Читать книгу "Творчество в искусстве и духовное творчество"

III. Работа воображения

Все мечтают, желают, воображают, и поскольку все воображают, то полагают, что знают всё о воображении. Нет, истинное воображение, как его понимают Посвященные, работающие с ним, может быть определено как некий экран, расположенный на границе между видимым и невидимым мирами. На него проецируются образы и существа, обычно избегающие нашего сознания. У некоторых очень развитых существ, сумевших использовать эту способность, воображение получало и запечатлевало множество вещей, они пытались их выразить, описать или реализовать. В тот момент они не понимали, быть может, чему они соответствуют, но позднее замечали, что уловили реальности, еще не проявленные в физическом плане. Если человек знает, как работать со своими мыслями и чувствами, ему удается настолько очистить свою психику, что его воображение становится ясным, чистым своей прозрачностью… и он начинает «видеть» в тонких мирах. На этом уровне воображение и видение – одно.¹

Но я особенно хотел бы привлечь ваше внимание к формирующей силе воображения. Воображение можно сравнить с беременной женщиной: как только получен зародыш, она принимается за работу, формирует его и через несколько месяцев рождает ребенка, характер, физические и психические качества которого соответствуют природе зародыша. Как и женщина, воображение формирует и развивает элементы, которые ему дают; оно обладает формирующей, а не созидательной силой. Созидает мысль, а формирует – воображение. Таким образом, мы находим здесь работу двух принципов – мужского и женского: мысль, мужской принцип, воздействует на воображение, женский принцип.

Мысль представлена солнцем, а воображение – луной, символом всего изменчивого, неустойчивого, непостоянного. Если позволить ему блуждать, если никакая разумная воля не включает его в работу, то воображение становится похожим на падшую женщину. Вот почему ученик должен научиться не позволять своей «жене», своему воображению, бродить где попало, ибо оно приведет его к сливным трубам. Он должен питать его точными, светлыми идеями и образами, чтобы оно старалось конкретизировать их, придавая им форму. Именно так он становится магом. Маг – тот, кто способен дать своему воображению – верному и преданному спутнику – идею, желание, которое он прорабатывал долго и детально, и оно их реализует.²

Нужно, чтобы люди осознали, какие способности поместил в них Создатель, чтобы их развивать, ценить их, ибо пренебрегать ими все равно, что позволить расти в диком состоянии силам, которые в конечном счете обернутся против них. Больницы и дома для умалишенных переполнены людьми, никогда не контролировавшими свое воображение, и среди них находится много так называемых «художников», думавших, что художественное творчество состоит в том, чтобы отпустить вожжи своего воображения. Э нет, как раз нужно им овладеть.

Иногда вы чувствуете, что в вас находятся благотворные присутствия, и ваше воображение формирует великолепные образы. Но в другие моменты, если вы не наблюдаете за собой, в вас также могут войти темные существа, и ваше воображение породит болезненных, сумасшедших детей. Это и случается часто, но вы не замечаете. Некоторые скажут: «Но у меня нет детей!» А другие: «У меня только двое или трое детей, но они нормальные». Нет, сотни увечных, преступных, слабоумных детей цепляются за них в виде волнений, печалей и наваждений, расстраивающих их жизнь. О да, каково семя – таков и плод.

Сила воображения огромна, и если вы редко добиваетесь больших результатов, то потому, что вы не верны той работе, которую предприняли: вы разрушаете ее прямо противоположными действиями. Представьте, что вы работаете над формированием черт гармоничного лица: если вы не научились владеть собой, то хаотичные желания, которые снова и снова повелевают вашим воображением, продолжат искажать ваши черты. Чтобы добиться реализации ваших самых божественных желаний, нужно работать сознательно, разумно, организованно. И если результаты не будут достигнуты в этом воплощении, не расстраивайтесь, они проявятся в следующем. Вы спрашиваете: «А почему не в этом?» Потому что в предыдущем воплощении вы поручили вашей «жене» выполнить некоторые работы, она их точно исполнила, и результат таков, каким вы являетесь в настоящее время. Теперь, чтобы изменить себя, вам потребуется много времени. Если бы в прошлом воплощении у вас был наставник и воля работать, сегодня вы имели бы другие результаты. Во всяком случае, решитесь с этого момента взяться за работу, иначе в ближайшем воплощении вы снова будете слабым, болезненным, некрасивым и жалким.

