категории гусла в совершении не имеют разницы, и разница только в их намерениях.

Гусл можно выполнить двумя способами, совершая гусл-тартиби (омовение по частям в строго определенном порядке) и гусл-иртимаси (одновременное омовение всего тела).

Совершая гусл-тартиби и определив его как таковое, в порядке обязательной предосторожности, необходимо вымыть сначала голову и шею, затем все тело и желательно сначала правую часть тела, а затем левую.

Ритуальное омовение гусл-иртимаси будет верным, если, определив его для себя как таковое, совершающий его сразу полностью окунется в воду или будет погружаться в воду постепенно, до тех пор, пока тело полностью не скроется под водой. Для совершения гусл-иртимаси необходимо такое количество воды, чтобы человек мог полностью погрузить себя в нее.

Условия правильного совершения гусла

Все те условия, которые необходимы для вуду, типа чистоты воды и принадлежности ее совершающему омовение, являются также обязательными и для ритуального омовения категории гусл. Однако при совершении омовения гусл нет необходимости мыть тело сверху вниз, так же как и при совершении гусл-тартиби нет необходимости после мытья одной части тела сразу начинать мыть другую его часть.

Тот, кто должен совершить несколько омовений тела, может посредством намерений всех их, совершить один гусл.

Тот, кто совершит ритуальное омовение тела после полового акта гусл-джанабат, не должен совершить вуду для молитвы, но с омовением тела, вызванным средними регулами[24]24
  Омовение тела, вызванное регулами, относится женщинам.


[Закрыть] гусл-истиха-да-мутавассита невозможно совершать молитву и необходимо также совершить вуду.

Во время одновременного омовения тела гусл-иртимаси или омовения по частям гусл-тартиби не обязательно, чтобы все тело было чистым и если тело очистится с погружением в воду или при обливании водой с намерением омовения тела, то омовение будет считаться верным.

Обязательные омовения тела

Обязательные омовения бывают семи видов:

1. гусл-джанабат – ритуальное омовение тела после полового акта;

2. гусл-масс майит – ритуальное омовение, вызванное прикосновением к умершему;

3. гусл-майит – ритуальное омовение умершего;

4. гусл-хайд – омовение, вызванное менструацией;

5. гусл-истихада – омовение, вызванное регулами;

6. гусл-нифас – омовение послеродовых кровотечений;

7. гусл-назр – омовение, которое становится обязательным по причине данного обета или клятвы.

Тайаммум – совершение ритуального омовения землей или песком

Тайаммум – это один из способов очищения, равноценный гуслу или вуду, который указан в Священном Коране:

«…Если же вы больны или же в пути, иль выходили по естественной нужде, иль с женщиной сношение имели и если не найдете вы воды, то совершайте омовение чистым мелким песком и оботрите им ваши лица и руки. Воистину, Аллах – Прощающий, Извиняющий».[25]25
  Сура «Ан-Ниса» (Женщины) – 4:43.


[Закрыть]

Из этого и других айатов Священного Корана видно, что при некоторых обстоятельствах необходимо вместо вуду совершать тайаммум, а именно:

• при отсутствии воды или при невозможности достать воду;

• в случае опасности нанесения вреда (здоровью);

• в случае, если человек использует воду для совершения вуду или гуся, и при этом сам, жена, дети, друзья или те, кто имеют с ним какие-то отношения (даже животные, находящиеся в его распоряжении), умрут от жажды или заболеют, или это приведет к острой жажде, которую трудно вытерпеть;

• в случае, если его тело или одежда стали наджисом, а воды хватает лишь для устранения этого наджиса и он не будет иметь другой одежды, кроме этой;

• в случае, если времени будет настолько мало, что если совершит вуду или гуся, то установленное для молитвы время подойдет к концу, и вся молитва или часть молитвы совершится после положенного времени.

Тайаммум начинают совершать с искреннего, внутреннего намерения – нийатп, которое можно выразить например такими словами:

أَتَيَمَّمُ قُرْبَةً إِلَى الهِ تَعَالَى

«Атайаммаму курбатан иля-л-лахи та‘аля».

«Совершаю тайаммум для приближения к Всевышнему Аллаху».

После этого нужно ударить ладонями обеих рук по предмету, за-меняющиму воду. Это может быть земля, песок, глина, камни, голыши, но при том условии, если они будут чистыми.

Затем, прикасаясь ладонями обеих рук к верхней части лба, перпендикулярно бровям совершаем обтирание сверху вниз до уровня переносицы.

