Текст книги "Учение о прощении. Словарь, том 2"

Люди, которые

Люди, которые заявляют: Правду, скажите только правду, как бы горька она не была!» – вообще не переносят правды, поскольку не знают, что это такое. Стоит произнести одно лишь предложение, близкое к правде, как в их душе вспыхивает злоба. О какой правде может идти речь?

Люди, которые имеют принципиальную целенаправленную точку зрения, топчутся на месте. Вместо того чтобы двигаться к цели, они хотят приблизить цель к себе. Развивая материальную деятельность, они не догадываются о том, что на самом деле, то есть в духовном плане, они топчутся на месте.

Люди, которые находят в работе спасение от жизненных проблем, не осознают того, что работа выполняется со страхом и злобой. Это значит, они борются с несделанными делами, именуя это работой. В этом случае проблемой является несделанная работа. Не будь этой проблемы, не было бы и необходимости превращаться в рабочую скотину во вред желудку.

Люди не верят своим мыслям и не понимают, что такое любовь.

Люди не ладят между собой из-за желания сделать другого человека подобным себе, а еще более – из-за желания быть лучше других.

Люди не понимают, что деликатность не решает семейной проблемы, а усугубляет её. Деликатностью мы держим на расстоянии чужого человека, но не его проблему.

Люди не понимают, что случайностей не бывает.

Люди, не терпящие лжи, не притворяются. Они получают удовольствие от того, что высказывают все, как есть, режут правду-матку в глаза, полагая, что свободны от иллюзий. Им известно, что потому их и не любят. В душе их это огорчает, а перед окружающими они этим гордятся. Тем самым они доказывают окружающим своё превосходство, которое является иллюзией, и в глубине души надеются, что это им удается. У них резкие черты лица, а сама кожа лица жирная. У таких людей за ушами полно прыщей.

Люди никак не усвоят, что физический контакт чрезвычайно важен для того, чтобы выстоять в жизни. Он может иметь жизненно важное значение, чтобы выбраться из тупика, когда других средств уже не остается.

Люди ничего сами не делают для того, чтобы им жилось лучше.

Люди, обводящие других вокруг пальца, не терпят подобных себе и видят их даже там, где их нет. В других они видят себя.

Люди общества благоденствия способны лицемерить целыми днями, так как привыкли носить маску благонравия. Для них это жизненно важно. Благоденствие, или благополучие – спокойное и счастливое состояние, жизнь в довольстве, полная беспечность.

Люди одновременно и жаждут секса и презирают его. Жаждут для самоутверждения, презирают из-за унижения, причиняемого противоположным полом. Не замечая за собой провокации, люди начинают предъявлять противоположному полу все более жесткие требования.

Люди, ослепленные жаждой наживы, которые, живя в духе атеизма, никак не желают изменить себя и упрямо продолжают переделывать мир по своим меркам, считая человека всемогущим, ненавидят Бога. Из-за этой ненависти их тело вынуждено переносить великие страдания. Таким образом тело дает человеку возможность начать правильно понимать жизнь. Эти люди могут молить о смерти, чтобы прекратить мучения, но это им не поможет. Смерть – все тот же Бог, через которого плохое становится хорошим.

Люди не понимают, что то, кто бежит от критики, не обязательно бежит вперед.

Люди по-разному понимают простейшие житейские вещи. Что ясно и понятно для одного человека, вовсе не является таковым для другого.

Люди постоянно подчеркивают свои права. А кто больше всего заботится о своих правах, тот меньше думает о своих обязанностях. Зато обязанности других отлично известны, и за их выполнением ведется ревностная слежка. Вместе с тем права и обязанности есть полюса единого целого. Все права сводятся к одному большому праву – к святому праву жить. Права нам дарованы, а обязанности мы взяли на себя сами.

Люди, преклоняющиеся перед честностью, не обличают никого в глаза. Они говорят много и охотно, надеясь, что окружающие сами поймут их исключительность. Чем чаще они выговариваются, тем стыднее им становится из-за своих иллюзий, и тем суше становится кожа лица, покрытая тонкими морщинами.

Люди развивающиеся, то есть те, у которых функционирует правое полушарие головного мозга, нуждаются в энергии развивающихся стран. Они стремятся туда в поисках самим себя и зачастую находят. Ведь подобное находит подобное.

Люди с духовными идеалами стараются делать хорошее, не делая при этом плохого, и сознают, что притягивают к себе удары.

Люди с чувством вины желают, чтобы с ними соглашались. Люди с чувством вины всегда и во всем правы.

Люди сами создают себе кумира – и затем ниспровергают его.