Ваше воображение работает с мыслями и чувствами, которыми вы его питаете, и если эти мысли и чувства неразумны, негармоничны, нечисты, кто же виноват, что ваш физический и психический организм неисправны? Это вы сформировали его таким. Вы скажете: «Но нет, это мои родители!» По видимости, да, вы правы, ибо всегда ищут ответственного в физическом плане; но в действительности истинный виновник – это вы сами. Нередко можно слышать, как люди говорят: «Меня родили на свет, не спросив моего мнения. Мой отец был пьяницей, моя мать была злюкой, они ругались, дрались и били меня, не давая мне пищи, одежды, я не мог купить книги, чтобы ходить в школу… Вот почему сейчас я ничтожный человек, виноваты мои родители».

И все с вами согласятся: «Ну да, бедняга, он не виноват, если бы у него были хорошие условия в юности…». Но тогда почему он воплотился в такой семье? Это случайно? Нет. Наука, от имени которой я вам говорю, объясняет, что существуют справедливость, абсолютный разум, которые в соответствии с вашими заслугами точно определяют, в каких условиях вы должны воплотиться – в какой семье, в какой стране, в какое время. Я изучил и проверил все это.³

Но даже если мы не можем ничего существенно изменить в том, какими мы являемся сейчас, это не причина, чтобы отчаиваться и оставаться вечно несчастными. Бог дал людям все возможности, чтобы исправить свои ошибки и измениться. Даже если в данное время вам трудно реализовать желаемое, продолжайте работать с воображением, не фиксируясь на медленной реализации в материальном плане: все в конечном итоге осуществится. Ибо воображение умеет привлечь элементы, соответствующие мыслям и чувствам, которые вы питаете; оно знает, как пойти их искать до самых глубин океана и высот неба, оно их собирает… и однажды, вы будете удивлены увидеть, что идея конкретизирована, реализована в материи! Да, воображение настолько могущественно, что может изменить даже физическое тело.

Воображение работает подобно женщине в соответствии с великими законами творения, но не нужно оставлять его без наблюдения и руководства. Молодые люди, не знающие основ природы человека (и не нужно полагать, что школьные знания могут просветить их в этом), не ведают, насколько опасно позволять своему воображению блуждать, так как оно способно стать настоящей блудницей. Даже воспитатели позволяют молодым погружаться в туманные состояния, не видя опасности, которую это занятие представляет. Они их даже поощряют, говоря: «Он мечтает, он – поэт, нужно позволить ему мечтать». Да, но хорошо ли знают они мир мечты? И знают ли они, что такое истинная поэзия?.. Природа вложила в человека большие возможности, которые он должен использовать для добра, и если молодые люди позволяют своему воображению стать добычей какого угодно чувства, какого угодно желания, в итоге они будут захвачены очень негативными потоками.

Значит, вы должны изучать эту замечательную область воображения и знать, что, позволяя ему бродить где угодно, вы станете жертвой зловредных сил, которые овладеют вами и сделают вас полностью неуравновешенным и ослабленным. Посвященный не позволяет своей «жене» гулять с кем попало. Он является ее хозяином и занимается тем, что оплодотворяет ее божественным способом, чтобы она всегда рожала только чудесных детей: свет, добро, справедливость, истину.

К несчастью, большинство людей используют свое воображение только для удовлетворения своих самых адских желаний: соблазнить женщину, овладеть ею, уничтожить врага, вытеснить конкурента… и они это делают с помощью воображения. Однажды их желания, возможно, реализуются, но какое благодеяние произойдет в итоге даже для них? Почему бы не использовать воображение, чтобы преобразоваться, воскреснуть и выполнить небесную работу для всего человечества? Почему бы не представлять, как на всей Земле люди становятся добрыми, умными, честными, красивыми и повсюду царят изобилие и радость?

Если вы работаете многие годы, воображая только позитивное, это реализуется; и если многие люди работают в одном направлении, реализация произойдет еще быстрее. Но как трудно объединить людей в этой цели: то, что желает один, другой разрушает; так ничто доброе не сможет реализоваться, все лучшие желания могут остаться «недоношенными детьми». Вот почему так важно быть объединенными в этой работе.

