Текст книги "Основной ключ для решения проблем существования"

Глава III
Брать и давать (солнце, луна и земля)

I

Чтобы показать вам, что проблема персональности и индивидуальности действительно олицетворяет необыкновенный мир, я продолжу сегодня говорить об этом, дав вам еще несколько образов. Лучший из них кроется в этимологии самого слова «персональность»: «персона». В латинском языке «персона» – это маска, которую использует в театре масок актер, играющий роль. В соответствии с исполняемой ролью актер меняет маску на лице и изменяет личность – свою персону. Актер всегда тот, но в каждой пьесе меняется роль, костюм, манера игры.

Театр, таким образом, подсказывает нам идею персональности. Персональность – роль, которую человек вынужден играть в этом воплощении. От одного воплощения к другому он меняет роль, но сам он не меняется. Человек, воплощающийся на земле, одевается, принимает маску, то есть персональность: это мужчина или женщина с теми или иными способностями и недостатками, пороками и добродетелями. В другой инкарнации он возвратится с другой персональностью, но это будет он же, в глубине он остается тем же. Изменяется и преходяща только персональность, а остается записанной в качестве наследственности индивидуальность как позитивный результат всех обучений, всех приобретений, которые человек осуществил в своей жизни. Следовательно, персональность человека формируется различно в каждой из его инкарнаций, тогда как все качества, вся мудрость, которые он приобретает, остаются при нем при переходе из одной инкарнации в другую, как богатство, неотделимое от индивидуальности.

Индивидуальность может быть сравнима с солнцем, а персональность – с луной. Луна проходит через различные фазы: она непрестанно меняется – ей не присущ собственный свет, она не является центром планетарной системы, как солнце. Тогда как индивидуальность, как солнце, остается всегда излучающей, всегда светящейся, всегда могучей.

Вчера я вам говорил: «Главное для вас – это знать, для кого вы работаете». Если вы работаете только для персональности, то есть для того, кто меняется и от кого однажды не останется и следа, то все ваши богатства и приобретения окажутся потерянными, поглощенными, потому что вы работали в пустоту, на ветер. И теперь, чтобы ясно представлять себе смысл сказанного, мы должны анализировать, в каком случае человек работает на свою персональность, а в каком случае на свою индивидуальность.

Самая заметная характеристика персональности – это желание всегда брать, всегда обладать, привязать, удержать. И как я вам уже сказал: персональность – это перевернутая троица (то есть в человеке она соответствует троице интеллекта, сердца и воли, но в своих низших проявлениях). Если персональность сталкивается с другими силами, создающими препятствия реализации ее эгоистических тенденций, то она мобилизует все интеллектуальные, эмоциональные и волевые ресурсы, чтобы добиться своих целей.

Индивидуальность, наоборот, хочет неудержимо излучать, давать… Она хочет освещать, помогать, поддерживать… Она думает только о том, чтобы испускать что-то из себя, проявлять благородство, бескорыстность. Вот почему она не держится за то, чем она обладает, она не раздражается, если кто-то приходит забрать ее богатства. Наоборот, она счастлива видеть, что благодаря ей другие питаются, утоляют свою жажду, просвещаются. И поскольку индивидуальность – это также троица, в которой проявляются ум, сердце и воля, то ее ум – это блистать, ее сердце – это согревать, ее воля – оживлять и освобождать все существа.

Исходя из того, что это две совершенно различные натуры живут в одном теле, человек непрестанно находится под воздействием двух противоположных сил: одной – земной, другой – солнечной, или, если хотите, центростремительной и центробежной. Если он отдается мелочному, грязному, тривиальному, то оказывается в когтях персональности, его уносит земной поток. К сожалению, большинство людей оказываются именно в такой ситуации, и они даже не осознают, что этот поток уносит их в Ад.

Все люди находят совершено естественным работать только для себя и никогда не думать о других, и даже стараются их оттеснять, доминировать над ними, подавлять их. Эта манера поведения столь распространена, что если вы будете призывать людей вести себя отныне по-другому, то на вас будут смотреть с удивлением, спрашивая, не с луны ли вы свалились? Все люди находят нормальным мошенничать, хитрить, провести другого. Да, что можно лучшего пожелать? Но последствия такого поведения не впечатляют, так как, обращенное только на службу собственным интересам, оно подталкивает человека к нарушению многих законов: он становится неприятным, присваивает все себе, жестоким; и все, что он делает, противоречит божественной нравственности. Очевидно, что если он преступает, нарушает некоторые пределы, то встречает отпор: получает уроки, удары – до тех пор, пока не поймет, что он не должен быть только слугой своей персональности. Да, последствия не очень радостны: рано или поздно такой человек будет сражен, его будет ненавидеть собственная семья и его окружение.