Люди, стремящиеся к идеалу, боятся позора и делают все, чтобы его избежать. Они стыдятся себя сами в плане самодисциплины, чтобы этого не пришлось выслушивать от других.

Люди стыдятся любить, стыдятся говорить о любви-процессе, стыдятся даже думать об этом.

Люди часто желают умереть для того, чтобы отомстить плохому человеку, доказывая своей смертью, что тот плохой.

Люди, яростно защищающие самих себя, всегда испытывают сильное чувство вины, притом даже не видят, что их не обвиняют вовсе. Все, что человек делает неправильно, складывается у них в душе необъяснимым чувством вины, которое исчезает лишь, когда вина будет искуплена – когда ошибка исправлена. Из разросшегося чувства вины вырастает злоба, и такой человек набрасывается даже на того, кто спешит к нему на помощь.

Людям, которые не могут либо ни под каким видом не желают признавать свои стрессы, свойственна особая настойчивость в поисках средств для налаживания работы пищеварительного тракта.

Людям необходимо осознать, что потребность идти вперед – это прежде всего потребность духа. Физическая потребность является лишь отражением движения духа. Если мы, поняв сущность жизни, учитываем физические потребности своего тела и разумно эти потребности удовлетворяем, то жизнь оказывается в равновесии, и движение вперед происходит быстро и легко.

Людям неугодно, чтобы кто-то указывал на их ошибки, даже если это делается с целью их надоумить.

Людям нужна любовь, но также им нужны эмоции, умеренное выражение которых помогает любовь сохранить.

Людям прямодушным, верящим в хорошее, всегда приходится страдать.

Лягушка являет собой энергию обиженности. Если человек раздувается от обид, он уподобляется лягушке и живет и ведет себя, как лягушка. Он всегда недоволен тем, что имеет, или тем, где находится. Его девиз – хорошо там, где меня нет, при этом совершенно не замечая, что обижает до глубины души людей, предлагающих ему добро.

Магия денег является мерилом силы духа.

Макроцефалия, или большеголовость, возникает при избыточной мозговой жидкости. Это значит, что отец ребенка испытывает великую невысказанную печаль из-за ущербности своего рационального ума.

Максималистская потребность мощно и спешно продвинуться на глазах у всех делает из человека обжору.

Максимально сильно можно желать только человека.

Малейшая нотка обвинения в голосе уже провоцирует. Поэтому освобождение от страха оказаться виноватым имеет первостепенное значение в лечении. В ком нет чувства вины, тот не становится обвинителем.

Маленькие мудрости маленького человека приходят через познание физических трудностей. Большие мудрости большого человека приходят через познания духовных трудностей.

Маленький ребенок, который не умеет еще мыслить самостоятельно, страдает из-за родительской злобы. Ребенок постарше способен сам воздействовать на свои беды.

Маленький ребенок ничего не стыдится, ибо природа еще не создала ничего такого, чего следовало бы стыдится. Чем старше он становится, тем больше ему приходится стыдиться, потому что его к этому принуждают. Стыдливость почитается за добродетель. В итоге нет такой вещи, которой человек не стыдился бы. Мы стыдимся своих желаний и своего нежелания. Особенно стыдимся своих потребностей и того, что нам не потребно. Стыдимся своего тела, его органов, тканей, их функций. Стыдимся тех выделений, что образуются в результате жизнедеятельности тела.

Маленький человек ждет, чтобы его жизнь наладили другие. Большой человек желает доказать, что и свою жизнь, и чужие жизни он улучшает сам. Ни тот, ни другой не сообразят, что духовно они делают всё только для себя и что своими поступками не следует похваляться перед ближними. В повседневном обиходе эти энергии мы именуем мелочностью и широтой натуры. Так, в смысле общественной позиции, большой человек может быть мелочным, а маленький человек может проявить широкую натуру.

Маленькое плохое есть движущая сила, а большое плохое есть губитель.

Маленькое хорошее заставляет нас беспокойно действовать для достижения большого хорошего.

Маленькое чувство вины, маленький страх и маленькая злоба вызывают психические отклонения.

Мало

Мало кто доволен телом, его силой и красотой. При этом мы не думаем о том, Что, рождаясь, мы сами выбрали это тело. Свой выбор мы делаем от большой любви, чтобы научиться именно тому, в чем сейчас нуждаемся. И тело принимает нас с любовью.

Мало кто переделывает себя – большинство переделывают других и бывают несказанно счастливыми при виде того, что другой переменился. Произошедшая с ближним перемена считается результатом собственного труда. Кто искренне верит тому, что ближний переменился благодаря нему, не устает себя расхваливать. Его распирает от гордости, и то же самое можно сказать о верхе его живота.