Я вам только что сказал, что воображение связано с луной. На растущей луне ваше воображение намного более позитивно, чем на убывающей; во время убывающей луны негативные образы имеют тенденцию проскальзывать в вашу голову. Тем, кто не практикует психическую работу, не удается этому противостоять, и они позволяют захватить себя. Понаблюдайте за собой, и вы заметите это.

Направьте свое воображение к небесным регионам и позвольте ему созерцать миры красоты, которые отразятся на нем. Воображение – это посланник, который может пойти очень далеко, чтобы запечатлеть великолепия Неба и затем принести их вам. Именно так многие художники, поэты, музыканты находили свое вдохновение. Вместо того чтобы идти искать в подземных регионах, как это делает сейчас большинство людей, они в духе посещали возвышенные регионы, откуда приносили видения, образы, впечатления, которые затем пытались выразить посредством живописи, поэзии, музыки.

Воображение еще можно сравнить с шарами-зондами, которые метеорологи запускают в небо, чтобы узнать состояние атмосферы и движение различных воздушных потоков: приборы, находящиеся в зондах, все регистрируют, и потом можно изучать записи и делать выводы. Но, я повторяю, лучше всего сравнивать воображение с женщиной, способной родить ребенка, которого вы ее просите сформировать, и в этом процессе роль воли является определяющей. Вы скажете: «Я хочу ребенка с глазами такого цвета, такими волосами, таким телом и голосом». И воображение вам это даст.

Моя манера представлять вещи, без сомнения, вас удивляет? Она не университетская и не академическая, но большинство людей легче понимают и запоминают то, что просто, конкретно, образно, а я хочу, чтобы меня понимало, как можно больше людей.

Узнав теперь эти великие магические истины Посвященческой науки, вы должны пересмотреть вашу жизнь и сосредоточиться на том, чего вам сегодня не хватает. Вы не одарены ни в науке, ни в искусстве? Вы не развили свое сердце? Вы не работали над добротой, великодушием, благородством? Вы не красивы, слабы, не выносливы и вам не хватает здоровья? Ну что ж, не отчаивайтесь. Столь долго, сколько вам осталось жить, высаживайте зерна всех этих качеств и добродетелей в свое воображение: в следующем воплощении вы будете иметь результаты, и даже в этом воплощении что-то изменится в вас.

Никакое желание, хорошее или плохое, не остается безрезультатным. В тот момент, когда вы испытываете его, оно мгновенно реализуется в тонком мире. Для того чтобы оно реализовалось в физическом плане, стало видимым, ощутимым, необходимо время, иногда годы, иногда века. Но если вы обладаете терпением концентрироваться на одной и той же идее до тех пор, пока воображение сконденсирует ее, она станет по-настоящему видимой и ощутимой.

Но все же будьте внимательны: поскольку все желания реализуются, то если ваши желания неблагоразумны, после их исполнения вы будете кричать, захотите от них избавиться, но будет уже слишком поздно, и вы должны будете страдать и ждать, чтобы смерть пришла разрушить то, что вы сами создали по своему неведению.

А если вы пока еще не видите исполнения своих добрых желаний, не унывайте, не чувствуйте себя несчастными, сохраняйте веру и продолжайте работать. Не правда ли, замечательно знать, что все, чего вы желаете, однажды осуществится? Только старайтесь всегда желать всего самого благотворного для всего мира. Просить быть музыкантом, поэтом, физиком или министром – неплохо, но это еще не самое лучшее. Самое лучшее желание – измениться, чтобы освещать, согревать и оживлять всех созданий, нет ничего выше этого.

Примечания

1. См. Взгляд на невидимое. Серия Извор № 228, гл. X: «Духовный глаз» и гл. XI: «Видение Бога».

2. См. «И показал мне чистую реку воды жизни». Синтез Учения, том 2, часть X, гл. 2: «Созерцать Изиду без покровов».

3. См. Будущее для молодежи. Серия Извор № 233, гл. XI: «Почему мы рождаемся в той или иной семье?»

IV. Проза и поэзия

Поэзию часто представляют как мир туманных, бессвязных ощущений и образов, иногда прекрасных, но не имеющих соответствия с языком природы. Ответственны за эту концепцию поэзии сами поэты, обосновавшиеся в низших регионах астрального плана и позволяющие соблазнять себя живущим там существам. Вот почему публика, не имеющая критериев и тоже предпочитающая жить в этих туманных регионах, очарована и погружается туда вслед за ними. Я вас уверяю, ибо видел, как люди понимают поэзию.