После чего ладонью левой руки обтираем внешнюю поверхность кисти правой руки запястья и до кончиков пальцев.

Точно также поступаем и с кистью левой руки, обтирая ее внешнюю поверхность ладонью правой руки от запястья и до кончиков пальцев.

Для совершения тайаммума человек должен снять с руки кольцо и избавиться от любого другого препятствующего попаданию на тело песка предмета, находящегося на тех частях тела, которые используются при совершении тайаммума.

Все деяния тайаммума, должны совершаться с намерением совершения тайаммума и ради послушания указов Всевышнего. Нет необходимости определять, что тайаммум совершается вместо гусла или вместо вуду, кроме одного случая, когда совершает два тайаммума.

Помимо важнейших правил тахарата, которые установлены в исламском праве (фикх), существуют также некоторые определенные условия, касающиеся времени молитвы, одеяния молящегося, направления в сторону киблы во время молитвы, места для молитвы.

Виды молитв

Для ознакомления с положениями и предписаниями молитвы, во-первых, напомним, что существуют обязательные и желательные молитвы. Обязательные молитвы бывают двух видов; некоторые из них являются ежедневной обязанностью, которые должны совершаться в определенное время, а некоторые совершаются иногда по особым причинам и не входят в постоянную ежедневную программу.

Время совершения ежедневных молитв

Всевышний Аллах в Священном Коране говорит:

إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلىَ الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً

«Воистину, молитва для верующих предписание в [определенное] время».[26]26
  Сура «Ан-Ниса» (Женщины) – 4:103.


[Закрыть]

Ежедневные обязательные молитвы – это пять молитв, которые в совокупности равны семнадцати рак‘атам:

– утренняя молитва (салят ас-Субх) – два рак‘ата;

– полуденная молитва (салят аз-Зухр) – четыре рак‘ата;

– послеполуденная молитва (салят аль- ‘Аср) – четыре рак‘ата;

– вечерняя молитва (салят аль-Магриб) – три рак‘ата;

– ночная молитва (салят аль-‘Иша’) – четыре рак‘ата.

Время утренней молитвы начинается от призыва (азан) к утренней молитве до восхода солнца и в течении этого промежутка времени необходимо совершить молитву, и чем ближе к азану, тем лучше.

На исходе ночи в небе появляется едва различимая вначале вертикальная светлая полоса, напоминающая лисий хвост, который своим узким концом опирается на линию горизонта. Это так называемый ‘ложный рассвет’. Вскоре возникает уже вполне различимая горизонтальная полоска света, напоминающая светлую нить, соседствующую с черной нитью ночи. Она постепенно расширяется и заливает ярким светом весь небосклон, знаменуя своим появлением окончание ночи и начало дня. Это ‘истинный рассвет’, и с его наступлением можно приступать к утренней молитве.

В Священном Коране сказано: «…пока не будете отличать нить белую от нити черной…»[27]27
  Сура «Аль-Бакара» (Корова) – 2:187.


[Закрыть]

В одном из преданий говорится о том, как некий верующий по имени Удай ибн Хатам пришел однажды к Пророку (да благословит Аллах его и род его!) и рассказал, как он положил перед собой белую и черную нитки и изо всех сил вглядывался в них, но так и не увидел рассвета. Пророк (да благословит Аллах его и род его!) от всей души рассмеялся и сказал: «О сын Хатама! Речь идет о белизне света дня (рассвета) и темноте ночи…»[28]28
  «Маджма‘ аль-байан», том 2, стр. 281.


[Закрыть].

Время полуденной и послеполуденной молитвы начинается в полдень (по шариату) и продолжается до заката солнца.

Полдень по шариату можно определить следующим способом. Если палку или тому подобную вещь вертикально воткнуть в ровное место, то, при восходе солнца, ее тень будет падать в сторону заката солнца. По мере возвышения солнца, ее тень уменьшается. После полудня, тень палки переходит в сторону восхода солнца. По мере приближения солнца к закату, увеличивается тень палки (в стороне восхода). Следовательно, становится ясно, что время, когда тень палки, уменьшаясь, дойдет до минимальной точки, и начнет увеличиваться, является полуднем по шариату.

Важность обязательных ежедневных молитв, в особенности полуденной молитвы, неоднократно подчеркивается в Коране, поскольку молитва является наиболее эффективным средством связи человека с Аллахом. В Священном Коране сказано: «Будьте внимательны к молитвам и [особенно] к средней молитве. Стойте перед Аллахом смиренно»[29]29
  Сура «Аль-Бакара» (Корова) – 2:238.