Мало-мальски мыслящий человек должен понимать, что устанавливать мир с помощью оружия – абсурд. Это есть желание быть лучше других.

Мало таких людей, у кого живот не увеличивался бы к старости. Чем больше живот, тем больше в нем скопилось не переработанных мыслей, связанных с совершением работы. У отдельно взятого человека его собственной работы не так уж и много. Чрезмерно большой живот указывает на то, что человек взвалил на себя непомерное бремя чужих работ и не в силах их выполнить. Он не в силах прожить жизнь за других.

Малое желание быстро возрастает в большое, и чем больше оно становится, тем ближе критическая черта. Далее возможет лишь относительный рост. И тогда возникает желание возвысить себя за счет унижения другого человека, чтобы быть относительно лучше.

Малое количество лекарств помогает больному выбраться из ямы с болезнью. Большое количество лекарств готовит больному яму поглубже.

Малокровие бывает у того, кто считает кормильцем плохим. Если мать считает своего мужа плохим кормильцем семьи, то у ребенка развивается малокровие. Если женщина воспитывает ребенка без мужа и называет плохой жизнь, что её кормит, то ребенок непременно болеет малокровием. Кровь у ребенка ухудшается и в том случае, когда мать считает себя беспомощной и бестолковой и изнуряет ребенка причитаниями по этому поводу.

Малоразвитый человек живет за счет милости природы. Природа живет милостью высокоразвитого человека.

Малые знания в сочетании с обширными мыслительными способностями могут творить чудеса. Мыслительная способность, ограниченная догмами, ни на что не способна даже при наличии обширных знаний, ибо лишена права мыслить самостоятельно.

Малый, или проявляющийся страх, его можно видеть и слышать: отрицание; вопрошание; разбросанность; моторное беспокойство.

Малый сальник соединяет желудок, двенадцатиперстную кишку и печень. Иначе говоря – человека, коллектив и государство. А еще точнее – человека, семью и государство. Желание видеть всех этих людей иными, чем они есть, являет собой на деле желание видеть иным себя. Вместо того чтобы заниматься собой, мы начинаем себя переделывать.

Малый стыд и малое бесстыдство, что в совокупности образует тактичность, нужны человеку до тех пор, пока в мире существуют стыд и бесстыдство. Тактичность является признаком достоинства, которое знает, что кому говорить или показывать, когда говорить и сколько, чтобы не причинить зла.

Манерничающий человек относится с брезгливостью ко всему, что имеет животный запах, либо к запаху человеческого тела.

Манипулирование

Манипулирование воспринимается с тревогой теми людьми, которые понимают, что ими манипулируют, однако пока еще не умеют быть самими собой. Их задевает любое проявление духовного насилия, ибо им хотелось бы защитить каждую жертву. Чем благовоспитанней они пытаются решить проблему, тем сильнее их борьба замыкается на собственных стрессах, которые подавляются. В итоге человек становится еще более манипулируемым.

Манипулирование детьми посредством пристыживания способно сделать подростка столь стеснительным, что он краснеет всем телом при одной только мысли, что придется пожать кому-то руку. Не говоря уже о том, чтобы кого-то приголубить, обнять, чмокнуть или поцеловать.

Манипулирование знанием, что нельзя отказывать, вынуждает человека действовать соответствующим образом.

Манипулирование сознанием может произвести прямо противоположный эффект, в зависимости от специфики знания.

Манипулирование человеческим сознанием, то есть внушаемыми человеку знаниями, являет собой духовную жестокость. К её орудиям относятся запугивание, угрозы и задабривание.

Мания величия – это сила, которая рождает массовый психоз. Массы идут на поводу, поскольку также желают, чтобы все было хорошо.

Матери и вообще женщины гордятся собой, когда им удается полностью выложиться и продемонстрировать, сколь они выносливы как душевно, так и физически. Сверхтребовательность вызывает у женщин недуги заплечья, которые могут проявиться еще в юности и спровоцировать болевые ощущения.

Матери, которые перед детьми виноваты, и чувство вины не освобождают, бегают к своим детям как ненормальные, не давая покоя ни себе, ни другим.

Матери не сознают, что ребенок приходит самостоятельно выучить уроки своей жизни и что хорошее – это то, что человек сам обращает из плохого в хорошее.

Матери нельзя вмешиваться в жизнь ребенка, даже в мыслях.