Наоборот, те, кому открылось существование высшей природы, стараются вписаться в гелиоцентрический поток. Фундаментальное качество высшей природы – это давать, излучать. Впрочем, все добродетели в реальности не что иное, как излучение, направленное из центра на периферию, необходимость что-то оторвать от себя, пожертвовать какой-то частью самого себя; и человек, проявляющий такую готовность, вынужден победить такие тенденции своей персональности, как малодушие, боязнь страданий, смерти… Страх, недостаток смелости оказываются побежденными желанием высшей натуры что-то давать, излучать.

Чтобы понять, что же такое персональность, надо изучать луну и землю. Поскольку земля также берет, поглощает, она ничего не дает космосу, как это делает солнце. Возможно, что земля видится в пространстве немного блестящей; если обитатели Юпитера или Сатурна смотрят на землю в телескоп, они видят маленькую бедную планету, которая немного светится, как Луна, как другие планеты. Но этот свет не является ее светом. Земля неспособна давать, производить свет, потому что она еще слишком эгоистична, а эгоисты не могут излучать свет… Свет, это нечто такое, что надо оторвать от себя, отдать от себя, то есть он – проявление любви и самоотречения.

Солнце является иллюстрацией стремления давать, тогда как земля является иллюстрацией стремления брать. Это не означает, что земля ничего не дает вообще. Нет, из того, что она получает она производит цветы, плоды, но для себя самой. Вы полагаете, что другие звезды пользуются ее цветами и плодами? Нет, они предназначены для нее самой или для ее детей, что одно и то же. То есть земля делает что-то из того, что она получает, но она это хранит для себя. Тогда как то, что производит солнце, оно посылает это очень далеко в бесконечное пространство, чтобы другие создания этим пользовались. Итак, вот они два закона: закон поглощения и закон испускания или излучения, сияния. И солнце является великолепным примером закона излучения – нескончаемого отдавания.

Когда солнце восходит, вы видите самые возвышенные проявления индивидуальности, Духа, Божества: все это разбрызгивание лучей, это великодушие, самоотречение… Вы только смотрите, смотрите и так как никто вам никогда не объяснял ни того, что происходит, ни как это интерпретировать, вы всю жизнь будете смотреть на восходящее солнце, но будете продолжать жить законом земли, персональности: вы будете продолжать брать. Но когда вы поймете, что такое восход солнца, вы почувствуете силу, величие, безграничность этого акта – давать, вы будете работать, чтобы все изменить в самом себе и будете радоваться, что вам это удается день ото дня все больше и больше, пока однажды не станете подобны солнцу[10]10
  Солнцу посвящен том 10 ноли. собр. соч. «Великолепия Тиферета».


[Закрыть].

Да, вы должны учиться отдавать и не ждать вознаграждения, как солнце, которое дает и ничего не ждет взамен. Многие люди, принося небольшие жертвы, хотят всегда что-то получить взамен, по крайней мере похвалу, благодарность, комплимент, что все находят нормальным. Но это по правилам земли, а не по законам солнца.

Конечно, предлагаемый мной путь не для всех, а только для учеников, для детей Бога, которые хотят быть похожими на своего Отца Небесного. Именно для них я и говорю это: чтобы быть похожими на Господа, нет другого средства, как учиться отдавать, лишать себя чего-то, отрывать что-то от себя – и так вплоть до того дня, когда вы будете способны на самую великую жертву: пожертвовать жизнью. Конечно, многие люди отдают… они дают несколько су, несколько кусочков хлеба, немного старой одежды, немного дырявой обуви и думают, что это благотворительность и им открыта дорога в Рай. Вы так думаете! Если бы это было так легко… пока вы не научитесь жертвовать некоторыми своими слабостями, некоторыми страстными желаниями, вы не знаете еще, что такое жертва.

