Текст книги "Жизнь после жизни. Что ждет нас по ту сторону?"

В день накануне праздников обычно никто не любит дежурить: работы, как правило, прибавляется. Так и в этот раз – Новый год обещал быть суетным. Мое дежурство уже подходило к концу, когда на «скорой» доставили женщину с острым сердечным приступом. Несмотря на наши активные действия, жизнь, казалось, уже покинула ее. Мы еще суетились, когда я явственно услышал голос в голове: «Оставьте меня в покое, я хочу уйти!» Сначала я решил, что это одна из медсестер, но все они были при деле. Я пытался продолжить манипуляции, но буквально замер, почувствовав легкое дуновение воздуха. Это было похоже на бесцветное облако, плавно проплывшее поверх моего плеча. Не веря своим глазам, я следил за его полетом. «Ладно, ребята, не будем ее мучить», – сказали мои губы помимо моей воли. В ответ я услышал легкий шелест, как осенние листья шуршат на асфальте: «Спасибо…»

Эта женщина уже не хотела жить, она уже переступила черту. Но есть и другие случаи. Иногда мы уже опускаем руки – а человек возвращается с того света. Я много разговаривал с «возвращенцами», пытаясь узнать, что с ними происходило. Как правило, все описывают почти одно и то же: вспышка яркого света, длинный туннель, по которому они неслись со скоростью звука. Некоторых встречали существа, испускающие глубокий свет, – Ангелы, наверное…

Сейчас я точно знаю: возвращаются те, кто хочет вернуться. У кого остались дети, незавершенные важные дела. А многих из «возвращенцев» возвращают насильно. Я своими глазами видел, как плакал мужик-алкоголик, которого подобрали полузамерзшим в сугробе и вернули к жизни. Теперь он работает в хосписе при нашей больнице. И пить совсем перестал. Так что я точно знаю: жизнь не прекращается, мы просто становимся чем-то иным. А лучше это или хуже – поглядим, когда время придет!

А вот рассказ, услышанный мной, когда я брала интервью у одной из тех, кого вернули к жизни после клинической смерти.

Самым невероятным, что случилось со мной по ту сторону, было появление светоносного существа, которое излучало понимание и поддержку. Свет, излучаемый этим существом, был неземной яркости, но он не ослеплял глаза. Я почему-то сразу поняла, что это и есть мой Ангел-хранитель! Конечно, он был совсем не похож на те изображения, которые я видела в церкви. Но поток любви, который он излучал… Я буквально купалась в море любви, я была счастлива, как никогда. «Теперь ты сможешь вернуться на Землю, ты знаешь, что я всегда рядом, – услышала я его голос. – Тебе достаточно лишь вспомнить обо мне, и я тут же приду на помощь!» Не могу сказать, что миг моего пробуждения был приятен, лучше бы я осталась там, с ним. Но жить мне сейчас намного легче. Ведь я знаю, что он никогда не покинет меня. И когда придет мой час перехода, он опять встретит меня на границе жизни и смерти.

После появления существо вступает в контакт с умершим, но не голосом, а через излучение, энергию.

Свет спрашивает человека, готов ли он умереть, что сделал он в этой жизни, показывает ошибки, совершенные в жизни, и что следует изменить.

Умерший оказывается способен моментально припомнить и оценить всю свою земную жизнь разом, не скованный барьерами земной памяти, которая выдает прошлое порциями и с изрядной задержкой. Это, несомненно, совершенно иной способ мыслить, абсолютно незнакомый живущим. Даже сами расспрашиваемые часто говорят: то, что они чувствовали и видели при встрече со светящимся существом, невозможно передать земным языком, обычными словами —в нашем языке просто нет подходящих слов для неземных ощущений.