Матери ничего не хотят сделать ни для себя, ни для ребенка, если при этом им приходится ущемлять своё «эго». Родители стыдятся признать свои ошибки в присутствии детей. Родители не верят, что ребенок в состоянии постичь истину. На самом деле, чем младше ребенок, тем он честнее и чувствительнее.

Матери очень чувствительны по отношению к своим ошибкам. Не приведи господь ребенку поделиться с кем-нибудь усвоенной мудростью.

Материализм

Материализм есть господство женщин.

Материализм, сковавший чувства, – серьезный поучительный урок человечеству. Этот момент духовной темноты очень необходим для него, чтобы человечество умело ценить правду света, чтобы человечество умело и хотело духовно освободиться.

Материализм – это одновременное главенство женской духовности и мужской физической силы, следствием чего является атмосфера страхов, которую мы сами же и создаем.

Материалист – будь то мужчина или женщина – считает истинным физический мир и потому его интересует логический и рациональный мужской мир. В этом мире все делается быстро и осязаемо, что очень важно для материалиста, ибо от этого зависит его самооценка.

Материалиста возможно учить при помощи материальных потерь и страданий.

Материалистический человек не в состоянии понять, что с освобождением стрессов наступает духовное раскрепощение. Кто свободен духовно, того уже не беспокоит социальная связанность брачными узами.

Материальная жизнь начинается с мелочей, и если с ними все в порядке, то и большие дела в порядке. Кто страшится быть незначительным, тот увязает в мелочах, хоть и желает быть значительным.

Материальная сторона жизни заслоняет чувства. Мать не умеет общаться с будущим ребенком, поэтому ребенок рождается со стрессами, и вместо того, чтобы сразу начать свою жизнь, начинает заниматься исправлением жизненных ошибок родителей.

Материальная сторона жизни обеспечивается мужчиной. Мужчина сам по себе достиг бы гораздо большего, будь у него сила воли. Сила воли мужчины, она же смысл жизни – любовь – находится в сердце женщины.

Материальное понимание жизни является частицей истины, которая отделена от целого.

Материальные проблемы являются эффективным разрушителем семейной жизни.

Материнская радость от сознания того, что ребенку нужна только она, превращает мать в рабыню ребенка, вследствие чего ребенок начинает все больше и больше помыкать ею.

Матерью нельзя сделаться, матерью нужно просто быть. Кто рождается женщиной, тот автоматически и есть потенциальная мать.

Матка есть орган материнства. Материнство является единством, которое состоит как из хорошего, так и плохого.

Мать

Мать, будучи душой ребенка, воздействует на мужа через ребенка.

Мать в качестве учителя нуждается в умении учить правильно во имя себя и своих будущих поколений. Во имя своей жизни и жизни своих будущих детей.

Мать должна быть для семьи источником любви и наставником, который с радостным удовлетворением наблюдает за деятельностью семьи и направляет.

Мать должна уметь приходить вовремя и вовремя уходить.

Мать – женщина – это та, чей душевный родник питает мужа и сына. Иначе ни один мужчина не выжил бы.

Мать и ребенок навсегда связаны невидимой пуповиной, и самоуправство матери вызывает у ребенка болезненные явления, например, боли в животе, нарушение пищеварения.

Мать, которая воспитывает сына, передает эстафетную палочку невестке, даже если не желает, чтобы та воспитывала её сына. Невестка принимает эстафетную палочку, даже если свекровь ей глубоко антипатична. Все женщины солидарны: мужчин нужно воспитывать.

Мать, которая желает быть для своего ребенка лучшей матерью на свете, уже одним своим желанием возводит барьер между отцом и ребенком. Такая женщина не замечает мужа, ибо она видит и слышит только детей.

Мать, которая желает быть хорошей, может и не заметить, что её собственное недовольство мужем передается детям, из-за чего дети также начинают испытывать недовольство и возмущение. Хуже всего приходится самой матери, поскольку всё возвращается к ней бумерангом.

Мать, которая невозмутимо осознает, что всего, что радует глаз, все равно не заиметь, формирует аналогичное отношение у детей, поскольку мать является душой ребенка. Такие дети умеют радоваться малому и находить счастье в творении своих рук.

Мать, которая недовольна собой, недовольна также и мужем, и это отражается в средней части живота ребенка. Отец, который недоволен собой, недоволен также и женой, что также отражается на средней части живота. Разница состоит в том, что отцовское отношение начинается с позвоночника, на участке средней части живота, и распространяется на стенки живота либо под ложечку, соответственно местоположению тонкой кишки.