Эгоизм всегда действует на человека очень пагубно. Когда ничего не отдают, все хранят только для себя, внутри закупориваются некоторые каналы. А вы знаете, что происходит, когда закупориваются каналы или умолкает источник: происходит брожение, вызывающее отвратительный запах, привлекающий насекомых, паразитов. Все просто, потому что источник перестал течь. То же самое происходит в человеке, так как персональность – это застоявшаяся вода. Конечно, с другой точки зрения, нет никого более находчивого, чем персональность. Она сметлива, потому что хочет питаться, хочет обладать. Да, с этой точки зрения она активна, проворна, даже проявляет насилие. Индивидуальность не столь находчива и динамична, но в ней замечательно то, что она всегда в движении, она течет и орошает, она оплодотворяет, освещает, оживляет. Индивидуальность – это источник, и когда она начинает проявляться, то этот брызжущий фонтаном ключ, это изобилие, любовь, доброта, чистота, эта щедрость захватывают всего человека, и он себя чувствует омытым, излучающим, легким.

Вы видите, эволюционировать очень легко. «О нет, – скажете вы, – эволюционировать нелегко. Уже многие годы я прилагаю усилия, но не эволюционирую». Но это просто потому, что вы не делаете главного – вы не применяете закон дарения, жертвы. Все, что вы делаете, вы делаете только для самого себя, чтобы обогатиться. Даже когда вы читаете, изучаете что-то, то это всегда только для того, чтобы взять. И только когда вы начнете раздавать другим то, что вы познали из книг, из опыта вашей жизни, неважно где, то вы изменитесь. Люди работают, конечно, но всегда они работают, чтобы разбухать, становиться более мощным, распространять свои «щупальца». Люди не работают, чтобы давать.

Иисус тоже касался этой проблемы, он не объяснял ее теми же словами, конечно, какими пользуюсь я; но если верно толковать Евангелия, то можно заметить, что он признавал, как важно уметь пожертвовать чем-либо. Когда богатый молодой человек спросил Иисуса: «Что я должен делать, чтобы обрести жизнь вечную?», то Иисус ему ответил: «Ты должен соблюдать заповеди». – «Но я соблюдаю заповеди, что же еще я должен делать?»

– «Если ты хочешь быть совершенным, – сказал Иисус,

– то продай все, что ты имеешь, раздай бедным деньги и следуй за мной». Но, услышав эти слова, молодой человек загрустил, так как он не был еще готов к самопожертвованию, и он не последовал за Иисусом. Если Иисус требовал подобного, то потому, что знал важность двух законов: брать и давать. Почему надо давать? Чтобы освободиться и получить возможность следовать за ним и стать как солнце! Вы видите, здесь в разной форме выражена одна и та же идея.

Отныне, если вы меня поняли, вы начнете смотреть на солнце иными глазами, и в вас произойдут большие изменения. Так как все сокрыто в этом понимании, в манере видеть вещи. Только глубоким и истинным пониманием вещей человек может открыть в себе небесные потоки; тогда он преобразуется, он становится как солнце, он начинает давать и открывает, что он никогда не чувствовал себя столь богатым, столь мощным.

Иисус сказал: «Если кто-то захочет взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду». Зачем? чтобы быть похожим на солнце. Конечно, Иисус не пользуется выражением «быть похожим на солнце», но здесь та же идея: стать внутренне столь мощным, чтобы почувствовать себя выше всех форм страха. Надо победить страх, так как Иисус говорил также (в Евангелиях), что «Царство Божье принадлежит смелым». Следовательно, страх – это свойство персональности, индивидуальность никогда не имеет страха. У персональности есть чувство страха, потому что она в изоляции, бедна, уязвима; вот почему она старается всегда взять и накопить, чтобы обеспечить свою безопасность. Когда есть страх, то невозможно проявлять любовь. Любовь несовместима со страхом. Там, где есть любовь, страх исчезает. Персональность, имеющая страх, способна на самое позорное бесчестье. Надо, следовательно, учиться удаляться от персональности, вот и все. Не надо ее убивать, но надо отходить от нее, давать очень мало для ее существования и все более приближаться к другой природе – к индивидуальности, к солнцу.

Посвященный, как и все люди, влачит за собой свою персональность; он питает ее, чтобы она не умерла от голода, но он не дает ей все, что она желает. Он ее поддерживает, контролирует, но она не является в нем хозяйкой, как у некоторых мужей, в доме которых написано: «Здесь я – хозяин, но командует моя жена». У Посвященного написано: «Хозяин здесь я, а персональность – моя служанка». Вот что скажет Посвященный, он не будет стараться ее истребить, как это делают многие отшельники и аскеты. Их научили, что надо жить в самых больших лишениях, заниматься самобичеванием, носить вериги… От такого обращения бедная персональность приходила в упадок, была бесполезной!