Очень часто первой заботой поэтов является выражение в своих произведениях своих самых негативных чувств, печалей, разочарований, отчаяния… но почему поэт должен кормить публику печалями и недовольствами? Это как если бы он кормил ее своими испражнениями. И глупые люди принимают, можно даже сказать, что они денно и нощно нуждаются в угощении очистками и нечистотами. О, вы еще далеки от того, чтобы понять меня, но мало-помалу будете иметь лучшие критерии для оценки искусства и прекратите восхищаться некоторыми произведениями, некоторыми стилями, вызывающими колики, мигрени и зуд… в духовном плане! Слишком многие произведения отражают дисгармоничные и низшие состояния души.

Но тогда что же такое настоящая поэзия?.. Настоящая поэзия – это божественное Слово со всеми его чудесными элементами, связанными между собой тайными соответствиями.¹ Истинная поэзия пробуждает в человеке воспоминание о его небесной родине, она заставляет вибрировать в нем духовные струны, она дает ему порыв, чтобы творить новую жизнь. Вот почему, если какая-то поэма не рождает в вас переживания такого рода, если вы испытываете только несколько слабых, смутных впечатлений, вы можете быть уверенными, что это не настоящая поэзия.

Я тоже, когда был очень юным, бросился в поэзию. Я писал стихи, мистические рассказы, содержавшие духовные истины, видения, пророчества; но перестал писать, как только понял, что эта поэзия меня ослабляет: она делала меня сверхчувствительным и уязвимым, удерживая в астральном, лунном мире. Я покинул этот регион и пошел искать истинную поэзию в солнце. И теперь, если некоторые из вас замечают, что в моих объяснениях присутствует поэзия, то это потому, что я перенес поэзию в область науки и философии. Истинная поэзия находится в природе, ибо в ней все прекрасно и научно одновременно. Сегодня люди привыкли отделять науку от поэзии, тогда как в природе они образуют единство.

Поэзия должна быть основана на высшем знании, на божественном знании, иначе она бесполезна и даже вредна. Вот почему Платон, обладавший истинным Посвященческим знанием, не хотел видеть поэтов в Идеальном городе (ибо поэзия в обычном ее понимании – это мир иллюзий и лжи, бледное отражение истинной поэзии), тогда как философы и ученые были там желанными гостями.

Что касается меня, то я люблю поэзию и даже ставлю ее выше музыки, живописи, скульптуры и прочего. Поэзия – это Слово, а Слово представляет собой в совокупности музыку, цвет, форму, запах. Конечно, музыка очень могущественна, она производит немедленное воздействие на слушателей, но ее язык не настолько ясен и не имеет такого же воспитательного эффекта, как язык поэзии. Ясность божественного Слова обусловлена наличием слов: через слова мы воспринимаем не только формы, цвета, размеры, но и слышим мелодию, ритм, интонацию. И особенно – мы постигаем смысл.

Музыка пробуждает чувство, стимулирует волю, но не дает ясной ориентации. Вы можете слушать музыку всю свою жизнь и оставаться столь же невежественными, как и прежде. Тогда как, слушая поэзию, вы не только чувствуете, но и благодаря словам вы можете размышлять и находить путь. И потом в ней присутствуют также музыка, цвета, формы, архитектура… Все искусства содержатся в поэзии. Для многих музыка превосходит все искусства, это верно, если рассматривать интенсивность ее воздействия: вы захвачены, очарованы, покорены. А поэзию слушают, понимают; и в то же время, как и в музыке, вы покорены, но все же поэзия обращается преимущественно к мысли.

В действительности истинная поэзия не ограничивается литературой, она связана с жизнью. Истинный поэт – тот, кто способен прожить красоту, которую выражает в своих стихах, способен быть поэтичным в своих мыслях, чувствах, действиях. Это слишком легко: писать поэмы и при этом жить антипоэтичной жизнью. Сколько поэтов не могут писать, если они не пьют, не курят, не спят со многими женщинами! Как будто, чтобы найти вдохновение, им необходимы опыты, ощущения, чтобы «не дать источнику иссякнуть». Но их источник иссяк уже очень давно! Итак, вот поэты: предоставленные всем ветрам, болезненные, слабые, безвольные, вечно живущие в страстях, эксцессах, грусти, и они кончают в безумии или упадке.