[Закрыть].

И ни жара, ни холод, ни мирские заботы о здоровье жены или детей не должны помешать вашему исполнению этого великого долга.

Выражение салат аль-вуста ‘средняя молитва’ подразумевает именно полуденную молитву.

Сразу же после полудня, тот отрезок времени, за который можно совершить четырехрак‘атную молитву, относится только к полуденной молитве, и тот отрезок времени, который остается до захода солнца, и в котором можно совершить четырехрак‘атную молитву, отводится только для совершения послеполуденной молитвы.

Время вечерней (Магриб) и ночной (‘Иша’) молитвы начинается после захода солнца, при исчезновении на горизонте красноты, появляющейся на востоке после заката солнца, и кончается в полночь. Сразу же после захода солнца, тот отрезок времени, за который можно совершить трехрак‘ат-ную молитву, относится только к вечерней молитве, и тот промежуток времени, который остается до полуночи, и в котором можно совершить четы-рехрак‘атную молитву, отводится только для совершения ночной молитвы.

Для определения времени полуночи, которое является последним временем для совершения послевечерней молитвы, необходимо разделить пополам промежуток времени между заходом солнца (вечерним азаном) и рассветом (утренним азаном). Середина этого промежутка времени является полночью.

Кааба, находящаяся в священном городе Мекке в Масджид аль-харам, является кнблой для мусульман. Молящиеся обязаны во время совершения молитвы обращаться лицом в сторону киблы.

Тот, кто находится вне города Мекки или вдали от него, то для него достаточно для совершения молитвы встать так, чтобы со стороны было видно, что он совершает молитву в направлении кнблы.

Кибла – это символ единобожия и является эмблемой Ислама. В «Нахдж аль-балага» (проповедь 173) кибла характеризуется как ‘отличительный знак’ и ‘знамя веры’. Идолопоклонники и те, кто поклонялся небесным светилам, в своих молитвах обращались лицом к идолам, звездам, Луне. Ислам, переступив через эти заблуждения, объявил Каабу киблот для мусульман. Таким образом, обращение в сторону Священной мечети считается признаком того, что верующий помнит о Боге. Некоторые предания упоминают, что Пророк Ислама (да благословит Аллах его и род его!) сидел, как правило, повернувшись лицом к кибле. Ахл аль-Бейт, члены Святого семейства Пророка (мир им всем!), даже рекомендовали сидеть, лежать и спать, располагаясь в этом направлении. Это считается одной из форм поклонения Господу. Существуют специальные, обязательные предписания, касающиеся обращения к кибле при исполнении различных ритуалов. Например, скот, мясо которого пойдет в пищу, режут, повернув головой в сторону Каабы. Тело погребаемого мусульманина кладут лицом в направлении киблы. Этого же направления придерживаются верующие и при совершении обязательных молитв. Порицается отправление естественных потребностей лицом или спиной к Каабе.

В довершение ко всему вышесказанному следует отметить, что кибла служит фактором объединения всех мусульман. Если бы мы могли подняться высоко над землей и посмотреть вниз, то увидели бы, как мусульмане всего мира пять раз в день в специально установленное время обращаются в сторону киблы. На протяжении вот уже многих веков Кааба является центром религиозных движений и революционных преобразований, включая те, что были связаны с именами Авраама и Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и род его!). Последним в ряду этих выдающихся личностей стоит Имам Хусейн (мир ему!). И в будущем Имам Махди (да приблизит Аллах его пришествие!) начнет свой призыв именно от Каабы. Кааба – это кибла всех мусульман, которые вне зависимости от своего местонахождения должны обращаться к ней во время молитвы.

В Священном Коране сказано: «И где бы ни оказался ты, обращай лицо в сторону мечети Запретной. Вот она, Истина от Господа твоего, и ведает Аллах о том, что вершите вы».[30]30
  Сура «Аль-Бакара» (Корова) – 2:149.


[Закрыть]

Одеяние молящегося

В Священном Коране об одеянии сказано: «О сыны Адама! Ниспослали Мы вам одежды, чтобы прикрывали вы части ваши срамные…».[31]31
  Сура «Аль-Араф» (Возвышенности) – 7:26.


[Закрыть]

Лица мужского пола при совершении молитвы должны прикрыть срамные части тела (аурат) и лучше, если одежда будет, по крайней мере, от пупа до колен.