Персональность надо питать, мыть ее, заниматься ею, но не позволять себе подчиняться ее капризам и ее махинациям. Разве вы оставляете своего слугу без пищи, без крова? Если вы имеете слуг, вы им даете есть и пить, но не они управляют вашими делами и приказывают вам. Я знаю, что были случаи, когда служанка приобретала такое значение, что начинала управлять своим хозяином. Она умела приготовить ему такие прекрасные пирожки, например, а он был такой чревоугодник, что не мог уже отказаться от ее услуг и кончал тем, что женился на ней: она его самого завернула в пирожок! Читайте биографии некоторых великих людей, и вы это увидите… Но я говорю вообще: не надо убивать служанку, надо ее приручить, но быть бдительным и не оставлять ей слишком много свободы, иначе она пригласит всех соседей и соседок, и когда вы вернетесь, вы найдете у себя в доме только пустые шкафы и разбитые бутылки… Они будут развлекаться во время вашего отсутствия, и все будет выпито и съедено. Вот что способна сделать персональность. Когда разума недостает, персональность съедает все, потому что она пригласила приятелей и приятельниц астрального плана – то есть низшие чувства и мысли – чтобы устроить кутеж.

Брать – это старое учение, давать – это новое учение. Очевидно, когда я говорю, что надо давать, речь идет не о том, чтобы отдавать все кому попало, нет, но отдавать светлым духам, ангелам, архангелам, святым, пророкам, Господу… Это им надо отдавать свои силы, мысли, свою жизнь. Но как может человек отдать свою жизнь, пока он так привязан к своей персональности? Она все будет делать, чтобы его отговаривать, пытаясь убедить, что это идиотизм – жертвовать жизнью, и он будет страдать от своей привязанности к земле, вместо того, чтобы войти в магнетическое поле солнца.

Теперь я вам покажу, как можно интерпретировать закон Ньютона в духовном плане. Ньютон открыл закон всемирного тяготения и сформулировал его таким образом: планеты движутся так, как если бы они были притянуты солнцем с силой, прямо пропорциональной их массе и обратно пропорциональной квадрату их расстояния до солнца. Следовательно, притяжение прямо пропорционально массе тела и обратно пропорционально расстоянию. Позже физики провели такой эксперимент: они взвесили один и тот же предмет на полюсе и на экваторе и констатировали, что на экваторе этот предмет весил меньше, чем на полюсе. Почему? Потому что земля несколько уплощена на полюсах и расстояние от центра земли до полюсов несколько меньше, чем радиус экваториальной окружности. Притяжение, следовательно, более велико на полюсе и предмет там оказывается более тяжелым. Но если предмет удаляется от земли, то наступает момент, когда он больше не подвержен земному притяжению и становится невесомым. Допустим теперь, что он входит в поле солнечного притяжения: тот же закон применим, и он будет притянут солнцем. Следовательно, если тот же предмет, который был под действием земного притяжения, будет направляться к солнцу, то он будет притянут и поглощен солнцем.

То же самое относится и к человеку, находящемуся между землей и солнцем, то есть между персональностью и индивидуальностью. Если он остается слишком земным, то его удерживает его персональность, и он весит чрезмерно много. Но если ему удается удалиться от земного, то персональность имеет мало власти над ним… вплоть до того, что она может вообще потерять все свое влияние (притяжение). В этот момент человек направится к центру солнца – к своей индивидуальности. Вот тот же самый закон, но астрономы, занимающиеся все время областью физики, никогда не думали, что тот же закон существует в духовном плане.

Чтобы расправить крылья и путешествовать в пространстве, человек должен разорвать некоторые связи, а чтобы разорвать эти связи, он должен научиться отдавать. Вот это и есть удаление: самоограничение, самопожертвование, отреченность, щедрость. Отдавая, вы отдаляетесь от земли вплоть до того, что вы уже притянуты, поглощены солнцем. Для меня это настолько просто, настолько ясно! Для меня трудно другое – трудно найти слова, чтобы вам это объяснить. И я даже предпочел бы не говорить об этом, потому что мне никогда не удастся это объяснить так, как я это вижу, как я это чувствую внутри себя. Когда я должен искать столько слов и фраз, чтобы объяснить истину, которая так проста для меня, я уже сам это не вижу так ясно. Наконец, это мой способ представить вещи: я вижу все вокруг ясно, но не так, как если я молчу.