Когда появился свет, он сразу же задал мне вопрос: «Что ты сделала в своей жизни?» И вдруг, в тот же момент, замелькали картины. «Что это?» – подумалось мне, потому что все произошло неожиданно. Я очутилась в своем детстве. Потом шла год за годом через всю мою жизнь с раннего детства до настоящего времени. У меня было странное чувство. Я была маленькой девочкой, играющей у ручья. Потом последовали другие сцены: переживания, связанные с сестрой, наши соседи и знакомые места, где я бывала. Потом я оказалась в детском саду, и мне вспомнилось время, когда у меня была единственная игрушка, очень любимая, и как я ее сломала, а потом горько плакала. Картины сменялись… старшие классы, когда мне выпала честь быть избранной в школьное научное общество. Так я «прошла» через все старшие классы, затем – первые годы института. И так – до настоящего времени. Сцены, которые возникали передо мной, были такими живыми! Будто смотришь на них со стороны и видишь в трехмерном пространстве и цвете. К тому же картины были подвижными. Например, в момент, когда у меня сломалась игрушка, я видела все движения. Это было совсем по-другому, чем я смогла бы видеть, когда была маленькой. У меня было ощущение, что какая-то другая девочка, как в кино, играет на детской площадке. И все же это была я… Когда я «просматривала» картины, света практически не было видно. Он исчез, как только спросил, что я сделала в жизни. И все же я чувствовала его присутствие, он вел меня в этом «просмотре», иногда отмечая некоторые события. Он старался подчеркнуть что-то в каждой из этих сцен… Особенно важность любви… В моменты, когда это было видно наиболее отчетливо, как, например, в общении с моей сестрой, он показал мне несколько сцен, где я была эгоистична по отношению к ней, а потом – несколько случаев, когда я действительно проявляла любовь. Он как бы наталкивал меня на мысль, что я должна быть лучше, хотя и ни в чем не обвинял меня.

Он, казалось, проявил интерес к вопросам, связанным со знаниями. Каждый раз, отмечая события, касающиеся учения, он «говорил», что я должна продолжать учиться и что, когда он придет за мной опять (к этому времени я уже поняла, что вернусь обратно к жизни), у меня должно остаться стремление к знаниям. Он говорил о знании как о постоянном процессе, и у меня сложилось впечатление, что этот процесс будет продолжаться и после смерти.

Как это ни странно, человек редко покидает Землю, не будучи готовым к этому. Да, конечно, нить судьбы может оборваться внезапно – но кто из нас сегодня верит, что в этой жизни есть случайности?

Путешествие души (тибетская «Книга мертвых»)

Что же происходит с душой, освобожденной от оков тела? Куда стремится она, увлекаемая потоками света? Безусловно, в традиции каждого народа свое понимание этого момента. Мы попробуем обратиться к тибетской «Книге Мертвых». И по свидетельству «возвращенцев», и по мнению Ангелов, с которыми вступали в контакт, именно эта книга наиболее точно описывает процесс перехода.

Согласно древневосточным воззрениям, процесс умирания возведен в степень своеобразного искусства. Благодаря изоляции и соответствующей «эволюции духа» продвинутые буддисты при жизни могли входить в подобные состояния и ощущать этапы посмертных переживаний (кстати, Моуди упоминает о том, что люди, пережившие клиническую смерть, описывают свои переживания поразительно похоже на то, о чем говорили тибетские йоги). Испытывая ощущения многократно, тибетцы научились манипулировать глубиной собственного вхождения в посмертное состояние и составили очень подробную карту загробного мира. Так возникла тибетская «Книга Мертвых» —учебное пособие для преступающего пределы своего биологического существования. Конечно, нельзя принимать тибетскую «Книгу Мертвых» за буквальное описание потустороннего мира —она сама не претендует на эту роль:

«Когда меня осеняет бардо абсолютной сути,

Я отрину все мысли, полные страха и ужаса,

Я пойму: все, что предо мной возникает, есть проявление моего сознания».

Тибетскую «Книгу Мертвых» читали медленно и отчетливо возле тела умершего, «дабы было услышано и осознанно каждое слово». Спешка при чтении текста не благоприятствует результату потому что усвоение текста возможно только на конкретном этапе смерти, когда тело готовится к переходу, а душа переживает соответствующие видения.