Одежда лиц женского пола при совершении молитвы должна покрывать все тело, за исключением лица, кистей рук и ступней ног. Даже если все тело, кроме лба, будет покрыто, то это не будет создавать препятствий для совершения молитвы. Одежда молящегося должна отвечать следующим условиям:

– должна быть чистой (не наджисом);

– должна быть дозволенной (с точки зрения шариата.) т. е. не должна быть узурпированной;

– не должна быть изготовлена из мертвечины; например не должна быть из кожи животного, забитого не по законам шариата, будь это даже ремень или шапка (в порядке обязательной предосторожности), не должна быть изготовлена из шкуры хищников, и даже в порядке обязательной предосторожности, не должна быть изготовлена из шкуры тех животных, чье мясо с точки зрения шариата нельзя употреблять в пищу; например, не должна быть изготовлена из шкуры леопарда или лисы, если молящийся мужчина, то его одежда не должна быть вышита золотом или быть из натурального шелка.

Место молящегося

Место, где человек совершает молитву, должно отвечать следующим условиям:

– должно быть дозволенным (не узурпированным);

– не должно быть в движении[32]32
  Конечно, в исключительных ситуациях: в поезде, самолете, на корабле и т. д. нужно совершать молитву.


[Закрыть], которое будет препятствием, для того, чтобы стоять, совершать поясной или земной поклон, даже в порядке обязательной предосторожности, должно быть недвижимым, так, чтобы не нарушалось спокойствие тела;

– не должно быть тесным и с низким потолком, чтобы можно было должным образом совершать поясной или земной поклон;

– место прикосновения лба при земном поклоне должно быть чистым;

– если место молящегося стало наджисом, то он не должен быть влажным, чтобы не намочил одежду или тело молящегося (в противном случае одежда тоже станет наджисом);

– место прикосновения лба во время земного поклона не должно быть выше или ниже больше чем, на высоту четырех пальцев, от места прикосновения ног. Однако, если земля не сильно покатая, то нет препятствий для совершения молитвы;

– в порядке обязательной предосторожности место женщины, во время молитвы, должно находиться позади мужчины.

Азан и икамат

Желательно, перед совершением пяти обязательных ежедневных молитв, вначале провозгласить азан (призыв на молитву), а затем после него икамат (провозглашение о том, что молитва начинается).

Азан – призыв, возвещающий общине мусульман о наступлении времени той или иной обязательной молитвы

اَلله أَكْبَرُ

1. Аллаху акбар…………………………………………..4 раза.

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الهُ

2. Ашхаду ан ля иляха илля-л-лах…………….…2 раза.

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ الهِ

3. Ашхаду анна Мухаммадан расулу-л-лах…..2 раза.

أَشْهَدُ أَنَّ عَلِياًّ وَلِىُّ الهِ

4. Ашхаду анна ‘Алийан валийу-л-лах[33]33
  Фраза «Ашхаду анна Алиййан валиййу-л-лах» является же-ла-тельной частью азана и икамата.


[Закрыть]………..2 раза.

حَىَّ عَلىَ الصَّلاَةِ

5. Хаййа ‘аля-с-салях………………………………….2 раза.

حَىَّ عَلىَ الْفَلاَحِ

6. Хаййа ‘аля-ль-фалях……………………….……2 раза.

حَىَّ عَلىَ خَيْرِ الْعَمَلِ

7. Хаййа ‘аля хайри-ль-‘амаль……………….….2 раза.

اَلله أَكْبَرُ

8. Аллаху акбар…………………………………………2 раза.

لاَ إِلَهَ إِلاَّ الهُ

9. Ля иляха илля-л-лах………………………………….2 раза.

Икамат – провозглашение о том, что молитва начинается

1. Аллаху акбар…………………………………………2 раза.

2. Ашхаду ан ля иляха илля-л-лах……………….2 раза.

3. Ашхаду анна Мухаммадан расулу-л-лах…..2 раза.

4. Ашхаду анна Алиййан валиййу-л-лах………2 раза.

5. Хаййа ‘аля-с-салях………………………………….2 раза.

6. Хаййа ‘аля-ль-фалях………………………………2 раза.

7. Хаййа ‘аля хайри-ль-‘амаль…………………….2 раза.

8. Кад камати-с-салях……………………………….2 раза.

9. Аллаху акбар……………………………………….2 раза.

10. Ля иляха илля-л-лах………………………………..1 раз.

Перевод Азана и Икамата

Аллаху акбар – Аллах Велик.