И если и теперь, после этих объяснений, вы не имеете никакого желания принять философию индивидуальности, то это доказывает, что персональность вас держит, и держит крепко. Я знаю, конечно, что в течение тысячелетий через семью, через всякого рода философии персональность настолько укрепилась в человеке, что можно рассказывать все что угодно, большинство будет продолжать действовать по советам персональности. Они скажут: «Все хорошо в таком виде, как оно существует; и если приходится немного переживать невзгоды, то что же вы хотите?.. Это жизнь!», и они соглашаются со своими страданиями и своим рабством, они не видят ничего лучшего.

Я, следовательно, хорошо знаю, что эта философия никогда не будет принята всеми теми, кто так крепко увяз в когтях персональности, что не имеет никакого вкуса к высшему существованию, более красивому, более поэтичному. Вы скажете: «Но тогда, если вы знаете заранее, что люди за вами не последуют, почему вы продолжаете им о чем-то говорить?» Потому что я знаю, что некоторые не настолько уж находятся в плену их персональности, и это для них я говорю… И есть надежда, что эти люди сумеют однажды вырваться из круга персональности, чтобы приблизиться к божественному миру. Но в отношении других я не питаю иллюзий. Позже, возможно, намного позже, после несчастий, катастроф и хороших «уроков» в нескольких реинкарнациях, они также вырвутся из когтей персональности.

Персональность появляется у созданий в животном царстве. Высшая натура существует и в животных, но она в них еще дремлет. В людях она уже начинает немного проявляться, в великих Учителях она уже проявляется свободно и широко, она доминирует. Вот идеал, который мы должны иметь перед собой. Сколько это займет времени… не стоит думать о времени… И поскольку солнце является символом этого идеала, мы его и берем за модель. Некоторые скажут: «Но солнце – не человек!» Да, конечно, но оно делает больше, чем способен делать человек. Следовательно, предпочтительнее устремиться к существам, которые хоть и не люди, но превосходят их, и это лучше, чем оставаться среди людей, которые всегда слабы, темны, злы, эгоистичны, преступны.

Предположим даже, что солнце только расплавленный камень или металл – это все равно. С того момента, как оно начало проявлять более высокие качества, чем человек, ибо оно дает свет, тепло и жизнь, я иду к нему. Я уже не спрашиваю себя: «Что это такое – человек, камень или металл?» Я вижу, что качества солнца превосходят качества человека, и я иду к солнцу, так как около него я воодушевляюсь, я расту, я становлюсь более разумным, около него я лечусь. Тогда как рядом с людьми я часто болен и несчастен. Некоторые скажут обо мне: «Боже мой, как он ошибается: он считает солнце разумным, придает ему некие качества». А почему бы и нет? И я не одинок: я следую примеру высоких духов, которые это делали до меня.

На сегодня запомните, что вы должны попытаться меньше работать для вашей персональности, и лучшее средство для этого – уменьшить ей рацион питания. Как в притче о неверном управителе[11]11
  Читайте беседу: «Неверный управитель», том 2 поли. собр. соч.


[Закрыть]. Неверный управитель – это как раз ученик, служащий своему хозяину: персональности. Однажды он поймет, что существует высший хозяин – индивидуальность – и пожелает служить ему. История эта рассказана в Евангелии, но смысл тот же. Управитель работал для своей персональности вплоть до того дня, когда он начал размышлять и сказал себе: «Но если я не подготовлю себе друзей в другом мире, наверху, кто же встретит меня там?.. Я понял: прежде я отдавал моему хозяину все сто процентов, теперь я буду давать ему половину или даже одну четвертую». И управитель пригласил должников и спросил одного из них: «Ты что должен моему хозяину?» – «Сто мер масла». – «Хорошо, пиши здесь: пятьдесят». И спросил другого: «А что ты должен?» – «Сто мер муки». – «Запиши восемьдесят». Таким образом он приобрел себе друзей, и Иисус это оправдал. Это означает, что ученик вместо того, чтобы давать своему физическому телу сотню курочек, барашков, коров и индюшек, должен уменьшить свой рацион. Энергии, которые он имел обыкновение отдавать физическому телу, своей низшей натуре, он должен отдавать своей высшей натуре – индивидуальности.