Я знал многих поэтов в моей жизни и имел возможность их изучать. Я не отрицаю, что часто они обладали дарованиями, большой чувствительностью и даже гениальностью, но они не развивали внутреннюю силу, волю, равновесие, и чтобы творить, они должны были погружаться в ад. Вот это находка! Конечно, если они не живут, не совершают опытов, невозможно творить; но почему всегда искать материалы внизу, в подсознании, в низших регионах жизни? Там есть, конечно, какие-то материалы, но не самые лучшие. Почему бы не делать опыты в других областях и открывать, например, что такое Небо, чистота, божественная любовь?

Я за эксперименты, но эксперименты небесные, а не адские. Все великие гении прошлого проделывали эти эксперименты. Вот почему они создали шедевры, тогда как большинство сегодняшних художников погружены в нечистоты. И вот когда они как следует перепачкаются, они берутся писать, претендуя на верное изображение человеческой природы. Нет, они познали только ее низшую, адскую часть и кормят весь мир этим адом. В будущем поэты будут снова воспевать чистоту, разум, красоту Бога и Вселенной. Они станут питать людей небесной росой, амброзией, и все будут жить в поэзии.

Когда в настоящее время наблюдаешь людей даже самых образованных, самых ученых, то зачастую видишь, что они полностью погружены в прозу: они холодные, застывшие, от них не исходит никакого тепла, в них нет искры. Это я и называю прозой. Как получилось, что человечество все больше и больше возвращается к прозе? Поэзия оставлена поэтам, пишущим стихи. Время от времени, конечно, люди читают стихи, но жизнь, которую они ведут, непоэтична. Вот почему искусство будущего, новое искусство, будет учить людей день и ночь жить в поэзии, то есть быть пылкими, выразительными, живыми. И вот тогда вас начнут любить. Люди ничего не поняли: они хотят быть любимыми, но остаются замороженными, закрытыми, блеклыми… прозаичными, чего же вы хотите! Они не умеют жить поэтичной жизнью, благодаря которой их будут любить.

Когда по утрам я вас приветствую, то смотрю на ваши лица и вижу, что некоторые пребывают в поэзии: они излучают любовь, свет, отдают что-то, тогда как другие – застывшие, им неизвестно новое искусство давать, излучать. Как их научить? Даже если им показываешь пример, они остаются в прозе: замороженными, закрытыми, антипатичными, неприятными. Если бы они были умны, то поняли, что такое поведение никогда ничего не уладит для них и они должны теперь принять другое поведение и жить в поэзии – это и есть жизнь, истинная жизнь.

Эволюция – это приближение к Божеству. Но тогда почему не понять, что, оставаясь тусклыми, замороженными, застывшими, вы идете в обратном направлении, возвращаетесь к камням? Люди принимают такой образ жизни, не зная, что жизнь придет с молотками, чтобы разбить эти камни и использовать их для строительства новых зданий. Ибо удел камней всегда будет таким. И только становясь живыми, нам удается спастись. Если вы хотите вернуться к камню, никто вам не помешает, но вы будете раздроблены. А если вы станете живыми, вибрирующими, то поначалу у вас станет больше возможностей избежать опасностей, а затем вы будете помогать людям, находящимся даже на большом расстоянии от вас, в точности так, как солнце посылает через пространство свои лучи, чтобы освещать и оживлять существ.

Поэтому упражняйтесь каждый день отдавать ваш свет и ваше тепло. Да, это упражнение надо делать, чтобы выйти немного из себя самого, из этого прозаичного состояния застоя. Здесь, в Братстве, вы учитесь сознательно поддерживать это состояние поэзии. Как приятно встретить поэта – создание, в котором все оживлено, все трепещет, все освещено! С каким удовольствием хочется его обнять! Когда я вижу такое создание, все мое существо расширяется, я не в силах скрыть мою радость, настолько заразительно видеть лицо, посылающее вам светлые сигналы. К сожалению, люди несут в себе столько негативных элементов, парализующих их, что даже если они делают усилия казаться открытыми, улыбающимися, им не удается, их лица остаются застывшими. Невозможно заставить двигаться мышцы их лиц, оживить их черты, получаются лишь гримасы. Когда я вижу человека, которому трудно улыбаться другим, смотреть на них с любовью, я понимаю, что он, бедняга, провел всю свою жизнь в низших регионах воли, сердца и интеллекта, что его никогда не посетил элемент души и духа. Когда душа или дух ворвутся в него, все изменится. Нет ничего прекраснее, чем проявления души и духа, их сияния, их излучения.