Мать, которая не принимает от ребенка того, что он ей может дать, а требует того, что ей угодно, уподобляясь тонкой кишке, которая не усваивает из предлагаемой ей ребенком пищи того, что в пище содержится. Она хочет чего-то большего и прекрасного. Это означает, что мать перестает быть женщиной, чья земная жизнь призвана начинаться с мелочей, а тонкая кишка ребенка перестает быть тонкой кишкой, функция которой заключается в извлечении из пищи разных разностей, определяющих качество жизни. Мать желает иметь нечто большее и прекрасное, и ребенок, желающий быть матери по нраву, преподносит ей себя – большого и толстого.

Мать, которая не приучила вовремя ребенка к хорошим манерам, порядку и труду, а все за него делала сама, так и останется его рабыней. Из ребенка вырос ленивый пассивный прожигатель жизни, который наглядно демонстрирует матери её ошибки.

Мать, которая стыдит дочь, как женщину, ускоряет тем самым развитие у неё ракового заболевания половых органов.

Мать на вид плохая: нервная, испуганная, сварливая, властная, аморальная, пьяница, бросает детей и так далее. Для духа рений уход из жизни также является негативностью – ребенок остался без матери и без обучения. Материнское зло хорошо видно глазом – это плохое, и ребенку легко делать то, ради чего он является на свет. Ребенок является искупить родительское зло или, проще говоря, стать по характеру прямой противоположностью матери. Черпать силы из добра матери и мудрость у материнского зла.

Мать на вид хорошая: заботливая, внимательная, вежливая, терпеливая, предупредительная, всюду успевающая и все делающая. У такой матери ребенку не приходится думать ни о чем, кроме удовлетворения личных интересов. Этот ребенок явился выучить наиболее трудный вариант, при котором необходимо снять завесу, скрывающую истинную суть чрезмерной материнской доброты. Задача эта непосильна для детей, которые боготворят свою мать.

Мать, не сумевшая остаться матерью, делает ребенка несчастным, а потом обвиняет невестку.

Мать, не сумевшая свою любовь дать семье отца, находится в конфликте с детьми, поскольку дети, сами того не сознавая, обвиняют мать. Они не могут это выразить, но их нервозность и капризность говорят сами за себя.

Мать непроизвольно превращает ребенка в средство, с помощью которого она еще может показать всем этим плохим, чего она стоит. Она требует от ребенка стать лучше других детей, умнее, способнее, сильнее и так далее. Ребенок превращается в своем роде орудием возмездия, которым размахивают перед тем, кто мать недооценивает.

Мать определяет мир, отец создает мир. Ребенок есть половина каждого из них. Больной ребенок – это искупление долга кармы обоих родителей.

Мать – первый учитель в физическом мире.

Мать, подчеркивая свои положительные качества в коротеньких репликах и делающая это систематически, внедряет в сознание ребенка представления, что мать – хорошая, а отец – плохой, и ребенок начинает отца бояться.

Мать с негативным образом мыслей вызывает у ребенка болезнь.

Мать своими страхами властвует над ребенком уже с младенчества. Мать навсегда связана с ребенком незримой пуповиной, тем самым властвование матери над ребенком осуществляется через солнечное сплетение.

Мать символически представляет мягкие ткани ребенка.

Мать, старающаяся стать для ребенка всем, а значит, жертвующая во имя него собой, препятствует его духовному развитию, потому что главный упор она делает на физическое развитие.

Мать целует маленького сына, и тот через поцелуй научается любить женщину. Маленькая дочь чмокает отца и научается любить мужчину. Поцелуй – это серьезный урок, при котором человек учится отдавать из себя любовь.

Мать – это тот человек, кому положено на детский проступок прежде всего поговорить с ним по душам, а затем шлепнуть по попке сообразно тяжести вины. Кто сам понимает и объясняет своим детям это, тот научает ребенка понимать мать. А отцу полагается сперва взяться за ремень и затем лишь погладить провинившегося по голове. Если ребенок сочтет это естественным, то он не станет носить в себе фарисейскую злобу против своих родителей.

Мать – это человек, который делает для ребенка больше всего добра, однако может причинить и больше всех боли.

Мёд дает совершенную материнскую любовь и теплоту, словно материнское объятие. Если человеку никогда не доводилось испытывать такой любви, если он боится любви своей матери, причиняющей боль, то он ненавидит мёд.

Медитируют с закрытыми глазами. Это необходимо для того, чтобы одностороннее видение мира не мешало внимать Богу.

Медицина – это наука, которая выражает уровень развития человечества на данный момент, то есть способы, которыми люди умеют себя лечить в данный момент.