Мы были слишком долго слугами персональности, теперь настало время быть ей неверными, и вместо того, чтобы удовлетворять ее на сто процентов, надо уменьшить ее рацион на четверть или наполовину, и другую часть всего того, что она смогла бы поглотить (время, энергии, мысли, чувства, удовольствия, деятельность), надо отдать индивидуальности. Таким образом, когда мы покинем землю, на Небе нас будет ждать нечто прекрасное. Я ничего не придумал, я только расшифровал слова Иисуса. Если вы мне не верите, пойдите спросить у него, и он вам скажет: «Это абсолютная правда. Он волен интерпретировать мои слова, как он их понял… Поскольку он не удаляется от истины, он имеет на это право, и я это одобряю. Я это одобряю, потому что он так работает всегда».

Бонфен, 28 июля 1968 г.

II

Брать и давать (солнце, луна и земля)

Итак, мои дорогие братья и сестры, хорошо ли вы усвоили вчерашнюю беседу о персональности и индивидуальности?.. Эта проблема двух натур должна становиться для вас все более и более ясной, так как в зависимости от того, отождествляетесь вы с одной из них или с другой, вы приближаетесь к Небу или к Аду. Персональность – это связь, это открытая дверь между нами и Адом, именно через персональность Ад ждет нас.

В другой беседе я вам уже говорил о двух потоках, один из которых направлен к центру земли, а другой к центру солнца. Многие человеческие души связаны с подземным потоком, который их втягивает, как медицинская банка – кожу. Называйте это силой притяжения, силой соблазна, как вы хотите, но все создания, позволяющие захватить себя этим потоком, увлекаются к центру земли и кончают тем, что становятся демонами[12]12
  Эти два потока, направленные к центру солнца и к центру земли должны быть поняты символически. Ад не находится в центре земли. Учитель Омраам Микаэль Айванхов во многих беседах говорил о подземном царстве – Агарте, которое по преданию считается местом цивилизации, намного более развитой духовно и технически, чем наша. (Примечание издателя.)


[Закрыть]. Тогда как те, кто позволяет себя увлечь другому потоку, уносятся к центру солнца. Все зависит от выбора, который вы делаете между персональностью и индивидуальностью.

В природе циркулируют тысячи потоков, но, для простоты понимания, можно различать в целом две группы потоков: потоки света и потоки тьмы. Многие Посвященные, философы, мыслители представили эту идею деления мира между двумя силами. Особенно персы настаивали на противопоставлении света, представленного богом Ормуздом, и тьмы, представленной богом Ариманом. Но это разделение никогда не было хорошо понято, и впоследствии произошли большие изменения, которые выразились в манихействе. Персидские Посвященные не хотели показать, что зло существует как принцип, противоположный принципу добра, и что принцип добра никогда не победит принцип зла. Нет, они только настаивали на идее полярности. Бог един, но в своем проявлении Он дуалистичен: это и мужское и женское начало, позитивное и негативное, светлое и темное, и темное – это не обязательно зло.

Природа нам показывает, что мрак содержит силы, которые работают на созидание, на рост[13]13
  Смотрите беседу: «День и ночь», том 10 ноли. собр. соч.


[Закрыть]. Ночь, например, разве ночь – это зло?.. А ребенок, который вынужден начинать свой рост в течение девяти месяцев в темноте, разве это что-то плохое? Свет и тьму, как представления добра и зла, надо понимать символически. Это как правая и левая сторона. Часто ассоциируют правую сторону с добром и левую – со злом. На самом деле все это условно. И правая, и левая стороны составляют человека в целом. Если человека разделяют надвое, то только для того, чтобы упростить понимание некоторых условностей, но сам он неделим, это единство – живое и неделимое. Предположим, что ваша правая рука наносит удар левой руке: но это не два отдельных существа, которые дерутся, в действительности – это одно и то же существо, наносящее удар и получающее его… Тот, кто понимает закон поляризации, может прояснить много тайн.