В мире людей учат только брать, всегда брать. Но здесь вы должны привыкнуть давать, то есть смотреть с любовью, улыбаться, вырвать из своего сердца несколько частиц, чтобы послать их другим. В именно этот момент вы почувствуете себя настолько расширенным, счастливым, что будете удивлены. Люди всегда боятся что-то потерять, обеднеть, они не понимают, что именно это закрытое поведение их обедняет. Чтобы обогащаться, нужно давать.

Когда мы берем – мы беднеем, когда мы отдаем – мы обогащаемся. Да, потому что включаем в себе силы, бездействовавшие где-то в глубине; как только мы хотим их спроецировать наружу, они начинают циркулировать, фонтанировать, и мы чувствуем себя настолько обогащенными, что удивляемся и спрашиваем себя: «Но как это получилось? Я давал, давал и стал богаче?» О да, это так, вот она – новая жизнь. А в прошлой жизни мы брали, но чем больше мы берем, тем более чувствуем себя жалкими и отвратительными. Поймите меня: это новый свет, новая точка зрения, новая философия, абсолютно истинная, проверяемая и уже проверенная. Насколько это просто! И, впрочем, вы тоже ее проверяли: вы сделали что-то хорошее другому человеку – и вы почувствовали себя счастливыми. Но если вы ранили, обидели кого-то, то потом весь день чувствовали себя жалкими. Конечно, некоторые даже гордятся, что они проявили себя грубыми, но это не случай учеников Посвященической школы.

Но вернемся к поэзии. Вы, без сомнения, найдете, что мое определение поэзии и прозы не похоже ни на какое другое. О да, поэзия – это все живое, вибрирующее, движущееся, изменчивое и остающееся неуловимым. Сентиментальные характеры склонны к поэзии, тогда как интеллектуальные предпочитают прозу. Ибо для того чтобы интеллект мог работать и проявляться, он должен зафиксировать тему, которую хочет изучить. Почему материалистическая наука пренебрегла изучением всего живого, чтобы сконцентрироваться на том, что мертво? Потому что духовный, божественный мир, оживленный вибрациями самой высокой интенсивности, не поддается исследованию ученых, и они вынуждены ограничиться изучением материи. Вот почему я говорю, что они живут в прозе.

И часто люди несчастны именно потому, что останавливаются только на физическом, материальном аспекте вещей, неподвижном и как следствие обладающем минимумом жизненности: деньгах, домах, участках земли… Отныне надо останавливаться на всем живом, вибрирующем, и тогда вы войдете в поэзию божественного мира.²

Посмотрите на ребенка: он движется непрестанно, значит, он всегда в поэзии! Позднее, когда он становится юношей, ему говорят: «Но послушай, ты – идеалист, почему ты хочешь жениться на девушке, родителями которой являются простые рабочие? Как ты глуп! Ты же хорошо знаешь, что мог бы жениться на дочери банкира. Но, наконец, подумай о своем будущем, о своей карьере!» Молодежь обучают всегда прозе – интересам, расчетам, и через какое-то время бедный идеалист сдается и становится, как другие: парализованным, инертным, прозаическим, тогда как раньше он был оживлен, он двигался, он жил… он был поэтом! Да, это и есть поэт: тот, кто всегда в движении! Вот философское объяснение явления, происходящего каждый день на ваших глазах.

Люди не привыкли заниматься делами, которые могут возвратить им жизнь. Посмотрите: медитация, созерцание, молитва – все эти деятельности, которые могли бы сделать их существование необычайно поэтическим, запускающим в них силы, способные нейтрализовать все их негативные состояния – ими люди пренебрегают, они предпочитают прозу. Понаблюдайте, и вы увидите, что девять десятых человечества таковы. Таких прозаических людей предостаточно, и я не хочу их посещать, иначе я должен буду надеть шубу – настолько они холодны; с ними вы находитесь в холодильнике! Однажды самым гротескным спектаклем, который все пойдут смотреть, чтобы насмеяться вдоволь, будет спектакль о невежде, принимающем холодный и высокомерный вид, воображая, что это ставит его выше других. Впрочем, в будущем вы встретите таких доисторических животных только в зоопарках. Да, будут специальные зоопарки для этих запоздалых экземпляров.