Первый признак предсмертного состояния —онемение тела. Оно может продолжаться от нескольких секунд до минут. В «Книге Мертвых» этот этап разделен на стадии «земля в воде» – тяжесть во всем теле; «вода в огне» – ощущение нестерпимого жара; «огонь в воздухе» – тело рассыпается миллионами искр. Своим чтением лама помогает умирающему достаточно отчетливо распознавать каждый этап. Если умирающий не может контролировать себя из-за боли или страха, лама пытается внушить ему, что только от него самого зависит дальнейший путь его сознания. Он читает: «Не позволяй своему уму отвлекаться: сейчас приходит к тебе то, что называют смертью; думай о ней так: вот настал час моей смерти, воспользуюсь же ею во благо всех живых существ, которые населяют беспредельные просторы небес, и буду поступать так, чтобы достичь совершенного состояния, движимый любовью и состраданием к ним и направляя свои усилия к высшему совершенству, к чистому свету».

Непосредственно в момент физической смерти человек встречается с яркой вспышкой Абсолютного света. Если его сознание подготовлено всей предшествующей жизнью, он может зацепиться за этот свет и таким образом навсегда избавить себя от перерождений на Земле, достигнув состояния вечного блаженства.

Но осознать состояние встречи с Абсолютным светом дано не каждому. После вспышки Абсолютного света «Книга Мертвых» описывает точь-в-точь те состояния, о которых говорил доктор Моуди: шумы, движение по туннелю и встреча с Абсолютным вторичным светом. Душа переносится в Зал памяти, где перед ней проносятся кармические видения и события его жизни. Лама читает: «Не отвлекайся. Сосредоточься на своем божестве-хранителе. Думай о нем так, словно он – отражение луны в воде, видимое и в то же время не существующее само по себе».

Тибетский Зал памяти можно назвать Судом Совести. В индийских религиях отсутствует понятие Страшного суда. Считается, что сознание, находясь в блаженном уединении и состоянии самосозерцания, способно само справедливо оценить свои деяния, которые воспринимаются далекими и лишенными первоначального смысла. Суд здесь происходит так: одна сознательная часть твоего существа, глядя в зеркало памяти, говорит: «Здесь я не прав», а другая выступает с противоположным мнением. Решение приходит самопроизвольно, как сумма мнений двух сторон личности.

После Зала памяти умерший может достичь освобождения. Если же это не произошло, то в первые пять дней после смерти перед умершим являются по очереди пять добрых богов – истины, сострадания, любви, щедрости и мудрости. На шестой день эти божества являются все вместе —и в этот момент душа имеет еще один шанс прервать видения, достичь равновесия ума. Но только та душа, что при земной жизни своей была добра, щедра, терпелива, чье сердце готово было дарить окружающим любовь и сострадание.

– Что может облегчить путешествие души?

Если вы при жизни проявляли лучшие качества своей души, если люди вокруг вас наслаждались волнами любви – путешествие вашей души будет легким и спокойным. Потому что она, ваша душа, очищается и совершенствуется еще при жизни. Паутина ненависти, ростки зла, что пронизывает ваше сердце, притянут совсем другие видения и небесные путешествия.

Если плен привязанностей к земной жизни оказался непреодолим, то с седьмого по двенадцатый день начинаются явления устрашающих божеств. Способна ли будет ваша душа признать, что злобные видения суть ее же собственные проявления: гнев, ненависть, агрессия, зависть, злоба —и ничего более? Это третья возможность пробуждения. «Хотя тебе уже явилось бардо мирных божеств, ты не познал его, поэтому ты продолжал блуждать доныне. Теперь, на восьмой день, явятся гневные божества, пьющие кровь. Сосредоточенно познай их», – говорит «Книга Мертвых». Считается, что через стадию видения злых божеств проходит человек, который не задумывался о своей душе, о состоянии, в котором он пребывает при жизни.

Наконец, на тринадцатый день к еще не освободившейся от своих негативных проявлений душе являются демоны. Эти явления продолжаются два дня – тринадцатый и четырнадцатый. Считается, что эта последняя стадия мытарств проходит лишь перед теми, кто вел преступную, злобную жизнь.