Ашхаду ан ля иляха илля-л-лах – Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха.

Ашхаду анна Мухаммадан расулу-л-лах – Свидетельствую, что Мухаммад – Посланник Аллаха.

Ашхаду анна ‘Алиййан валиййу-л-лах – Свидетельствую, что Али – Вали[34]34
  Слово «Валий» имеет много значений, но в данном случае, произнесением этого свидетельства, признается преемничество Имамом Али духовной и светской власти после Пророка Мухаммада (с).


[Закрыть] Аллаха.

Хаййа ‘аля-с-салях – Спешите на молитву.

Хаййа ‘аля-ль-фалях – Спешите к спасению.

Хаййа ‘аля хайри-ль-‘амаль – Спешите к благому делу.

Кад камати-с-салях – Свершается молитва.

Аллаху Акбар – Аллах Велик.

Ля иляха илля-л-лах – Нет божества, кроме Аллаха.

Порядок совершения молитвы

Молитва начинается с произнесением слов «Аллаху Акбар» и кончается словами приветствия.

Все действия, которые совершаются во время молитвы, являются или обязательными или желательными.

Обязательные действия молитвы состоят из одиннадцати частей, некоторые из них являются рукном, а другие не рукном.

Обязательные действия молитвы

1) Нийат – намерение.

2) Такбират аль-ихрам – восхваление Всевышнего словами Аллаху Акбар.

3) Кийам – положение стоя.

4) Руку‘ – поясной поклон.

5) Суджуд – земной поклон.

6) Кира’am – чтение.

7) Зикр – упоминание.

8) Ташаххуд – свидетельство.

9) Таслим – приветствие.

10) Тартиб – порядок.

11) Мувалат – непрерывность.

Рукны – это обязательные, основные части молитвы, невыполнение которых, как намеренно, так и случайно, делают молитву недействительной. Если специально увеличить число рукнов, то молитва будет считаться недействительной, а если по забывчивости увеличить число поясных поклонов или земных поклонов[35]35
  Добавление по забывчивости одного земного поклона не аннулирует молитву, но двух и более – нарушает молитву.


[Закрыть] в одном рак‘ате, то в порядке обязательной предосторожности молитва считается неверной.

Не рукны молитвы, также являются обязательными, но если по забывчивости, уменьшить или увеличить их число, то молитва остается в силе. Если же специально не совершить или увеличить число не рукнов молитвы, то молитва аннулируется.

Заповеди для обязательных частей молитвы

Молящийся, должен знать, какую молитву он собирается совершить, а также он должен совершать ее ради Господа миров.

Нет необходимости произносить намерение вслух. Если же намерение будет произнесено вслух, то в этом нет ничего предосудительного.

Молитва должна совершаться без всякого рода лицемерия и притворства, т. е. молитву необходимо совершать ради Аллаха. Если же вся молитва или часть ее совершится с притворством, то она аннулируется.

Как было сказано ранее, молитва начинается со слов «Аллаху Акбар» и это называется «такбират аль-ихрам» так, как с произнесением такбира многие из тех дел, которые ранее, до совершения молитвы были разрешены, с этого момента становятся для молящегося запрещенными. Например, во время молитвы нельзя есть, пить, смеяться и плакать (с условиями, которые будут сказаны далее).

Желательно, чтобы во время молитвы, молящийся в момент произнесения такбират аль-ихрам, а также других такбиров, поднимал руки до уровня ушей.

Молящийся, во время произнесения такбират аль-ихрам и кира’ат, должен находиться в положении стоя и без движения.

Если молящийся забудет совершить поясной поклон и после кира’ата захочет совершить земной поклон, но перед суджудом вспомнит о пропущенном поясном поклоне, то он обязан полностью выпрямиться, затем совершить поясной поклон, а уже потом совершить земные поклоны.

Молящийся, в порядке обязательной предосторожности, в положении стоя, должен твердо опираться на две ноги, но вовсе не обязательно тяжесть своего тела возлагать на две ноги. Если тяжесть тела будет перенесена только на одну ногу, то в этом нет ничего предосудительного.

Тот, кто не может ни при каких условиях совершать молитву стоя, даже если будет опираться на трость или прислоняться к стене, то должен молиться сидя, лицом в сторону киблы. Если же не сможет совершать молитву сидя, то должен делать это лежа.

После совершения руку‘, необходимо полностью выпрямиться, затем совершить земной поклон. Если молящийся специально после совершения руку‘ не выпрямится, то его молитвы считаются недействительными.