В природе все есть добро. Конечно, я не хочу сказать, что демоны – это тоже добро. Но вот, однажды, они будут приготовлены, сварены, сдобрены приправами и ими полакомятся. Почему бы и нет? В Талмуде говорится, что в конце времен Левиафан будет разделан на части, посолен, приготовлен и подан на пиршестве праведников. Какое лакомство нас ждет, если, конечно, мы будем иметь привилегию попробовать этого монстра за столом вместе с праведниками! И если Левиафан, не самый лучший из демонов, должен быть подан на пиршестве, почему это не должно случиться с другими демонами? Возможно, в один прекрасный день мы отправимся полакомиться их плотью… Но в настоящий момент, конечно, они лакомятся нашей плотью.

Если своей персональностью человек связан с адом, то индивидуальностью он связан с самим Богом. Вот почему, когда он позволяет унести себя светлому потоку и гармонизируется с индивидуальностью, он находит свою истинную, божественную сущность. То, что я вам только что сказал, согласуется со всеми эзотерическими и религиозными традициями, которые учат, что человек должен вновь стать таким, каким он был вначале… В настоящий момент он находится в какой-то степени между Адом и Небом; он так заблуждается, он так изменил свое состояние и обычаи, что не знает, куда же ему идти; он забыл все свои старые знания – вот почему его надо вести. В далеком прошлом его вел собственный свет, но теперь он его потерял и не знает больше, как управлять собой. Конечно, пока еще можно встретить существ, которые сохраняют память о своем начальном состоянии: они знают, откуда они пришли, куда они идут, так как в них есть внутренний свет, обучающий и ведущий их. Каждый проходящий день подчеркивает истинность того, что они получили, вот почему их убежденность, уверенность растут, и они восхищены тем, что этот свет их никогда не обманывал.

А рядом с этим меньшинством мудрецов большинство людей живут в неуверенности и волнении: они спрашивают себя – каков смысл их жизни и что с ними будет после смерти; и в основном то, о чем можно читать в литературе и видеть в живописи – это результат этой неуверенности. Сколько книг, написанных в настоящее время, разрушают ту малую веру и надежду, которые еще остались. К несчастью, молодое поколение предпочитает чтение книг, в которых светлые существа делятся своими открытиями и опытом, чтению другой литературы. Писатели, философы и ученые сделали все, чтобы уничтожить лучики света, оставшиеся еще в человеке, и теперь человечество не знает, в каком направлении двигаться. Вот почему надо ему вновь ясно показать дорогу. Те, кто поймут – обретут уверенность. Что касается других, им необходимо приобрести собственный опыт, и тогда они поймут… Но намного позже.

Я вам говорил, что главная тенденция персональности – это брать, и брать даже в ущерб другим. У персональности нет никакой нравственности, никакой жалости, ничего. Она должна иметь все, все поглощать, и поскольку ей всегда мало, она не только неблагодарна, она еще и обижается, что ей не дали больше. Эта жажда брать развивает пагубные склонности, которые проявляются обычно у того, кто думает, что ему все мало: возмущение, ревность, жестокость, месть.

Персональность, которая умеет только брать, – может быть сравнима с землей, о чем я вам уже сказал; индивидуальность, которая только и делает, что отдает, может быть сравнима с солнцем; и человек, находящийся между ними, подвергается то просьбам персональности, то индивидуальности.

Я говорил вам также вкратце о луне, но теперь хотел бы сказать о ней подробнее. Что такое луна? Это земля, как и наша земля. Конечно, с точки зрения науки, астрономии, это не так, но символически, она той же природы, что и земля, так как она тоже только берет. Земля и луна одной и той же женской природы: они берут, но берут по-разному, и вы сейчас увидите эту разницу с точки зрения Посвященных. Солнце дает. Земля и луна берут. Не будем заниматься другими планетами, остановимся только на этих трех символах: на солнце, луне (которая рассматривалась в Мистериях в виде комбинации двух принципов – мужского и женского) и земле. Земля представляет собой физическое тело, луна – астральное тело, низшую душу, и солнце представляет дух. Разум представлен Меркурием, но о нем я вам сегодня не буду говорить.

Займемся солнцем, луной и землей. Солнце, то есть дух, дает, оно никогда не берет, тогда как душа берет и тело тоже берет. Но каким образом берут душа и тело? Вот что интересно. Не надо думать, что брать – это обязательно плохо, так как есть разная манера брать. Можно брать эгоистически, грубо, с жадностью, но можно брать, как берут спокойная вода, зеркало, как широкая душа, отражающая Небо…