Наконец, окончательно осознав, что он умер, человек переходит в мир, где ему воздастся за созданную при жизни карму. «Тех, кто имеет заслуги, кто был добродетелен и искренне следовал Учению, увлечет все многообразие совершенного наслаждения, они испытают все виды совершенного блаженства и счастья. Те же, кто был безразличен и невежествен, не делал добра, не испытают ни удовольствия, ни боли, только невежество и безразличие явятся им».

Следует ли буквально понимать «дни», стадии явления божеств? Вряд ли. «Книга Мертвых» – это, кроме всего прочего, воплощение мифов и понятий, близких тибетцам, она насыщена символами, которые не будут понятны нам, европейцам. Поэтому наши души, даже проходя аналогичный путь, увидят иные видения, близкие нашему миропониманию. Верно одно: путешествие души между мирами будет легче, если мы при жизни позаботимся о себе. Именно этому учат беседы с Ангелами-хранителями, которые я постаралась воспроизвести в своей первой книге.

Путь души у славян

Славяне не создали книги, подобной тибетской, но мы можем многое понять, если расшифруем славянский (а во многом и общеевропейский) обряд похорон. Похороны —это не только последнее прощание с человеком, принимавшим участие в вашей жизни, это прежде всего напоминание о том, что и ваша смерть всегда рядом. Поэтому стоит задуматься, с какими словами и мыслями проводят вашу душу те, кто стоит сейчас рядом. Похороны —это средство для того, чтобы напомнить живым, что никто из нас, людей, не является бессмертным, что и жизнь, и смерть должны быть достойными.

Похороны – это еще и напоминание о том, что бесполезно искать Бога лишь на Небесах, в раю, – нужно находить искру Божию и внутри себя. Это возможность для живых открыть свое сердце состраданию и в то же время довериться тому, что находится за пределами физических ощущений. Позвольте своему сердцу ощутить любовь и уважение к умершему, а не замкнуться перед лицом смерти. Похороны в первую очередь нужны живым, а не умершим.

По традиции родственники устраивают поминки по усопшему на третий, девятый, сороковой день и через год.

Почему именно сорок дней отмечаем мы после смерти наших близких? Да потому, что сам по себе этот период —сорок дней —имеет особенное значение в самом начале и в самом конце земной жизни.

После своего появления на свет ребенок первые сорок дней практически непрерывно пребывает своим Сознанием в Верхнем мире, Правы, связанный с физическим телом посредством невидимой «энергетической пуповины». Это период, в течение которого душа человека знакомится с миром и осваивается на Земле. Церковь это хорошо знает, поэтому лишь только через сорок дней после своего появления на свет новорожденный может быть окрещен.

После смерти происходит обратный процесс, когда душа человека в течение сорока земных дней осуществляет разрыв всех земных привязанностей.

День за днем она просматривает все записи «Книги Жизни» и отрабатывает все то, что при жизни было сделано плохого в отношении других людей.

В первые три дня душа адаптируется к новым условиям существования. В зависимости от степени сознания, от полученных при жизни знаний о смерти человек либо удивляется всему происходящему, потому что совершенно еще не осознает факта своей смерти, либо же забавляется тем, что все хоронят его как мертвого, хотя на самом деле он «жив».

Часто умерший всеми возможными и доступными для него способами пытается привлечь внимание окружающих к себе, чтобы рассказать всем, знавшим его при жизни, что он все еще жив, что у него ничего не болит и он чувствует себя уже прекрасно. Но почти всегда —тщетно, и все, что ему удается, – это проникнуть в сон самых близких людей, чтобы сообщить что-нибудь важное.

На третий день душа уже полностью понимает, что она освободилась от тела, и тогда светлые наставники – Ангелы обучают человека правилам жизни в новом мире.

Через девять дней душа находит в себе силы попрощаться с родным домом и местами, где часто бывала при жизни, чтобы начать путешествие по земному миру в новом чудесном теле. Если этого по каким-то причинам не происходит, то родственники или близкие люди могут заболеть той же болезнью, от которой умер и покойный.

Это путешествие продолжается до сорокового дня, после чего Ангелы ведут душу на небо. Считается также, что душа возвращается через год, уже освященная Божественным светом, чтобы окончательно попрощаться с родными.