Отныне думайте о том, чтобы ввести поэзию в вашу жизнь. Я говорю «поэзия», но мог бы также сказать «духовная жизнь» в противоположность материальной жизни. В действительности какие бы слова мы ни использовали, это всегда сводится к двум понятиям: дух и материя. Проза – это неплохо; вы пишете в прозе, и она может передать многое, может быть, даже больше, чем поэзия. Но в поэзии есть элемент, который вас поднимает, и вы очарованы. Это нечто необъяснимое. Проза затрагивает интеллект: вы воспринимаете идеи, понятия, вы описываете, вы классифицируете, вы объясняете, и это замечательно; не нужно отбрасывать прозу, она необходима. В жизни существует множество прозаических вещей, которые невозможно не делать, бесполезно их перечислять. Но не нужно ограничиваться ими, иначе мы впадаем в оцепенение, мы беднеем. Нужно находить поэтический элемент, который свяжет нас с Небом.

Молодежь очень любит поэзию, а также музыку, так как музыка всегда сопровождает поэзию. Поэзия и музыка – два выражения одного и того же региона души и духа; там, где есть музыка, присутствует и поэзия. И этот вкус молодежи является

признаком, что она уже подготовлена войти в гораздо более тонкие регионы. Пусть сейчас она любит песни, музыку и поэзию, которые, без сомнения, далеки от прекрасного, но все же этот вкус является хорошей приметой. Только нужно вести, направлять эту молодежь, объяснять ей, что поэзия и музыка, как и все формы искусства, стали крайне прозаичными, потому что им не хватает небесных элементов, созидающих истинную музыку, истинную поэзию, истинное искусство.

Только наша высшая природа может поставлять нам эти элементы, способные расширять поле нашего сознания до бесконечности. И для нас намного лучше обладание этими элементами, даже для нашего здоровья. Отнимите поэтическую жизнь у какого-либо человека, и у него останется только вегетативная: он будет продолжать есть, спать, работать, но будет лишен интенсивной внутренней вибрации, которая воодушевляет, восхищает. Вы увидите, что постепенно даже физические функции будут замедляться и одновременно начнут образовываться отложения, отходы. Значит, даже для здоровья такая замедленная жизнь не рекомендуется.

Конечно, большинство людей одобряют такое «разумное» поведение и критикуют поэтическую жизнь, полную восхищений и очарований, рассматривая ее как проявление некоторой ненормальности. Многие юноши, проявлявшие тенденцию к расширению, жизни в поэзии, испытали столько насмешек со стороны своего окружения, что мало-помалу начали подражать другим и стали прозаичными… камнями. Вот как можно уничтожить у молодежи наилучшие склонности, наилучшие тенденции, не зная, что, когда вы изгоняете жизнь, которая вдохновляет и исцеляет, силу, которая проникает в клетки и очищает их, заставляя вибрировать, вы водворяете в этих юных людей смерть. Вы скажете: «Но в таком случае нужно всегда показывать это состояние восхищения и экстаза другим?» Очевидно, нет; нужно все же уметь соблюдать меру, и если вы испытаете однажды огромную радость, спрячьтесь где-нибудь, чтобы посмеяться или поплакать, а потом появитесь перед другими… остепененным и «нормальным»!

В Евангелиях сказано, что только дети войдут в Царство Небесное.³ Поэтому внимание к вашему лицу! Дети улыбаются, смеются, а если вы предстанете у дверей рая с вытянутым лицом, вам скажут: «Нет, нет, вы мрачны, слишком печальны, с таким лицом сюда не пускают. Здесь принимаются только детские лица». Да, перед дверями рая есть существа, которые рассматривают ваше лицо, и если оно неподходящее, вам говорят: «Уходите, возвращайтесь обратно, здесь живут в поэзии и не хотят видеть вашу прозаичную мину». Ах, если вы мне не верите, идите, проверьте!

Примечания

1. См. «Ищите Царства Божия и правды Его». Синтез Учения, часть IV, гл. 2: «В начале было Слово».

2. См. Истина, плод мудрости и любви. Серия Извор № 234, гл. XIV: «Научная истина и истина жизни».

3. См. Евангелия в новом свете, Серия Извор № 217, гл. II: «Если вы не будете как дети».