Не следует рыдать и убиваться о почившем дольше сорокадневного срока —понимайте истинный смысл смерти как освобождение души от земной юдоли. Но и не стесняйтесь просто поплакать, вздохнуть, особенно в 40-й день, – слезы не только очищают вас, но и служат жертвой для души покойного. Мысленно беседуйте с ним, зная, что первые дни, а то и годы ушедший находится неподалеку от вас, все слышит, понимает, хотя и не может напрямую ответить. Поэтому вы сами мысленно общаетесь с ним, вспоминая все самое лучшее и радостное, что связывало вас при жизни.

Очень сильная, незатухающая скорбь, обращенная к умершему, создает привязанность, затрудняющую естественное продвижение души в Верхний мир. Поэтому желательно воспринимать смерть своих близких с печалью, но без глубокой скорби, как начало нового, светлого периода в их существовании.

Помощь уходящей душе дают соборование и отпевание, а на третий, девятый и сороковой дни следует отслужить панихиду по усопшему. Панихиду желательно повторять и в каждую годовщину смерти. Для души это очень ответственный и торжественный момент, так как в ее памяти, воскрешенной заботой живущих, происходит полная духовная переоценка прожитой жизни, переоценка отношения к каждому из тех, с кем она, пусть даже мимолетно, была знакома. Пусть у нее останется о вас только самое доброе мнение и воспоминание, в особенности если умерший заблуждался в отношении вас при жизни.

Комментарий ангела

– Древние поверья дошли до вас в сильно искаженном виде, и часто очень запутаны. Твердо можно сказать лишь только, что сразу после смерти душа никак не может пребывать на Земле, но вы и так это отлично знаете. Возвращается ли она назад именно на третий день, зависит от многих обстоятельств, но Свет непременно отпускает душу, чтобы она могла попрощаться с родиной. И еще раз помните, что сроки посещения Земли определены кармой того места, где родился и жил человек. Его просвещают о загробном мире не какие-то абстрактные божества, а Ангелы того места, к которому человек привязан рождением или долгим проживанием.

В существенной же части традиция, как всегда, права. Молитвы и память об умерших так или иначе полезны и ушедшим, и живущим. Очень верно и то, что похороны нужны живым, а не мертвым.

Ангелы-хранители о первых путешествиях души

Непосредственно после смерти человек предстает перед Чистым Светом Бога и, пробужденный этим светом, может заново оценить свою жизнь. Когда самые грубые ошибки ему понятны, часто оказывается, что душе необходимо некоторое время присутствовать в физическом мире, чтобы пройти этап Чистилища.

Нельзя понимать слово «Чистилище» буквально. Чаще всего речь идет о путешествиях по Земле, необходимых, чтобы попрощаться с привычным миром, родственниками, друзьями, животными, домом. Это приятные и увлекательные путешествия.

Иное дело, если при жизни покойный был одержим непреодолимой страстью, скажем, к алкоголю. Когда такой человек умирает, его наклонности вовсе не меняются. Ужасная страсть владеет им с прежней силой и даже сначала усиливается. Но, потеряв свое физическое тело, благодаря которому только и можно было реализовать свое желание, он должен вечно оставаться жаждущим.

Но, к счастью, это все же Чистилище, а не ад, не бесконечная вечность страданий. Это только необходимый процесс, имеющий целью уничтожить пагубное желание. Постепенно желание истощает свои силы, и тогда человек переходит к высшей жизни. Когда желание исчезает, человек получает окончательную свободу и ничто не заставляет его заново становиться рабом дурных привязанностей в следующем воплощении, по крайней мере, если он этого не хочет.

Обычно первый этап Чистилища продолжается девять дней, но редко более сорока. За первым этапом наступает второй, когда умерший должен простить своих обидчиков и попросить прощения у тех, на кого затаил злобу. После девяти дней тонкое тело обновляется, и покойный получает способность общаться с живыми через сны. Часто именно от девятого до сорокового дня люди видят во сне умерших родственников, друзей и врагов. Далеко не всегда эти сны запоминаются, но таким образом умерший может получить прощение и даже утешить тех, кому причинил боль своим уходом.